人類歷史上有多少種分配方法

『壹』 人類歷史上有哪些學習方式

1.狹義的學習：文化知識的學習

2.廣義的學習：(哲學、人類學層面)，是人類自身再生產的社會實踐活動

3.學習是人類自身再生產的社會實踐活動，正是在廣義的學習活動中，人的認識能力和實

能力才逐漸形成和發展起來，在這個意義上我們可以說：發展自身的人類學習能力同改

外部世界的人類生產能力（生產力）共同構成人類生存發展的基礎、動力和源泉。

4.學習方式：生產是一個歷史的范疇，因此需要用生產方式這個范疇來揭示不同時代生產內容與

式的特點及其演變發展的規律；學習同樣是一個歷史的范疇，而學習方式正是揭示了不同時代學

內容與形式的特點，有助於我們從總體上認識和把握人類學習活動的特點和發展規律。我們可以

從人類學習方式的演變中的三個里程碑進行理解。

1.2.2 人類學習方式的三個進程碑

1．人類學習方式演變發展中的第一個里程碑----文字的出現

2．人類學習方式演變發展中的第二個里程碑----印刷術。

3．人類學習方式演變發展中的第三個里程碑----信息技術。

1.2.3 變革學習比變革技術更重要,也 更困難

我們比較一下傳統的教學模式與信息時代的教學模式的差異

傳統的教學模式 信息時代的教學模式
教師講授為主 啟發學生探索為主
說教式教學 互動式學習
分科定時教學 多學科交叉的問題解決式學習
集體化、無個性的個體學習行為 多樣化、個性化的合作式學習
教師作為知識的壟斷者和傳播者 教師作為學習的指導者和幫助者
按年齡和成績分組 可以混合編組
考知識點和熟練程度 考能力和整體素質

通過以上比較不難看出，大學傳統教學模式與信息時代的教學模式從教學目標到教學評價都發生了根本性的改變，對學生的素養、教師的素養、師生關系等都提出了全新的要求，顯然，只有更新教育觀念，才能更深刻地洞查信息時代教育教學改革發展的趨勢與前景，也才能從根本上變革學習模式與教學模式。

1.2.5 關注與參與E-learning

概念：E-learning是應用Internet、網路處理系統和其他電子設備與技術來支持、度量與管理學習。
E-learning目標的實現：信息技術與課程的有機整合：從內容、目標、評價、方式等。

信息技術與課程整合的的含義：所謂信息技術與學科課課程的整合，就是通過將信息技術有效地融合於各學科的教學過程來營造一種新型教學環境，實現一種既能發揮教師主導作用又能充分體現學生主體地位的以「自主、探究、合作」為特徵的教與學方式，從而把學生的主動性、極積性、創造性較充分地發揮出來，使傳統的以教師為中心的課堂教學結構發生根本性變革，從而使學生的創新精神與實踐能力的培養真正落到實處。

信息技術與課程整合的目標：營造一種新型的教學環境，該環境應能支持實現情境創設、啟發思考、信息獲取、資料共享、多重交互、自主探究、協作學習等多方面要求的教學方式與學習方式——也就是實現一種既能發揮教師主導作用又能充分體現學生主體地位的以「自主、探究、合作」為特徵的教與學方式——落實創新人才的培養和學生的全面發展！

美國要求學生必須具有的5種技能：

①人際技能；②信息技能；③技術技能；④基本技能；⑤思維技能

美國學生的5個能力素質：

①基本學習技能；②信息素質；③創新思維能力；④人際交往與合作精神；⑤實踐能力

『貳』 世界上的人類可以分為幾種

根據體質特徵的差異，過去全世界人種大致上分為四大人種，即蒙古人種（黃色人種）、高加索人種（白色人種）、尼格羅人種（黑色人種）、大洋洲人種（棕種人）。

1、蒙古人種（黃色人種）

黃種人，又稱黃色人種、亞美人種、蒙古人種、蒙古利亞人種，是世界四大人種之一。其數量在四大人種中排名第二。黃色人種主要分布於烏拉爾地區、東亞、北亞、東北亞、西伯利亞地區、南亞北部、東南亞及少數在美洲、大洋洲。黃種人約佔世界人口的37%。

2、高加索人種（白色人種）

白色人種，又稱歐羅巴人種、高加索人種，指具有特定體貌特徵的一個人種，是體質人類學的概念。白種人是世界上人數最多、分布最廣的人種，佔世界人口的百分二十二左右。 主要集中分布於歐洲、北非、西亞、中亞、南亞、北美洲、南美洲和大洋洲。白種人原生地是歐洲、北非、西亞、中亞和南亞。而美洲和大洋洲的白種人主要是歐洲人後裔。

「白種人」一詞是人們過去對這一人種按顯而易見的膚色作出的主觀而不科學的稱呼，實際上白種人不僅包含傳統歐洲人，也包含膚色較黑但其他體質特徵與傳統歐洲人類似的南亞人，而且傳統歐洲人內部，地中海地區的西歐和南歐人由於氣溫紫外線的照射相對深，環地中海地區的西亞人、北非人膚色發黑，同比北部的歐洲人膚色深。

3、大洋洲人種（棕種人）

棕色人種是按照遺傳和體質為人類分類所劃分出的一個人種，分子人類學研究證實了他們的遺傳基因的獨特性。一般來說，棕色人種包括澳大利亞土著人、美拉尼西亞人、巴布亞人和維達人（原始澳大利亞人）等支系。

棕色人種是大洋洲、南亞次大陸和南洋群島地區最早的居民，過去曾廣泛分布於大洋洲、東南亞及南亞地區，但是在白人和黃種人到來後受到新移民排擠。目前只有美拉尼西亞人和巴布亞人仍是大洋洲島嶼的主要居民，其餘人群僅分布在澳洲、南亞次大陸、南洋群島部分偏僻地區的深山或沙漠里。

4、尼格羅人種（黑色人種）

黑色人種即黑種人，又稱尼格羅人種，黑色人種佔世界人口的15%。尼格羅－澳大利亞人種、赤道人種，是根據體質上可遺傳的性狀而劃分的人群，人類分類學說里的一種。黑種人一般膚色黝黑，頭發黑呈波浪或鬈曲，黑眼睛，鼻子寬扁，鼻根低矮或中等，鼻突出度小、鼻孔橫徑較大，凸唇，口寬度大，嘴唇厚，鬍子和體毛較少。

黑人的種族分類主要有蘇丹尼格羅人、班圖尼格羅人（兩者占黑色非洲人口的絕大部份）、科伊桑尼格羅人、庫希特尼格羅人（屬於黑白混血種族）、澳大利亞原住民等。在中世紀時期和中世紀以前，他們主要分布在非洲撒哈拉以南地區。後來因為歐洲國家的帝國主義和重商主義，大批量的黑人被迫作為奴隸送於南美洲和北美洲。

(2)人類歷史上有多少種分配方法擴展閱讀：

20世紀以前，科學家普遍認為，人類分為若干個本質主義方式劃分的（即以不可缺的特徵來劃分的）人種，如尼格羅人種（黑種人）、蒙古人種（黃種人）、高加索人種（白種人）等。但自1940年代起，演化科學家開始淘汰這種理論。

另外，種族長期以來理解為一種科學分類，即將種族視為一個分類的層次，如將種族等同於亞種；但1960年代起，群體遺傳學研究中新出現的數據以及模型也使一些科學家開始質疑這種理解，而轉而以群體（population）、特徵線（cline，又譯「漸變群」或「生態群」）等其他概念來研究人類內部的差別。

1990年代以來，基因體學以及分支系統學研究中新出現的數據和模型也使科學界對人類起源有了新的認識，使一些科學家轉而用世系而非特徵來定義種族的劃分，並且認為種族應該理解為模糊集合，統計群體，或廣義的家族。

有許多演化學家以及社會學家認為，基於近年來的生物學研究結果，任何對於人類種族的定義，都缺乏科學分類的嚴謹性和正確性；人種的定義是不準確的，隨意性的，政治化的，約定俗成的，隨文化視角的差異而變化，種族應該視為一種社會建構。

但也有其他科學家認為，人種概念並非毫無根據，人種概念和多位點基因數據之間的確有關聯，而試圖摒棄人種概念的真正動機，主要為政治原因而非科學。

目前，各個學科對於人種是什麼，是否存在，到底有幾個，應該如何定義，如何理解，如何分析等問題，尚無定論或共識。

『叄』 迄今為止,人類社會所經歷的道德類型,有幾種分類方法每種分類的具體內容是什

馬克思主義倫理學根據社會的發展狀況，特別是經濟結構的基礎——生產資料所有制的性質，把道德分為五種歷史類型：即原始社會道德、奴隸社會道德、封建社會道德、資本主義社會道德、共產主義社會道德（包括共產主義社會初級階段的社會主義社會的道德）。

對道德歷史類型的科學劃分，有助於全面考察道德的歷史發展過程，揭示各個階段上道德的基本特徵及其發展規律。

1、原始社會道德

原始社會道德是指與原始社會的經濟文化相適'應的社會道德。道德歷史類型之一。是人類歷史上最早產生的道德類型。在原始社會，生產力低下，生產資料公有，人人勞動，平均分配，沒有剝削和壓迫，由此形成的道德特徵是：

以維護氏族和部落的共同利益為把無條件服從和維護共同利益視為神聖義務；全體成員之間自由平等、團結互助；道德觀念簡單、貧乏；道德調節范圍狹隘，主要通過風俗、禁忌、傳統和宗教儀式來進行。

其中風俗習慣是維系原始社會的存在和發展的主要力量。原始社會道德具備兩重條件，既有素樸、美好、高尚的一面，又有血緣群婚、氏族復仇和食人之風等消極的一面。

2、奴隸社會道德

奴隸社會道德是指道德歷史類型之一。與奴隸制社會的經濟文化相適應的社會的道德。人類社會首次由對立體系所組成的道德。奴隸社會是人類第一個階級社會：奴隸主階級和奴隸階級是兩大對抗階級；此外，還存在奴隸主貴族與平民之間的矛盾和斗爭，從而產生相互對立的道德體系。

其中，奴隸主階級道德是占統治地位的道德，其特徵是維護奴隸對奴隸主的人身依附關系，保護奴隸主的私有財產，提倡等級尊卑、男尊女卑和男主女從。而奴隸階級道德則以反抗非人虐待，爭取人身的自由解放為主要內容。

這兩種道德的相互對抗和斗爭，是奴隸社會道德總體的主幹同時，平民與貴族道德上的對立，也是奴隸社會道德矛盾的一個方面。平民道德在一定程度上贊美勞動，反對貴族的掠奪和貴族的等級統治奴隸主階級思想家對本階級逍德加以論證，提出許多道德范疇、命題和觀點，並建立起倫理思想休系，以調節經濟、政治和義化生活。

從總體上看，奴隸社會的道德體現了生產力和人類義明的發展，基木鏟除了原始社會殺死俘虜、食人之風和群婚等野蠻的社會陋習，體現了道德歷史進步特別是奴隸階級爭取自由、解放的道德理想和實踐，具有很大的進步意義。

3、封建社會道德

封建社會道德是道德歷史類型之一。與封建社會的經濟文化相適應的社會道德。封建社會存在著地主階級和農民階級兩大對抗的階級，地主階級佔有絕大部分土地和生產資料，以地租形式剝削農民階級的勞動在道德關繫上，封建、森嚴的宗法等級制度。

由此形成的封建社會的道德特徵是：維護宗法等級制及其特權:藉助宗法禮教或教會，使道德規范化、神秘化;道德調節功能進一步強化。在封建社會，地主階級道德佔統治地位，它一方面調節本階級成員之間的關系：另一方面用以欺騙、麻痹農民階級，使之成為忠順的奴僕。

與此相對立的農民階級道德則尊重勞動者的尊嚴和價值，不斷為人身獨立而斗爭，並發揚了勤勞、節儉等美德。

4、資本主義社會道德

資本主義社會道德是指道德歷史類型之一。與資本主義社會的經濟文化相適應的社會道德。在資本主義社會，實行生產資料的私有制，資產階級佔有全部生產資料，並以剩餘價值形式剝削無產階級的勞動；而無產階級除自身的勞動力之外，一無所有。由此形成資產階級和無產階級兩種對立的道德體系。

資本主義社會的道德特徵是:推崇個人主義、利己主義和拜金主義，道德內部矛盾加劇，道德調節功能減弱，道德危機日益嚴重。隨著私有制關系的最後消滅，資產階級道德必將日趨沒落，無產階級道德必將不斷發展和完善，最終取代資產階級道德而在社會生活中佔主導地位。

5、共產主義道德

共產主義道德是人類歷史上最高的道德類型。與一切剝削階級道德和其他階級道德有本質區別。1920年列寧在《青年團的任務》中首次提出」共產主義道德」一詞，並對它的特徵和社會作用作了論述，指出："為鞏固和完成共產主義事業而斗爭，這就是共產主義道德的基礎」。

它「是為人類社會上升到更高的水平，為人類社會擺脫對勞動的剝削服務的」(《列寧全集》第39卷第301、306頁。此後，國際共產主義運動中廣泛使用這一術語。共產主義道德作為一種新型的道德歷史類型，有一個產生、形成和發展的過程。

它萌芽於資本主義社會的處於自為階級的無產階級中間，是無產階級和廣大勞動人民在同資產階級斗爭的革命實踐中產生的，並在馬克思主義和無產階級政黨的指導下逐漸形成科學的體系，是共產主義思想體系的有機組成部分，它的發展大致分三個階段。

(3)人類歷史上有多少種分配方法擴展閱讀

社會道德內容

集體主義作為公民道德建設的原則，是社會主義經濟、政治和文化建設的必然要求。在社會主義社會，人民當家作主，國家利益、集體利益和個人利益根本上的一致，使集體主義成為調節三者利益關系的重要原則。

要把集體主義精神滲入社會生產和生活的各個層面，引導人們正確認識和處理國家、集體、個人的利益關系，提倡個人利益服從集體利益、局部利益服從整體利益、當前利益服從長遠利益，反對小團體主義、本位主義和損公肥私、損人利己，把個人的理想與奮斗融入廣大人民的共同理想和奮斗之中。

愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義作為公民道德建設的基本要求，是每個公民都應當承擔的法律義務和道德責任。必須把這些基本要求與具體道德規范融為一體，貫穿公民道德建設的全過程。

要引導人們發揚愛國主義精神，提高民族自尊心、自信心和自豪感，以熱愛祖國、報效人民為最大光榮，以損害祖國利益、民族尊嚴為最大恥辱，提倡學習科學知識、科學思想、科學精神、科學方法，艱苦創業、勤奮工作，反對封建迷信、好逸惡勞，積極投身於建設有中國特色社會主義的偉大事業。

社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應該遵循的行為准則，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。在現代社會，公共生活領域不斷擴大，人們相互交往日益頻繁，社會公德在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養和社會文明程度的重要表現。

要大力倡導以文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法為主要內容的社會公德，鼓勵人們在社會上做一個好公民。

職業道德是所有從業人員在職業活動中應該遵循的行為准則，涵蓋了從業人員與服務對象、職業與職工、職業與職業之間的關系。隨著現代社會分工的發展和專業化程度的增強，市場競爭日趨激烈，整個社會對從業人員職業觀念、職業態度、職業技能、職業紀律和職業作風的要求越來越高。

要大力倡導以愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會為主要內容的職業道德，鼓勵人們在工作中做一個好建設者。

家庭美德是每個公民在家庭生活中應該遵循的行為准則，涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關系。家庭生活與社會生活有著密切的聯系，正確對待和處理家庭問題，共同培養和發展夫妻愛情、長幼親情、鄰里友情，不僅關繫到每個家庭的美滿幸福，也有利於社會的安定和諧。

要大力倡導以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結為主要內容的家庭美德，鼓勵人們在家庭里做一個好成員。

『肆』 世界上有多少種人類

人種是世界人類種族的簡稱，是指人類在一定的區域內，歷史上所形成的、在體質上具有某些共同遺傳性狀（包括膚色、眼色、發色和發型、身高、面型、頭型、鼻型、血型、遺傳性疾病等）的人群。人種的概念，最初於1684年由法國博物學家伯尼埃首先提出的。 最早的人種分類，是3000多年前古埃及第十八王朝西替一世墳墓的壁畫，它以不同的顏色區別人類，將人類分為四種：第一，將埃及人塗以赤色；第二，亞洲人塗以黃色；第三，南方尼格羅人塗以黑色；第四，西方人及北方人塗以白色。成為今日將人類分成白種人、黃種人、黑種人、褐色人的基礎。 瑞典傑出的科學家林奈，在1758年所做的分類中，將世界人種劃分為：野蠻種——菲拉斯，怪物種——蒙斯托拉斯，理智種——塞比恩斯；進而按當時眾知的洲數，把理智種進一步分為歐洲白種人，亞洲黃種人、非洲黑種人和美洲人紅種人四大種族。 法國著名學者居維葉主張劃為三大人種，並以《舊約全書》中的諾亞三個兒子的名字分別命名為：閃人種、含人種、雅弗人種。這種從文化上、宗教上對人種進行劃分，人們很難接受。 被譽為「西方人類學鼻祖」、「人類之父」的德國格丁根大學教授布魯門馬赫，是第一個用科學方法進行分類的，他根據膚色、發色和發型、眼色、身高、頭型等體質特徵，以及原住居民地，把現生人類劃為五大人種： ①高加索人種（白種）。皮膚白色，頭發栗色，頭部幾成球形，面呈卵形而垂直，鼻狹細，口校歐洲和西亞、北非的居民屬之，但芬蘭人、拉普蘭人等除外。 ②蒙古人種（黃種）。皮膚黃色，頭發黑而直，頭部幾成方形，面部扁平，鼻小，顴骨隆起，眼裂狹細。西亞以外的亞洲人和北部的因紐特人、拉普蘭人和芬蘭人屬之，但不包括馬來人。 ③非洲人種（黑種）。皮膚黑色，頭發黑而彎曲，頭部狹長，顴骨突起，眼球突出，鼻厚大，口唇脹厚，多數人有八字腳。除北部非洲人外，其他非洲人皆屬之。 ④美洲人種（紅種）。皮膚銅色，頭發黑而直，眼球陷入，鼻高而寬，顴骨突出。除因紐特人外，其他美洲原住居民屬之。 ⑤馬來人種（棕種）。皮膚黃褐色，頭發黑而縮，頭部中等狹細，鼻闊、口大。太平洋諸島和馬來半島居民屬之。這個劃分可說是人種的地理分類。 其實，美洲的紅種人並不存在，印第安人是黃色人種的一大分支，由於他們崇敬紅色，常用紅顏料塗臉，被誤為紅種人。再者，不同的人種有不同的血液特徵、遺傳疾並遺傳基因等，所以，學者們都用各自不同的標准對人種進行分類。因此，對現代人種的分類問題，至今尚未取得一致的意見。不過50年代以後，在布氏分類基礎上又增加了指紋、血型等指標，使人種的劃分逐漸與現代科學結合起來，逐步形成了目前公認的人種劃分標准。 黑種人起源於熱帶赤道地區，該地區在一年之內受到太陽的直射時間長，氣溫高，紫外線強烈。長期居住在此地的人群，經長期自然選擇，逐漸形成一系列適應性特徵：皮膚內黑色素含量高，以吸收陽光中的紫外線，保護皮膚內部結構免遭損害；體表汗腺密度特別大，以便在極度炎熱時能維持或迅速恢復正常體溫；鼻低寬，鼻孔通道短，嘴唇厚、嘴裂大、體毛少，便於散熱；頭發象羊毛一樣捲曲，使每根卷發周圍都有許多空隙，空隙充滿空氣，空氣傳熱性差，因此，卷發有隔熱作用，保護頭腦不受傷害等。 白種人起源於較為寒冷地區，該地區陽光斜射，光線較為微弱，紫外線也弱，當地居民體內黑色素含量低，皮膚呈淺色；身體較粗壯高大，以減少熱量散失；鼻子高窄，鼻孔通道較長，以預熱吸進的冷空氣；體表毛發密稠，以防寒冷等。 黃種人起源於溫帶地區，其膚色和身體特徵的適應性具有黑白兩色人種的過渡性。 近幾百年來歷史證明，以上三大人種的相互混合，又長期地穩定在一定的地域內，也能產生新的人種。如美國黑人其祖先來自非洲，它們與歐洲去的美國白人長期混合，現美國黑人體內已有20％以上白種人遺傳因子，所以，在體質上已明顯地區別於非洲黑人，構成新的人種。在巴西，則是印第安人、西班牙人、葡萄牙人、日本人、中國人等的混合，經過相當長的時期，也形成了新的人種——混血人種。 美國科學家S·M長恩，在經過長達10年的醞釀和調查之後，他認為全世界有9大地理人種，並劃分出32地域人種。 1．美洲印第安人種 指歐洲人、非洲人到來之前，北起阿拉斯加，南至南美洲南端，包括整個南北美洲的原有居民。他們散布在偏僻的地區，以狩獵、採集或半農業為主，人口不多，在遺傳上常呈完全獨立的狀態。其特徵是具有棕黃色皮膚，黑色粗直的頭發，鏟形門牙，突出的顴骨，鼻樑較突，體毛疏少，在ABO血型系列中，O型、B型頻率高，明顯地不同於有聯系的亞洲地理人種的血型。 2．波利尼西亞人種 指分布於東太平洋廣大地區，自夏威夷和波利尼西亞群島，直至紐西蘭一帶的人群。 3．美拉尼西亞——巴布亞人種 指分布在新幾內亞島、斐濟群島和西色為棕色，寬鼻型，黑色頭發呈直或捲曲狀，體毛少，在ABO血型系列中，B型頻率少。 太平洋其它島嶼的人群。其特徵是皮膚呈暗棕色，圓型頭，毛發捲曲，眉脊發達，鼻尖呈鉤形，肩胛窄。 4．澳大利亞人種 指歐洲人到來之前，分布在澳洲的原有人群。其特徵是褐色皮膚、波狀或捲曲狀頭發，線狀體型，有很大的牙齒、明顯的眉毛脊，頜骨外突，體毛中等濃度，在ABO血型系列中，B型頻率很低。 5．亞洲地理人種 主要指分布在亞洲大陸，乃至日本、菲律賓、蘇門答臘、婆羅洲群島等地的人種，又稱為蒙古地理人種。其特徵是皮膚呈淺黃色，頭發黑而直，胡須與汗毛稀少，臉形扁平，顴骨較高，眼皮有波浪狀的蒙古褶，在ABO血型中B型頻率很高。 6．印度地理人種 指分布在南亞，自喜馬拉雅山南麓到炎熱的印度洋地區的人群。其特徵是皮膚自北至南由淺色到深色，眼睛呈藍色，頭發呈黑色或黃色、直式波浪形，在ABO血型系列中B型頻率高，不同於歐洲地理人種，而與亞洲地理人種相似。 7．歐洲人種 包括分布在歐洲的若乾地域人種，以及部分散居於西亞、北非、西非等白色人種，又名高加索地理人種。其特徵是膚色淺，鼻樑高窄，頭發直硬或波浪形、呈金黃色或褐黑色，嘴唇薄，體毛濃度，胡須和腮毛特別發達。男子禿頂頻率高，在ABO血型系列中，常摻入A2血型，Rn型頻率高。 8．非洲人種 指分布在撒哈拉沙漠以南整個非洲在內的若乾地域人種，又稱尼格羅地理人種。其特徵是皮膚黑至深褐色，頭發短而捲曲，嘴唇厚而外翻，鼻子短寬，頜部明顯突出，體毛稀少，在Rn血型系列中，R0型頻率高，體內常具有對瘧疾有相對免疫力的鐮刀形血球。 9．密克羅尼西亞人種 指分布在密克羅尼西亞群島，以及西太平洋一些島嶼的人群。其特徵是身材矮小，膚色、毛色較深，長頭型，頭發多呈波紋形、螺旋形，全身多毛。血型頻率與波利尼西亞人種相似，但B型頻率較高。 長恩的九大地理人種分類的長處是簡便好記，比較符合客觀實際，因而受到學術界的重視和公認。但也有缺陷，如美洲印第安地理人種太大了；南美印第安人和北美印第安人在體質上也有明顯的區別，應考慮分開歸屬問題。再如長恩的人種劃分都局限在公元1500年以前（即地理大發現時代以前）的人種分類和分布，忽視了地理大發現時代及其以後，歐洲人、非洲人等向南北美洲、澳洲等地的大遷移，由此引起了人種大融合，從根本上改變了美洲、澳洲人種分布等事實。隨著時間的推移，這種融合愈來愈靠近，由此可把南北美洲劃為北美地理人種和拉丁美洲地理人種，是比較適宜的。 另外，還有報道稱在熱帶雨林地區，考古探險隊員曾發現罕見的綠色人種和藍色人種，不過這些都沒有得到充分考評。

『伍』 人類歷史的階段

人類社會大體經歷了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會，目前正向共產主義(社會主義是共產主義的初級階段）過渡。
1、原始社會
原始社會是人類最初的社會形態，是以親族關系為基礎，以母系社會為前提，經濟生活採取平均主義分配辦法，對社會的控制則靠傳統和家長來維系。世界各地都有原始社會，形式多樣。
有些以狩獵和採集經濟為主，有些則以漁業為主，或者以簡單的自然農業為主，部落組織是某些原始社會的特徵，但是並非所有的原始社會都有這一特徵。
根據文化進化論者的學說，有些原始社會保持著平均主義的性質，但另一些則已經逐步變成等級制度的社會，並進而發展成為酋長領地，其組織形式更為復雜。
2、奴隸社會
隨著私有制的產生，社會上出現剝削階級和被剝削階級，原始社會開始解體，奴隸制度逐漸形成，奴隸社會產生。在奴隸社會中，奴隸主在經濟和上層建築居於主導地位，奴隸佔有制生產方式決定著整個社會的基本發展方向。
奴隸社會最早出現於埃及、西亞、中國和印度，繼而在希臘和義大利等地產生。隨著奴隸與奴隸主之間的矛盾和斗爭日趨激烈，作為奴隸主階級鎮壓奴隸和其他被剝削者工具的奴隸制國家應運而生。人類歷史上最早在亞洲、非洲和歐洲出現的國家，都是奴隸制國家。
3、封建社會
封建社會是分封制定義的一種社會制度。這種制度下，國王向各類封建領主授予采邑，而封建領主向國王效忠，從而形成一種金字塔式的國家治理結構。根據領主們的封地規模、家族地位等因素，國王授予公、侯、伯、子、男爵位。
地主階級成為統治階級的社會是封建社會，地主階級與農民階級之間的矛盾是封建社會的主要矛盾。封建社會形成的自然經濟是以土地為基礎，農業與手工業結合，以家庭為生產單位，具有自我封閉性、獨立性，以滿足自身需要為主的經濟結構。
4、資本主義社會
勞動力轉化為商品和生產資料轉化為資本，標志著簡單商品生產向資本主義生產的過渡，也標志著對勞動者的剝削形式的變換，即由封建剝削變成資本主義剝削。
資本原始積累還包括對殖民地的侵佔和掠奪，以及其他利用國家權力的暴力手段。以使用機器的大生產為特徵，生產社會化同資本主義的私人佔有之間 的矛盾構成資本主義社會的基本矛盾。
這一基本矛盾貫穿於資本主義發展的始終，它在經濟上具體表現為個別企業生產有組織和整個社會生產的無政府狀態的矛盾，在政治上表現為資產階級和無產階級兩大對抗階級不可調和的階級矛盾。資本主義的發展經歷兩大階段——自由競爭的資本主義和壟斷資本主義。
5、共產主義社會
共產主義社會是指在生產資料公有制的條件下，在高度發達的社會生產力的基礎上，以馬克思主義為指導，實行各盡所能、按需分配原則的勞動者自由聯合的社會經濟形態。在那裡，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。
作為一種社會形態，生產資料所有制是完全的公有制，基本生活資料是按需分配的，即每個人都盡其所能為社會作出貢獻，而依照自己的需求索取。
要實現共產主義社會，必須實現家庭的分化，形成共產主義社會所特有的結構，客觀上依賴生產資料公有制和共產主義分配方式，並形成人人平等的社會機制和促進經濟和社會發展的動力系統。我國古代設想的「大同」社會也是共產主義社會的一種思想萌芽。

『陸』 人類歷史上有多少種分配方法每種方法是否有適合它的土壤或適用社會環境

原始社會是平均分配
奴隸社會，封建社會，初級資本主義社會史按生產資料分專配
現代社會的主要屬分配方式則是按資本分配
我國的分配製度:以按勞分配(基本原則)為主體,多種分配方式(按個體勞動者的勞動成果分配、按生產要素（勞動、資本、土地、技術、管理）分配、福利性分配和社會保障分配）並存的制度

『柒』 人類歷史上資源配置方式有哪幾類哪一類的經濟效率較高

有四類:一是自給自足經濟，二是計劃經濟，三是市場經濟，四是混合經濟

『捌』 人類歷史分為幾個過程

人類歷史分為以下過程：蒙昧時期、石器時代、鐵器時代、蒸汽時代、電氣時代、信息時代；以上是按生產要素來分的，還有其他分法。如按社會形式。

『玖』 人類歷史上有幾種類型的統治模式

早期共和制(由元老院組成的羅馬共和國) 奴隸時期帝制(凱撒時期的羅馬帝國) 封建帝制 資本主義共和制 君主立憲