中國歷史為什麼以左為尊

『壹』 為什麼古代以左為尊

古代中國，是「左」尊還是「右」尊，並不是一成不變的，在不同的時期和時代，存在著不同的規定。
周、秦、漢時，我國以「右」為尊，故皇親貴族稱為「右」戚，世家大族稱「右族」或「右姓」。右尊左卑表現在建築住宅上，豪門世家必居市區之右，平民百姓則居市區之左。
古時官場座次尊卑有別，十分嚴格。官高為尊居上位，官低為卑處下位。古人尚右，以右為尊，「左遷」即表示貶官
至於在交際場合，其座次則以左為尊。因為古人坐北朝南，則左為東，右為西，故座次上以「左」為尊。《史記·魏公子列傳》載，信陵君為迎接夷門侯生，大辦酒宴會賓客。並「從車騎，虛左」，親自前去迎接。
從東漢至隋唐、兩宋，我國又逐漸形成了左尊右卑的制度。這時期，左僕射高於右僕射，左丞相高於右丞相。蒙古族建立元朝後，一改舊制，規定以右為尊，當時的右丞相在左丞相之上。朱元璋建立明朝，復改以左為尊，此制為明、清兩代沿用了五百多年。現在戲劇舞台上上演古典劇目，客人、尊長總是坐在主人、幼輩的左側，這反映出明朝崇尚「左」的禮儀。
老子曰:"聖人執左契,而不責於人。有德司契,無德司徹"。是「左」為尊的一個證明，聖人拿著「左契」（借條的左半邊）而不會去逼著人還債。另外還有乘車，經常出現「虛左」（空出左邊的尊位給別人）的說法，《史記·魏列傳》:「公子從車騎,虛左,自迎夷門侯生。」而且古代座次以左為尊,空著左邊的位置以待賓客。
參考資料：http://bj3.netsh.com/bbs/101275/messages/15599.html

『貳』 為什麼古代以左為尊 反倒說無人出其右

因為年代不同，左右尊卑也不同。
夏、商、周、晉（包括春秋戰國、南北回朝、五代十答國）：文官尊左，武將尊右。
秦、唐、宋、明：尊左。
漢、元、清（包括三國時期）：尊右。
而"無人出其右「這句話出自《漢書·高帝紀下》：「賢趙臣田叔、孟 舒等十人，召見與語，漢廷臣無能出其右者。」漢朝是尊右的。

『叄』 古代以右為尊，從什麼時候（朝代）開始變成了以左為尊為什麼會有如此截然相反的變化

古代中國，是「左」尊還是「右」尊，並不是一成不變的，在不同的時期和時代，存在著不同的規定。
周、秦、漢時，我國以「右」為尊，故皇親貴族稱為「右」戚，世家大族稱「右族」或「右姓」。右尊左卑表現在建築住宅上，豪門世家必居市區之右，平民百姓則居市區之左。

古時官場座次尊卑有別，十分嚴格。官高為尊居上位，官低為卑處下位。古人尚右，以右為尊，「左遷」即表示貶官

至於在交際場合，其座次則以左為尊。因為古人坐北朝南，則左為東，右為西，故座次上以「左」為尊。《史記·魏公子列傳》載，信陵君為迎接夷門侯生，大辦酒宴會賓客。並「從車騎，虛左」，親自前去迎接。

從東漢至隋唐、兩宋，我國又逐漸形成了左尊右卑的制度。這時期，左僕射高於右僕射，左丞相高於右丞相。蒙古族建立元朝後，一改舊制，規定以右為尊，當時的右丞相在左丞相之上。朱元璋建立明朝，復改以左為尊，此制為明、清兩代沿用了五百多年。現在戲劇舞台上上演古典劇目，客人、尊長總是坐在主人、幼輩的左側，這反映出明朝崇尚「左」的禮儀。

老子曰:"聖人執左契,而不責於人。有德司契,無德司徹"。 是「左」為尊的一個證明，聖人拿著「左契」（借條的左半邊）而不會去逼著人還債。另外還有乘車，經常出現「虛左」（空出左邊的尊位給別人）的說法，《史記·魏列傳》:「公子從車騎,虛左,自迎夷門侯生。」而且古代座次以左為尊,空著左邊的位置以待賓客。

『肆』 中國古代為什麼時而以左為尊，時而以右為尊

夏商周時，朝官尊左；燕飲、凶事、兵事尊右。戰國時朝官尊左；軍中尊右。秦尊左。漢代尊右。六朝朝官尊左，燕飲尊右。唐宋明清尊左，元代尊右。一般在喜慶活動中，以左為貴，在凶傷弔唁中，以右為尊。
《逸周書.武順》：「天道尚左，日月西移。」（尚左的傳統是起源於對天體運行的觀察）。《左傳.桓公八年》：「楚人上左」。《史記.陳丞相世家》：「乃以絳侯勃為右丞相，位次每。平徙為左丞相，位次第二。」。《漢書.周昌傳》：「左遷」顏師古註：「是時尊右而卑左，故謂貶秩位為左遷。」（說明漢時尊右）。宋戴埴《鼠璞》：「漢以右為尊。謂貶秩為左遷，仕諸侯為左官，居高位為右職。」。唐李白有《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》詩，按：「唐代字位應以左為尊，此題中『左遷』指貶謫，乃用漢代習慣語，是以右為尊。」（唐代是以左為尊的，但人們習慣於把貶官說成「左遷」，是因為漢代的習慣用語沿襲至唐）。清錢大昕《十駕齋養成新錄.左右》：「科場：蒙古、色目人稱右榜；漢人、南人稱左榜。亦右為上也。」（蒙古人尚右）
中國文化源遠流長，由多民族、各地域的文化匯聚而成，「左」「右」孰尊，古今有別，情形各異。近代的以「左」為尊，主要是明清以來形成的。

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『伍』 中國古代以左為尊還是以右為尊

在中國古代，左尊或右尊並不是一成不變的。在不同的時期、時代和不同的領域、專場合，存在著不同的規定。

先秦至屬西漢，總體以右為尊。其中先秦及秦朝側重於尊左，西漢更側重於尊右。

東漢至唐宋，我國逐漸形成了以左為尊的制度。

元朝建立後，規定以右為尊。

明清兩朝，以左為尊，此制為明、清兩代沿用了五百多年。

(5)中國歷史為什麼以左為尊擴展閱讀：

一般說來，喜慶活動中左為貴，凶傷弔唁中右為尊。其他活動中，從主座方論，則以主座左側為上。

進入當代，究竟是以左為尊還是以右為尊依然要區分不同的領域和場合。源自於西方的所謂國際慣例是以右為尊，所以在外事活動和商務場合中，如主客雙方並列坐或站立，一般我們會強調以右為尊，出於對客人的尊重，通常會安排客人位於主人的右邊。

如果相對而坐時，則是以進門的方向來區分左右的，將客人安排在進門的右手邊側。在國內的一些政務活動中，往往採用以左為尊。

『陸』 為什麼古人以左為尊

因為古抄人的觀念大體是：左襲主吉，右主凶。

即在正常的社會政治生活中，以左為上為尊，以右為下為卑，君子貴左，吉事尚左。而在喪事、軍事等所謂凶事活動中，則以右為上為尊，以左為下為卑，用兵貴右，凶事尚右。

這是因為古人在天道觀領域持有天道尚左、地道尚右。

(6)中國歷史為什麼以左為尊擴展閱讀：

秦漢時期，先民觀念發生了演變，秦漢時期崇尚地道、人道的觀念發展了起來，居於上風，「人道尚右，以右為尊。」於是在當時的社會、歷史等多種因素綜合作用下，逐漸演變成了以右為尊。

之後各朝代又時有不同。

其實左好還是右好，《詩經·小雅》有詩雲：「左之左之，君子宜之，右之右之，君子有之。」意思是：要向左就向左，君子應付很適宜，要向右就向右，君子發揮有餘地。

不過，中國古代社會是等級森嚴的階級社會，左右及位次的尊卑無時不體現在帝王將相以及百姓的生活中，只有很好地理解了這個問題，才能更好地了解我們的古代歷史和文化，才能將之發揚光大（至於各個時期的左右尊卑，在同一時期大體相同，可具體分析理解）。

『柒』 中國古代是"以左為尊"還是"以右為尊"為什麼

年代不同，左右尊卑也不同。

舊時禮制習俗觀念。古代等級制度嚴格，左右為區別尊卑高下的標志之一，普遍實行於各種禮儀之中。由於君主受臣子朝見時，南面而坐，左東右西，臣子北面而立，左西右東，朝臣依官位由尊至卑一字排開，若官位高者有東，卑者在西，則尊右賤左；反是，則尊左賤右。各代情況不一，考核史籍，情況如下：夏商周時，朝官尊左；燕飲、凶事、兵事尊右。戰國時朝官尊左；軍中尊右。秦尊左。漢代尊右。六朝朝官尊，燕飲尊右。唐宋明清尊左，元代尊右。一般在喜慶活動中，以左為貴，在凶傷弔唁中，以右為尊。《逸周書.武順》：「天道尚 左，日月西移。」《左傳.桓公八年》：「楚人上左」《史記.陳丞相世家》：「乃以絳侯勃為右丞相，位次每。平徙為左丞相，位次第二。」《漢書.周昌傳》：「左遷」顏師古註：「是時尊右而卑左，故謂貶秩位為左遷。」宋戴埴《鼠璞》：「漢以右為尊。謂貶秩為左遷，仕諸侯為左官，居高位為右職。」又，唐李白有《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》詩。按，唐代字位應以左為尊，此題中「左遷」指貶謫，乃用漢代習慣語，是以右為尊。清錢大昕《十駕齋養成新錄.左右》：「科場：蒙古、色目人稱右榜；漢人、南人稱左榜。亦右為上也。」

整理資料後結果如下：
夏、商、周、晉（包括春秋戰國、南北朝、五代十國）：文官尊左，武將尊右。
秦、唐、宋、明：尊左。
漢、元、清（包括三國時期）：尊右。

一般說來，喜慶活動左為貴，凶傷弔唁右為尊。

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有一句成語「無出其右」，詞典中解釋是這樣的：出：超出；右：上，古代把右邊作為上位。沒有人能勝過他（或他們）的。《漢書.田叔傳》：『上盡召見，與語，漢延臣無能出其右者。

中國古代是以左為大（上）。其主要原因是這樣的：中國古代男左女右，對應男尊女卑，相學上也是男看左手，女看右手，從這點看，應該是左為上（大）位。

而且前不久在中央電視台科學教育頻道的節目《百家講壇》中中國人民大學的金教授說在中國（古代）左為上（大）位，右為下位。

而在西方國家則與中國相反。他說在中國古代一把手站在中間，二把手站在一把手的左邊，三把手則站在右邊。

拿來《三國演義》看到封面上的三位人物的排列次序分別是：劉備（大哥）站在中間，關羽（二哥）站在劉備左邊（從我們看得角度是右邊），張飛站在右邊。這個排列次序正符合金教授所說，以左為尊。

《史記-魏公子列傳》：「公子從車騎,虛左,自迎夷門侯生」。

『捌』 請問在中國古代是以左為尊還是已右為尊

年代不同，左右尊卑也不同。 舊時禮制習俗觀念。古代等級制度嚴格，左右為區別尊卑高下的標志之一，普遍實行於各種禮儀之中。由於君主受臣子朝見時，南面而坐，左東右西，臣子北面而立，左西右東，朝臣依官位由尊至卑一字排開，若官位高者有東，卑者在西，則尊右賤左；反是，則尊左賤右。各代情況不一，考核史籍，情況如下：夏商周時，朝官尊左；燕飲、凶事、兵事尊右。戰國時朝官尊左；軍中尊右。秦尊左。漢代尊右。六朝朝官尊，燕飲尊右。唐宋明清尊左，元代尊右。一般在喜慶活動中，以左為貴，在凶傷弔唁中，以右為尊。《逸周書.武順》：「天道尚左，日月西移。」《左傳.桓公八年》：「楚人上左」《史記.陳丞相世家》：「乃以絳侯勃為右丞相，位次每。平徙為左丞相，位次第二。」《漢書.周昌傳》：「左遷」顏師古註：「是時尊右而卑左，故謂貶秩位為左遷。」宋戴埴《鼠璞》：「漢以右為尊。謂貶秩為左遷，仕諸侯為左官，居高位為右職。」又，唐李白有《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》詩。按，唐代字位應以左為尊，此題中「左遷」指貶謫，乃用漢代習慣語，是以右為尊。清錢大昕《十駕齋養成新錄.左右》：「科場：蒙古、色目人稱右榜；漢人、南人稱左榜。亦右為上也。」 整理資料後結果如下： 夏、商、周、晉（包括春秋戰國、南北朝、五代十國）：文官尊左，武將尊右。 秦、唐、宋、明：尊左。 漢、元、清（包括三國時期）：尊右。 一般說來，喜慶活動左為貴，凶傷弔唁右為尊。 有一句成語「無出其右」，詞典中解釋是這樣的：出：超出；右：上，古代把右邊作為上位。沒有人能勝過他（或他們）的。《漢書.田叔傳》：『上盡召見，與語，漢延臣無能出其右者。 中國古代是以左為大（上）。其主要原因是這樣的：中國古代男左女右，對應男尊女卑，相學上也是男看左手，女看右手，從這點看，應該是左為上（大）位。 而且前不久在中央電視台科學教育頻道的節目《百家講壇》中中國人民大學的金教授說在中國（古代）左為上（大）位，右為下位。 而在西方國家則與中國相反。他說在中國古代一把手站在中間，二把手站在一把手的左邊，三把手則站在右邊。 拿來《三國演義》看到封面上的三位人物的排列次序分別是：劉備（大哥）站在中間，關羽（二哥）站在劉備左邊（從我們看得角度是右邊），張飛站在右邊。這個排列次序正符合金教授所說，以左為尊。 《史記-魏公子列傳》：「公子從車騎,虛左,自迎夷門侯生」。