Ⅰ 《西遊記》的影響和歷史評價是什麼
《西遊記》主要描寫的是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧（悟凈）師徒四人西天取經，歷經九九八十一難的故事。唐僧取經是歷史上一件真實的事。大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀元年（627），年僅25歲的青年和尚玄奘離開京城長安，隻身到天竺（印度）游學。他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度。他在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。貞觀十九年（645）玄奘回到了長安，帶回佛經657部。他這次西天取經，前後十九年，行程幾萬里，是一次傳奇式的萬里長征，轟動一時。後來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麼故事。及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經的故事便開始在民間廣為流傳。
創作背景
南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等，這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。吳承恩也正是在民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部令中華民族為之驕傲的偉大大文學巨著。
作者簡介
吳承恩，字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽（今江蘇省淮安市）人。約生於明弘治十三年至正德初年之間（1500—1510），約卒於萬曆十年（1582）。吳承恩的曾祖父、祖父都是讀書人，任過縣學的訓導、教諭。但到了他父親吳銳這一輩，由於家貧困，出贅徐家，「遂襲徐氏業，坐肆中」，當起了小商人。盡管如此，吳家卻不失讀書的傳統。據說其父吳銳雖為商人，不僅為人正派，而且好讀書，好談時政，這自然對吳承恩產生較大影響。吳承恩從小就很聰明，很早入了學，少年得志，名滿鄉里。天啟《淮安府志》卷十六說吳承恩「性敏而多慧，博極群書，為詩文，下筆立成。」但成年後的吳承恩卻很不順利，在科舉進身的道路上屢遭挫折，到四十多歲才補了一個歲貢生，五十多歲任過浙江長興縣丞，後又擔任過荊王府紀善，這是同縣丞級別差不多的閑職。
創作時間
吳承恩創作《西遊記》大約是中年以後，或認為是晚年所作，具體時間無法確定。除《西遊記》外，他還創作有長詩《二郎搜山圖歌》和《禹鼎志》。現存《射陽先生存稿》四卷，包括詩一卷、散文三卷，是吳承恩逝世後由丘度編訂而成。
西遊記的分層
《西遊記》全書一百回，從大的結構上看，可分成三個部分。第一回至第八回是第一部分，主要寫了孫悟空出世、拜師、大鬧天宮，這是全書最精彩的章節，熱鬧非凡，孫悟空上天入地好一頓折騰，將他的反抗性格表現得淋漓盡致。第八回至第十二回是第二部分，主要寫了唐僧的出身及取經的緣由。第十三回至最後一回是第三部分，主要寫唐僧西天取經，路上先後收了孫悟空、豬八戒、沙和尚三個徒弟，並歷經九九八十一難，終於取到了真經，修成了正果。《西遊記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想像面前驚嘆不已。
相關評價
然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說傑出代表的《西遊記》亦不例外。正如魯迅先生在《中國小說史略》中指出，《西遊記》「諷刺揶揄則取當時世態，加以鋪張描寫」。又說：「作者稟性，『復善諧劇』，故雖述變幻恍忽之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。」的確如此。通過《西遊記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。如在孫悟空的形象創造上，就寄託了作者的理想。孫悟空那種不屈不撓的斗爭精神，奮起金箍棒，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的願望和要求。他代表了一種正義的力量，表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。又如取經路上遇到的那些妖魔，或是自然災難的幻化，或是邪惡勢力的象徵。他們的貪婪、兇殘、陰險和狡詐，也正是封建社會里的黑暗勢力的特點。不僅如此，玉皇大帝統治的天宮、如來佛祖管轄的西方極樂世界，也都濃濃地塗上了人間社會的色彩。而作者對封建社會最高統治者的態度也頗可玩味，在《西遊記》中，簡直找不出一個稱職的皇帝；至於昏聵無能的玉皇大帝、寵信妖怪的車遲國國王、要將小兒心肝當葯引子的比丘國國王，則不是昏君就是暴君。對這些形象的刻畫，即使是信手拈來，也無不具有很強的現實意義。《西遊記》不僅有較深刻的思想內容，藝術上也取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術想像、生動曲折的故事情節，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語言，構築了一座獨具特色的《西遊記》藝術宮殿。
Ⅱ 一般來說，（古代）歷史評價的格式是什麼樣的 寫什麼內容，內容的排序等
你問的是評價歷史事件還是評價歷史人物？
評價歷史人物：
第一部分：用一句話概述他是怎樣的一個人，例：XX者，XX也（這是古代的搞法，你不要這么文縐縐的開篇，可以說他是中國歷史上傑出的XX家，歷任XX官職，死後謚號XX侯），再寫生卒年月（哪年生那年死），什麼族、歷史對他的評價（史家和民間兩方面任選，例史家稱劉備為先主，民間稱李白為詩仙，或者引用史書對他的評價）
第二部分：介紹他的生平事跡（幾個重大的事件，作為論題），再以他的成長歷程和生活環境分析人物性格，說明他為什麼是這樣的一個人，為什麼要搞這些「大事」，同時他在經歷這些事的時候又留下了那些文章或語錄，又反映出他此時什麼樣的心情和感觸以及志向。
第三部分：他對歷史進程和後世的影響
評價歷史事件：
第一部分：交代它發生的歷史環境（時間、朝代、地點），對歷史進程的影響，對後世的影響。 這部分簡寫，作為整篇的論點。
第二部分：根據所發生的歷史環境（有針對性選擇性的細化）分析此事件為什麼發生（為什麼在這個時段發生？有哪些人組織？事件的進展分析？因為什麼結束？什麼結果？），如果是寫學術論文，在此基礎上再分析主要人物的生長環境和心理特徵，細化上述的幾個方面，最好引用史書原話以佐證，闡述的觀點也最好引用一部分同類論文的同類觀點，但要標清出處。
第三部分：對歷史進程和後世的影響（從政局更迭方面、從經濟文化方面、從生活技術方面），要寫全，最好引用歷史人物對此事件的評價，增加你所闡述觀點的說服力，也可以用馬克思哲學的辯證角度闡述，但不能過多，否則學術論文就成了官方發布會。
這三部分不是三大段，不要搞成了八股文，第二部分重點於記敘，詳盡說明此段歷史的成因，第三部分重點於論述，全面分析此段歷史的意義。
Ⅲ 歷史評價標準是什麼
不同的人和時期有不同的標准，不過時間會給一個正確的答案
Ⅳ 周公的歷史評價是什麼
周公旦是周王朝重要的締造者與制度的開創者。他的政治實踐及其所創立的制度、提出的治國思想，不僅影響了有周一代，而且延澤於整個中國古代社會。周公是中國歷史上推動了華夏文化發展進步的偉大人物。
周公旦是周文王的兒子。周武王繼王位之後，周公旦成為他的最主要助手。周公旦常和武王一起討論治國、勝敵、滅殷之策。牧野之戰，周武王率軍伐紂，戰爭中周公旦「夾輔武王」，為滅商大業做出了貢獻。因此，他可說是周王朝重要的開創者。
周王朝建立後兩年，周武王病篤。當時，周王朝不僅內部矛盾趨於尖銳，而且殷商殘余勢力也趁武王逝世之機，勾結管叔發動叛亂，史稱「三監」叛亂。由周公領導的東征最終獲得勝利。平叛之後，周公便著手建立周王朝的各項基本制度及設定基本國策，並且營建成周雒邑。因此，他又可說是周王朝的締造者。
史載東征之後，周公開始制禮作樂。制禮作樂，開創了有周一代的制度與文化精神傳統。分封制是周王朝的立國之本，而周公東征平叛之後所進行的分封，則與武王時期的分封很不同，他非常強調宗法血緣關系，這就保證了分封制度的實施完全貫穿著宗法精神，使得分封與宗法構成了周王朝的兩大支柱。周公開創性地確立了分封制與宗法制，從此便具有了明確的典章文物。
夏商以至西周，文化已積累了近千年，周公制禮作樂，可說是對夏商以來文化傳統的繼承。而周公以禮樂規范人心，並不局限於貴族階層，而是全社會共同的行為准則。周公制禮作樂，促進了周人的文化進步，也從根本方面推動了華夏文明的進程。
全文參見《文史知識》2005年第4期，晁福林《周公為政及其歷史功績》
Ⅳ 歷史上的評述是什麼意思
是非功過復後人評。
一個歷史人制物、一個歷史事件，他的影響，到底有多大、到底有多深遠，很多時候，在沒有一個長時間尺度的情況下，人們很難看清。所以記錄歷史就是要盡量還原事實，至於對史料的評價，史料的親歷者，未必能有後人看得清楚明白，所以才有後人對前史的評說。
通俗講，跟事後諸葛亮、馬後炮，一個意思。
Ⅵ 李鴻章歷史評價是什麼
李鴻章的歷史評價：
李鴻章盡力維護中國的利益，洋務圖強，然而無法改變中國落後的現實。對於不平等條約的簽訂，他曾據理力爭，然而無奈國家羸弱，不得不接受屈辱的要求。他與曾國藩等人主導洋務運動是其進步的表現。他也有外交上維護中國的事跡，如在八國聯軍攻佔北京後獨自前往談判，最終不割地而平息事件；在甲午戰爭處於不利情況時曾主動用最小代價來達成和解等，都是他衛國有利的一面。
但後人也多詬病李鴻章曾作出的錯誤決策。如過於避戰和重視海防而願意犧牲整個新疆放棄疆防；1885年在完勝日本的情況下簽訂的《中日天津會議專條》，給予了日本可以派兵進入朝鮮的權利；與日本的中日甲午戰爭中的指揮失誤導致軍艦在威海衛被全殲；中法戰爭勝利後反而簽訂了不平等條約等。雖然這些不利條約和做法受制於各種客觀條件，但他依然要為這些事件的誤國行為承擔很重的責任。另外在早期鎮壓太平天國運動時，他殺人過多。這也牽涉到湘軍和淮軍的整體評價。洋務運動和他的一系列措施並沒有改變中國繼續淪落，也讓他的功勞並不顯著。
人物簡介：
李鴻章（1823年2月15日—1901年11月7日），晚清名臣，洋務運動的主要領導人之一，安徽合肥肥東人，世人多尊稱李中堂，本名章銅，字漸甫或子黻，號少荃（泉），晚年自號儀叟，別號省心，謚文忠。
作為淮軍、北洋水師的創始人和統帥、洋務運動的領袖、晚清重臣，官至直隸總督兼北洋通商大臣，授文華殿大學士，曾經代表清政府簽訂了《越南條約》《馬關條約》《中法簡明條約》等。
日本首相伊藤博文視其為「大清帝國中唯一有能耐可和世界列強一爭長短之人」，慈禧太後視其為「再造玄黃之人」。與曾國藩、張之洞、左宗棠並稱為「中興四大名臣」，與俾斯麥、格蘭特並稱為「十九世紀世界三大偉人」。
Ⅶ 文中屬於歷史評價的內容是什麼
大哥自說自話呢吧！~
Ⅷ 西遊記的影響和歷史評價是什麼
影響：
《西遊記》從時間上看400多年經久不衰，從影響看遍及全世界。一部富有神奇色彩、描述佛家弟子不遠萬里、歷盡艱難險阻求取佛經的神話小說，何以有如此大的魅力，令世人傳誦不衰呢？《西遊記》除卻本身引人入勝的情節外，還包含了許多可以品嚼的生活哲理和人生智慧。孩子們喜歡其情節的離奇與絕妙；成人喜歡其充滿正義、善良真誠,娛者愛其可以給自己帶來無窮快樂與藝術享受；學子戀其可以久久賞讀，品味其中深含的學術韻味；而智者可以從中體會出更多的生活哲理與人生智慧。
歷史評價：
《西遊記》是中國傳統小說的四大名著之首，融匯了中國儒釋道三種文化的精華，三種文化的交融，三種文化在整個中國社會、生活、道德、人生理念等等一切的水乳交融的關系。小說以佛教為起源，在故事行進的過程中囊括了中國道家文化，儒家文化，它們在整個唐僧五人西天取經的故事過程中，形成了中華民族的整體文化感。
Ⅸ 歷史上的評價和意義是一回事嗎
並不是一回事,從字面就可以看出來,評價就是對一件事物的看法,而意義則是歷史事件在當時起到了什麼作用,
Ⅹ 為什麼②屬於歷史評價，而不是③，③屬於什麼
你這個搞錯了吧？？我也覺得3是評價啊，2應該屬於內容吧。