奉新歷史多久

⑴ 靖安的潦河有多少年的歷史

春秋時靖安隸屬於吳國，戰國時周元王三年（公元前473年），越滅吳回，靖安地答屬越。周顯王三十五年（公元前334年），楚並越，靖安地屬楚。秦屬九江郡。西漢屬豫章郡海昏縣。東漢屬建昌縣。三國、兩晉、南北朝、隋、唐、直至五代楊吳，皆沿其舊。南唐升元元年（937年）始立靖安縣，「析建昌、奉新、武寧三縣之地以益之」。春秋時靖安地屬吳。戰國周元王三年（前473年），越滅吳，靖安地屬越。周顯王三十五年（前334年），楚並越，靖安地屬楚。

⑵ 春秋時屬吳的奉新縣，有著怎樣的歷史

奉新縣春秋時屬吳國，戰國時屬楚國，秦朝時屬九江縣，漢初屬榆漳縣。漢景帝三年，定名海昏縣。漢永元十六年，海渾劃歸建昌縣。

1、奉新縣的歷史：

漢陵帝中平二年，分為海昏縣和建昌，奉新縣成立。該縣由玉章縣管轄，現為會埠故縣。中唐神龍二年（公元706年），縣政府由舊縣遷至馮川。南唐保太元年（公元706年），吳登基。為了避嫌，吳某被奉新。這個縣有2150多年的歷史。1949年7月8日解放，1958年以前歸南昌特區管轄。1959年1月起歸宜春區管轄。2000年8月，宜春收回土地，成立了奉新縣政府。

清代同治年間，奉新縣共有13個行政鄉，其中一個叫貴德鄉。這個鄉是一個由客家話組成的行政區，打破了地域界限。

⑶ 奉新是古代的什麼地方

奉新縣來春秋時屬吳，戰國時屬楚，源秦屬九江郡，漢初屬豫章郡。漢景帝三年（公元前154年）開始命名為海昏縣，和帝永元十六年（公元104年）海昏分置建昌縣，漢靈帝中平二年（公元185年）分海昏、建昌兩地，設置新吳縣，縣治在今會埠故縣，屬豫章。

⑷ 南昌到奉新要多久呀在哪坐車

朋友來你好，我是奉源新人。
南昌到奉新有兩處可以坐車：
1. 南昌火車站，有到奉新的汽車,是江西省長運集團的車;
2.南昌洪城客運站也有。
路程67-70KM，坐車約1個半小時。

如果有3-4個人，而且趕時間，可以打出租回奉新，費用約200塊左右。

⑸ 江西奉新縣

奉新縣位於江西省西北部。地理坐標為東經114°45′至115°31′，北緯°34′至28°52′。東聯安義、南接高安、西南毗宜豐、西北鄰修水，北靠靖安，縣城馮川鎮距省會南昌60千米。縣境東西最長約78.3千米，南北最寬約32.3千米，總面積1642平方千米。2006年末，全縣總人口30.5002萬人，其中非農業人口80582人。
名優特產貢米產地：
奉新縣是全國首批商品糧基地縣、全國優質稻示範縣，1998年被評為全國優質米之鄉，碧雲牌大米被評為全國唯一的食品類AA級綠色食品證書產品和第一個國家出口大米免檢產品。
江南竹鄉：
奉新森林面積160萬畝，覆蓋率達65%。是全國毛竹林基地縣，毛竹品種列全國之最，立竹量達7000萬根，蓄積量居全國第五，中國的毛竹之王產自奉新，創下了世界吉尼斯紀錄。
中華獼猴桃之鄉：
奉新盛產果中之王獼猴桃，風味獨特，全縣獼猴桃果園面積達3萬畝，年產鮮果1000萬斤，屬江南最大，2003年被評為「中華獼猴桃之鄉」。
花卉苗木基地：
奉新是全省花卉苗木基地，花卉苗木種植面積達4萬畝。
風貌各異的文化遺跡奉新歷史悠久，早在新石器時代晚期，就有人類生息繁衍。在漫長的歷史發展長河中，縣境內沉積了眾多的人類文化遺跡和古代建築遺址。
奉新縣已發現的古遺跡共有9處，其中6處為早期人類的生活居所，即烏龜山遺跡、賀家山遺跡、獅子瑙遺跡、河北山遺跡、老虎山遺跡、今古城遺跡；另三處分別為九仙窯址、余城和故縣。
烏龜山等6處早期人類的居住遺跡均屬於新石器時代晚期至商周時期的人類文化遺跡。他們分布在以縣城為中心的平原地帶。烏龜山遺跡、賀家山遺跡位於羅市鎮竹溪羅村；獅子瑙遺跡位於會埠鄉車坪村；河北山遺跡位於干洲鎮洪川李家村；老虎山遺跡位於宋埠鎮林場老虎山；今古城遺跡位於赤岸鄉沿里村。由於長年受雨水沖刷，這些遺跡的大部分文物暴露於地面，從這些遺跡中採集的標本主要有：石斧、石鋤、石刀、石錛、石鏃、陶器、網墜、器耳、紡輪、豆座、鼎足，銅斧等。這些珍貴的物件成為後人們研究當時社會政治、經濟、文化發展狀況的第一手資料。
九仙窯址位於澡溪九仙村北1.5公里處的窯場里。該窯東西長110米，南北寬35米。整個窯址范圍內殘損窯具和器物俯拾皆是。根據窯具和器物的器形、器色以及燒造方法等特徵判斷，九仙窯址的大致年代為宋、元時期，其所產的瓷器主要為民間生活器皿：碗、盞、碟、罐等。
余城，一名五步城，位於赤岸鄉下胡井村西500米處的山頭上。這里原是商周時期古文化遺址。南朝時梁豫章太守余孝頃為抵抗侯景進攻在此築城，城址長170米，寬35米。余城古為新吳東門戶，地勢險要，北傍潦河天塹，西倚華林屏障，東南十里平川，歷來為兵家所爭之地。
故縣，即奉新老縣城，位於會埠鄉境內。據《奉新縣志》記載：唐神龍二年(706年)縣令高良弼遷縣治於馮水之北，因名其舊址為故縣。
古墓葬在一定程度上也記載著歷史發展的足跡，奉新古墓葬頗多。
百家龔墓群是奉新境內目前發現的最大的古代墓葬群。該墓群位於干洲鎮洪川羅家村北百家龔山中部，屬東漢至兩晉時期墓葬群。
除百家龔墓葬群外，古墓中最引人矚目的是那些奉新歷史名人之墓。如位於會埠鄉東田村蛇形山上的新吳洞主、南朝南豫州刺史余孝頃之墓；位於石溪鄉寅山南麓的明代吏部尚書蔡國珍之墓；位於宋埠鎮新庫前村的明末大科學家宋應星之墓；位於羅市鎮陰村蓮花萏的清代「強項令」、吏部尚書甘汝來之墓；位於赤田鄉陶仙嶺的清代廣東巡撫許振 之墓和「辮帥」張勛之墓。
奉新的古代建築極其豐富，現遺留下來的建築物主要有房屋、牌坊、園林和橋梁。保存下來的奉新古代房屋建築中，最具特色的主要有：聖殿、岳家祠和大雄寶殿。
聖殿，通稱大成殿，又名學宮，位於馮川鎮西門。大成殿屬重檐歇山頂殿式木構建築。
據奉新舊志記載：大成殿，又名學宮，始建於宋景德四年(1007年)，由縣人胡仲容捐建。宋元豐六年(1084年)，知縣李平遷於南津橋西，宋末被毀。元朝至元十三年(1276年)，知縣謝季玉重建，元至正十二年(1352年)毀於戰火。明洪武初期(1368—1377年)，知縣方淵在原址再次重建。明、清時大成殿曾得到多次修葺，其建築規模日益擴大，盛極一時。
岳訥堂，坐落在干洲鎮岳家村。岳家村是岳飛第三子岳霖後代的居住地。岳訥堂建於清嘉慶四年(1799年)，為磚木結構。房屋分上、中、下三進，有房屋50餘間，天井43個，大小棟柱124根，匾額20餘方。在岳訥堂東邊的圍牆門首，鑲嵌著一塊青石板，上面用楷體刻著「墨庄」2字，字體俊秀、雄健。岳訥堂既是岳飛後裔的聚集地，也是他們祭祀先人的宗祠。
大雄寶殿，坐落在西塔鄉大雄峰下的百丈寺，百丈寺的主體建築。百丈寺曾多次毀於戰火，現存的「大雄寶殿」是清同治六年(1868年)修建的，寬12米，長10米，高4米，殿前門額曾有「大雄寶殿」四個燙金大字，現已不存。殿內的如來佛、地藏菩薩等塑像均在「文革」中被毀。現已修葺一新。
牌坊是奉新古代建築中一道亮麗的風景。奉新現存的牌坊主要有三座，即濟美牌坊、萬年宮牌坊和藍氏貞節牌坊。
濟美牌坊是奉新現存三座牌坊中最具特色的，坐落於會埠鄉招賓村，為明朝萬在年間建造。據坊上題記及《江西胡氏大成譜》記載：此坊是明皇朝為表彰華林胡氏後裔胡士 及其祖先宋朝國子監主簿胡仲堯、光祿寺丞胡仲容等捐廩以賑飢民、創南津橋、造馮川橋、建華林院，修孔子廟等善行義舉而立。因胡氏家族能「世濟其美，不隕其名」，所以該牌坊被稱為「濟美牌坊」。牌坊高12.2米，寬4.15米，建築結構平面為正方形，由4根方形石柱構成4門。每面均由門樓式牌坊組合而成，榫式聯結，造型精美。濟美牌坊是江西省唯一的四方牌樓，極具文物價值。
萬年宮牌坊，位於赤岸鄉灣里村北4公里的浮雲山上。該牌坊是浮雲宮的道士們為重整浮雲宮山門，於明弘治七年冬，共同捐錢而在浮雲宮前建造的。牌坊正樓高6.43米，邊樓高5.5米，全寬10米，4根花崗石一字型排列。正樓有一長方形青石板匾，正反都刻有「萬年宮」3字。
藍氏貞節坊是為旌表本縣讀書人鍾鼎皆的妻子藍氏而建造的，建於清代。牌坊位於仰山鄉大坪村南，高12米，寬7.9米，由花崗石砌築；呈4柱3間5樓重檐式，其二樓正中嵌有堅條形青石板一塊，南面刻「聖旨」2字，北面刻「御賜」2字。牌坊整體造形雄偉，精雕細刻。
園林也是奉新古代建築的一個重要內容。清朝時，奉新建有兩座規模較大的私人園第：一座是許振 的玉芝園；另一座為張勛庄園。
玉芝園，坐落在赤田鄉岡咀頭村，為清代廣東巡撫許振 的家族花園。建於清光緒二十二年(1896年)，佔地50畝，四周砌有青磚圍牆，耗資5萬銀洋。是許振 為自己頤養晚年建造的。該園坐北朝南。南大門的門楣鑲嵌著石刻的「玉芝園」匾額，為許振 親書柳體字。園內植有丹桂、千層茶等200餘種珍奇花草樹木，並建有民族風格和村舍合一的亭台樓閣60餘間。亭台樓閣的門窗，均有浮雕神話故事和花卉圖案，還飾有紅綠黃藍玻璃，別有一番風味。此外，亭台樓閣的每根柱頭，均按南北方位懸有竹刻楹聯，分別用紅綠藍粉飾字體，鮮艷奪目。據《許氏家譜》記載：玉芝園共有舫齋、西澗等24景，每景有五言和七言詩各一首，故又稱24詠。玉芝園毀於「文革」時期，現僅存遺跡。
張勛庄園，位於赤田鄉赤田村中部，佔地約2萬余平方米。庄園山環水繞，景緻雋秀，建築獨特，規模雄偉。它是張勛發跡後，在家鄉建造的一座私人園第。庄園始建於1890年，直至1918年竣工，前後歷時29年，化去數十萬銀洋。園內主要建築有：昆一公祠，資政第、觀音閣、建威第、光祿大夫第、謙六書館、當鋪、膳房、牌坊、張氏宗祠和大圍牆等。房屋的建築多為祠式建築，磚木結構，一幢三進式。廳內屋柱、穿梁、板壁全是生漆貼布粉飾，繪有各種神話傳說，花卉禽獸，幾何圖案等。屋外迴廊曲折，幽深恬靜，在許多房屋門首還設有20至200平方米的庭前小花園。整個庄園的建築體現了清末民初的風格特色。電視連續劇《聊齋》第六集《蓮香》就是在張勛庄園拍攝而成。
橋梁的建造在奉新有著悠久的歷史。境內現存年代最久的一座橋是「三橋板」。它建造於北宋元 七年(1092年)，迄今已有900多年了。三板橋坐落在石溪桃源村北100米處的小溪上，橋面由3塊形狀一致的花崗石鋪成。奉新縣另一座較有名氣的古代橋梁是「店下橋」。店下橋位於溜頭鄉店下村南500米處的崇山峻嶺中，建造年代不詳，是奉新現存最大的一座半圓形單孔古代石拱橋。土地革命戰爭時期，國民黨反動民團曾在此槍殺20餘名赤衛隊員。當地老百姓為紀念革命先烈，又將店下橋稱作「紅軍橋」。
奉新的這些古代遺跡和建築，不僅為人們留下了眾多的文物古跡和人文景觀，也為後人研究古代奉新歷史提供了彌足珍貴的資料。

⑹ 誰能告訴我宜春市的歷史大事記

漢高祖五年（前202），劉邦遣大將陳嬰平定江南（舊說平江南者為灌嬰，據宋人趙與時考證，平江南者為堂邑侯陳嬰，非穎陰侯灌嬰）。漢高祖六年（前201），令天下郡邑皆築城。於是兩座新城出現於今宜春市境在。一為宜春，一為建成。宜春之名源於城西美泉，以其"夏冷冬暖，瑩媚如春，飲之宜人"而得名。建成之名，以其"創建城邑"故名（成、城二字古代通用）。初設時的宜春縣管轄今袁河流域城區，包括今袁州區、新余市、萍鄉市一部和樟樹市一部。晉大康元年（280），晉武帝司馬炎滅吳，以宜春之名與宣穆皇太後張春華（司馬炎祖母，司馬懿之妻）同名，為避諱，改宜春為宜陽。隋開皇十八年（598）復名宜春。初設時的建成縣管轄今錦江流域地區，包括今高安市、上高縣、宜豐縣、萬載縣及樟樹市一部。唐武德五年（622），因建成縣名與太子李建成同名，為避諱，改名高安。高安以其"地形似高而安"而名。西漢元光六年（前129），漢武帝封長沙定王劉發之子劉成為宜春侯，元朔二年（前127），又封劉成兄弟劉拾為建成侯。劉成於宜春城中築宜春台，劉拾亦在建成城東南二里築金沙台，均為一方名勝。今金沙台已廢，宜春台尚存。元鼎二年（前115），劉拾免，建成侯國除。元鼎五年（前112），劉成免，宜春侯國除。

今宜春市境域，漢代屬豫章郡（治所在今南昌）。三國孫吳寶鼎二年（267），設立安成郡（治所在今安福）、袁河流域地區歸安成管轄。隋王朝統一天下，廢安成郡。開皇十八年（598）設袁州，治所設於宜春縣。袁州以袁山而名，而袁山又以隱居於此的高士袁京而名。初設時，袁州轄宜春、萍鄉、新喻三縣。宋開寶八年（975），萬載縣由筠州劃入。淳化三年（992），劃新喻入臨江軍。此後九百餘年，袁州一直管宜春、萍鄉、萬載、分宜四縣。宜春歷史上出現的第一個州府級行政機構是袁州，其次為靖州，再次為臨江軍。靖州設於唐武德五年（622），治所在今高安。未幾，以米嶺產米改名"米州"，繼而又以羊山產竹而改名"筠州"，武德八年（625）廢。南唐保大十年（952）復置筠州。宋寶慶元年（1225），理宗趙昀登基，因州名與皇帝之名同音，為避諱，須改名，此時恰好州衙後山碧落堂長出靈芝一株，視為祥瑞之兆，故而改名"瑞州"。瑞州轄高安、上高、新昌（今宜豐）三縣。南唐升元二年（938）割高安、新淦兩縣之地田置清江縣於蕭灘鎮（今臨江鎮）。宋淳化三年（992），於清江縣置臨江軍（元改臨江路，明改臨江府）。其轄境相當於今樟樹市、新干縣、峽江縣與新余市渝水區。明清時，奉新、靖安、豐城、銅鼓（其時為義寧州屬地）為南昌府管轄。今宜春市境域分屬袁州、瑞州、臨江、南昌四府

歷史名人

徐稚（97-168）

徐稚，字孺子。豐城市白土鎮隱溪村人。東漢隱士。少學今文經學，兼通天文，歷算。家貧務農，自食其力。公府徵辟，皆不就。時稱"南州高士"。陳蕃為豫章太守，不接待賓客，特為他設一榻，去則懸之。後以"懸榻"比喻禮待賢士。王勃《滕王閣序》所雲："人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻"即用此典故。徐稚卒葬南昌進賢門外。今南昌孺子路、孺子亭、孺子公園皆因紀念徐稚而名。豐城隱溪因徐稚隱居於此而得名。

陶淵明（365-427）

陶淵明，又名潛，字元亮，私謚靖節。宜豐縣澄塘鎮秀溪村人。晉代詩人。宋代地理總志《太平寰宇記》有陶淵明"始家宜豐"的記載。宜豐舊《圖經》亦有此說。陶淵明29歲徙家柴桑，出任江州祭酒、鎮軍參軍。後任彭澤縣令。因不事權貴，棄官隱居栗里（今星子縣境內）。52歲時偕少子陶佟回歸宜豐故里，四年後返潯陽，逝於柴桑。陶佟留居故里。今澄塘鎮秀溪、故村等處陶姓人皆為陶佟之後裔。歷代方誌載宜豐境內有南山、柳齋、菊軒、東籬、洗墨池、藏書礅、故里橋、靖節橋、我公橋、舒嘯台、賦詩灣、顧淵石、醉卧石、淵明洞、讀書堂、靖節祠等陶淵明遣跡及其紀念建築。
鄧王番
鄧王番，字韞玉。高安市筠陽鎮人。唐中和元年（881）自尚書、江西節度使權知袁州（代理袁州刺史）。在任6年，清正廉明，民樂從事。唐僖宗時，各地兵荒馬亂，官吏無能，獨鄧王番有政聲，朝廷據民願再度正式任命其為袁州刺史，處士彭蟾有詩稱賀。袁州城秀江之上第一座橋梁廣濟橋為鄧王番修建。鄧王番任袁州刺史時，見宜春縣白芒山（今屬分宜）山清水秀，遂舉家留居白芒。第6代孫鄧悔魁徙居安福瓜畲。其後裔輾轉遷徙至四川廣安。廣安後裔中出了個歷史偉人鄧小平。
鄭谷（848-911）
鄭谷，字守愚。袁州區人。唐末著名詩人。光啟三年（887）進士。官至都官郎中。鄭谷7歲能。前輩詩人司空圖稱許其"當為一代風騷主"。在晚唐，鄭谷詩名頗盛。列為"芳林十哲"之一。尤以《鷓鴣》詩傳誦廣遠，致有"鄭鷓鴣"之稱。成語"一字師"出自鄭谷逸事：鄭谷隱居仰山，詩僧齊已奉《早梅》詩求教。鄭谷將詩中"前村深雪裡，昨夜數枝開"中的"數枝"改為"一枝"。齊已當庭拜鄭谷為"一字師"。《全唐詩》收錄鄭谷詩327首。今宜春市區東風大街南段，民國時期曾名鷓鴣路，以紀念鄭谷而名。
胡仲堯
胡仲堯，字光輔，奉新縣會埠鎮吟村人。南唐時為寺丞。入宋後，官洪州助教，遷國子監主簿。大建華林書院，集書萬卷，一時雲游者常數千人。宋太宗特詔旌表，事載《宋史》。奉新縣學宮亦為其創建。奉新華林胡氏為世家大族。胡仲堯兄弟8人。五弟仲雅，字維常，宦居吉水。仲雅之孫胡汪又定居樂安龔坊之浯塘。明末，浯塘23世京貴之次子允欽為避戰亂，從浯塘徙居湖南瀏陽文家市。其後裔中出了個共產黨總書記胡耀邦。胡耀邦的奉新華林先祖為仲堯、仲雅之父胡元鳳，胡元鳳卒葬硯峰石下。
劉恕（1032-1078）
劉恕，字道原。高安市灰埠鎮均山人。北宋史學家。《資治通鑒》副主編之一。其父劉渙，精研史學。劉恕亦以史學擅名。皇佑元年（1049）舉進士，官和川翁源知縣。治平三年（1066），英宗下旨，命司馬光自擇英才編修《資治通鑒》。司馬光薦劉恕同修，轉著作郎。司馬光主編《資治通鑒》，凡遇史事紛錯難治，則交劉恕。其時協助司馬光的副主編共有三人，一為劉恕，一為劉攽、一為范祖禹。漢代由劉攽分修，三國至南北朝由劉恕分修，唐代由范祖禹分修。三中人，除范祖禹為成都人氏外，其餘兩位均為宜春籍人物。
劉 攽（1023-1089）
劉攽，字貢父， 號公非。樟樹市黃土崗鎮荻斜劉家人。北宋史學家。《資治通鑒》副主編之一。慶歷進士。歷任曹州、兗州、亳州、蔡州知州，官至中書舍人。一生潛心史學，治學嚴謹。助司馬光纂修《資治通鑒》，充任副主編，負責漢史部分。著有《東漢刊誤》等。劉攽出自詩書世家，祖父劉式，南唐時舉進士，入宋後，官至刑部郎中。父親劉立之與叔伯四人俱舉進士。劉攽與其兄劉敞為同科進士。劉敞為北宋著名學者，官終集賢殿學士。劉攽、劉敞與敞之子劉世奉嘗合著《漢書標注》。世稱三人為"墨庄三劉"。"墨庄劉氏"被奉為古代家庭教育典範。劉式卒後，家中除藏書千卷外別無財產。其妻指藏書對子女曰：此乃"墨庄"。將詩書作為家產教子女傳承。
惠洪（1071-1128）
惠洪，俗姓彭（一作姓喻），一名德洪，字覺范。宜豐縣橋西鄉潛頭竹山裡人。宋代著名詩僧。自幼家貧，14歲父母雙亡，入寺為沙彌，19歲入京師，於天王寺剃度為僧。當時領度牒較難，乃冒用惠洪度牒，遂以洪惠為己名。後南歸廬山，依歸宗寺真靜禪師，又隨之遷靖安寶峰寺。惠洪一生多遭不幸，因冒用惠洪名和結交黨人，兩度入獄。曾被發配海南島，直到政和三年（1113）才獲釋回籍。惠洪精通佛學，長於詩文，著述頗豐，尤以《冷齋夜話》最著名。成語"滿城風雨"、"脫胎換骨"、"大笑噴飯"、"痴人說夢"等典故均出於此書中。宜春歷代詩人的詩作，僅惠洪的《鞦韆》詩被收入《千家詩》中。其題於宜春城北崇勝寺的一首詠竹詩，深得黃庭堅等歷代詩家贊賞，以宋詩精品被收入《宋詩鑒賞辭典》。
揭傒斯（1274-1344）
揭傒斯，字曼碩。豐城市杜市鎮大屋場人，元代著名文學家、史學家。與虞集、楊載、范木亨（樟樹市人）同為"元詩四大家"之一，又與虞集、柳貫、黃溍並稱"儒林四傑"。延佑元年（1314）由布衣授為翰林院國史編修。至元六年（1343）為奎章閣供奉學士，升侍講學士。乃修遼、金、宋三史，為總裁官。《遼史》成，得寒疾卒於史綰。封豫章郡公，謚文安。揭傒斯是元代一大才子，為文簡潔嚴整，為詩清婉麗密，善書法。朝廷典冊、元勛銘辭，多出其手。
周德清（1277-1365）
周德清，字日湛，號挺齋。高安市楊圩鎮睱塘周家人。元代卓越的音韻學家與戲曲作家。周德清生平，文獻紀錄不多，大概是位布衣之士。然其編著的《中原音韻》在中國音韻學與戲曲史上卻有非凡影響。《中原音韻》是為北曲用韻而作，糾正作曲家用韻不一，其正音依據是中原語音。成書後，戲曲作曲、唱曲都有了規范，促進了戲曲用韻的統一。《中原音韻》以當時北方實際語音為標准，所定之韻接近今北京音，因而此書是研究近代以北方音為主的普通話語音的珍貴資料。1987年，紀念周德清誕辰710周年暨學術討論會在高安召開，來自全國23個省市的專家、學者參加了會議，日本學者亦提交了論文。
況鍾（1383-1442）
況鍾，字伯律，號如愚。靖安縣高湖鎮崖口村人。明代著名清官。永樂四年（1406）為靖安縣吏員。後薦為禮部主事。宣德五年（1425），宣宗因江南九郡賦重，要朝中大臣薦舉賢能，況鍾被舉薦任蘇州知府。上任後，況鍾懲奸吏、裁冗員、減重賦、廢苛捐、清積案、平冤獄。深受百姓愛戴，呼為"青天"。治蘇任滿，蘇州一萬三千餘人聯名乞求況鍾連任。英宗准奏，以正三品留任蘇州。況鍾為官清廉，卒於蘇州任上。歸葬時，十里長堤站滿哭祭人群。古代傳奇小說中載有不少況鍾辦案故事。1956年，崑曲《十五貫》上演，經毛主席、周總理推薦觀看，況鍾清官之名享譽全國。
鄧子龍（1531-1598）
鄧子龍，字武橋，號大千，別號虎冠道人。豐城市杜市鎮鄧家村人。明代抗倭名將。嘉靖年間從伍。萬曆四年（1576），率兵鎮壓寧州大溈山農民起義，次年於寧州銅鼓石設銅鼓營，任銅鼓營守備。築垣壘城，是為今銅鼓縣城建城之始。萬曆十一年（1583），緬甸軍犯雲南，鄧子龍率部平定。升副總兵。後戍邊雲南。萬曆二十六年（1598），日本大侵朝鮮。鄧子龍奉命援朝，倭寇遁逃。在鷺梁海戰中，年近古稀的鄧子龍奮勇直前，不幸陣亡。朝鮮為之立廟，世代祭祀。鄧子龍遺體歸葬豐城。然遺體有其身無其首，其首級已被倭寇割去，於是用沉香木雕刻首級合殮。鄧子龍善詩著有《橫戈集》。今銅鼓城東的銅鼓石上留有鄧子龍題刻。
袁繼咸（1593-1646）
袁繼咸，字季通，號臨侯。袁州區寨下鄉橫塘村人。明代大臣。天啟五年（1625）進士。崇禎七年（1634）提學山西，上疏抨擊權宦。宦黨誣陷其貪贓枉法，解京治罪。山西生員百餘人追隨入京，散發揭貼（傳單），為之辯誣。朝野上下千餘人聯名為其申冤，轟動京城。崇禎十五年（1642），袁繼咸出任兵部右侍郎兼右僉都御史，駐節九江，總督江西、湖廣、安慶、應天（南京）等處軍務。弘光元年（1645），被左夢庚誘入軍中軟禁。左夢庚降清，獻袁繼成以邀功。袁繼咸拒降，被押解北京囚禁。曾作銘文自勉："大官好做，大節難移"。順治三年（1646）六月就義。袁繼鹹的民族氣節為後人所敬仰，曾與文山（文天祥）、疊山（謝枋得）並稱為"江右三山"。今宜春市區鼓樓路"文革"前原名臨侯路，以紀念袁繼咸而命名。
宋應星（1587-1661）
宋應星，字長庚。奉新縣宋埠鎮牌樓村人。明末清初科學家。萬曆四十三年（1615）舉人。後屢赴京趕考，未中進士，逐漸冷淡功名。崇禎七年（1634）任袁州府分宜縣教諭。十一年（1638）升汀州府推官。任分宜教諭期間，寫成《天工天物》一書。《天工開物》是一部系統記載中國古代農業和手工業成就的巨著。此書受到世界各國的重視，被翻成日、法、德、俄等多種文字。達爾文稱之為"權威著作"。編寫《中國科技史》的英國學者李約瑟，稱宋應星為"中國的狄德羅"（狄德羅是以編寫《網路全書》而具有世界影響的法國學者）。中國科協紀念的中國古代八大科學家中，宋應星名列其中。1987年，宋應星紀念館曾在奉新落成。
張自烈（1597-1673）
張自烈，字爾公，號芑山，又號誰廬居士。明末清初著名學者，宜春北廂上水關（今市區秀江路市委大院一帶）人。崇禎末為南京國子監生，博物洽聞。家中藏書36萬余卷。明亡，閉門著述。晚年隱居廬山，累征不出，主講白鹿書院。卒葬白鹿洞左青龍山，墓今存。張自烈著述頗豐，尤以《正字通》影響最著。《正字通》是一部字書，共收錄三萬三千餘字。清代官方編纂的《康熙字典》，系以《正字通》為藍本增益而成。今宜春市區秀江中路西段，國民時期曾名豈山路，即以張自烈字型大小而命名。
朱軾（1665-1736）
朱軾，字若瞻，號可亭。高安市村前鎮艮下人。清代康熙、雍正、乾隆三朝重臣，經學家、文學家。康熙三十三年（1694）進士。歷任潛江知縣、陝西學政、奉天府尹、浙江巡撫、左都御史。雍正時，充聖祖實錄總裁，拜文華殿大學士，兼吏部、兵部尚書。乾隆時，充世宗實錄總裁，命協同總理事務。卒贈太傅。朱軾是康、雍、乾三世"恩寵極人臣之分"的顯赫人物。為官清廉剛正，望重朝端。任浙江巡撫時，首創用"水櫃法"修築海塘，為治理沿海水患功垂後世。康熙推崇朱熹學說，朱軾為當時朝廷御用程朱學派的重要代表。朱軾生活儉朴，高安民間舊時流行的酒席"朱公席"，待客時多為四盤兩碗，據說是朱軾宴請乾隆時所創。
張勛（1854-1923）
張勛，字少軒，號松壽。奉新縣赤田鎮赤田村人。出生農家，8歲喪母，12歲喪父。15歲入富家做牧童，後轉書僮。光緒五年（1879）當兵，時年26歲。光緒十年（1884）隨部入廣西參加中法戰爭，次年在鎮南關大 中戰功卓著，越級提拔。後官升參將，管帶廣武右軍各營，駐扎廣西邊防。光緒二十年（1894），中日戰爭爆發，率馬隊為前峰入遼東參戰。後隨袁世凱，升總兵。宣統三年（1911）擢江南提督。袁世凱任大總統後，率部駐徐州，禁其部率剪去發辮，人稱"辮帥"。民國6年（1917），張勛率兵入京，擁護溥儀復辟，自封議政大臣兼直隸總督，北洋大臣。旋被段祺瑞擊敗，逃入荷蘭使館。後寓居天津。死後歸葬奉新陶仙嶺。
熊雄（1892-1927）
熊雄，字披素，號介蓀。宜豐縣芳溪鎮下屋村人。中國早期無產階級革命家。少年在家塾"培蘭書室"讀書。1907年考取瑞州中學堂。1911年初，考入李烈鈞所轄江西新軍的學生軍。投入辛亥革命的光復南昌行列和"二次革命"的討袁起義。失敗後流亡日本，加入中華革命黨。1916年回國，投入"護國"、"護法"運動，先後在李烈鈞的滇軍和程潛的湘軍中工作。1920年初，為探索革命真理，赴法勤工儉學。1922年轉至德國，與周恩來等籌組旅歐少共，後轉入中國共產黨。次年，受黨派遣與聶榮臻等一同入蘇聯學習。1925年回國，任黃埔軍校政治部副主任，次年為主任。在黨內，任兩廣區委軍事部部長，黃埔軍校黨團書記。1927年在廣州"四·一五"反革命大屠殺中犧牲。
吳有訓（1897-1977）
吳有訓，字正之。高安市荷嶺鄉石溪村人。現代著名物理學家、教育家。1912年入瑞州中學，1920年畢業於南京高等師范，1926年獲芝加哥大學博士學位。1923年與美國著名物理學家康普頓一起從事X射線光譜研究。1927年，康普頓獲諾貝爾獎。其研究成果，因吳有訓作出過重大貢獻，故國外稱之為"康一吳效應"。1926年，吳有訓回國，任教清華大學。後任國立中央大學校長。1950年任中國科學院副院長。吳有訓是開我國物理學研究之先河者，為我國培養了大批科技精英。如參加研製我國第一顆原子彈的著名科學家王淦昌、彭恆武、錢三強、何澤慧等，都出自吳有訓門下。1988年，中國人民郵政首次發行中國科學家紀念郵票一組四張，紀念人物分別是：吳有訓和李四光、竺可楨、華羅庚
韓愈
唐宋八大家之一的韓愈，曾經因為進言佛骨一事，被貶袁州，既今宜春。任職袁州期間，韓愈政績卓越，並且培養除了當時江西省的第一個狀元。現宜春秀江中有以沙洲，名為狀元洲，傳說就是當年學子讀書之處。宜春城中最高山頭建有狀元樓，也是為了紀念韓愈的這一功績。
易安華（1900-1937）第八十七師二五九旅少將旅長。字福如，號濟臣，江西宜春人。江西省立第八中學肄業。1925年入黃埔陸軍軍官學校第三期憲兵科。1928年入南京中央陸軍軍官學校，次年入中央教導隊。畢業後任教導第一師第一團上尉連長。1932年赴上海增援十九路軍抗日。1933年冬，升任該團上校團長。 1937年參加淞滬會戰，隨八十七師圍攻上海市區日軍陣地，斃傷大量日軍，遂任該師二五九旅旅長。11月，奉命撤離上海。後於鎮江任戒嚴司令。12月，參加南京保衛戰，防守中華門右翼陣地。9日，日軍猛攻光華門、通濟門、雨花台。10日午後，第九師團部分日軍沖入光華門，占據沿街房屋。乃率部與該師二六一旅經過8個多小時血戰，全殲入城日軍。後因寡不敵眾，易安華與二六一旅參謀主任倪國鼎等官兵在戰斗中壯烈犧牲。是南京保衛戰中陣亡的最高將領。

⑺ 江西有多少年的歷史

翻開歷史，明清以前，江西從來都是全國最繁華的地方。首先，南昌之名就是「南方昌盛之地的意思」。
江西最昌盛的時候應該是唐宋：初唐四傑之一王勃的《滕王閣序》中寫到「豫章(南昌）故郡，洪都新府，星分翼軫，地接衡廬，襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射鬥牛之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊彩星馳，台隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿範，襜帷暫住。十旬休假，勝友如雲；千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電清霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區；童子何知，躬逢勝餞。」可見當時南昌確實昌盛。
唐宋八大家中有三人是江西人：王安石、曾鞏、歐陽修。宋朝時江西出了兩位著名的宰相：一是變法的王安石，二是南宋民族英雄文天祥。
明朝時江西人在科舉考試中更是了得：以吉安來說，吉安歷史上共出了18個科舉狀元。建文二年，吉安府包攬了那一屆的狀元，榜眼，探花。他們分別是胡廣、王艮和李貫。科舉前三名同出一地，這在中國史上是絕無僅有的。此時候，吉安府天下誰人不知，誰人不曉。永樂二年科舉，又一次破天荒，吉安府包攬全國前七名！從此，天下讀書人聞吉安府色變，當真個是威震天下！明朝可以說是吉安的教育界，思想界成就最高的朝代。那時「隔河兩帝相，十里五狀元」，甚至「一門五進士」都並不少見。明朝的吉安，共出過12名狀元、11名榜眼、10探花，並且有10位帝輔、22位尚書。明成祖朱棣創設的內閣中，七個內閣成員（和現在的中央常委一樣），解縉、胡廣、楊士奇、金幼孜四人同屬吉安。其中解縉是《永樂大典》主編。楊士奇更是為四朝帝輔，稱他為仁宣盛世的第一功臣一點都不為過。而正德年間的的江西吉安府廬陵縣知縣，正是大名鼎鼎的心學創始人王陽明！
所以江西自古便很繁華的。（自己是吉安人，所以拿吉安說了點）
另外說點題外的，江西既然自古繁華，為什麼現在不見得怎麼樣了？
江西一省為全國貢獻了多少文人，為中國的社會科學作出的貢獻恐怕連山東都要退避的，沒有江西就沒有古典文學，哲學的高度繁榮，長征路上三個亡靈中就有一個興國人，而興國只是江西的一個縣。
「 京廣線的一次選擇就讓湖南湖北繁榮了上百年，直到最近十年，南昌才找回了南方昌盛之地的浮華舊夢。這不僅僅是一種氣度，更是一種包容。江西沒有錯，但是江西卻當作後娘的孩子養了將近50年。翻開歷史，明清以前，江西從來都是全國最繁華的地方，說明江西人缺乏的不是人和，而是一種環境。 」

⑻ 奉新的歷史事件

一座百丈寺、一部《天下清規》，百丈寺開山之祖懷海大師創立的「禪門規式專」為天下僧眾所遵屬循，故又被稱為「天下清規」；
三位歷史名人，寫進宜春政府工作網的宜春歷史名人有：宋應星、張勛、胡仲堯。其中，宋應星、張勛已寫入中國的歷史教科書；.
四個中國十大竹地板品牌，其中「康達」更是蟬聯十大品牌之首；
九代毛竹王，自1979年首代中國毛竹王在該縣發現，並經中國林科院專家鑒定認可以來，在該鄉已連續出現了九代毛竹王。2002長出一株周長63厘米，高達25．1米的中國毛竹王，經測定，該竹胸徑（高1．3米處） 19．54厘米，胸圍61．4厘米。該竹在同類中實屬罕見，由該鄉和林業部門向上海吉尼斯總部申報吉尼斯紀錄並獲批為--毛竹王。

⑼ 江西奉新縣的歷史教材是什麼版求解答！

奉新來縣，江西省宜春市轄縣，位源於江西省西北部，介於東經114°45′至115°31′，北緯28°34′至28°52′之間；東連安義縣、南接高安縣、西南毗宜豐縣、西北鄰修水縣，北靠靖安縣，潦河水流貫境內西東。縣城馮川鎮距省會南昌60千米；縣境東西最長約78.3千米，南北最寬約32.3千米，總面積1642平方千米；到2010年底，全縣總人口312956人，其中非農業人口80582人。轄18個鄉鎮場，耕地面積42萬畝，林地面積165.7萬畝，森林覆蓋率達70%。
奉新縣是中國第一批農村初級電氣化達標縣，水能蘊藏量7.79萬千瓦，已開發5萬千瓦，年發電量4億度，電力優質廉價充足。有國家商品糧、毛竹林基地，省獼猴桃開發基地。礦藏有花崗石、瓷土、螢石、鉀長石等。舉銅、干大、寺棠、萬修等公途經境。名勝古跡有濟美牌坊、「天下清規」石刻、越王山、百丈寺、百丈寺又是是佛教「禪林清規」（又稱「天下清規」）的發祥地。有華林書院遺址、蘿卜潭、宋應星紀念館等。

⑽ 奉新歷史上曾出現過幾個土匪

您好哦 不清楚 望採納
土匪是指以打家劫舍為生的地方非法勢力。土匪類似強盜專，但是有屬強大的地方武裝勢力，軍官不敢取締。土匪如有妻子，或是強搶民女為妻，妻子被稱為壓寨夫人。民國初年，盜賊遍地。白崇禧稱廣西：「無處無山，無山無洞，無洞無匪。」土匪組織，的確是人類社會各種組織中最為放盪、最散漫、最不願受約束的一種。但是，這是指他們不受正常社會的法律、道德和其他公眾規則的約束，一般說來，多數土匪隊伍內部是有約束的，有的土匪隊伍的紀律還相當嚴厲。