佛教和道教的主要宗旨或者教義分別是什麼可以從哲學的角度來論述

Ⅰ 能否分別用一句話總結道教、佛教、基督教的宗旨三者主要區別是...

道教：道法自然
佛教：覺悟即佛
基督：信主得救
區別
道教：多神
佛教：無神
基督：一神

Ⅱ 道教的宗旨和理念是什麼

道家的宗旨是：

無所不能、長生不滅，有辯證法的因素和無神論的傾向，主張清靜無為，反對斗爭；提倡道法自然，無所不容，無為而治，與自然和諧相處。

無為、不爭，是老子對君王的告誡，不與民爭利。古代歷代帝王一直極為重視道家，凡是以道家思想治國都會興盛強大。現代人說到道家以為就是清心靜氣、自然無為或中醫養生的表面印象，真正的道家遠比這些表面印象更為博大玄奧。

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道家文化中「天愛萬物, 一切平等」的思想呼籲生態和諧：

老子曾說:「天地不仁, 以萬物為芻狗。」 (《道德經·第五章》) 狗是六畜之一, 其肉是上古祭祀時常用的祭品, 後經演變, 周朝以後, 狗肉就漸從祭品中免去, 但有些祀典仍需用草扎一隻狗代替真狗, 即「芻狗」。

因要上神壇, 人們便用精美的盒子和美麗的綉巾將之精心粉飾, 使之尊貴無比, 而當「芻狗」在祭典中完成使命後, 人們就將之廢棄, 任路人踐踏, 甚至當作柴火, 再也不會像在上祭壇前那樣對之恭敬有加。

「天地不仁, 以萬物為芻狗」, 就是說天地不會特別對某物施恩, 世間的每個生命都如「芻狗」一樣, 在履行自己角色使命的過程中, 在普遍的大自然法則指揮下, 都會不可避免地經歷著從極盡尊貴到被隨意廢棄的過程。

天地萬物的尊貴與廢棄就像宇宙運轉一樣, 是遵循固有規律的, 任誰也無法逆轉。所以, 天地因道生萬物, 讓其成長到巔峰盛極, 然後走向衰竭, 天地萬物無一倖免。天地從不因生萬物作為善, 也不因殺死萬物作為惡。所以, 天地生萬物, 物無貴賤。

天地對萬物不會厚此薄彼, 不會因為你是善人或是有益於人類的補葯, 就多給你一點陽光雨露, 反之, 也不會因你是惡人或毒葯就不給你或少給你一點陽光雨露。天地不是因為喜愛萬物而讓其繁榮生長, 也不是因為憎惡萬物而使其衰敗消亡。

道家文化中「曲成萬物」的法則達成人與人和諧：

「曲成思維」是幾千年來中華文化的品格, 由道家開啟。道家文化的淵源是《易經》, 《周易》形成了「一陰一陽之謂道」的陰陽轉換理論架構, 《太極圖》也准確表述出世界萬物此消彼長、循環往復的和諧運動之道。

幾千年前, 我們的祖先就知曉宇宙萬物運行法則是曲線, 當代科學的發展也證明了道家的這一哲學法則。可以說, 道家的「曲成思維」築就了中華文化的品格, 而此品格又深深影響著中華民族的為人處世風格。

Ⅲ 佛教和道教有什麼區別，各信仰什麼

儒釋道本為一體，只是道路不同，目的地都是一樣的。

佛家說的是一，也就是空，但空不是沒有，妙空，一體，混沌，都是一個意思，因為字面容易引起誤會，還是用一比較好。

六祖惠能雲：佛法是不二法，二法不是佛法。

釋迦牟尼佛雲：心、佛、眾生、三無差別。

華嚴經雲：一即是多，多即是一。

佛的教育是揭示宇宙的真相，你即是我，我即是你，你我不二，你我一體，這個虛空宇宙都是一體的。

道家說什麼？道家講一體，然後講二用。二用是什麼？二用是產生變化。就像中國道家所講的太極，一體是太極，二用就有陰陽，就起變卦，太極生二儀，陰陽，陰陽生四象，四象生八卦，八卦生萬物，這是中國道家講的。

展開就是道家所說，「天地與我同根，萬物與我一體」，這個心量就廣了，說到究竟處，宇宙都是和我一體的。

既然兩家都是說，宇宙和我都是一體，那還有什麼分別？

其實，儒釋道三家是共通的，引用一段雍正的上諭，那時候儒釋道教育還在，而他是接受全國最頂尖的教育，什麼最好的都先教他，所以他貫通，有這樣的體會。

這篇上諭，同時出現在佛家的基礎學科《十善業道經》前面，代替了序文，在《道藏》總目錄前面有雍正五篇上諭，這篇也在其中。

雍正皇帝上諭 節選

上諭。朕惟三教之覺民於海內也。理同出於一原。道並行而不悖。人惟不能豁然貫通。於是人各異心。心各異見。慕道者謂佛不如道之尊。向佛者謂道不如佛之大。而儒者又兼辟二氏以為異端。懷挾私心。紛爭角勝而不相下。朕以持三教之論。亦惟得其平而已矣。能得其平。則外略形跡之異內證性理之同。而知三教初無異旨。

詳細資料可以參考一下鏈接。

http://www.amtb.tw/baen/jiangtang.asp?web_choice=42&web_rel_index=720

Ⅳ 佛教和道教的中心思想是什麼

佛教中心思想即四聖諦：苦、集、滅、道。佛教的一切莫不依此展開。佛教釋迦牟尼發現人生諸受是苦，為達到滅苦的境界（涅磐寂靜）而經探索發現苦皆因無明、貪、嗔痴而生，徹悟了諸法真相（緣起性空、無我、無常）。緣起性空是佛法四聖諦的哲學支持，也即佛法核心。釋迦牟尼說法皆不離此。

道家的中心思想：在道教的思想體系中，「道」是信仰的核心，「德」是修道的根本，兩者互為體用。天人合一是修道者的基本境界，追求人與宇宙、人與自然、人與社會的完美和諧。社會和諧正是源於這一思想的智慧結晶，和諧社會是人們對幸福生活的美好追求，是人類社會發展的終極目標。

(4)佛教和道教的主要宗旨或者教義分別是什麼可以從哲學的角度來論述擴展閱讀：

佛教和道教的區別：

（一）對待生和死的態度

佛教追求的目標是「涅磐」，脫離生死輪回。佛教認為，人生是苦。生是苦，死是苦。而且這種苦是沒有盡頭的，是在一個循環往復、不到頭的生死輪回中。只有實現涅磐，才能脫離生死輪回。

道教對人生總的來說持積極的、正面的態度。這是道教與佛教乃至其他宗教的最大不同之處。比如，基督教認為人生來就帶有原罪，人生下來就要贖罪，佛教認為人生是苦。就是通過修煉達到不死，長生不老。

（二）道教與佛教的最大區別就是，「道曰今生，佛說來世」

佛說來世，勸世人忍耐，所謂今世作孽，來世償還，這輩子凄慘，可能下輩子不再受苦，簡單地說，它的宗旨是，把希望寄託在來世。

而道教則完全不同，所謂修煉成功的第一步就是長生不老，道教講究今世，信道則信永生，來世的事來世講，反正今世就要成不滅。

（三）基本區別在於：道教主張以生為真實，追求延年養生、肉體成仙

道教認為，人的生命由元氣構成，肉體是精神的住宅，要長生不死，必須形神並養，即有"內修""外養"的工夫。與道教相反，佛教主張"無生"，認為現實對一切來說都是苦海。

道教主張對現實生活的追求，而佛教則主張舍棄對現實物質的追求，注重的是精神的修持和對來世的嚮往。

Ⅳ 佛教與道教的核心宗旨是什麼

遊客佛教的基本教義是「四諦」，也就是四個「真理」：第一是「苦諦」，說明人生所經歷的生、老、病、死等一切皆苦；第二是「集諦」，說明一切苦的原因在於慾望，有慾望就有行動，有行動就會造業（即通常所說的造孽），造業就不免受輪回（轉生）之苦；第三是「滅諦」，說明必須消滅一切慾望，達到不生不滅的「涅磐」境界，才能消滅苦因，斷絕苦果；第四是「道諦」，說明要達到「涅磐」必須修道。佛教主張修行以五戒為主，即不殺生、不偷不盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。佛教宣揚「眾生平等」，不承認婆羅門教經典《吠陀》的權威性，反對殺生獻血的祭把和煩瑣復雜的宗教儀式，否認必須通過婆羅門祭司才能修行得道。由於這些原因，佛教成為剎帝利、吠舍、首陀羅反對婆羅門教的重要武器，更易被人接受。但是佛教因襲了婆羅門教關於輪回的說教，作為因果報應論的根據，主張勞動人民安分守己，消滅一切慾望，忍耐，順從，放棄斗爭，不許違犯國王的法令，又把剎帝利擺到最高的地位。歷代統治階級利用佛教宣揚的「眾生平等」的假平等，掩蓋階級社會中真正的不平等，以達到維護剝削制度的目的。 修道的目的就是 「唯願長生 「生生不息」。從而構成了 「仙道貴生」的重要教義。道教相信人通過修煉，物質生命可以得到延續，精神生命也可以得到升華，最終成仙得道。為此，歷代高真在仙道信仰的追求中，總是積極探索生命修煉的途徑，總結了豐富的修養學說和修煉方法。以 「我命在我不屬天地」的精神為動力，立志要 「度己度人」，反映了道教貴生樂生和胸懷世人的人生態度。

Ⅵ 3 佛教和道教的基本教義是什麼

一、佛教教義：

1、三法印

是佛教用以衡量天下事物是否合乎教義的三條准繩：即諸行無常、諸法無我、涅般寂靜。

2、四聖諦

指苦、集、滅、道＂四諦＂。＂苦諦＂，說人生一切皆苦，苦海無邊；＂集諦＂，說造成人們痛苦的種種原因；＂滅諦＂，說佛教引導人們最終達到理想境界（涅般）；＂道診」，說抵達理想境界的種種手段和方法。＂

3、八正道

把四聖諦中的＂道諦＂進一步具體化，提出欲達到瑰想境界（涅般）應遵循的八種方法，即正見（正確的見解）、正思（正確的思考）、正語（正確的言論）、正業（正確的行動）、正命（正確的生活）、正精進（正確的努力）、正念（正確的意念）、正定（正確的自我精神集中）。

二、道教教義

1、道德經

道教以《道德經》的思想為主要教義，倡導遵道貴德、重生貴和、見素報朴、抱元守一、清靜無為和慈儉不爭。道教認為「道」是宇宙的本體，萬物的本原，萬物運行的規律以及人間倫理道德綱常。「德」是道的外化及功能。神仙是循德而上，在精神和肉體及倫理道德超越於世俗的精神實體。

2、「我命在我不在天」

這是道教的又一重要教義。原意是說人的生命長壽與否取決於自身，並非決定於天命。泛指命運並非掌握在別人手裡，即我命在我，富貴不在天。就健康生命而言，人通過服食葯物，行氣導引，達到延長壽命的目的，在沒病之前進行調養，使之得到健康。我命在我不在天的積極思想，是道教修行、改變命運的根本指導思想。

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佛教起源：

佛教起源於公元前6至5世紀的古代印度。創始人為迦毗羅衛國釋迦族的王子悉達多．喬達摩。東漢初，天竺僧人迦葉摩騰．竺法蘭經西域來到中國傳教，在洛陽建起了白馬寺，是我國佛教之始。

以後，佛教逐漸與我國儒家的封建宗法思想合流，在我國廣泛傳播。隋朝以後，次第產生了天台宗、華嚴宗、凈土宗、法相宗、律宗、禪宗、密宗等許多宗派，形成了五台、峨嵋、普陀、九華山四大佛教聖地。

Ⅶ 佛教和道教的教義分別是什麼它們各自對中國文化的影響

佛教和道教區別 ㈠．一般的，宗教所要解決的問題就是一個人精神上的終極關懷問題，實際就是如何對待生與死亡的問題。對人來說死亡是最大的恐懼，宗教要給出對待的辦法。 佛教和道教的最主要的區別就是對待生和死的態度。可以說兩者是截然不同的。 佛教追求的目標是「涅磐」，脫離生死輪回。 佛教認為，人生是苦。生是苦，死是苦。而且這種苦是沒有盡頭的，是在一個循環往復、不到頭的生死輪回中。只有實現涅磐，才能脫離生死輪回。 那麼怎樣實現涅磐呢？就是人要「覺悟」。佛者，覺也。說到底，就是對人生是苦的覺悟。佛教認為，當你真正認識到人生是苦的時候，你就「覺悟」了。佛教的核心思想就是這個。 道教對人生總的來說持積極的、正面的態度。這是道教與佛教乃至其他宗教的最大不同之處。比如，基督教認為人生來就帶有原罪，人生下來就要贖罪，佛教認為人生是苦。 那麼，道教是如何解決死的問題呢？答案很簡單，就是通過修煉達到不死，長生不老。 道教修行秘訣中有一句話，「順成人，逆成仙，全在陰陽顛倒顛」，就是道教對如何取得長生不老的方法。這句話是源自中國的五行理論，而五行理論又是中醫的基礎理論。 ㈡道教與佛教的最大區別就是，「道曰今生，佛說來世」。先來說閻王，這個是典型的「進口變國產」，原本是佛教的東西最後卻被國人變成了佛道融合的產物。 佛說來世，勸世人忍耐，所謂今世作孽，來世償還，這輩子凄慘，可能下輩子不再受苦，簡單地說，它的宗旨是，把希望寄託在來世；而道教則完全不同，所謂修煉成功的第一步就是長生不老，道教講究今世，信道則信永生，來世的事來世講，反正今世就要成不滅。和尚需禁慾，心中只有佛，死後坐化，留舍利，蓮花寶座重生；道士的要求則不是那麼嚴，且更實際，有助人的信念，講究修煉，最後羽化飛升。 ㈢道教是中國漢民族中的土生的，是一個十分龐雜的文化綜合體，對中國的歷史、文化、醫學等的發展有過重大的影響。佛教則是外來教，它是在吸收中華民族文化習俗的基礎上在中國紮根並對中國文化發展產生了很大影響的宗教。兩教有相容的方面，但差異是基本的，其基本區別在於：道教主張以生為真實，追求延年養生、肉體成仙。道教認為，人的生命由元氣構成，肉體是精神的住宅，要長生不死，必須形神並養，即有"內修""外養"的工夫。與道教相反，佛教主張"無生"，認為現實對一切來說都是苦海。對現實，人們是無能為力的，所以只能忍受。要忍受，必須放棄各種慾望，把希望寄託在來世上，要追求超脫生死輪回的"苦海"而進入涅般木（無苦的極樂世界）。可見道教主張對現實生活的追求，而佛教則主張舍棄對現實物質的追求，注重的是精神的修持和對來世的嚮往。 佛教教義。意謂真理或實在。主要有四諦、二諦、三諦等不同說法。 道教教義，萬法歸宗 所謂萬法歸宗，這里指的是道教的全部教義和經教、科教、法派、教戒、煉養方法等都要歸宗於信道修道，真思志道。 凡為學道務道之士，無任是屬哪個道派或擅長哪種教化，如言教、身教、科教等，其信仰追求和基本教義都應是一致的。從道派來說，道教有正一全真兩大派，但兩派的信仰體系和經教體系卻都是一致的，皆以太上真常之道為最高信仰、宗奉三清道尊，並以三洞四輔真經寶典為經教之本。正一以真一不二，伐誅邪偽為內涵，全真倡積真功、踐真行為本真，所要體現和倡導的都是太上之真道。而修煉雖有丹鼎符籙之分。但核心內容都是為度己度人。對一個道士來說，無任是正一還是全真，都應是心身與道法同修，不能偏廢。三十代天師張繼先曾說：此身身外本無法。也就是說，修煉道法，首先要修煉心身，積累道功，凝煉神氣以合道，達到度己(修煉心身，合道成真)度人(以己之道功，濟度他人)的目的。科教與教戒。教戒是為規范學道務道者言行以符合修道的要求，如三皈五戒：三皈要求道教徒皈依道經師三寶，以明確信仰；五戒，戒殺生以自娛、戒邪淫、戒偷盜、戒妄語、戒嗜酒，則都是為提高道德修養。科教則是要通過誦經齋醮，清靜心神，使自我之心神與神明相親，證悟道真。同時，也是宣揚道教教義，行教布化的重要形式。 總之，道教所行的教法和形式，都是以「道」為核心宗旨的。作為道士。當以道德為務。

Ⅷ 儒家，道家，佛家的主要思想分別是什麼

儒家思想：儒家思想也稱為儒教或儒學，由孔子創立，最初指的是司儀，後來逐步發展為以尊卑等級的以「仁」為核心的思想體系，是中國影響最大的流派，也是中國古代的主流意識。儒家學派對中國，東亞乃至全世界都產生過深遠的影響。

道家思想：道家崇尚自然，有辯證法的因素和無神論的傾向，主張清靜無為，反對斗爭；提倡道法自然，無所不容，自然無為，與自然和諧相處。

佛家思想：佛教宣揚「眾生平等」，反對婆羅門宣揚的種姓制度。它認為人的生老病死都是「苦」，苦的根源是人的慾望，只有消滅慾望，忍耐服從，刻苦修行，才能擺脫「苦」，到達「極樂世界」。

(8)佛教和道教的主要宗旨或者教義分別是什麼可以從哲學的角度來論述擴展閱讀：

儒家是中國古代在董仲舒「獨尊儒術」之後最有影響的學派。作為華夏固有價值系統的一種表現的儒家，並非通常意義上的學術或學派。

一般來說，特別是先秦時，儒家是最有影響的學派之一。和墨家並稱顯學在秦始皇時"焚書坑儒"受到重創， 在漢武帝時，為維護專制統治"罷黜百家,獨尊儒術"實施思想鉗制後興起。

道家思想是無所不能、長生不滅，有辯證法的因素和無神論的傾向，主張清靜無為，反對斗爭；提倡道法自然，無所不容，無為而治，與自然和諧相處。

佛家，指的是諸佛之凈土。如：《觀無量壽經》：「當坐道場，生諸佛家。」佛家也指佛教者。如：《朱子語類》卷七六：「佛家有函蓋乾坤句，有隨波逐流句，有截斷眾流句，聖人言語亦然。」