德江土家炸龍節有多少年歷史

⑴ 德江的土家節

土家炸龍
每年農歷正月十五元宵節，在貴州德江有舞龍炸龍的傳統習回俗，這一習俗已延續答了上百年，是當地群眾祈求平安、富裕、健康的一種方式。在德江縣已有上千年歷史，2006年被列入貴州省首批非物質文化遺產保護名錄。德江土家炸龍節，早先是以龍求雨，舞龍酬神，後來漸漸演變為酬神娛人。如今酬神漸淡，人們自發組織，自願參加，自籌資金，自編自舞，自玩自炸。通過炸龍，表達土家男兒的慓悍、粗獷和血性，被譽為「東方人的狂歡節」
哭嫁
德江土家族女兒出嫁時一定要會哭，謂之哭嫁，哭得動聽才能稱為好媳婦，德江土家族哭嫁有專門的「哭嫁歌」，是一門傳統技藝。土家姑娘從十二歲開始學習哭嫁。過去，不哭的姑娘不準出嫁。現在，哭嫁僅在僻偏的山寨還有此習俗。

⑵ 德江炸龍跟許家壩炸龍有什麼區別

德江炸龍跟徐家壩炸龍有什麼區別？德江炸龍價格更便宜，口味更好。

⑶ 德江民俗禮儀書中炸龍來歷的口述者是誰

德家民俗禮儀書中藏龍來歷的口述者是誰？是當地的一位最高幫助的人。

⑷ 美麗的德江炸龍作文

，一年一度的元宵節舞龍炸龍活動已然成為區域性民間傳統文化盛典，備受各界人士的關注。據統計，今年有80餘條龍燈聚集城區參與表演活動（總長度1980米，舞龍人員約2000餘人），參觀群眾約10萬餘人。
13時30分，活動拉開序幕，各支龍燈隊伍按照預先設定好的路線開始舞龍遊行活動。從街心花園出發開始環城遊行，途經香樹路、利民路、玉溪路以及董家水井等縣城主要街道，龍燈隊伍敲鑼打鼓、聲勢浩大，土家族擺手歌舞與德江傳統儺戲相映成趣，吸引了四方賓朋的駐足圍觀。晚上18時許，活動的重頭戲「炸龍燈」正式開始，「狂歡」元宵夜，將「年味」引向高潮，也標志著土家族人的春節將告一段落。此時，群龍出海，鞭炮聲形成排山倒海之勢響徹山城，舞龍的漢子們頭頂盔甲，卸下衣裝光著膀子，乘著酒意飄然，接受全城市民們鞭炮和焰火的洗禮。熱鬧的場面讓在場的觀眾們不由地發出陣陣喝彩，不停地按下相機的快門。
活動期間，銅仁消防官兵攜帶滅火器、細水霧滅火裝備、衛星通信車、無人機等裝備職守在重要路段，放棄節日休息，一口盒飯就是元宵團圓飯，力保2016年德江舞龍炸龍活動的消防安全。銅仁市委常委、政法委書記、公安局長張濤在銅仁消防支隊曾憲國支隊長的陪同下來到炸龍活動現場，看望堅守在一線的消防官兵並向官兵們親切傳達了節日祝福。

⑸ 德江土家炸龍節的介紹

德江土來家炸龍節，自早先是以龍求雨，舞龍酬神，後來漸漸演變為酬神娛人。如今酬神漸淡，人們自發組織，自願參加，自籌資金，自編自舞，自玩自炸，大有地不分東西南北，人不分男女老幼之勢，其主要目的是娛樂身心，宣洩情感。通過炸龍，表達土家男兒的慓悍、粗獷和血性。元宵「炸龍」是德江縣春節文化活動的主看點，為弘揚這一民間非物質文化遺產，豐富群眾春節文化生活。

⑹ 貴州省黔南布依族苗族自治州三都水族自治縣都有哪些文化比較著名的

黔南布依族苗族自治州三都水族自治縣，貴州省，「10」。恰逢與水族館因此本節末尾「如果你有興趣可以看看。

⑺ 德江龍燈

2月8日14時許，貴州省德江縣發生一起部分群眾因舞龍糾紛圍攻縣政府事件。2月8日，德江縣青龍鎮幾支青年龍燈隊未按有關規定要求，在縣政府未批准區域舞龍，被城管執法人員制止。部分人員對此不滿，隨後到縣政府大院要求按傳統方式舞龍，並與警察和
政府工作人員發生沖突，引來2000多名群眾圍觀。沖突造成3名警察和5名群眾受傷。（新華網2月9日電）>>>

在評論此事件之前先說明一下：我接收的有關此事件的信息來自於權威的新華社或德江縣政府網站，而且在這有限的數篇報道中，不約而同地缺失了沖突另一方——「部分群眾」或「龍燈隊」甚至圍觀群眾和目擊者的聲音。這種報道模式已經司空見慣，但還是提醒一下。

據稱此次事件的起因是，德江縣政府今年一改以往傳統舞龍線路，禁止群眾在主城區舞龍，將舞龍區域劃定到環城路，其給出的理由是，主城區街道狹窄、圍觀群眾較多，存在安全隱患。

從表面上看，德江縣政府基於安全考慮而作出的改變似乎合法合理、無可厚非。但這一改變卻引發沖突的事實恰恰表明，德江縣政府的這個決策是草率的、欠妥的甚至是粗暴的。在這背後，反映或暴露的或許正是德江縣政府對其肩負的安全責任的懈怠、推卸乃至失職，是一種「懶政」作風。

首先，對傳統習俗缺乏足夠尊重，對民間訴求缺乏深刻理解。據介紹，德江縣是土家族聚集區，每年元宵節，德江縣城都有舞龍燈、炸龍燈的傳統習俗，這一習俗已延續了上百年，是當地群眾祈求平安、富裕、健康的一種重要方式。如此可見，舞龍這一傳統習俗在當地群眾和民俗文化當中不可代替的尊崇地位和巨大影響。既然如此，德江縣政府對此不僅要予以充分尊重，而且必須對這個一年一度的重要傳統活動早作詳細的規劃和安排，而不是貿然作出重大改變。

其次，改變傳統的舞龍線路是否跟民間舞龍團體或當地群眾協商，並向群眾解釋這一改變的意圖和政府的考量，譬如在主城區舞龍存在的安全隱患等，從而爭取群眾的理解和支持。顯然，政府事前並沒很好地做這些工作，存在疏忽和缺失之處，否則政府的決定不致引發如斯嚴重的對立、沖突。

第三，以安全因素為由，禁止群眾在主城區舞龍，事實證明是站不住腳的。在主城區舞龍，由於街道狹窄、圍觀群眾較多，無疑存在安全隱患，問題是政府是否曾盡最大努力消除隱患、克服困難，從而最大限度地滿足群眾的傳統舞龍方式之要求。倘若德江縣政府並沒做出最大努力，就斷言存在安全隱患並據此「一禁了之」，難免給人以「懶政」之嫌。

事實或許正是這樣。因為就在「圍攻事件「發生、省委書記石宗源作出「對群眾性的傳統慶祝活動，要進行疏導並有效組織」的指示後，縣政府允許群眾在主城區舞龍，而且在政府的有效組織和精心安排下舞龍活動在平穩中舉行、安全地結束了，群眾在歡樂氣氛中度過了元宵節。這足以說明，辦法總比困難多，只要政府精心策劃，增派人力，加強安全工作並做好各項預案，安全隱患是可以控制、消除的，困難也是可以克服的。

但為什麼此前縣政府卻沒首先想到要努力克服這些困難，而是首先「一禁了之」呢？很顯然，群眾在主城區舞龍，有關部門需要付出更多的努力，也需承擔相對較高的安全責任和風險，一句話反正是比較「麻煩」；而一禁了之，將舞龍活動逐出主城區，自然省心又省力。

然而，怕麻煩、怕擔風險，如今卻偏偏惹來「圍攻縣政府」的大事件、大麻煩，令人始料不及啊——早知如此，何必當初。「德江事件」的警示之一就是：在攸關群眾利益和訴求的問題上，政府的草率決定和懶政思維，往往會在現實中碰壁甚至引發意想不到的嚴重後果。

⑻ 德江炸龍作文

德江土家炸龍節，早先是以龍求雨，舞龍酬神，後來漸漸演變為酬神娛人回。如今酬神漸答淡，人們自發組織，自願參加，自籌資金，自編自舞，自玩自炸，大有地不分東西南北，人不分男女老幼之勢，其主要目的是娛樂身心，宣洩情感。通過炸龍，表達土家男兒的慓悍、粗獷和血性。元宵「炸龍」是德江縣春節文化活動的主看點，為弘揚這一民間非物質文化遺產，豐富群眾春節文化生活。

⑼ 德江的介紹

德江縣屬貴州省銅仁市下轄縣，位於貴州高原的東北部，地處武陵山、大婁山匯接處。德江位於黔東北中心區域，銅仁市西部，地處遵義、銅仁、黔江構成的三角幾何中心位置，是黔中經濟圈、成渝經濟圈、武陵山經濟協作區的「交匯點」，素有「儺戲之鄉、天麻之鄉、奇石之鄉」之稱。全縣國土面積2072平方公里，轄11鎮8鄉2個街道1個省級經濟開發區，344個行政村(社區)，總人口55萬。縣城遠期按100平方公里100萬人控制，中期按50平方公里50萬人規劃，近期按40平方公里30萬人建設。目前，縣城區面積18平方公里，人口17萬。是省委、省政府明確定位的黔東北鐵路交通樞紐和區域性中心城市。規劃中將有「三高五鐵一港一機場」，目前，過境德江的杭瑞高速公路已全線貫通，德江至沿河高速公路、德江至務川高速公路已開工建設，昭通至黔江鐵路進入預可研階段，都勻至黔江、黔江至沿河、重慶至廣州、遵義至吉首4條鐵路啟動前期工作，500萬噸級烏江航運德江港一期工程已經完工，德江機場完成規劃選址工作。德江歷史悠久，千百年來，生活在這片古老而神奇的土地上的人民，生生不息、世代繁衍，形成了以土家風俗為代表的民族風情，國家級非物質文化遺產——德江儺戲享譽中外，被譽為東方狂歡節的土家「炸龍」聲名遠揚。東與印江相鄰，南與思南接壤，西與鳳岡交界，北插沿河、務川之間。德江氣候宜人。典型的亞熱帶季風性濕潤氣候，滋潤著廣袤的高原土地。這里四季不分明，雨量泛濫，全年平均氣溫在13℃～17℃之間。

⑽ 德江縣人民風俗

舞龍，炸龍，祈雨