歷史文獻有什麼

⑴ 歷史文獻形成的主要形式有哪些請說明其主要內容

文獻的載體來1、甲骨自甲骨：龜甲、獸骨的合稱。甲為龜甲的腹板；骨為牛肩胛骨或脛骨（也包括豬、羊肩胛骨）。甲骨文,卜辭,殷墟書契,殷墟卜辭安陽小屯村——王懿榮——劉鶚（《鐵雲藏龜》）——甲骨四大家甲骨四大家（甲骨四堂）：羅振玉（雪堂）、王國維（觀堂）、董作賓（彥堂)、郭沫若(鼎堂)王國維充分利用甲骨卜辭考證殷代王室的世系、稱呼名號，著有《殷卜辭中所見先公先王考》等，並提出研究歷史的「二重證據法」把甲骨文研究與商史研。究結合起來，取得很大成果。郭沫若撰寫的《中國古代社會研究》，創造性地把古文字學的研究與古代史研究結合起來，為史學研究開辟了新天地。《殷墟文字甲編》,《殷墟文字乙編》,《甲骨文編》,《甲骨文合集》甲骨文獻，是我國現存最古老的文獻，價值重大。尤其是對研究商周歷史文化具有非常重要之文獻價值。甲骨學已成為與古文字學、古史學密切相關的一個分支學科。2、金石金石，是指以青銅器和石塊為文獻的載體，也是鍾鼎和豐碑的總稱。(1)金：「金文」又稱「鍾鼎文」時間：商到漢（西周最盛），材料：青銅器周宣王時的「毛公鼎」銘文497字共王時的「史牆盤」有銘文284字，差不多頂得上

⑵ 歷史文獻有哪些

《史記》,《全球通史》《資治通鑒》

⑶ 歷史文獻有哪些實用的閱讀方法

快速閱讀法，快速閱讀是一種高效的閱讀學習方法。掌握快速閱讀之後，在閱讀文章、材料的時候可以快速的提取段落、文章的脈絡和重點，促進整理歸納分析，提高閱讀理解效率；同時很快的閱讀速度，還可以節約大量的時間，游刃有餘的做其它事情。具體練習見《精英特全腦速讀記憶訓練》，安裝軟體即可進行試用訓練。用軟體練習，每天一個多小時，一個月的時間，可以提高閱讀速度5倍左右，記憶力、理解力等也會得到相應的提高，最終提高閱讀、學習效率，取得好成績。

在閱讀過程中，要學會並養成有目的、有重點地進行閱讀的習慣，使我們在閱讀時善於發現重點、新問題、新觀點和新材料。在讀書的過程中或讀完一本書的時候，要學著做點讀書筆記，記錄一下書本的脈絡主旨、主要人物、事跡、以及閱讀感悟等，一些優美詞句也可以摘抄一下。比如，段落：掌握段意最方便的辦法是抓「主句」，也就是抓住說明全段主要意思的句子。其次，抓住文章的脈絡主旨：有的文章，標題就說明了中心思想，有的在文章開頭和結尾點明中心思想，有的則通過主要事件來表達中心思想，只要根據主要事件，就能很快確定中心思想。其三，對於文章、書籍中的主要人物、事跡、觀點、中心思想等一些重點，要有意識的進行記憶，形成自己的思維導圖，促成更好的理解。

⑷ 歷史文獻學最權威的著作有哪些

二十五史：來《史記》（漢·司源馬遷） 《漢書》（漢·班固） 《後漢書》（南朝宋·范曄） 《三國志》（晉·陳壽） 《晉書》（唐·房玄齡等） 《宋書》（南朝梁·沈約） 《南齊書》（南朝梁·蕭子顯） 《梁書》（唐·姚思廉） 《陳書》（唐·姚思廉） 《魏書》（北齊·魏收） 《北齊書》（唐·李百葯） 《周書》（唐·令狐德棻等） 《隋書》（唐·魏徵等） 《南史》（唐·李延壽） 《北史》（唐·李延壽） 《舊唐書》（後晉·劉昫等） 《新唐書》（宋·歐陽修、宋祁） 《舊五代史》（宋·薛居正等） 《新五代史》（宋·歐陽修） 《宋史》（元·脫脫等） 《遼史》（元·脫脫等） 《金史》（元·脫脫等） 《元史》（明·宋濂等） 《明史》（清·張廷玉等） 《新元史》（清末民初·柯劭忞）
四書五經，清有「六經皆史」之說：《論語》《孟子》《大學》《中庸》《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》

⑸ 歷史文獻形成的主要形式有哪些

文獻的載體1、甲骨甲骨：龜甲、獸骨的合稱。甲為龜甲的腹板；專骨為牛肩胛骨或脛骨（也屬包括豬、羊肩胛骨）。甲骨文,卜辭,殷墟書契,殷墟卜辭安陽小屯村——王懿榮——劉鶚（《鐵雲藏龜》）——甲骨四大家甲骨四大家（甲骨四堂）：羅振玉（雪堂）、王國維（觀堂）、董作賓（彥堂)、郭沫若(鼎堂)王國維充分利用甲骨卜辭考證殷代王室的世系、稱呼名號，著有《殷卜辭中所見先公先王考》等，並提出研究歷史的「二重證據法」把甲骨文研究與商史研。究結合起來，取得很大成果。郭沫若撰寫的《中國古代社會研究》，創造性地把古文字學的研究與古代史研究結合起來，為史學研究開辟了新天地。《殷墟文字甲編》,《殷墟文字乙編》,《甲骨文編》,《甲骨文合集》甲骨文獻，是我國現存最古老的文獻，價值重大。尤其是對研究商周歷史文化具有非常重要之文獻價值。甲骨學已成為與古文字學、古史學密切相關的一個分支學科。2、金石金石，是指以青銅器和石塊為文獻的載體，也是鍾鼎和豐碑的總稱。(1)金：「金文」又稱「鍾鼎文」時間：商到漢（西周最盛），材料：青銅器周宣王時的「毛公鼎」銘文497字共王時的「史牆盤」有銘文284字，差不多頂得上

⑹ 歷史文獻具體是指什麼

本人就讀於東北某985中國史歷史文獻學，准研三……近期一直在和老師商討畢業內大論容文的事情。研究生三年如果你不想繼續讀博，那麼恭喜你，你會很輕松，你只需要多考慮你要找什麼工作就行，畢竟歷史文獻學就業……也不是很理想。多考慮考慮准備准備工作也還是有的，我的師兄師姐畢業去了還不錯的出版社。
接下來，如果你想讀博，那麼，首先心理上要耐得住寂寞，因為你要看的文獻書籍論文很多，你要向導師展現你的科研能力，前提是你導師是個博導，不然可能會很麻煩，我導現在手裡就有很多人在排隊的，所以一定要提前一年打招呼，哭，因為我現在和男朋友還沒理清楚，我也不知道自己能不能讀。
這三年其實我過得還可以，主要就是上課，除了政治英語課，專業課很輕松不用考試，大家討論討論論文，老師教一教思路，書都是自己看，基礎自己打，沒人管你。兩年下來我好幾大本讀書筆記。
想出去玩都是可以的，基本上沒人管你，靠自製，目前就能想到這么多。

⑺ 歷史文選和歷史文獻有什麼區別

文選復

[解釋]：總集名。南朝制梁蕭統(昭明太子)編選，世稱《昭明文選》。三十卷(後李善注析為六十卷)。分三十八類，選錄先秦至梁代的詩文辭賦及較有文採的史論傳贊等共七百餘首(篇)，收錄作家一百三十餘家，是中國現存最早的詩文總集。
[參考詞典]
漢語大詞典

文獻

[解釋]：原義指同歷史、文化有關的典籍和人物。今指用文字、圖像、符號、聲頻、視頻等手段記錄人類知識的各種載體。
[參考詞典]
漢語大詞典

⑻ 歷史文獻資料有哪些

《尚書》現存史書中最古者。
《資治通鑒》[北宋]司馬光
《秦會要》[清]孫楷

文學名篇《六國論》也可作為輔助
《史記》司馬遷

比較，首先足一個時間概念 －切文獻都是各種知識的記錄。時間就好似一個鏈條，它以「現在」為線索．前於此時謂之「過去」，後乎此音謂之「將來」：時間即歷史，過去時間中產生的文獻叫歷史文獻；現在即當今的文獻叫當代文獻。而「現在」，這個時間鏈條，是極不穩定且稍縱即逝的。當文獻學家著手對某種當代文獻進行整理研究的時候，它實際已經成為歷史的存在物。所以本書使用的「歷史文獻」的時間概念。從屬於的文獻都是歷史文獻」的命題，在收羅文獻時、盡可能予延至現在，從古代至建國以來的五十年，均淪述之。

其次，從學科體系來看，廣義歷史學包括自然界的變遷以及最初人類會活動發展的過程。內容涵蓋十分廣泛，廣義的歷史文獻。它包括世界上的一切著作，我們通常所說的歷史文學專指人類社會史，即所謂狹義歷史學。歷史學典籍則指古代各個階段分類分錄中的史部典籍，以及現代文。史、哲、經等分類中的文學著作、任何目錄分類，都是相對的。因此，史部以外各部其實多屬於史學文獻，古今學考早有論說。章學誠《報孫淵如書》稱．「承詢《史籍考》事、取多用宏，包經而兼子集，不特如所詢地理之類已也。」可見串氏所著《史籍考＞，已不限於四部分類的史部典籍；章氏又有」六經皆史」的論題、這是指《六經》皆為史料。早在兩千年前．司馬遷作《史記》，就以《六經》為史料。他提出了「頒協《六經》異傳，整齊自家雜語」的命題，廣泛取材。但是，如果把四部典籍都視為歷史文獻．則是廣義歷史文獻，它與一切文獻沒合區別，而失之於混淆；如果固守史部類日，必又失之於偏狹c「混而合之則不清．拘而守之則已隘」(章學誠：燭考釋例女)，即所謂「過猶不及」，太廣大狹都是弊病。本書考察的歷史文獻，以狹義的支部典籍為主體，而概述廣義的四部文獻，別擇其中的歷史學史料文獻．主次分明。

⑼ 歷史文獻具有什麼價值

比較,首先足一個時間概念 －切文獻都是各種知識的記錄.時間就好似一個鏈條,它以「現在」為線索．前於此時謂之「過去」,後乎此音謂之「將來」：時間即歷史,過去時間中產生的文獻叫歷史文獻；現在即當今的文獻叫當代文獻.而「現在」,這個時間鏈條,是極不穩定且稍縱即逝的.當文獻學家著手對某種當代文獻進行整理研究的時候,它實際已經成為歷史的存在物.所以本書使用的「歷史文獻」的時間概念.從屬於的文獻都是歷史文獻」的命題,在收羅文獻時、盡可能予延至現在,從古代至建國以來的五十年,均淪述之. 其次,從學科體系來看,廣義歷史學包括自然界的變遷以及最初人類會活動發展的過程.內容涵蓋十分廣泛,廣義的歷史文獻.它包括世界上的一切著作,我們通常所說的歷史文學專指人類社會史,即所謂狹義歷史學.歷史學典籍則指古代各個階段分類分錄中的史部典籍,以及現代文.史、哲、經等分類中的文學著作、任何目錄分類,都是相對的.因此,史部以外各部其實多屬於史學文獻,古今學考早有論說.章學誠《報孫淵如書》稱．「承詢《史籍考》事、取多用宏,包經而兼子集,不特如所詢地理之類已也.」可見串氏所著《史籍考＞,已不限於四部分類的史部典籍；章氏又有」六經皆史」的論題、這是指《六經》皆為史料.早在兩千年前．司馬遷作《史記》,就以《六經》為史料.他提出了「頒協《六經》異傳,整齊自家雜語」的命題,廣泛取材.但是,如果把四部典籍都視為歷史文獻．則是廣義歷史文獻,它與一切文獻沒合區別,而失之於混淆；如果固守史部類日,必又失之於偏狹c「混而合之則不清．拘而守之則已隘」(章學誠：燭考釋例女),即所謂「過猶不及」,太廣大狹都是弊病.本書考察的歷史文獻,以狹義的支部典籍為主體,而概述廣義的四部文獻,別擇其中的歷史學史料文獻．主次分明. 中國歷史文獻的積累,有三個方面的重要途徑.一是官府檔案文書的積存,二是歷史撰述的日增,三是史書以外的各種撰述的發展.