在什麼歷史背景下創造篆書

① 《最後一課》課文是在（　）這一歷史背景下創作的。

普法戰爭時法國戰敗，被迫割讓阿爾薩斯和洛林

② 滅人慾」在什麼歷史背景下提出的

以「存天理抄,滅人慾」為主的理學襲是與一定的社會經濟、政治體制乃至文化形態密切相關，是一種時代的產物，產生的歷史背景如下：

1．北宋王朝一開始就實行「不抑兼並」的政策，縱容大地主、大官僚以隨意購買的方式兼並土地，把日益繁重賦稅和徭役壓倒農民的身上，農民在經濟上均分財產的迫切要求，在理學家看來，是可怕的「人慾」，為了不讓這種「人慾」橫流，他們便針鋒相對地提出了以論證「存天理，滅人慾」為目標的哲學理論。

2．隋唐五代的長期分裂和混亂，使傳統倫理道德規范遭到極大破壞，綱常鬆弛，道德式微，顯然不利於大一統政治的穩定和鞏固，因此，宋代統治者一開始就倡導尊儒讀經，宋代的儒學復興便由此而形成。「存天理,滅人慾」的提出，出於儒家學家革除時弊，拯救文化，整頓人心，重樹人倫與儒家價值，重建儒學道德形上學的主觀努力。適應了唐末以來重建倫理綱常的需要。

3，「存天理、滅人慾」是統治階層的道德原則。北宋的統治階級為了自己的長遠利益而制定的道德規范，以便約束自己的內部的個別成員，使他們把行為限制在當時的道德規范所允許的范圍之內。以達到思想禁錮的目的，有利於他們的統治。

③ 篆書是在哪種歷史背景下創造的

篆書分很多種類 我詳細的給你介紹下吧 不是簡單的誰創造的是有其歷史演變發展過程了。。。。。

草篆
草率急速寫就的篆書，故名。有省簡結構、糾連筆劃的特點。清·阮元《積古齋鍾鼎彝器款識》卷四《乙亥鼎銘》："草篆。可識者惟'王九月乙亥'及'乃吉金用作實尊鼎用孝享'等字，其餘不可盡識，則以其恣意簡損之故耳。"
古篆
有兩義：（1）泛指"古代篆書"如清桂馥《續三十五舉》："宋人間用古篆作印，元人尤多變態。"（2）指上古文字，如明趙宦光《寒山帚談》卷上《權輿一》論'九體書'："二曰古篆，三代之書，目見（左目右見）於金石款識。"
古文（古文篆）
有三義：（1）廣義，從文字學的角度說，泛指甲骨文、鍾鼎文、石鼓文、古陶文、古泉文和小篆，是為'古文'系統，與秦、漢後以隸、楷為主的'今文'系統相對稱。（2）指殷、周或更前的上古文字。（3）專指晚周、六國所用文字。
小篆
篆書之一，與'大篆'對稱。亦稱'秦篆'，意指秦始皇統一天下文字而命李斯所制也。小篆筆劃圓轉流暢，較大篆整齊。秦時刻石如《泰山》、《嶧山》、《琅琊台》等，傳為李斯所書，為小篆之代表作品。唐李陽冰、五代徐鍇與清代的鄧石如均是小篆大家。
玉筋篆
筆劃豐腴如玉筋的篆書，指'小篆'。筋，一作'著'，即筷子。'玉筋篆'的代表書家，有秦之李斯，唐之李陽冰。
鐵線篆
筆劃纖細如線而剛勁如鐵的小篆，如唐·李陽冰《謙卦碑》。'鐵線'之名，一說取象於'鐵線草'。其葉柄細長而黑，有光澤，似鐵為之。
夏篆
傳說中夏代的文字。一般以為周宣王太史籀著《大篆》十五篇，始為篆字，此'夏篆'所言之'篆'，泛稱也。從考古實物來看，尚未發現確切可靠的夏代文字；如有之，則必較甲骨文更原始一些。古人多有以金文大篆附會夏篆之說，凡此種種，皆依託之偽說。
周篆
周代的篆書，指鍾鼎文、石鼓文等大篆系統文字。因小篆又稱'秦篆'，故大篆對稱'周篆'。
秦篆
即'小篆'。唐·張懷瓘《書斷》卷上'小篆'："案，小篆者，秦始皇丞相李斯所作也。增損大篆，皆同籀文，謂之'小篆'，亦曰'秦篆'。"清·劉熙載《藝概》卷五《書概》："秦篆簡直，如《嶧山》、《琅琊台》等碑是也?
漢篆
漢代的篆書。多為小篆，而體格近方，筆法近隸。一般在莊重的場合和金器上使用。
唐篆
唐代書家所寫之篆書。有大、小篆多種，以李陽冰為代表

篆書的演變
大篆，從漢代以來，一般人都認為是周宣王（公元前827年）時太史籀所造。如漢書藝文志載史籀十五篇，班固註：「周宣王太史作大篆十五篇。」許慎也說： 「宣王太史籀著大篆十五篇，與古文或異。」古文或異者，也就是太史籀就古文加以增損而成，故大篆又稱為「籀文」。因此後人都認為大篆是古文之後的一種形體了。
大篆字體，在傳世的石刻文字，當以石鼓文最具代表性。此種石器，無疑是中國最古而又最可信的石刻遺物。今藏在北京故宮博物館。《石鼓文》在書法史上有承前啟後的重要地位。
石鼓文最古的拓本為世所知者，是浙江省寧波的范氏天一閣藏宋拓本。
石鼓文的字體，大致介於周金文與秦小篆之間。可知確是秦始皇以前之物，應當是屬於籀書的系統。相對小篆而言，可稱為大篆，是大篆文字的代表作。其字體類小篆而較繁復，似宗周彝器而較端整，堪稱為典重嚴整。康有為在其《廣藝舟雙楫》一中稱石鼓文為：「金細落地，芝草團雲，不煩整裁，自有奇。體稍方扁，統觀蟲籀，氣體相近，石鼓既為中國第一古物，亦當為書家第一法則也」。可謂贊賞之至。石鼓文向為藝林所寶，但北宋以後，帖學大興，少人臨之，直至清代中葉以後，考古尊碑之風復熾，石鼓文字，尤為書家推重。吳大，能得其典重嚴整韻致。吳昌碩則發其遒古為雄拔之氣。兩人書法，皆雄視當代 為後世所重。

④ 篆書是在那種歷史背景下創造的 A 文景之治 B 秦世皇統一六國之後 C 秦始皇統一六國之前 D 胡

B，秦統一六國後才採用的，

⑤ 篆書是在哪種歷史背景下創造的

中國先秦伏羲氏時期，就產生了文字。考古學家論證是在龜甲、獸骨上刻畫的甲骨版文。因其是用以占權卜、預測吉凶禍福，故稱"卜辭"。但其已具備中國書法藝術的基本要素：用筆、結構、章法等。殷周時期，鑄刻在鍾鼎彝器上的銘文即金文又稱"鍾鼎文"廣泛流行。

⑥ 黨啊親愛的媽媽是在什麼樣的歷史背景下創造出來的

黨啊，抄親愛的媽媽 （演唱：殷襲秀梅 作詞：龔愛書,余致迪 作曲：馬殿銀,周右）

歌詞：媽媽喲媽媽親愛的媽媽，你用那甘甜的乳汁把我喂養大，扶我學走路,教我學說話，唱著夜曲伴我入眠，心中時常把我牽掛，媽媽喲媽媽親愛的媽媽，你的品德多麼朴實無華，媽媽喲媽媽親愛的媽媽，你激勵我走上革命生涯，親愛的媽媽。

黨啊黨啊親愛的黨啊，你就象媽媽一樣把我培養大，教育我愛祖國鼓勵我學文化，幸福的明天向我招手，四化美景你描畫，黨呵黨呵親愛的黨呵，你的形象多麼崇高偉大，黨呵黨呵親愛的黨呵，你就是我最親愛的媽媽，親愛的媽媽親愛的媽媽呵，啊~~~~~~~~~~~~~

創作背景：歌曲創作於1979年。這首歌的旋律優美、流暢，以中國共產黨為題材，歌唱如母親一般的中國共產黨，唱出了人民群眾的心聲，不僅當時廣泛流傳，而且在幾代人心中留下了深刻的印象，難忘的旋律常駐人心，跨世紀久久回響。

⑦ 師夷長技以制夷是在什麼歷史背景下提出的

師夷長技以制夷 提出的歷史背景：

1、政治：第一次鴉片戰爭，中國主內權遭到破壞，開始淪為半容殖民地半封建社會。

2、經濟：外國殖民者強制打開中國的大門，中國自給自足的自然經濟遭到挑戰。

3、思想：一些封建士大夫中的有識之士認識到自己的不足，開始向西方尋求強國禦侮之道，提倡向西方學習。

(7)在什麼歷史背景下創造篆書擴展閱讀：

師夷長技以制夷語出魏源的《海國圖志》。後來成為洋務運動前期的指導思想。

師：動詞，以某某為師，向某某學習；

夷，即蠻夷，古時候，中原的漢族對邊疆的少數民族的蔑稱，這里特指西方的洋人。

長技：先進的技術，當時的中國人認為中國的政治制度、經濟制度等等都比國外要好，唯一不如他們的就是堅船利炮，這里主要指學習西方的武器製造技術。

制：制約、制服。

整句話的意思就是：向洋人學習先進軍事技術，用以抵抗洋人的侵略。

魏源是擁有當時第一流西方知識的大學者，1842年，他在林則徐主持編譯的《四洲志》的基礎上編成《海國圖志》，起初為50卷，到1852年已有100卷，廣泛介紹西方知識，並闡述"師夷長技以制夷"的思想，試圖吸收西方先進技術，使中國富強起來。

⑧ 《三國演義》是在什麼時代背景下創作的

羅貫中，太原人，號湖海散人。其《三國演義》原名《三國志通俗演義》，是演說版三國故事的長權篇章回體歷史小說。羅貫中創作《三國演義》前，三國故事早已在民間流傳。三國故事至遲在晚唐時已開始流傳，至宋代通過說書藝人的表演說唱，流傳更為廣泛。宋元時代三國故事被大量搬上舞台，金元演的三國劇目有《三戰呂布》、《赤壁鏖戰》、《隔江鬥智》等三十多種，還出現了以三國故事為題材的平話小說—《全相三國志平話》。羅貫中在此基礎上，運用陳壽《三國志》和裴松之注等正史材料，結合自己的體會，創作出了《三國志通俗演義》。