孝文帝改革的歷史作用是什麼

Ⅰ 北魏孝文帝實行改革有何歷史作用

①北魏統一抄黃河流域後，各族人民共同生活，互相影響，出現了民族大融合的趨勢。
②內容：遷都洛陽；在朝廷中必須使用漢語，禁用鮮卑族語；官員及家屬必須穿戴漢族服飾；將鮮卑族的姓氏改為漢族姓氏，把皇族由姓拓跋改為姓元；鼓勵鮮卑族與漢族貴族聯姻；採用漢族的官制、律令；學習漢族的禮法，尊崇孔子，以孝治國，提倡尊老養老的風氣等。
③作用：促進了民族融合，為北方經濟的恢復發展做出了貢獻，也使少數民族生活方式封建化。

Ⅱ 商鞅變法和北魏孝文帝改革的歷史作用分別是什麼

商鞅
變革社會生產關系
催進生產力發展
開始確立中央集權制
推動歷史前進
但是帶有局限性
北魏孝文帝
發展北方經濟
鞏固政治
加速北魏政權封建化
促進民族融合

Ⅲ 孝文帝的改革產生了怎樣的歷史作用

孝文帝改革使北魏政治、經濟有了較大的發展,創造了和平的環境,各族回人民交往頻繁,使民族融合答步伐加快、為北方經濟的恢復發展作出了貢獻,也使少數民族生活方式封建化.有利於我國的民族大融合,有利於我國少數民族的經濟的發展,有利於我國少數名族從奴隸制向封建制度的過渡,有利於我國民族的團結.

Ⅳ 孝文帝的改革有什麼歷史作用

⑴ 經濟繁榮，國家富裕，農業恢復並迅速發展，工商業興盛。
⑵ 洛陽成為全國政治、迴文化和商業答中心，成為國際性商業城市。
⑶ 促進北方民族大融合，加速北方民族封建化進程，為隋唐國家重新統一、經濟文化高度發展奠定基礎。

詳細點

1.北方社會經濟有了明顯發展：農業生產工具得到改進，興修水利、開墾荒地，糧食產量增多，畜牧業得到發展。手工業生產日益活躍，商業活動也日趨活躍。
2.政權封建化加速：遷都洛陽以後，鮮卑統治者接受了漢族先進文化制度，大大加速了北魏政權的封建化進程，對北魏社會政治生活乃至整個中國歷史產生了深遠的影響。
3.促進了民族的交流和融合：北魏孝文帝改革不僅緩和了民族矛盾，鞏固了封建統治，更促進了民族的大融合，為結束長期分裂局面，重新走向國家統一奠定了基礎。
總之，加速了鮮卑和北方的封建化過程，促進了北方民族的大融合，改革在一定程度上緩和了階級矛盾，使北魏政權得以鞏固。

Ⅳ 北魏孝文帝改革的歷史作用是什麼

孝文帝拓跋宏即位時(471年)才只有五歲，由他的祖母馮太後輔政，孝文帝改革主要由馮太後主持。這次改革的大事有六項，其針對性和現實意義都是很強的。 整頓吏治 北魏前期，地方行政區劃為州、郡、縣三級制。其長官州為刺史，郡為太守，縣為令長(亦稱縣宰)。但吏治混亂，地方守宰不論治績好壞，任期都是六年。這時沒有俸祿制度，官吏到任以後，任意搜刮人民。 這次改革，首先整頓吏治。規定守宰的任期要按治績的好壞決定，不固定年限。又制定俸祿制度。俸祿統一由國家籌集，按品第高低發給官吏：不許官吏自籌。為了杜絕貪贓枉法，又制定了懲治貪污的辦法。凡貪污帛一匹及枉法者，一律處死。就在這年秋天，朝廷派出官吏到各地巡察，檢舉犯法的守宰，有四十多人因貪贓被處死。經過這樣的整頓，吏治改善，貪贓枉法之事大大減少。 均田制 在宗主督護制下，官府對轄區內的戶籍、田數都無從掌握，徭役、賦稅亦無從征調。太和九年(485年)，孝文帝下均田令，主要內容有如下四點： 一、男子十五歲以上，受露田四十畝，桑田二十畝；婦人受露田二十畝。露田加倍或加兩倍授給，以備休耕。年滿七十歲，還田於官。桑田為世業，不還官。桑田按照規定，種植一定數量的桑、榆、棗樹等；不宜蠶桑的地區，改授麻田，男子十畝，婦人五畝。 二、露田不得買賣，桑田亦不得買賣。但「盈者得賣其盈，不足者得買所不足」。 三、奴婢受田數量和辦法與農民相同。壯牛一頭，受田三十畝；每戶限受四牛之數，不再給桑田。 四、地方官吏各隨在職地區給予公田，刺史為十五頃，太守十頃，治中、別駕各八頃，縣令、郡丞六頃。新舊任相交接，不許出賣，後代謂此「公田」為「職公田」或「職分田」。 均田制名為均田，實際是基本上保持原有的土地佔有不均的狀況不變。因為大族地主除了繼續用隱瞞土地的手段以對付官府之外：他們又擁有眾多的奴婢，還有耕牛，按均田制的規定，應分到許多土地。這樣，足以保住他們的產業。但均田制在當時還是有積極意義的。如規定每戶佔有土地的數量，並不準買賣，這些規定在一定的時間內和一定程度上，限制了豪強大家兼並土地。國家公開授田，可以招徠流民和豪強大家控制下的依附農民，有助於開墾荒地，發展生產。自耕農增多，戶口滋殖，有利於國家徵收賦稅和調發徭役。 三長制 繼實行均田制之後，於486年，又下令實行三長制。三長就是五家立一鄰長，五鄰立一里長，五里立一黨長。這是用來代替宗主督護制的基層政權制度。這是符合中央集權制要求的新的制度。三長要挑選鄉里中能辦事而又謹守法令的人擔任，其職責是掌握鄉里人家的田地、戶口數量，徵收賦稅(戶調)，調發徭役，維持治安。廢除宗主督護制和實行三長制，是對世家大族地主的一次沉重打擊。所以有不少守舊派反對。馮太後曰：「立三長，則課有常准，賦有恆分，苞蔭之戶可出，僥幸之人可止。何為而不可？」馮太後的態度是堅決的。 戶調制 廢除九品混通制，實行定額租稅制。即一夫一婦的家庭，納戶調帛一匹、粟二石。民年十五歲以上未娶妻的，四人出一夫一婦之調。能從事耕織的壯年奴婢，八口出一夫一婦之調。耕牛二十頭，出一夫一婦之調。產麻之鄉，以布代帛，數同。這一新的戶調制度的實行，改變了過去賦稅徵收的混亂現象，對於自耕農來說，戶調減輕了很多；對於大地主來說，由於戶調徵收到奴婢和耕牛，雖然比率較低，畢竟加重了他們的負擔。遷都洛陽 公元490年，馮太後死，孝文帝親政，繼續進行改革。公元494年(太和十八年)，把都城由平城遷到洛陽，改變了過去對中原遙控的形勢，有利於統治整個國家；也解脫了一百多年來在平城形成的鮮卑貴族保守勢力的羈絆和干擾，有利於繼續進行改革。遷都本身雖不屬於制度的改革，但卻是孝文帝改革的總體工作中的一個重要環節、改易習俗。 孝文帝遷都洛陽以後，開始第二期改革，改革的重點，是改變鮮卑族內遷者原有的生活習俗，促進鮮卑族積極接受漢文化。主要內容有如下四點： 一、易鮮卑服裝為漢服棗公元495年十二月，孝文帝在先極堂會見群臣時，「班賜冠服」，這是易鮮卑官服為漢官服的具體實行。 二、規定在朝廷上使用漢語，禁用鮮卑語棗稱鮮卑語為「北語」，稱漢語為「正音」。孝文帝曰：「今欲斷諸北語，一從正音。」三十歲以上的鮮卑官吏，在朝廷上要逐步改說漢語。三十歲以下的鮮卑官吏在朝廷上要立即改說漢語。如有故意說鮮卑語的，要降爵罷官。 三、遷洛陽的鮮卑人，以洛陽為籍貫，死後不得歸葬平城。 四、改漢姓，定門第等級棗改變鮮卑貴族原有的姓氏為漢姓。所改漢姓，以音近於原鮮卑姓者為准。拓跋氏為首姓，改姓元氏，為最高門第。丘穆陵氏改姓穆氏，步六孤氏改姓陸氏，賀賴氏改姓賀氏，獨孤氏改姓劉氏，賀樓氏改姓樓氏，勿忸於氏改姓於氏，紇奚氏改姓嵇氏，尉遲氏改姓尉氏，這八姓貴族的社會地位，與漢族北方的最高門第崔、盧、李、鄭四姓相當。其他稍低一些的貴族姓氏亦改漢姓，其等第與漢族的一般士族相當。孝文帝還設法使皇族和鮮卑貴族與漢族的主要士族通婚，以此為光榮。 改革的意義 孝文帝改革曾遭到鮮卑貴族中的保守派的激烈反對。反對者中有太子恂、東陽王拓跋丕父子及大批的貴族。許多貴族還在平城發動叛亂，這些叛亂都被堅決鎮壓下去了。 孝文帝的改革，是在我國北方各族人民長期的民族斗爭和階級斗爭的影響、推動下進行的，也是北方民族融合和鮮卑族拓跋部封建化的必然結果。改革的意義是重大的。一、整頓吏治，始班俸祿，嚴懲貪贓枉法，對於消除百餘年來的官吏、守宰魚肉人民之積弊，改造封建政權，起了積極的作用。二、實行均田制、三長制和改革戶調制，一方面，在一定程度上打擊了士族門閥地主，抑制了他們的惡性發展；另一方面，有助於招引廣大勞動人民回到土地上來，開墾荒地，恢復發展生產。三、提倡鮮卑族接受漢文化，推動了北方民族的融合過程
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Ⅵ 北魏孝文帝改革的主要內容和歷史作用怎樣

措施：實行管抄理俸祿制；頒布均田令；遷都洛陽；革除舊俗，接受中原先進文化。

意義：有利於北方經濟的恢復和發展；促進了北方各族社會的進步；加快了北方民族大融合的進程。

孝文帝改革後，官吏來源的主要渠道是門閥以及與門閥制度相應的選舉制度，這種選官方式必然造成一部分官員依靠門資占據官位卻缺乏相應的能力。

(6)孝文帝改革的歷史作用是什麼擴展閱讀：

太和年間，孝文帝議定百官秩品，分九品，每品又分正、從。從品為北魏之首創。

太和十九年（495年），孝文帝又按照家世、官爵等標准，將代北以來的鮮卑貴族定為姓、族，姓為高，族次之，其中穆、陸、賀、劉、樓、於、嵇、尉八姓。

所謂四姓，一說為中原漢族高門崔、盧、李、鄭，一說為漢族甲、乙、丙、丁四種郡姓，前者似為確。班定姓族，使鮮卑貴族與漢士族得以進一步結合 。

Ⅶ 北魏孝文帝改革的歷史作用等問題

你要問的是歷史書上的答案，還是真實歷史的答案？
如果是歷史書，那麼就照抄書不會算你錯的。
如果要問真實歷史，如下：
北魏是由落後的野蠻游牧民族建立的，他們是不可能一開始就文明開化，即使元宏推行了漢化，也沒有從根本上改變游牧民族的習氣。因此即使統一了黃河流域，也不過是一段時期內黃河流域戰亂會比較少罷了。蠻族統治者善於作戰善於殺戮，他們能迅速開拓疆域，但是對農耕民族——漢族的統治他們完全沒有經驗，就像蒙古人建立元朝之前要把農田改成牧場一樣的野蠻落後無知。這些事實並不因為現在我們要強調民族團結而不存在，並不因為現在社會和諧優先而被抹殺。
當初五胡亂華之時，北方漢族之所以沒有被殺光，是因為人口基數大，因為統治者還要人賣苦力、繳稅。只有當先進的漢文化發揮影響力，使得蠻族統治者意識到，只有採用漢族的先進統治方式才能有效地鞏固政權，於是他們必然要搞改革，要漢化。就如同蒙古、女真等等，都是明顯的例子。
同樣，清朝入關建國後國家的生產生活仍是處於很低的水準，當康熙解決掉鰲拜為首的守舊勢力，不在搞圈地放牧改用漢族方式經營國家的農業手工業之後，才出現了比較好的「康乾盛世」。
中學歷史書都是很「和諧」的，要善於透過現象看本質。

Ⅷ 簡述北魏孝文帝改革的主要內容和歷史作用。

一 整頓吏治。制定俸祿制，杜絕官吏貪贓枉法
二 頒布均田令。有利專於農業生產的恢復和發展，屬保證了賦稅收入和徭役征發
三 遷都洛陽。加強了對中原的統治
四 學習漢族文化，仿照漢人的典章制度和生活方式，提倡說漢話，改鮮卑復姓為漢字單姓，禁穿胡服，仿南朝制定官吏，婦女冠服，提倡與漢族通婚

作用，促進了民族融和和鮮卑族的封建化

Ⅸ 北魏孝文帝改革有何歷史意義

北魏孝文帝改革的歷史意義：促進了民族融合。

孝文帝所推行的漢化改革措施有利於緩和階級矛盾，為社會經濟的恢復和發展發揮了積極作用。

於曹魏時創立的九品中正制在西晉時已經變成了從世家大族中選拔官吏的局面，並演化出了士族與庶族兩大社會階層，「上品無寒門，下品無士族」之名言，便出於此。

(9)孝文帝改革的歷史作用是什麼擴展閱讀

北魏孝文帝改革歷史背景：

鮮卑族是中國歷史上一個古老的北方民族，拓跋部是鮮卑族活動在大興安嶺北端東麓一帶的一個分支。拓跋部不斷南遷，在西晉時，部落首領拓跋猗盧因為幫助當時朝廷抗擊劉淵、石勒有功，被皇帝封為代王，建立了代國。

但不久，代國被興起的前秦所滅，拓跋部的歷史也暫時的中斷了。淝水之戰後，前秦統治瓦解，拓跋部的拓跋珪趁機復國，召開部落大會，即代王位，並改國號為魏，稱皇帝，史稱北魏。

此後幾代北魏統治者都致力於統一，發動兼並戰爭，先後滅掉了北方的大夏、北燕和北涼，於439年統一了北方。

五胡亂華以後，終由鮮卑族的拓跋氏統一華北，建立北魏，其時北魏歷代君主都已重視漢文化之學習。到北魏孝文帝一代，已有馮太後與朝臣李沖的改革，建立均田制，重新建立以農業為主體的大帝國。由於孝文帝由屬漢族的馮太後撫養，受漢文化影響較深，即位後才有日後的漢化政策。

在民族征服的過程中，北魏統治者對各族人民實行了民族歧視和殘酷的民族壓迫政策，在征服戰爭中也常常出現瘋狂的民族殺戮，民族矛盾不斷激化（改革的必要性）。

到了北魏中期，民族矛盾雖已日趨緩和，但由於統治階級過度的剝削和壓迫，階級矛盾也日益尖銳起來，農民起義年年爆發，特別是公元445年（太平真君六年）在陝西杏城的盧水胡人蓋吳領導的起義。

發動了十餘萬群眾參加起義，北魏政府派出6萬騎兵前來鎮壓，統治者拓跋燾親臨指揮，最終蓋吳被叛徒殺害，蓋吳起義失敗了，卻使北魏統治者受到了極大的震動。

公元471年（皇興五年），拓跋宏即位，是為孝文帝。此後，農民起義依舊有增無減，而朝廷殘酷的鎮壓非但沒有平息人民的起義，反而激發了更多矛盾和斗爭。為了緩和社會矛盾和民族矛盾，馮太後孝文帝先後進行了一系列的改革，統稱為孝文帝改革。