亞洲歷史多少年

Ⅰ 亞洲的歷史

亞洲是全世界人口最多的一個洲，同時也是人口密度最大的洲。它的名字也最古老。全稱是亞細亞洲，意思是「太陽升起的地方」。其英文名為Asia。相傳亞細亞的名稱是由古代腓尼基人所起。頻繁的海上活動，要求腓尼基人必須確定方位。所以，他們把愛琴海以東的地區泛稱為「Asu」，意即「日出地」；而把愛琴海以西的地方則泛稱為「Ereb」，意為「日沒地」。Asia一詞是由腓尼基語Asu演化來的，其所指的地域是不很明確的，范圍是有限的。到公元前一世紀Asia已成為羅馬帝國的一個行政省的名稱，以後才逐漸擴大，包括現今整個亞洲地區，成為一個世界最大的洲名。
亞洲的歷史和文化都非常悠久。世界四大文明古國中的中國、印度和古巴比倫都位於亞洲大陸。亞洲的經濟和文化水平曾經在世界上長期居於領先地位，中國的四大發明、印度人發現「0」、發明阿拉伯數字等等，許多科學上的發明創造，都為世界做出了巨大貢獻。 在上古時代，東方的中國和西方的波斯帝國都發展成為強大的帝國，波斯一直在和歐洲的希臘爭雄，最終都被亞歷山大大帝的馬其頓帝國擊敗，亞歷山大的軍隊一直入侵到印度次大陸，最終留下部分軍隊建立了亞美尼亞國家。中國也在走向統一擴張的道路，周圍民族開始了解秦帝國。
當西方羅馬帝國崛起時，東方的中國漢朝也是一個強大的國家，羅馬帝國的領土擴張到中東古巴比倫河谷地，東方和西方開始有經濟和文化的交流，絲綢之路由中國長安經過西域和中東，遠達羅馬。在漢朝北方的匈奴人被漢朝擊敗後，漸向西方遷徙，這些在西羅馬帝國眼中被視為「野蠻人」的部族，在遷入歐洲後，加速西羅馬帝國滅亡。 中古時代，在亞洲西南部興起強大的阿拉伯帝國，席捲南歐、西亞中亞和北非。東方強大的唐朝中國疆域也擴張到了中亞，朝鮮、日本都在逐漸成為統一的民族。
蒙古民族的興起在世界造成不小的影響，征服了歐亞廣大的地域，但是為了鞏固自己的政權,屠殺了許多異族人民（包括漢族）許多優秀文明毀於一旦。
自1453年拜占庭帝國被回教民族滅亡後，回教國家奧斯曼帝國雄據了中東、小亞細亞及北非地區四百多年，某程度上，鄂圖曼帝國阻隔了東西方文化和經濟上的交流。東亞地區自從滿清統治中國開始，固步自封，令到文化和科學發展落後，國家禁止國民與外國人交流情況常見。例如日本實施鎖國政策，清朝初期的海禁。 18世紀以後，隨著歐洲資本主義和殖民主義的興起，殖民主義者透過航海路線，發掘亞洲大陸的資源，而亞洲地區的積弱，成為列強爭奪的領域，許多國家淪為殖民地或半殖民地。在亞洲北方西伯利亞的荒蕪地區，隨著蒙古帝國的勢力瓦解，歐洲俄羅斯民族建立的沙皇俄國逐漸循陸路開發。雄據亞洲北方大片土地。
19世紀末期，日本隨著明治維新的改革成功，使其國勢日盛，成為當時唯一以「列強」身份在國際社會舞台具有地位的亞洲國家。自多次對周邊國家如清朝、沙俄發動的戰爭勝利，以及在第一次世界大戰過後，日本以戰勝國身份託管戰敗國德國在亞洲的殖民地，令日本的勢力范圍遍達西太平洋。亦令其進一步征服中國和全亞洲的野心漸大，日本在20世紀三四十年代軍國主義的熏染下，發動侵華戰爭和太平洋戰爭，第二次世界大戰亦自1941年12月8日日軍偷襲珍珠港開始，在亞洲地區揭開戰幔。日本終在1945年被美國於廣島和長崎投下兩枚原子彈後投降。第二次世界大戰過後，亞洲民族主義抬頭，各個民族國家才開始紛紛爭取獨立。與此同時，西方的共產主義和資本主義的對峙蔓延至亞洲大陸，1949年中國共產黨在國共內戰中擊敗中國國民黨，拿到了中華民國在大陸地區的政權，成立中華人民共和國；而中華民國政府遷往台北。中國共產黨及其建立的中華人民共和國與蘇聯在亞洲推動共產主義。東亞地區先後建立多個社會主義政權，如朝鮮民主主義人民共和國、越南、寮國等。在50年代至70年代，韓戰和越戰是社會主義和資本主義陣營在亞洲地區爆發的主要戰爭。
西亞和中東地區亦各民族亦自第二次世界大戰過後紛紛爭取獨立。最著名的是以「聖雄」甘地帶領的印度獨立革命運動，最終印巴分治，以印度教徒為主的印度和以回教徒為主的巴基斯坦均在1948年獨立。而中東的以色列和巴勒斯坦建國問題，帶來牽涉到宗教和民族上的嚴重沖突。以色列雖然在1947年獲許在猶太人地區建國，但由於包括「聖城」耶路撒冷被劃入以色列，令周邊回教國家不滿，猶太人和回教徒不和，導致以色列與周邊的回教國家沖突日增，在以色列和敘利亞、約旦和埃及等對抗的三次以阿戰爭中，以色列佔領大片巴勒坦地區，並在該區設立殖民地。另外，一向被視為「世界火葯庫」的中東地區，地區戰爭不斷，包括在80年代伊拉克和伊朗對火的兩伊戰爭，和1991年和2003年美國和伊拉克之間的戰爭，和針對美國聲稱的頭號恐怖分子領袖拉登而在2002年發動推翻塔利班政治集團的「攻擊阿富汗戰爭」。
蘇聯在1991年8月尾發生政變，雖然蘇共在一星期內解決，但還是令蘇聯於1991年尾瓦解，在中亞地區多個原蘇聯加盟共和國成為新興獨立國家如哈薩克、土庫曼等。

Ⅱ 西方歐洲歷史為什麼沒東方亞洲歷史長

東西方文明如果從國家的誕生的角度來說是古埃及最早是公元前年前，古巴比倫是在公元前3500年左右，古印度是公元前2500年左右，古代中國是公元前2070年，而愛琴文明（古希臘和雅典）是在公元前2000年左右。世界上的所有文明除了中華文明以外，其它文明都被外來民族消滅過斷代過，而我們中華文明一直延續不斷。所以，從長短角度來說，應該是我們中華文明的長。

回答第二個問題的話，那要從人類的起源來講。目前科學界有一種說法，我們全人類共同的老祖宗都來自於東非大裂谷，最早的類人猿是從樹上下來後，就沿尼羅河岸邊向北。由於這里比較乾旱而且土地面積少，這能留下很少一部分人生活，絕大部分人過現在的西奈半島向東，這時分兩路，一路向北進入歐洲（這部分人絕大部分被凍死暫且不說），一路繼續向東到兩河流域（幼發拉底河和底格里斯河），而這里也只有一小塊美索不達米亞平原，其中的大部分人又繼續向東到達今天的印度河和恆河流域（印度），而一部分人感到，還可以繼續向東找適合居住和生活，因為他們大致沿同緯度向東氣候宜人，降水豐沛。所以有一部分再向東進入到我國的黃河和長江流域。這部分人就是後來的半坡人和河姆渡人。不過也有一部分繼續向東北到達今天的白令海峽，由於過不去，又返回到我國的黃河流域。至於地中海中的克里特文明。可能是在尼羅河一帶生活的人藉助後來的獨木舟渡到那裡的。
綜上所述人類起源的時間前後應該差得不是太大。

Ⅲ 中國的亞洲格局在過去幾年發生的重大變化

中國正處在其歷史上一個令世人矚目的崛起期，而這也同時是亞洲的崛起期。如何保持中國經濟增長的活力，促進這一活力向亞洲的擴展，追求亞洲的連動發展，成為這一地區有識之士熱烈討論的主流話題。今年早些時候在東京舉行的「日中產學官交流論壇∶中國的大城市群與東亞經濟圈」上，來自中日兩國的專家對此進行了深入分析與展望。
亞洲經濟進入連動發展時代

中國在改革開放以來的1/4世紀里，實現了平均9%以上的高速經濟增長。其結果是，中國從一個封閉貧窮的國家躍進為僅次於美國、德國的世界第三位貿易大國。GDP的規模也躍升為世界的第四位。2005年貿易順差首次超過1000億美元。GDP首次超過了2兆美元。
繁榮和緊張的亞洲海洋

中國經濟的三大引擎—長三角、珠三角和京津冀這三大城市群的一個重要特徵就是它們的對外開放性。周牧之說，歷史上中國也曾經出現過對外開放的大都市，例如唐代的長安，作為絲綢之路出發點的長安是一個非常開放的世界都市，然而在唐朝滅亡以後的一千多年漫長歲月里，中國選擇了自我封閉。今天中國出現了面向海洋的開放的巨大城市群，有著重大的意義，這是一個歷史性的變化，它對亞洲的經濟政治格局必將產生深遠的影響。
創建亞洲共同發展的機制

寺島實郎說，亞洲的未來需要智慧的連動，尤其需要日中雙方有頭腦的人進行交流。因為在目前政冷經熱的狀態下，東亞共同體的現實性，以及在亞洲能否實現像歐洲那樣的經濟共同體，雖然顯得很渺茫，「但是，如果在一個一個的課題上實實在在地互利合作，這些合作的累積將會成為未來亞洲共同體的基幢。
謀求新的發展模式

楊偉民說，今天的東亞進入了一個非常繁忙的時代，計劃經濟下的中國只要工作8個小時就可以回家了。但是今天的中國人要工作得更多，中國的大城市群今天成長為世界工場，每年中國要給60億的世界人口每人生產一雙鞋，每人生產兩米布。為了持續這個世界工場，中國人必須辛勤地勞動。

但是也可以考慮追求不同的生活方式，比方說西班牙人上午10點上班，下午1點到4點午休，然後黃昏時早早下班，去看鬥牛，去聽音樂。即便這樣，西班牙的經濟也取得一定發展。

因此，楊偉民認為，中國需要考慮選擇什麼樣的發展模式，發展什麼樣的產業。

「中國還能不能夠繼續今天的發展模式是一個需要思考的問題。今天全世界的鋼鐵、水泥等工場都在向中國轉移，這種工場大轉移在中國造成了大量的能源消費和污染排放。中國人為此拚命地工作，生產出大量物資供應世界。」楊偉民說，「但我不認為這種模式能夠持續下去，今後需要重新考慮全球一體化進程中的分工體系。各個國家和地區都應該有自己的位置，對這一點各個國家需要協商和討論」。

Ⅳ 人類的歷史有多少年了

人類歷史： 世界最早發現的猿人化石,，是1891年印度尼西亞爪哇島上發現的爪哇猿人，距今60至萬年。爪哇猿人同1927年在我國周口店發現的北京猿人，一度被世界公認為「最早」的人類。當時人們認為，人類歷史不超過數10萬年，最早出現人類的是亞洲。1981年我國發現的山東沂源猿人，與北京猿人屬同一時代。然而，這一人類最早起源之說為我國兩起考古發現所推翻。解放後，考古工作者先後在陝西藍田和雲南元謀發現猿人化石。藍田猿人距今100萬年，元謀猿人距今170萬年。 那麼，人類歷史到底有多長呢？近二三十年來，考古學家在非洲大陸發現了許多猿人化石，使我們對於人類歷史有了新的認識。1959年，在坦尚尼亞發現的一個幾乎完整的猿人頭骨化石和勞動工具，測定年代為距今175萬年。1972年，在肯亞發現的猿人頭骨、腿骨化石和石器，測定年代為距今260萬年。1973年，有報告說衣索比亞發現的猿人化石，距今約300萬年或300萬年以前。由此看來，人類歷史不是80萬年，也不是170萬年，而是300多萬年。至於人類最早的出現地，也還有待更多的考古發現方能確定。 傳說的五千年歷史是從三皇五帝開始的 實際上距今六七千年前，中國就出現了古老的彩陶文化和黑陶文化其代表就是陝西西安半坡文化 長江流域的浙江省餘姚市河姆渡文化，與黃河流域的半坡文化同樣古老，7000年前那裡的人們已經會用大型木構件建築房屋。 大約4000多年前，發生了一些部落戰爭。黃帝是其中一個部落的首領，因為他深得人心又聰明勇敢，取得了最後勝利，之後華夏族就初步形成 在古老的華夏族逐漸形成的過程中，黃帝發揮了重要的作用，黃帝也就被後世尊為華夏族（即中華民族前身）的「人文初祖」。 黃帝之後，中華民族先後又出現了幾位傑出的人物：堯、舜、禹。堯禪位於舜，舜禪位於禹。 堯舜禹的時代，洪水泛濫成災。大禹奉命治水，終於治服了洪水 後來，禹的兒子啟繼承了王位，建立了第一個奴隸制王朝夏朝（約公元前22世紀公元前17世紀）距今大約4000多年前 從夏朝開始中國的朝代就已經成型了。

Ⅳ 人類歷史至今多少年

人類歷史：
世界最早發現的猿人化石,，是1891年印度尼西亞爪哇島上發現的爪哇猿人，距今60至80萬年。爪哇猿人同1927年在我國周口店發現的北京猿人，一度被世界公認為「最早」的人類。當時人們認為，人類歷史不超過數10萬年，最早出現人類的是亞洲。1981年我國發現的山東沂源猿人，與北京猿人屬同一時代。然而，這一人類最早起源之說為我國兩起考古發現所推翻。解放後，考古工作者先後在陝西藍田和雲南元謀發現猿人化石。藍田猿人距今100萬年，元謀猿人距今170萬年。
那麼，人類歷史到底有多長呢？近二三十年來，考古學家在非洲大陸發現了許多猿人化石，使我們對於人類歷史有了新的認識。1959年，在坦尚尼亞發現的一個幾乎完整的猿人頭骨化石和勞動工具，測定年代為距今175萬年。1972年，在肯亞發現的猿人頭骨、腿骨化石和石器，測定年代為距今260萬年。1973年，有報告說衣索比亞發現的猿人化石，距今約300萬年或300萬年以前。由此看來，人類歷史不是80萬年，也不是170萬年，而是300多萬年。至於人類最早的出現地，也還有待更多的考古發現方能確定。 傳說的五千年歷史是從三皇五帝開始的
實際上距今六七千年前，中國就出現了古老的彩陶文化和黑陶文化其代表就是陝西西安半坡文化
長江流域的浙江省餘姚市河姆渡文化，與黃河流域的半坡文化同樣古老，7000年前那裡的人們已經會用大型木構件建築房屋。
大約4000多年前，發生了一些部落戰爭。黃帝是其中一個部落的首領，因為他深得人心又聰明勇敢，取得了最後勝利，之後華夏族就初步形成
在古老的華夏族逐漸形成的過程中，黃帝發揮了重要的作用，黃帝也就被後世尊為華夏族（即中華民族前身）的「人文初祖」。
黃帝之後，中華民族先後又出現了幾位傑出的人物：堯、舜、禹。堯禪位於舜，舜禪位於禹。
堯舜禹的時代，洪水泛濫成災。大禹奉命治水，終於治服了洪水
後來，禹的兒子啟繼承了王位，建立了第一個奴隸制王朝夏朝（約公元前22世紀公元前17世紀）距今大約4000多年前
從夏朝開始中國的朝代就已經成型了

Ⅵ 人類有多少年歷史人類的歷史到底有多久

世界最早抄發現的猿人化石，是一八九一年印度尼西亞爪哇島上發現的爪哇猿人，距今六十至八十萬年。爪哇猿人同一九二七年在我國周口店發現的北京猿人，一度被世界公認為「最早」的人類。當時人們認為，人類歷史不超過數十萬年，最早出現人類的是亞洲。一九八一年我國發現的山東沂源猿人，與北京猿人屬同一時代。然而，這一人類最早起源之說為我國兩起考古發現所推翻。解放後，考古工作者先後在陝西藍田和雲南元謀發現猿人化石。藍田猿人距今一百萬年，元謀猿人距今一百七十萬年。 那麼，人類歷史到底有多長呢？近二三十年來，考古學家在非洲大陸發現了許多猿人化石，使我們對於人類歷史有了新的認識。一九五九年，在坦尚尼亞發現的一個幾乎完整的猿人頭骨化石和勞動工具，測定年代為距今一百七十五萬年。一九七二年，在肯亞發現的猿人頭骨、腿骨化石和石器，測定年代為距今二百六十萬年。一九七三年，有報告說衣索比亞發現的猿人化石，距今約三百萬年或三百萬年以前。由此看來，人類歷史不是八十萬年，也不是一百七十萬年，而是三百多萬年。至於人類最早的出現地，也還有待更多的考古發現方能確定。

Ⅶ 地球歷史有多少年，人類歷史有多少年

人類歷史: 世界最早發現的猿人化石,是1891年印度尼西亞爪哇島上發現的爪哇猿人,距今60至80萬年.爪哇猿人同1927年在我國周口店發現的北京猿人,一度被世界公認為「最早」的人類.當時人們認為,人類歷史不超過數10萬年,最早出現人類的是亞洲.1981年我國發現的山東沂源猿人,與北京猿人屬同一時代.然而,這一人類最早起源之說為我國兩起考古發現所推翻.解放後,考古工作者先後在陝西藍田和雲南元謀發現猿人化石.藍田猿人距今100萬年,元謀猿人距今170萬年. 那麼,人類歷史到底有多長呢?近二三十年來,考古學家在非洲大陸發現了許多猿人化石,使我們對於人類歷史有了新的認識.1959年,在坦尚尼亞發現的一個幾乎完整的猿人頭骨化石和勞動工具,測定年代為距今175萬年.1972年,在肯亞發現的猿人頭骨、腿骨化石和石器,測定年代為距今260萬年.1973年,有報告說衣索比亞發現的猿人化石,距今約300萬年或300萬年以前.由此看來,人類歷史不是80萬年,也不是170萬年,而是300多萬年.至於人類最早的出現地,也還有待更多的考古發現方能確定.

Ⅷ 世界上歷史到現在多少年了

世界上歷史到現在150億年。

150億年前宇宙誕生，奠定了地球產生的物質基礎。地球作為一個行星起源於46億年前的原始太陽星雲。

此後，地球系統由簡單到復雜，各個組成部分的演化既相互聯系又相互影響。地球系統的運動及其帶來的地貌變遷、生命現象和生命活動共同構成地球的歷史。

對地球起源和演化的問題進行系統的科學研究始於十八世紀中葉，至今已經提出過多種學說。一般認為地球作為一個行星，起源於46億年以前的原始太陽星雲。地球和其他行星一樣，經歷了吸積、碰撞這樣一些共同的物理演化過程。

(8)亞洲歷史多少年擴展閱讀

世界上的人類歷史：

約5000多萬年前，靈長類動物呈輻射狀演化，從低等靈長類動物原猴類中又分化出高等靈長類動物。

3300萬-2400萬年前，產生了猿。埃及發現的最早的古猿原上猿和埃及猿已經具有類人猿的一些性狀；稍晚後的古猿化石還有森林古猿分布范圍較廣，在亞洲、歐洲、非洲均有所發現。

東非的原康修爾猿已經是一種猿，是人類和非洲猿的祖先。 以上古猿均為林棲動物，四肢行走，屬於攀樹的猿群。

現存的猿中包括兩個類群，非洲猿（大猩猩、黑猩猩和人類）和亞洲猿（長臂猿和猩猩），這兩個類群之間存在著明顯的界限，顯然，二者的分化發生在1200萬年-1500萬年前。

在約1000萬年前至約380或200多萬年前，有兩種過渡時期的化石代表。一種是臘瑪古猿，一種是南方古猿。

Ⅸ 歷史有多少年了

時期與具體事件●第一章 史前時期的人類
500萬年前～公元前年遠古(500萬年前～公元前5000年)
早期人類的進化
南方古猿、早期猿人、晚期猿人、早期智人、晚期智人、舊石器時代與血緣家族的演變、舊石器時代早期血緣家族的出現、舊石器時代中期、舊石器時代晚期、母系氏族公社、母系氏族公社的產生、新石器時代近親結婚的禁止及對偶婚的產生。原始農業的出現、原始畜牧業的出現、父系氏族公社金石並用時代的來臨、父系氏族公社的形成私有制的產生、軍事民主制國家產生、原始社會的文化、原始的宗教、原始繪畫、原始雕刻，原始音樂。
●第二章 古代文明的出現
公元前5000～前500年
亞洲 (公元前5000～前500年)
蘇美爾·阿卡德城邦的建立和統一、蘇美爾的政治結構神廟、大經濟阿卡德統治、南部兩河流域烏爾第三王朝、古巴比倫王國時期、古巴比倫王國的興起、漢謨拉比的統治、亞述帝國亞述國家的產生和演變、亞述帝國的建立、新巴比倫王國、新巴比倫王國滅亞述、古代兩河流域的文化、楔形文字、吉爾伽美什史詩、古代兩河流域的科技、巴比倫的天文學、巴比倫的數學成就、腓尼基文明、腓尼基的興起、腓尼基發達的經濟、赫梯和古巴勒斯坦赫梯的興亡、古巴勒斯坦的統一猶太教的產生、古代印度文明、早期哈拉巴文化階級的產生和國家的出現、四大吠陀婆羅門教的創立、列國時代的印度十六國的建立、摩竭陀國稱霸城市的再度興起、沙門新思潮佛教的產生與釋迦牟尼、中國第一王朝——夏朝、大禹治水、階級社會的產生、夏啟建國、少康中興、夏桀亡國、商朝的興衰、成湯建商商朝的滅亡、商朝的農業生產技術、神奇的甲骨文、發達的青銅文化、禮樂統治下的西周等級森嚴的分封制、周公制禮作樂、西周的宗廟祭祀、國人暴動與宣王中興、三星堆文化、紛亂的東周、平王東遷、春秋五霸與戰國七雄、「清凈無為」的道家、孔子創立儒學、《考工記》問世、波斯帝國的興衰、波斯帝國的建立、大流士一世改革、大流士的對外政策、波斯帝國的經濟、波斯帝國的衰亡。
非洲(公元前5000～前500年)
國家的產生和早期王朝時期前王朝文明、提尼斯王朝的建立、古王國時期的經濟社會、古王國的經濟、古王國的瓦解、法老和金字塔中王國時期、第一中間時期和人民起義、埃及的再度統一、中王國時期的對外戰爭、中王國時期的農業和手工業、中王國的滅亡、新王國的盛衰強盛的第十八王朝、新王國的冶金業和紡織業、發達的商業和海外貿易、埃赫那吞宗教改革、垃關兩斯二世與赫梯爭霸、新王國的衰亡、後期埃及塞易斯王朝、後期埃及前期的經濟、波斯征服埃及、波斯對埃及的統治、埃及人民反抗、波斯的斗爭後期、埃及滅亡、古埃及的文化早期的象形文字、圖騰崇拜到自然崇拜、宏偉的雕塑建築和精湛的工藝、藝術、發達的天文歷法、非洲的其他文明、撒哈拉農耕社會、努比亞文化、凱爾邁文化、迦太基文明的興起、迦太基的政治制度、迦太基在北非的擴張，迦太基的貿易和探險。
歐洲(公元前5000～前500年)
愛琴文明、克里特文明、邁錫尼文明、邁錫尼的墓葬、特洛伊戰爭、古希臘城邦、國家的出現、城邦的形成、斯巴達城邦、國家的形成、雅典城邦國家形成、梭倫改革、希臘城邦的繁榮、希波戰爭戰後、希臘的城邦經濟、奴 隸制度的發展、城邦民主政治的發展、希臘諸城邦的沒落、雅典的海上霸權、伯羅奔尼撒戰爭、戰後諸城邦的危機、後期希臘城邦的爭霸和衰亡、古典時期及以前的希臘文化、希臘的宗教與神話、發達的戲劇、精美的建築和雕刻、史學的繁盛，哲學的興起。
美洲(公元前5000～前500年)
美洲的早期文明、亞洲人的遷入、奧爾梅克文明、特奧蒂爾坎查文文化、帕拉卡斯文化、
●第三章 帝國與征服
公元前500～公元元年
歐洲(公元前500～公元元年)
馬其頓的興起、馬其頓王國的興盛、腓力二世統一希臘、亞歷山大東征、安提柯王朝的建立、斯巴達的社會改革、托勒密王朝和塞琉古王國、托勒密王朝的專制統治、托勒密王朝的衰敗、塞琉古王國的專制統治、發達的塞琉古商業、塞琉古的手工業、塞琉古的衰亡、馬其頓時期的文化數學家和物理學家、阿基米德歐幾里得與幾何學天文學和地理學的發展、哲學的進一步發展、日趨成熟的雕塑藝術、伊索寓言、古羅馬的王政時代、伊特魯里亞人、羅馬的氏族制度民主軍事制度、圖里烏改革、王政時代的結束、早期的羅馬共和國、設立平民保民官、李錫尼一塞克斯圖法平民斗爭和新貴族的產生、征服義大利、羅馬共和國早期的社會經濟、羅馬的對外擴張、第一次布匿戰爭、第二次布匿戰爭、第三次布匿戰爭、侵略西班牙羅馬的行省、統治羅馬、共和國的沒落、西西里起義、斯巴達克起義、共和時代的文化、羅馬的宗教神話和祭司羅馬的建築藝術、朴實的歷史和哲學、強權獨裁時代的到來、米特里達梯戰爭、蘇拉獨裁龐培興起、前三頭同盟，愷撒獨裁後三頭同盟。
亞洲(公元前500～公元元年）
秦朝統一中國、第一個封建王朝的建立、秦始皇萬里長城的修築、秦朝的覆亡、「世界第八大奇跡、」 西漢劉邦建西漢、漢武帝時代、漢匈和戰、司馬遷著《史記》、孔雀帝國被佔領的時代、旃陀羅笈多創立孔雀王朝、阿育王的征伐、孔雀王朝時期的政治與軍事、森嚴的種姓制度、孔雀王朝後的印度、帝國時代的文化、印度的史詩《佛本生經》、孔雀帝國時代的建築藝術
●第四章 走向繁盛的封建國家
公元元年~400年
歐洲（公元元年～400年）
羅馬帝國的建立、奧古斯都建立、元首政治、屋大維對內的政治制度、繁榮的「和平時代」、經濟的發展、城市的興盛、從黃金時代到三世紀危機、隸農制的盛行、皇權的進一步加強、羅馬的「黃金時代」、羅馬城市和商業的蕭條、混亂的政治、統治後期的羅馬帝國、戴電里先統治、君士坦丁大帝獨裁、扶持基督教、繼續衰弱的帝國經濟、帝國的分裂、基督教的興起和傳播、基督教的演變、西羅馬帝國的滅亡、馬克西穆斯之亂、四大「蠻族」掌權、帝國時代的羅馬文化、自然科學的發展、唯心主義哲學的盛行、發達的史學、帝國時代的法學、羅馬的文學、羅馬的建築和雕塑藝術
亞洲(公元元年～400年)
東漢劉秀建東漢、外戚宦官專權、班固著《漢書》、蔡倫改進造紙術、張仲景與《傷寒雜病論》、三國鼎立時期的中國、亂世梟雄——曹操、建安文學、蜀國的建立、諸葛亮治蜀、孫權建吳、西晉和東晉的建立、「五胡十六國」興起、佛教和道教的盛、行兩晉的書畫藝術、陶淵明與田園詩、貴霜帝國的建立、開明的迦膩色伽、統治早期的薩珊、波斯帝國薩珊波斯的興起、薩珊和羅馬的戰爭、馬資達克起義、古代朝鮮箕氏、朝鮮新羅百濟建國、朝鮮半島的古代文化、古代日本繩文式和彌生式文化，邪馬台國大和國家的興起。
美洲、非洲(公元元年～400年) 正在發展的美洲和非洲、瑪雅文明的興起、摩羯文化、印加文明興起、阿克蘇姆國統治，東非迦納王國的繁榮。
●第五章 漫長的中世紀
公元400～1500年
歐洲(公元400～1500年)
日耳曼王國的建立、古代日耳曼人的社會制度、西歐封建關系的萌芽、日耳曼諸王國的建立、倫巴德人入侵義大利、西歐封建制的產生、克洛維創建法蘭克王國、矮子丕平篡權、查理曼帝國形成、帝國的分裂、北歐海盜海盜時代的來臨、北歐海盜的擴張、「無骨者」伊瓦爾和哈拉爾德、北歐海 盜的覆 滅、發達的航海造船技術、北歐的口頭文學、 9～11世紀時期的西歐、加洛林王朝時期的法國農業、羅伯特王朝與加洛林王朝的斗爭、加佩王朝的建立與王權的式微、亨利一世統治下的德國、俗權和教權之爭、盎格魯一薩克遜人征服英格蘭、十字軍東侵、十字軍東征的起因、克勒芒城宗教會議、十字軍第一次東征、十字軍血洗耶路撒冷、薩拉T反擊十字軍、君士坦丁堡之災、法蘭西民族國家的形成、法國王權的加強、路易九世改革、腓力四世控制教權、巴黎市民起義、路易十一統一法國、11—15世紀時期的英格蘭、諾曼底征服、亨利二世改革、《自由大憲章》的簽訂、獒國國會的出現、既特·泰勒起義、紅白玫瑰戰爭、英法百年戰爭、百年戰爭的爆發、竟雷西戰役、二十年的和平、聖女貞德、酉年戰爭的結束、德國、義大利和西班牙、菲特烈一世侵略義大利、哈布斯堡王朝的開始、漢薩同盟的建立、媛尼斯和佛羅倫薩共和國、西班牙基督教王國的興起、暴死病黑死病的泛濫、黑死病的傳播路線、黑死病之後的歐洲經濟、蒜死病的長期影響急劇下降的人口、中世紀的基督教和西歐文化、羅馬教會教階制的演變、英諾森三世加強教權、異端運動的發展、大學的出現、哥特式建築的興起、拜占庭帝國查士丁尼一世的法典改革、查士丁尼對外擴張、拜占庭帝國的瓦解、拜占庭的史學、中世紀時期的東南歐、第一保加利亞王國的建立、尼曼亞統治塞爾維亞、阿爾帕德王朝時期的匈牙利、瓦拉幾亞時期的羅馬尼亞、中世紀時期的捷克和波蘭、捷克國家的形成、德國勢力的滲入、蒙古帝國大一統時期、胡司宗教改革、胡司戰爭、普亞斯特王朝時期的波蘭、金帳汗國統治時期、留里克王朝的建立、基輔羅斯公國、伊凡四世改革，立窩尼亞戰爭。
亞洲(公元400～1500年)
北朝北魏的建立、孝文帝改革、賈思勰著《齊民要術》、北周立國、北朝開鑿石窟、南朝劉宋的建、立齊梁陳的更替、祖沖之求圓周率、山水詩勃興、劉勰著《文心雕龍》、隋朝一統、隋朝的建立、隋朝改革官制和創設科舉、煬帝開修大運河、李春建趙州橋隋朝的滅亡中前期的唐朝貞觀之治玄奘西遊與鑒真東渡武周革命開元盛世造紙術西傳僧一行實測子午線唐朝的衰敗安史之亂、宦官專權和朋黨之爭、 黃巢大起義與唐朝滅亡、原始火 葯的發明、詩歌藝術的頂峰、北宋的興衰、陳橋兵變、王安石變法、北宋和遼、西夏的關系、活字印刷術的發明、宋詞的興盛、南宋南宋的建立、南宋抗金、繁榮的南宋商業、朱熹集理學之大成、宗教大融合和禪宗盛行、 元朝成吉思汗建立蒙古帝國、忽必烈稱帝、元朝建立行省制度、郭守敬與《授時歷》、關漢卿與元曲、中前期的明朝、明朝的建立、明初設內閣、朱元璋加強吏治、鄭和下西洋、大明與東南亞國家的關系、晚明景象、賦稅制度的重大改革、明朝與後金的戰爭、明末農民起義與明朝的滅亡、明朝的科技、長篇小說的繁榮、中世紀時的伊朗、科斯洛埃斯改革、薩珊帝國、後期的對外擴、張薩珊帝國的滅、亡薩非王朝的建立、中世紀伊朗的史學和文學、發達的建築藝術、阿拉伯帝國、阿拉伯帝國的建立、阿拉伯帝國的對外擴張、阿拉伯帝國封建制度的發展、帝國的分裂和衰敗、大一統的蒙古帝國時期、、拔都西征旭烈兀西征、伊兒汗國的衰敗、帖木兒帝國的曇花一現、奧斯曼土耳其帝國的興起、政教合一的封建制度、奧斯曼滅亡、拜占庭帝國、蘇里曼一世的擴張、土耳其的藝術、從笈多帝國到德里、蘇丹時期笈多、帝國的盛衰、戒日帝國的興起、德里蘇丹時期的印度、印度教的出現、先進的數學、天文學、莫卧兒帝國早期、巴布爾創建莫卧兒帝國、阿克巴改革、西方殖民者入侵、印度錫克教的興起、繪畫和建築藝術、新羅和高 麗時期的朝鮮、新羅滅百濟高 句 麗的滅亡、後期新羅的土地制度、新羅的衰亡高 麗 王朝的建立和擴張實行柴田科制度和公田制高 麗滅 亡李氏朝鮮前期封建專制集權的加強壬辰衛國戰爭中世紀時期朝鮮的文化教育、繁榮的佛教、李朝世宗創制朝鮮字母、日本的封建化改革、聖德太子改革、大化改新、奈良時代的社會經濟、平安時代的日本武士的興起、幕府統治和日本的統一、鐮倉幕府的創建、內外貿易的發展、，日本的戰國時期及統一。
美洲（公元400-1500年）
中世紀時期的印第安文明、阿茲特克文明、印加帝國的建立、印加文化、瑪雅貿易，瑪雅人的社會結構。
非洲(公元400～1500年)
封建時期的埃及、埃及封建制度的形成、埃及國家的獨、立反抗十字軍的斗爭、阻止蒙古帝國西進、土耳其統治下的埃及、中世紀時期埃及的文化、北非和東非馬格裡布的獨立、阿爾摩哈德朝的統一、東蘇丹諸國、衣索比亞王國 、「桑給帝國」時期、桑給帝國發達的對外貿易、西非和南非迦納王國的興衰、馬里王國的崛起、桑海王國的獨立、桑海王國的衰敗，大辛巴威。
●第六章 思想文化的繁盛
1300～1600年
歐洲(1300～1500年)
義大利早期文藝復興、但丁創作《神曲》、第一個人文主義者彼特拉克、薄伽丘與《十日談》、早期文藝復興的藝術、早期文藝復興的史學、義大利後期文藝復興、全才式人物達·芬奇、米開朗琪羅、喬爾喬涅和提香、政治思想家馬基雅維里、空想社會主義者康帕內拉、西歐各國的文藝復興藝術家、丟勒空想社會主義家、莫爾拉伯雷與《巨人傳》、文壇巨匠莎士比亞、塞萬提斯與《堂·吉訶德》、發展中的自然科學和人文科學、哥白尼和天文學革命、科學巨人伽利略、數學的突破、物理學的重大發展、培根與哲學、宗教改革前的德國、發達的工商業、天主教會統治下的德國、處境不佳的騎士階層、城市的階層關系重重壓迫下的德國農民、德國宗教改革、馬丁一路德的早期宗教改革觀點、 「九十五條論綱」的提出、閔采爾的激進改革宣傳、萊茵騎士暴動、德國農民戰爭、路德派新教的創立、宗教改革的擴大、慈溫利改革、加爾文的宗教改革、瑞典和丹麥的宗教改革、新教的進一步傳播、天主教會的反宗教改革、阿卡德統治南部兩河流域、阿卡德城位於蘇美爾地區北部(今巴格達以南)。

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