A. 怎樣學會用歷史語言表達
於是，我換了一個方式講解，發現很多學生對歷史學科的語言理解不夠。 鴉片戰爭以後，很多人感嘆中國出現的巨變。李鴻章對時局的看法頗具代表性，他說：「我朝處數千年未有之奇局」、「此三千年一大變局也」。這里的「奇局」、「大變局」應指（ ） A. 資本主義征服世界的歷史潮流 B. 列強侵略中國，導致中國社會巨變 C. 太平天國波瀾壯闊的革命形勢 D. 中國近代經濟結構的變化 選A、B、D的學生差不多，答案是B。有的學生就想不通。選A的認為，這一變局的主要原因不就是資本主義征服世界的潮流嗎？B不過是這一原因的結果。選D的卻認為這一變局 最根本的變化就是「近代經濟結構的變化」，B只是表面現象。看起來這些分析都有道理，實際上，卻反映了學生們對歷史的誤解。為什麼說是誤解呢？我們來分析一下： 第一，試題中的問題是「奇局」、「大變局」應該指什麼？而且還特地加上「這里的」三個字作為提示，這就是問「李鴻章這句話中的『奇局』、『大變局』應該指什麼？」 學生的誤解是將「指什麼」看成是「為什麼」或者「本質是什麼」。這說明平時學生做題時思考的太少。「指什麼」就是直截了當地回答。這一類「指什麼」的問題可以分成兩種 ：一種是歷史事件或歷史現象，如新文化運動、西方文化影響中國的服飾變化。另一種是觀點，上述題目中李鴻章的話就是一個觀點，此外，如「中學為體，西學為用」、「外爭 國權，內懲國賊」等。從思考方式上看，對這些現象或觀點進行直接概括或解釋，就是「是什麼」或「指什麼」。而「為什麼」是問歷史現象或觀點的原因。「本質」當然是歷史現象或觀點的實質。 第二，從選項來看，A、B、D這三句話是一樣的嗎？A項、B項看起來都是說的原因，但是，A項指向根本，B項指向一般。D項的內容體現在最後兩個字「變化」，這與「變局」 看起來相似。這也是部分學生選擇此項的原因。不過，這個變化涉及的是「近代經濟結構」，而B項僅僅指出社會巨變。從題目的要求看，這里需要指出的是李鴻章的觀點，可是， A、D兩項顯然不是李鴻章能夠說得出來的語言，完全是現代人的看法。接近他的看法只有B。這就涉及到對歷史的理解。「鴉片戰爭後中國發生巨大變化」這樣的史實可以用不同的 方式表達，「我朝處數千年未有之奇局」、「此三千年一大變局也」這樣的語言具有歷史感，是當時的人對此的評述。而選項A、D的表達完全是今人的思維方式。B則體現了一個基本的看法，雖然歷史感不如李鴻章的原話，但是，從直接體現其觀點來看，無疑是最適合的。 有的學生對不同語言難以作出區分，他們認為，這些話不是差不多嘛？從來沒考慮過幾句話之間還有什麼區別。如果學生有這種想法就對了。這說明學生平時學習歷史時，對 歷史語言的特點沒有注意。我們是在用語言進行思考的，不同學科的語言體現出不同的特點。如果學生沒有注意到歷史語言的特點，學生如何用歷史語言來思考問題呢？所以，上面舉出的例子就是提醒學生要注意歷史語言有時代感，或者叫歷史感。 此外，還要注意語言的針對性。這道題從題干到不同的選項，雖然都是針對一個問題進行表達，可是，表達的方式各不相同，針對的問題當然也不同。這些對應關系如下所示： 不同的表達語句 針對的問題 A. 資本主義征服世界的歷史潮流 變局的主要原因 B. 列強侵略中國，導致中國社會巨變 變局的直接原因 C. 太平天國波瀾壯闊的革命形勢 變局產生的後果之一 D. 中國近代經濟結構的變化 變局產生的深刻變化 如果學生能理解這些表達的變化規律，就可以看懂下面題目的變化了。這些變化體現出同一個知識點的題目變化方式，也就是說，一道題可以演變成三道題。學生只有這樣思考，才能真正理解歷史課本中的語言表達方式，才能按照歷史方式來思考問題，也才能舉一反三，做到事半功倍。 鴉片戰爭以後，很多人感嘆中國出現的巨變。李鴻章對時局的看法頗具代表性，他說：「我朝處數千年未有之奇局」、「此三千年一大變局也」。
B. 歷史語言
1 語言文字是文化的一部分，東西方文化差異大。
2 對於古代人類來說，東西相距數千里，交通不便利，難以往來。這就是文化相對封閉性造成的。
C. 歷史語言問題（真正懂的回答)
首先樓主搞錯概念了。（臣）不是男奴在主人面前對自己的稱呼。而是在朝廷裡面，臣子面對皇帝時候的自稱，（臣）只對皇帝一人有效。臣子是臣子，奴才是奴才，奴才一般是指代卑微之人伺候主子的人。（臣）不等於（奴才）（奴才）一般是太監的自稱。奴才思想作為一種風氣只是在清朝才有。你看在清朝有些官員不也沒在皇帝面前自稱奴才（除非求免死或犯大錯的時候），而是說臣或者下官。
那麼搞清概念答案就很顯而易見了。第一個問題的答案是 1 。第二個問的答案是 1 。
第一個問題一般就是上了年紀的大臣的自稱。而第二個問 就是當時是有兩個朝廷，一個宋，一個金（撇開西夏不談嘛）。那麼在那個時代宋向金稱臣就是金的朝廷是老大，是大朝廷。宋的朝廷是小的，是小朝廷。且關系是附屬關系。臣子附屬皇帝嘛
呵呵，樓主請問西周時期社會是那種制度？
呵呵，西周當時還是奴隸制，所以那時就只有兩個階級，奴隸與奴隸主，關系是奴隸與被奴隸。所以不管是誰面對主人（包括君主）都是奴隸。而到春秋戰國時期的戰國時期，社會制度已經向土地封建制轉變了，奴隸制度被廢除了，那麼就沒有奴隸，同時也沒有了奴隸主這兩個階級了。
也就是說，戰國時期之後的中國，就沒有奴隸這種概念或者是這種概念很淡了。 奴隸關系就算有也是很小的范圍內才有了。
明白否樓主？
D. 歷史語言學特點
歷史語言學（historical linguistics），亦稱越時語言學（diachronic linguistics)，是一門研究語言歷時變化的學科。歷史語言學是語言學的一個重要分支。最初的歷史語言學是比較語言學，中文習稱為歷史比較語言學（historical comparative linguistics）。它以歷史比較法為基礎，研究語言的親屬關系。它主要研究語言如何變化和導致語言變化的原因，包括語言史前史的重建，語系的認定，導致語言變化的內因和外因的分析等。
中文名
歷史語言學
別稱
越時語言學
研究內容
語言變化
實質
「漢語史」
快速
導航
內容
現狀
簡介
歷史語言學所關心的主要是對語言譜系的梳理和對史前（指有文字以前）語言的測擬。
內容
歷史語言學內容主要分三個部分,包括語言變遷、語言之間的關系、歷史比較的方法。研究語言變化對於理解人類語言和人類的語言能力極其重要。歷史語言學的研究成果揭示語言變化的史前發展和同一語言早期和後期變體自己的聯系，為不同語言的親緣關系提供線索。歷史語言學的研究還可以使我們對非語言的因素，如社會文化和心理因素等在語言變化過程中所起的作用有更深的認識。
現狀
1786年，威廉·瓊斯宣讀了他關於梵語、希臘文、拉丁語同源的論文。19世紀的語言學家在此基礎上，在歷史語言學領域作出了傑出的工作，被恩格斯稱為「19世紀三大成就」。220年過去了，歷史語言學從目前的狀況來看，除了印歐語系的親屬關系研究很確定以外，其他語系還是沒有形成定論。各種新的方法提出來了，但是在實際操作中，由於沒有文獻資料的支持還是不能形成大家都公認的結論。萊曼的《歷史語言學導論》，裡面舉了一堆印歐語系的例子，什麼 「strong verbs」「weak verbs」「preterite」。
在中國國內，目前所說的「歷史語言學」其實質上就是「漢語史」。不過，也有與「漢語史」有區別的地方，就是體現在「比較」上面，體現在更注重「語音史」研究方面。
E. 在整個語言歷史上 最早出現的語言是什麼
語言的起源和人類的起源一樣久遠。可是，人類用書面記錄的語言材料只有幾千年，在這之前上萬年的放言情況我們幾乎一點兒也不知道。所以至今所有關於語言起源的解釋，都不過是一種假設。有人提出「感嘆說」，認為語言起源於表達情感的感嘆詞；有人提出「勞動喊聲說」，認為語言起源於繁重勞動中的喊叫；有人提出「摹聲說」，認為語言起源於對自然界原有聲音的摹仿；也有人提出「達達說」，認為語言起源於「達達」發聲的舌頭動作和手勢；還有人提出「唱歌說」，認為語言起源於原始儀式中不清晰的贊歌，等等。所有這些假設都無法通過事實來驗證，因此科學家之間誰也說不服誰。為避免再發生這種毫無結果的爭論，國外有個語言學會在章程中竟明文規定，凡入會者一律不得談論語言的起源。
我國多數專家接受的是馬克思主義的語言起源，認為「勞動創造語言」。我們的祖先在生產勞動中與自然災害作斗爭時需要齊心協力，互相配合，自然就需要用某種信號把大家的行動統一起來，各種信號如果以一定的聲音為標志，就成了最初的語言。我們可以設想一下一群人在一起抬木頭的情景。大家為了統一用力的時機和方向，不總是要「嗨喲，嗨喲」地喊號子嗎？這個「嗨喲，嗨喲」在最初可能沒有什麼特定的含義，可是時間一長，人們一聽到這個號子就自然而然地會想起「抬東西」這個意思，於是「嗨喲，嗨喲」就成了原始的語言。當然，語言的產生還有兩個重要的條件，這就是發音器官和大腦思維的復雜化。勞動使類人猿能夠直立行走，使它們的發音器官有利於發出各種各樣的聲音；同時，使手與各種事物的接觸更加頻繁，刺激了大腦的機能，促進了思維的發展。
剛剛創造出來的原始語言又是什麼樣的呢？現在只能肯定它是有聲音和有意義的，別的還沒有辦法知道
從古至今人類一直對語言的起源興趣濃厚，並提出了多種多樣的解釋。
原來，在人類社會科學並不發達的時候，人們選擇宗教來解釋語言的起源。古希臘哲學家蘇革拉底曾斷言，上帝給地上萬物和眾生賜予了名稱，所以詞是神聖之物，能通神，富有魔力。古代西方觀點認為，語言是上帝創造的。在《聖經舊約》的《創世篇》，《聖經新約》的《約翰啟示錄》裡面都談到了語言的誕生，提到上帝賦予亞當給萬物起名的至高權力。
就連一些古代帝王也對人類語言的產生極感興趣。古埃及的一位國王曾為探究人類最初的語言到底是什麼而採取出人意料的辦法。有一次，一個孩子降生，他就下令讓一個牧人把孩子放到荒郊野外，命令他不許和孩子說任何話，還要一邊放羊，一邊照顧這個孩子，等這個孩子說第一個詞時馬上來報告。一年多以後，孩子說出第一個詞彙bekos。國王立即召集學者研究這個詞的出處，後來發現是弗吉里亞語中麵包的意思，國王就認為人類最早開始說的詞就是麵包。
然而，由於研究文字出現前的語言缺乏可以採信的證據，關於語言的起源問題實際上僅僅停留在猜想之上。19世紀30年代，在法國召開了一次語言類的世界大會，會上做出個決議，認定從蘇格拉底、柏拉圖到當代，對於語言起源的猜測都是空談，要求以後禁談關於語言起源的問題。這個決議一直影響到現在，現代很多語言學家對語言起源不太重視，也很少研究。
可是，一紙決議無法泯滅人類的好奇心，對人類語言學家來說它總是一樁懸案。1934年，土耳其曾經召開全國的語言學大會，研究世界上第一個詞到底是什麼，與會專家一半猜測，一半比較，提出太陽是人類最早會說的詞彙。而其中得出結論的具體過程，因為記載缺失已經弄不太清楚。
語言產生的原因一直眾說紛紜，關於人類說出的第一個詞到底是什麼的爭論也從未平息。
到底是什麼原因導致了語言的產生呢？這是一個見仁見智的命題。目前有四種比較主要的理論解釋語言誕生。第一種觀點提出人類語言來自模仿，比如古人類看到荒野中的狗在叫，人類學狗的叫聲叫「汪汪」，以後慢慢便用「汪汪」聲來指代狗。第二種觀點是19世紀初出現的「叮當理論」，即自然主義理論。這種理論認為世界上任何事物都有本質，本質發出聲音來都會出現回聲，這種回聲創造很多詞彙，比如英文中的ball，b代表彈性，all代表一種圓滾滾的物體。第三種觀點是我們熟悉的馬克思主義語言起源理論，認為勞動創造語言，最初的語言是在勞動中從號子發展而來。第四種觀點提出語言產生於感情，在表示憤怒、愉快等感情沖擊下，強大氣流通過聲帶產生語言，並認為人類基本感情喜怒哀樂發出的聲音，形成最基本的詞彙。
關於人類最早說出的詞彙的爭論也從未平息。一位美國語言學家認為，最早出現的語言是名詞，應是生活中最常接觸的事物，如各種食物；其次應是形容詞，比如描述花草、樹木特徵的東西；第三是呼語，指用來呼叫、表達指令的詞彙。這些與交流有關的詞彙與人類生存密切相關。此種說法從認知的角度，認定語言的誕生應和人類生存和社會發展有關，確實有一定的科學依據。
還有一些專家是從生理上加以研究，他們發現，m、b和p發音比較容易，這些字母開頭詞彙，是人類最容易發音的詞彙，嬰兒即使在沒有牙齒時，m、b、p的音都是容易發的，如果這種聲音和最先接觸的事物相聯系，就誕生了最早的詞彙。目前是b、p在先還是m 開頭的單詞哪一個在先出現也沒有考證，但在西方語言中以m開頭的單詞佔有重要地位確是事實。以英語為例，其中中和m 有關的詞彙非常之多，表述生命之源、撫育、關愛、本質、行為、記憶、食物、性格等方面的詞彙中，有大量都是m開頭的。
世界語言雖然多種多樣，但其最初的起源確有驚人的一致性。
為什麼世界多國語言表現出內在的一致性呢？ 「人類的語言能力是內在的，並不是後天獲取的，後天獲取的只是組織復雜語言的能力。比如小孩要吃奶時，最初發的音是ma-ma 、papa，在印歐語系中mama一詞最早就指乳房。另外人類品嘗食物時候，發出的聲音也與m音有關。由m衍生出來的各種詞彙比較多，確實說明人類詞彙起源與m關系密切。」
有人認為，兒童語言的學習過程是研究古人類學習語言的活標本，其中可參考的內容又有多少呢？朱教授認為，現代嬰兒學習語言時人類語言已經產生，常與其接觸的父母已經掌握語言。這和原始人類在荒野里的語言產生完全是兩回事。社會語言學證明，語言創造的規律是一開始兩三個詞，後來不斷增加。而現代語言的規律不能證明語言是如何產生，到現在為止兒童學習語言的所有數據都不能說明人類語言的起源。
況且父母的說笑表情都會影響嬰兒，即使他們會說媽媽也是教育的結果。即使有一個母親故意不同嬰兒講話，等待孩子自己講出第一個詞，也很難認證人類語言的起源。因為小孩在屋子裡，會聽到父母之間交流的語言，而人類天生就會模仿，嬰兒可能聽到只言片語，所以不能證明他說出的第一個就是古人類說出的第一個詞。
還有專家講，將猩猩發出的聲音和人類的語言加以比較，希望能還原人類學習語言時的情境，然而這些努力都宣告失敗。朱教授指出，靈長目動物能發出9種聲音，都跟生存有關，但不是語言。人類表示前邊存在危險，可能有幾十種說法，而猩猩只能發出「啊」的聲音，而且只能重復。人類研究語言曾嘗試教猩猩說話，來觀察掌握語言是否存在先天因素，結果發現猩猩不具備學習語言的能力，證明語言能力只有人類所獨有，而想從猩猩那裡查找人類語言的起源的蛛絲馬跡自然也沒成功。
人類最早的詞彙最有可能產生在溫帶地區，各地區古人類最初說出詞彙的意義應該相同。
人類語言到底是怎樣誕生的？誕生在什麼時代？先民們開口說的第一詞到底是什麼？經過漫長的摸索一切卻還僅僅是謎？
值得欣慰的是，在對被認為是印歐語系語言之祖的立陶宛語的研究中，專家發現其中最早的詞彙有「狼」、「樹」以及表述生產工具的詞彙。這些在其他語言中得到印證，而表述熱帶氣候情境的詞彙並不存在，由此說明最早產生印歐語系語言的時候處於溫帶，說明人類最早那些詞也產生在溫帶。
詞彙的產生和社會息息相關，人類生活中最離不開的詞彙，便最可能是最初誕生的詞彙。世界各國各地區雖然地域環境不同，發音可能也不同，但是最開始發音的單詞意思應該有相似性，應該跟吃住有關，這是由語言的社會性決定的。而想徹底擺脫推測，弄清人類語言起源的謎團還需要更新的證據以及語言學、考古學、人類學等領域的專家的共同努力。
F. 古代的語言是什麼
應該是以國都的話為主，作為正統，但是也會因為各個地方的原因版，方言不便溝通。也權不能因此而說就沒有人掌握其他地方語言，所以古時候有很多人因為說的方言而受到不公，不過還是有許多人懂很多語言，遠沒有現在普通話的傳播廣泛，但如今也有各種方言比較像那會！
G. 「描寫語言學,歷史語言學歷史比較語言學,普通語言學」分別是什麼
描寫語言學是和歷史語言學相對，即截取某一歷史階段的語言，對其語音、詞彙、語法等結構要素進行觀察、描寫、分析、研究。
歷史語言學（historical linguistics），亦稱越時語言學（diachronic linguistics)，是一門研究語言變化的學科。歷史語言學是語言學的一個重要分支。
最初的歷史語言學是比較語言學，中文習稱為歷史比較語言學（historical comparative linguistics）。它以歷史比較法為基礎，研究語言的親屬關系。它所關心的主要是對語言譜系的梳理和對史前（指有文字以前）語言的測擬。
歷史語言學內容主要分三個部分,包括語言變遷、語言之間的關系、歷史比較的方法。研究語言變化對於理解人類語言和人類的語言能力極其重要。歷史語言學的研究成果揭示語言變化的史前發展和同一語言早期和後期變體自己的聯系，為不同語言的親緣關系提供線索。歷史語言學的研究還可以使我們對非語言的因素，如社會文化和心理因素等在語言變化過程中所起的作用有更深的認識。
普通語言學概念 普通語言學又稱做「一般語言學」，「語言哲學」或「理論語言學」。是對人類語言的看法和研究結果的理論概括，是研究語言的本質、發展和起源以及語言的類型和分類的語言學分支學科。
普通語言學以人類所有語言為研究對象，研究人類語言的性質、結構特徵和發展規律。著重從理論上探討人類各種語言所共有的規律以及各種語言在結構上的共同特點，也叫「一般語言學」。
普通語言學是以人類一般語言的共同性問題為中心，開展自己的研究工作的。它研究的基本問題是：語言的本質、語言的結構、語言的起源、語言的發展變化及其規律、語言研究的特殊方法、語言學的各個部門及其相互間的關系、語言學在科學體系中的地位等。
H. 什麼是歷史詞彙什麼是文言詞彙
「歷史詞」指歷史上發生過、出現過的現象、事件,是從時間概念來劃分的。如:科舉、私塾;黃袍加身、聞雞起舞等等。 「文言詞」是指從古代沿用至今的
I. 什麼是描寫語言學,歷史語言學歷史比較語言學,普通語言學
描寫語言學是和歷史語言學相對，即截取某一歷史階段的語言，對其語音、詞彙、語法等結構要素進行觀察、描寫、分析、研究。
歷史語言學（historical linguistics），亦稱越時語言學（diachronic linguistics)，是一門研究語言變化的學科。歷史語言學是語言學的一個重要分支。
最初的歷史語言學是比較語言學，中文習稱為歷史比較語言學（historical comparative linguistics）。它以歷史比較法為基礎，研究語言的親屬關系。它所關心的主要是對語言譜系的梳理和對史前（指有文字以前）語言的測擬。
歷史語言學內容主要分三個部分,包括語言變遷、語言之間的關系、歷史比較的方法。研究語言變化對於理解人類語言和人類的語言能力極其重要。歷史語言學的研究成果揭示語言變化的史前發展和同一語言早期和後期變體自己的聯系，為不同語言的親緣關系提供線索。歷史語言學的研究還可以使我們對非語言的因素，如社會文化和心理因素等在語言變化過程中所起的作用有更深的認識。
普通語言學概念 普通語言學又稱做「一般語言學」，「語言哲學」或「理論語言學」。是對人類語言的看法和研究結果的理論概括，是研究語言的本質、發展和起源以及語言的類型和分類的語言學分支學科。
普通語言學以人類所有語言為研究對象，研究人類語言的性質、結構特徵和發展規律。著重從理論上探討人類各種語言所共有的規律以及各種語言在結構上的共同特點，也叫「一般語言學」。
普通語言學是以人類一般語言的共同性問題為中心，開展自己的研究工作的。它研究的基本問題是：語言的本質、語言的結構、語言的起源、語言的發展變化及其規律、語言研究的特殊方法、語言學的各個部門及其相互間的關系、語言學在科學體系中的地位等。
普通語言學把所有具體語言研究的事實和理論綜合起來，加以概括，然後再回過頭來指導整個語言學的研究。因此有人把它叫做語言哲學或理論語言學。普通語言學的基礎是具體語言學。具體語言研究的種類越多、越深入，普通語言學的內容就會越豐富，概括得就會越全面。隨著具體語言研究的逐步深入，必將會發現語言學理論沒有概括、無法解釋的語言事實。為了解釋這些問題，必須對普通語言學理論進行探索，總結出新的原理。新的原理又可以指導新的實踐，並從中發現以往沒發現的東西。以此循環下去，語言學便在這個循環里不斷得到新的發展。
普通語言學使語言更豐富。
J. 什麼叫歷史語言
可能是一分為二.客觀辯證吧。