歷史唯物主義關於人民群眾在歷史上的作用的基本原理是什麼

Ⅰ 材料題：馬克思主義唯物史觀關於人民群眾創造歷史的原理

人民群眾是歷史的創造者 馬克思主義的基本原理。揭示人民群眾在歷史發展中的決定作用，是唯物史觀區別於唯心史觀的一個根本點。馬克思主義認為，「人們自己創造自己的歷史」。「人們」是指社會的一切成員。由於各人所處的經濟地位和其他社會條件不同，其意向、要求和利益亦各異。他們的活動，或者遵循或者
違背社會發展的客觀規律，因此，不同的人在歷史進程中的作用各不相同。要研究歷史的發展，必須在承認「人們自己創造自己的歷史」的基礎上，探討誰是歷史的創造者。唯心史觀從社會意識決定社會存在的根本觀點出發，認為少數帝王將相、英雄豪傑是歷史的創造者。這些人，或者具有非凡的才智，或者秉承上帝的旨意，他們的思想動機決定歷史的發展。這種觀點不符合客觀實際，是反科學的。
唯物史觀則認為，社會存在決定社會意識，物質資料的生產是社會存在和發展的基礎，階級斗爭是階級社會發展的直接動力，從而確認作為物質生產和階級斗爭的主體的人民群眾是歷史的創造者。人民群眾不僅創造著自己的歷史，而且對整個社會的發展起最終決定作用。正是他們的生產斗爭和包括階級斗爭在內的各種社會斗爭，推動歷史的發展。因此，馬克思主義認為，人民群眾是歷史的創造者，是社會發展的決定力量。具體地說：（一）人民群眾是物質財富的創造者。人民群眾是物質資料生產的承擔者。他們生產人類生存所必需的物質資料，創造社會的一切物質財富，並為政治、科學、文化等其他社會活動提供必要的物質條件。因此，停止了生產，人類就不能生存，社會就要滅亡。必須充分估計創造物質財富的人民群眾對社會發展所起的決定作用。（二）人民群眾在精神財富創造中具有重要的作用。在階級社會里，體力勞動和腦力勞動相分離，剝削階級壟斷了科學文化，勞動人民被剝奪了受教育的權利，他們的聰明才智受到很大的壓抑。在這種歷史條件下，出身於剝削階級、從事腦力勞動的知識分子往往成為精神財富的直接創造者。但他們的發明創造，歸根到底要以人民群眾的社會實踐為基礎。人民群眾的生產斗爭和階級斗爭是人類科學文化發展的源泉和動力。不僅如此，人類歷史上有許多科學發明、藝術創作是勞動人民親自製作和創造的，在勞動人民中產生了許多發明家、科學家、文學藝術家，直接為人類創造了重要的精神財富。（三）人民群眾是變革社會的決定力量。社會從低級向高級的發展通過被剝削、被壓迫階級反對反動的統治階級的革命斗爭來實現。奴隸階級、農民階級和無產階級盡管在革命斗爭中有過挫折和失敗，但它們始終是各自時代社會變革的決定力量。在新興的剝削階級領導的革命斗爭中，革命的主力軍仍是勞動者階級。正如恩格斯指出的：「在17世紀的英國和18世紀的法國，甚至資產階級的最光輝燦爛的成就都不是它自己爭得的，而是平民大眾，即工人和農民為它爭得的。」強調人民群眾是變革社會的決定力量，並不意味著對傑出人物作用的否定。但馬克思主義認為，偉大人物發動的重大歷史運動，不僅要考慮人心的向背，而且要以不同的方式同人民群眾的斗爭相結合。 1）人民群眾是一個歷史的范疇。從量上說，人民群眾是指居民中的多數；從質上說，人民群眾是指對社會歷史起推動作用的人們。勞動群眾是人民群眾的主體。
（2）人民群眾創造歷史的作用
①人民群眾是社會物質財富的創造者。人民群眾創造的社會物質財富，是社會得以存在和發展的物質保障。人民群眾的這一創造作用同生產力是社會發展的最終決定力量這一原理具有邏輯上的一致性，因為作為人民群眾主體的勞動群眾，乃是生產力的體現者。
②人民群眾是社會精神財富的創造者。首先，人民群眾的社會實踐活動是科學、文化、藝術的唯一源泉；其次，勞動群眾為人們從事精神文化活動提供了一切物質手段和物質條件；再次，勞動知識分子在精神財富的創造過程中起著極其重要的作用。
③人民群眾是社會變革的決定力量。既是社會革命的決定力量，又是社會改革的決定力量。社會革命、社會改革根源於社會基本矛盾，但生產關系一定要適合生產力發展狀況的規律、上層建築一定要適合經濟基礎發展狀況的規律不可能自發地起作用，必須通過人民群眾這一社會變革的主體才能實現其作用。
總而言之，人民群眾是先進生產力和先進文化的創造主體，是社會變革的主體，同時也是實現自身利益的根本力量。
（3）人民群眾創造歷史的社會制約性
人民群眾是歷史的創造者，但人民群眾不可能隨心所欲地創造歷史，不可能離開社會發展的客觀規律創造歷史。人民群眾創造歷史的活動要受到社會歷史條件的制約。這些條件包括：經濟條件、政治條件、精神條件。
①經濟條件的制約。廣義的經濟條件包括生產力和生產關系，生產力發展狀況不同，人們創造歷史的作用不同，生產關系制約著人們的歷史活動。
②政治條件的制約。在不同的政治制度下，人民群眾創造歷史的作用大不相同。在階級對抗的條件下，人民群眾的創造作用極大地被抑制。在社會主義社會中，人民當家作主，人民群眾創造歷史的作用有了全新的意義。
③精神條件的制約。人民群眾掌握科學文化水平的程度，同人民群眾創造歷史作用的程度成正比。

Ⅱ 運用歷史唯物主義關於人民群眾是歷史創造者原理,談談你對堅持以人民為中心重要性的認識

咱別光一味的唱贊歌。我以為所謂「最多跑一次」的提法是不科學的，或者說專這種口號式提法錯誤的，屬背離了實事求是，本質上屬於「唯心主義」。原因如下幾點：
一、如果你要求「最多跑一次」，那請問「最少跑幾次」？
二、所有的事情都不是絕對的，像審批這類事情，往往涉及到兩個或幾個部門，難免會出現一些特殊情況，如資料帶的不夠等，如此這般還要必須只跑一次？
三、嚴格審批是管理的前置，把住入口關，是保證維護良好有序的社會秩序，實施有效管理的重要手段。否則，就是一紙空談。
四、所謂「最多跑一次」是「貫徹以人民為中心」的論調缺少支撐依據。。
。。。。。。

Ⅲ 如何理解人民群眾在歷史上的作用

唯物來史觀認為:人民群眾是歷史自的創造者。恩格斯曾經說過:歷史活動是群眾的事業。決定歷史發展的是"行動著的群眾"。人民群眾是一個歷史范疇，人民群眾從質上說是指一切對社會歷史發展起推動作用的人們，從量上說是指社會人口中的絕大多數。

在不同的歷史時期，人民群眾有著不同的內容，包含著不同的階級，階層和集團。人民群眾的最穩定的主體部分始終是從事物質資料生產的勞動群眾及其知識分子。在歷史的發展過程中，人民群眾起著決定性的作用。

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人民群眾是歷史的創造者，人民群眾作為歷史唯物主義的一個重要范疇，是指推動歷史發展的絕大多數社會成員的總和。人民群眾是一個歷史范疇，是指一切對社會歷史起著推動作用的人們。

從事物質資料生產和精神生產的勞動者，始終是人民群眾的主體。

人民群眾是一個歷史范疇，在不同國家或統一國家的不同歷史時期有不同的內容。

人民群眾是實踐的主體、歷史創造者原理。

Ⅳ 歷史唯物主義的基本原理是什麼

共四點
1.社會存在與社會意識辯證關系原理
2.生產力決定生產關系 生產關系要適應生產力
經濟基礎決定上層建築 上層建築要適應經濟基礎

3.人名群眾是歷史的創造者 實踐的主體
4.價值觀及其導向作用

Ⅳ 運用唯物史觀關於人民群眾是歷史創造者的基本原理，說明貫徹和實踐以人為本的科學發展觀的重要意義

歷史唯物主義認為：「人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。」人民群眾是唯物史觀重要的社會歷史范疇。它有量的規定性，即指居民中的大多數；同時又有質的規定性，它指一切對社會歷史起著推動作用的人們，在階級社會中，包括一切對歷史發展起著促進作用的階級、階層和社會集團。不管歷史的情況如何變化，人民群眾的主體和穩定部分，始終是從事物質資料生產的勞動群眾及其知識分子。人民群眾對於歷史發展具有決定作用，它全面地體現在社會生活的各個方面。人民群眾是社會物質財富的創造者，也是社會精神財富的創造者，還是變革社會制度的決定力量。

唯物史觀深刻揭示了人民群眾創造活動本身要受社會歷史條件的制約。社會歷史條件，是指一切現存社會要素的總和，大體上分為經濟的、政治的和精神的三種類別。經濟條件包括生產力和生產關系，其中生產力對人們創造歷史的作用具有決定的意義。在不同的政治制度下，人民群眾創造歷史的作用是大不相同的。在精神條件中，科學文化佔有十分重要的地位。整個社會的科學文化發展水平，特別是廣大群眾掌握科學文化的程度，對於人民群眾創造歷史活動的作用有著直接的影響。大力發展科學文化事業，充分發揮人民群眾的歷史主人翁的作用，是社會主義國家的一項戰略任務。

歷史唯物主義反對英雄史觀，堅持認為人民群眾是歷史的創造者，但並不否認歷史人物在歷史發展中的作用。它主要表現在以下幾個方面：歷史人物是歷史事件的當事人，歷史人物往往是重大歷史事件的直接參與者、策劃者和指揮者，因而他們總要在歷史事件上打上自己的烙印。歷史人物是歷史任務的發起者，他比一般人站得高，看得遠，他解決歷史任務的願望比別人強烈，給歷史進程的發展指明方向。歷史人物是歷史進程的影響者，他能夠影響甚至決定歷史事件，加速或延緩歷史任務的解決。但是，唯物史觀也不誇大歷史人物的作用，而且認為歷史人物的作用要受到社會歷史條件的制約。因為，歷史人物的出現是一定的社會歷史條件的產物，即時勢造英雄。一定的時勢造就的英雄必然帶有時代的特徵。也就是說，任何歷史人物都有其歷史的局限性。在階級社會中，歷史人物都具有階級的制約性。因此，評價歷史人物要堅持兩條基本原則：即歷史唯物主義的科學態度和階級分析的方法。

唯物史觀不僅揭示了群眾、個人的歷史作用及其與社會歷史條件的關系，而且揭示了個人和集體、領袖和群眾之間的相互關系。在個人和集體之間的關繫上，互相依賴、互相作用。一方面，個人依賴於集體，無集體即無個人。另一方面，個人影響集體，集體也依賴於個人。集體、社會對個人的作用是主要的、基本的。因此，馬克思主義者處理集體利益和個人利益的矛盾時，把集體的利益置於個人的利益之上。在社會主義社會里，個人利益和集體利益是基本一致的，只有集體事業發展了，國家繁榮富強了，個人日益增長的物質和文化生活需要才能得到滿足，並且社會主義集體為個人的聰明才智和個性的發展提供了優越的條件。所以，在社會主義社會要發揚集體主義和革命英雄主義，克服個人主義和消極無為的思想。

唯物史觀還科學地揭示了領袖和群眾的關系問題。工人階級的階級本性和歷史使命，培育了自己的領袖優於其他歷史人物的優秀品質，賦予他們以其他一切歷史人物不可比擬的偉大作用。工人階級領袖對群眾的作用是多方面的，主要有：預見作用，教育作用，團結作用，指揮作用。在理論方面，工人階級領袖都是馬克思主義理論的大師，他們對馬克思主義學說，特別是科學社會主義的理論，做出了偉大的貢獻。在實踐方面，工人階級領袖對推動工人運動和社會主義、共產主義事業有不朽的功勛。沒有領袖，工人階級的斗爭就會陷於自發、摸索和渙散的狀態之中。

與此同時，工人階級領袖離不開群眾，必須依靠群眾。這主要表現為：從根源上看，領袖是從群眾和群眾運動中產生的。從政治上看，領袖要集中群眾的正確意見。從作風上看，領袖要時刻密切聯系群眾。群眾需要領袖和領袖必須依靠群眾這兩個方面，後者更為根本。因此，工人階級的領袖必須堅持群眾觀點和群眾路線。

群眾觀點是工人階級政黨的基本觀點，其主要內容有：堅信人民群眾自己解放自己的觀點，全心全意為人民服務的觀點，一切向人民群眾負責的觀點，一切向群眾學習的觀點。在具體工作中堅持群眾觀點，需要有群眾路線。群眾路線是工人階級政黨一條根本的政治路線和組織路線，也是根本的領導方法和工作方法。其要旨是：從群眾中來，到群眾中去；集中起來，堅持下去。把群眾觀點和群眾路線凝結在一起，這就是「一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去」。科學地概括和提出工人階級政黨的群眾路線，是中國共產黨和毛澤東同志對馬克思列寧主義的重大貢獻。堅持群眾路線是我們黨區別於其他政黨的顯著特徵之一。在建立社會主義市場經濟體制的新形勢下，堅持群眾觀點，堅持群眾路線，不僅具有巨大的理論意義，而且具有很強的實踐意義，是落實「三個代表」重要思想的必然要求和根本途徑。

歷史唯物主義作為工人階級認識社會和改造社會的強大思想武器，是科學的歷史觀。它在理論上再現社會有機體，是為了在實踐中促使工人階級帶領人民群眾自覺地投身於社會進步和人類解放的偉大斗爭。馬克思主義認為社會發展的基本趨勢是前進的、上升的，是由低級到高級的合乎規律的具體歷史過程。社會進步，首先突出地表現在社會形態由低級到高級發展的歷史過程中。同時也表現在同一社會形態的內部發展中。當然，社會的前進運動並不是直線上升的，而是曲折發展的。

社會進步表現在社會物質文明和精神文明的發展中。物質文明是人類改造自然界的物質成果的總和，它包括生產力的狀況、生產的規模、社會物質財富積累的程度、人們日常物質生活條件的狀況等等。精神文明是人類在改造客觀世界的同時改造主觀世界的精神成果的總和，是人類精神生產的發展水平及其積極成果的體現。精神文明包括兩個方面：一方面，是指智力、文化的方面；另一方面，是指思想、道德的方面。社會政治思想和人們的道德風尚，是精神文明最有代表性的因素。在社會文明的發展中，物質文明是精神文明的基礎，物質文明是社會文明發展的根本標志。精神文明是物質文明的必要保證和發展條件，對物質文明有著巨大的促進作用。在我國，由於建立生產資料的公有制，人民群眾成為社會的主人，這為社會主義文明的發展開辟了廣闊的道路。我國科學技術迅猛發展，生產力水平不斷提高，人民生活越來越富裕。建設有中國特色社會主義的共同理想，為社會主義現代化建設事業提供了強大的思想保障。

歷史唯物主義的全部目的是為了推動社會向前發展，解決人的解放問題。馬克思主義認為，人總是社會的人，是一切社會關系的總和。人和人的本質是社會的，同時也是具體的、歷史的。由於歷史唯物主義科學地說明了人的本質，因而指明了全人類達到最後解放的正確道路。人的解放和社會關系的發展、社會的進步，是緊密聯系的，是互為條件、互為因果的。一方面，人的解放程度受著社會關系、社會進步程度的制約；反過來，人的解放程度又是社會進步的重要標志，並影響著社會進步的性質和水平。歷史的每一重大進步，人都從自然力、社會關系中爭得了一定的自由，或多或少地逼近著人類從必然王國進入自由王國的門檻。所謂必然王國是指人們受著盲目必然性的支配，特別是受著自己所創造的社會關系的奴役這樣一種社會狀態；自由王國是指人們擺脫了盲目必然性的奴役，成為自己社會關系的主人，從而也成為自然界的主人，成為自己本身的主人這樣一種社會狀態。以生產資料私人佔有制為基礎的社會，勞動者是在受剝削、受壓迫、受奴役的狀態下創造歷史的。只有到了共產主義社會，徹底消滅私有制以及同私有制相聯系的一切不平等的社會關系，同時繼承和極大發展以往社會創造的物質和精神財富，才是人類由必然王國向自由王國的飛躍。共產主義的自由王國，既是社會進步之理想目標，也是人類解放之必然歸宿。共產主義不僅是一種最科學的思想體系和社會制度，而且是一種偉大的實際運動。實現共產主義遠大理想，任重而道遠，需要幾代、十幾代，甚至幾十代人的艱苦努力和奮斗。當代中國工人階級及其政黨的任務是，按照「三個代表」的要求，既要胸懷共產主義遠大理想，又要為建設有中國特色社會主義偉大事業腳踏實地地工作

Ⅵ 歷史唯物主義的群眾史觀

人民群眾是實踐的主體， 是歷史的創造者
一、人民群眾是歷史的創造者
人民群眾是指一切對社會歷史發展起推動作用的人們，是社會成員的大多數。人民群眾是一個歷史范疇，從事物質財富生 產的體力勞動者和從事精神財富生產的腦力勞動者(知識分子)都始終是人民群眾的主體。
馬克思主義認為，人民群眾是創造社會歷史的決定力量。
（一）兩種歷史觀在歷史創造者問題上的對立
唯物主義歷史觀從社會存在決定社會意識出發，堅持群眾史觀，認為人民群眾是歷史的創造者。
唯心主義歷史觀從社會意識決定社會存在出發，堅持英雄史觀，認為少數英雄人物是歷史的創造者。
（二）現實的人及其活動是社會歷史存在和發展的前提
現實的人是從事一定實踐活動的、處於一定社會廣泛系中的、具有能動性的人。只有把人看作是現實的人，才能正確把握人及其活動的本質，把握人與社會歷史的關系。
人的現實本質是一切社會關系的總和。
（三）從社會歷史的整體聯系和具體過程中認識和把握歷史創造者及其活動
唯物史觀在考察歷史創造者問題時堅持以下原則：
第一，唯物史觀立足於整體的社會歷史過程來探究歷史創造者問題。
第二，唯物史觀從社會歷史發展的必然性入手來考察和說明歷史創造者及其活動。
第三，唯物史觀從人與歷史關系的不同層次上考察人們歷史活動的作用及其性質。
（四）人民群眾在創造歷史過程中的決定作用
第一，人民群眾的社會實踐是社會物質財富的源泉。
第二，人民群眾的社會實踐也是社會精神財富的源泉。
第三，人民群眾的社會實踐是實現社會變革的決定力量。
人民群眾創造歷史的活動也是受社會歷史條件制約的。
（五）一切為了群眾、一切依靠群眾
唯物史觀關於人民群眾是歷史的創造者的原理，是無產階級政黨的群眾觀點和群眾路線的理論基礎。
群眾觀點包括四個基本觀點：一是相信人民群眾能夠自己解放自己的觀點；二是全心全意為人民服務的觀點；三是一切向人民群眾負責的觀點；四是虛心向人民群眾學習的觀點。
群眾路線包括兩個方面的內容：即一切為了群眾，一切依靠群眾的政治路線和組織路線，以即從群眾中來，到群眾中去的認識方法和領導方法。
堅持群眾觀點和群眾路線具有十分重要的理論意義和現實意義。
二、個人在社會歷史中的作用
（一）社會歷史發展是無數個人合力作用的結果
每個人盡管在歷史上發揮作用的性質和程度各有不同，但都會在歷史上留下自己的印記。離開了每一個個人的作用也就不可能有群眾的作用。
馬克思在《哲學的貧困》中提出：每個歷史階段和歷史事變中的主要人物，既是歷史劇的「劇作者」，又是歷史劇的「劇中人」。可以說，「劇作者」與「劇中人」的比喻是對所有歷史人物和政治領袖歷史地位及作用的最生動的揭示。
（二）歷史人物在歷史的發展過程中起著特殊的作用
歷史人物是歷史事件的當事人，他們在歷史發展過程中明顯地打上了其個人印記，他們是實現一定歷史任務的倡導者、發起人、組織者和領導者。
歷史人物分為傑出人物和反面人物。傑出人物，特別是傑出的政治家，由於他們在知識、才能、品質等方面具有較高的素質，往往比一般人站得高、看得遠，能夠比較深刻地認識社會的發展趨勢，順應時代潮流，集中群眾智慧，提出新的理論，並組織和領導廣大群眾為實現特定的歷史任務而斗爭。因而對歷史的發展會產生較大的影響。
但不管什麼樣的歷史人物，也都要受到社會發展客觀規律的制約。
（三）從必然和偶然的辯證統一中理解個人的歷史作用
任何歷史人物的出現，特別是傑出的政治人物的出現，都體現了必然性和偶然性的統一。
「時勢造英雄」的歷史規律告訴人們：歷史人物是一定歷史條件下的產物，要受社會種種必然因素和偶然因素的制約。
（四）評價歷史人物必須堅持科學方法
正確認識和評價歷史人物應堅持兩個基本原則，即歷史主義的科學態度和階級分析方法。
所謂歷史主義的科學態度是指要把歷史人物置於他所處的歷史時代去認識和評價，不能用今天的時代標准去苛求古人。
所謂階級分析方法就是要把歷史人物放到他所屬的階級中去考察，即要對歷史人物的階級歸屬做出一般分析，又要通過特定歷史階段的階級關系對歷史人物的特殊性格和特殊表現做出具體的說明

Ⅶ 歷史唯物主義原理

社會存在關系與社會意識的辯證關系，生產力與生產關系矛盾運動規律回，經濟基礎與上層建築矛盾運答動的規律，社會形態更替的一般規律及特殊形式，階級斗爭和革命在社會發展中的作用，科學技術在社會發展中的作用，人民群眾和個人在歷史上的作用。

拓展資料:

歷史唯物主義認為，現實的人無非是一定社會關系的人格化，他們所有的性質和活動始終取決於自己所處的物質生活條件。只有從那些使人們成為現在這種樣子的周圍物質生活條件去考察人及其活動，才能站在現實歷史的基礎上描繪出人類發展的真實過程。

歷史唯物主義考察問題的方法明確規定，它的研究對象是社會發展的一般規律。和以社會生活某一局部領域、某一個別方面為對象的各門具體社會科學不同，它著眼於從總體上、全局上研究社會的一般的結構和一般的發展規律。它的任務就是為各門具體的社會科學提供歷史觀和方法論的理論基礎。