小什麼說歷史

⑴ 怎麼給小孩子講歷史故事

兒子問：顏良文丑是好人還是壞人？我答：不算好人也不算壞人。兒子又問：曹操殺了呂伯奢之後就算壞人了對吧？我答：是。於是兒子的終極問題出現了：關羽一好人為什麼要幫一個壞人殺不算好人也不算壞人的人呢？」網友在下頭就這個話題眾說紛紜，由此引出一個話題——我們該怎麼給小孩子們講歷史。 這可不是一件容易的事情。歷史本身厚重且充滿質感，十分復雜，缺少一定的人生閱歷積淀和學識修養，根本無法體會其中微妙之處。而小孩子的思維簡單，慣以好人/壞人來做簡單的善惡二元分類，非黑即白，以此去了解歷史，自然是疑竇百出。 我小時候也干過類似的事。上中國古代史，老師講到大澤鄉起義，說這是中國歷史上第一次農民起義，具有偉大歷史意義，後來被暴秦鎮壓雲雲。我舉手提問：「農民起義的都是好人，為什麼會失敗了呢？」那時候我看的動畫片、漫畫書還有一些主旋律電影電視，最後都是正義獲得了勝利，所以我覺得大澤鄉起義也該有一個輝煌的結局才對，居然會失敗，實在是不可思議。 老師聽到這問題，有點發愣。最後他給出的答案是：「好人不一定勝利，壞人不一定失敗。一個好人失敗了，卻可以給其他好人做出榜樣。」雖然當時我似懂非懂，但現在回過頭去想，在小孩子的理解范圍內，這答案算是最好的了。 小孩子認知和真實歷史之間的偏差，例子有很多。比如孔融，小時候大家都聽過孔融讓梨的故事，腦子里的印象一直是個溫文儒雅謙和善良的大叔。後來我讀了史書才知道，這哥們兒其實是個尖酸刻薄嗜酒如命的主兒。《關雲長》里姜文演的曹操有句台詞：「孔融這個人，讓梨他肯，讓酒他是決計不肯的。」小時候家長給我們講完孔融讓梨的故事，總要加一句：「你們可要學習孔融這種謙讓的精神呀。」你說萬一哪個小孩子真去翻了史書里的孔融，還學起他的做派來，那可怎麼辦呀？ 我其實有個略顯極端一點的看法，沒必要讓孩子「從小樹立起正確的歷史觀」。歷史觀和價值觀不一樣，價值觀可以言傳身教，歷史觀卻是一個積累的過程。讓一個小孩子去「樹立」歷史觀，就像騎著自行車上高速一樣荒唐——沒那排量啊。給小孩子講的歷史，最重要的不是對錯，而是好玩，所以別摻雜太多說教，單純講故事就夠了——講得有趣，他們就會感興趣；有了興趣，才會去主動了解；多多地了解，自然就會形成自己的歷史觀；樹立了歷史觀，再來分辨對錯也不遲。 當然，如果是面對別人家的孩子，還有個更簡單的辦法。比如張泉靈在文章開頭碰到的問題，就可以這么解決：把孩子叫到身邊來，語重心長地說：「要說清楚這個問題，就得從曹操和顏、文二人的上司袁紹的關系說起。而要說清曹、袁淵源，就得先說董卓——董卓為什麼要進京呢？這就得先談談黨錮之禍以及西北軍閥與諸羌關系演變……」——講到這里，小孩子多半聽得不耐煩直接走人了，你也就得了解脫。

⑵ 給小學生講的歷史故事

其實成語故事中有許多是歷史故事，介紹這些比單純的歷史的故事要好

天涯海角

韓愈，字退之，是唐代中葉時的偉大文學家。

他二歲時就死了父親，不久他的母親又死去。幼時依靠他哥哥韓會和嫂嫂鄭夫人過活。韓會有一個嗣子（愈次兄介之子，出繼與長兄會為嗣）叫老成，排行十二，所以小名叫十二郎，年紀此韓愈小一點。後來韓會四十二歲的時候，因宰相元載的事，貶為韶州刺史，不到幾個月就病死在韶州，這時韓愈只有十一歲，十二郎也很小。韓愈雖然有三個哥哥（會、弁、介），都很早離開了人世。這時，繼承祖先後代的，只有韓愈和他的侄子十二郎兩個人，零丁孤苦，沒有一天離開過。

韓愈十九歲時自宜城前往京城，以後十年的時間中，只和十二郎見過三次面。當他正打算西歸和十二郎永遠生活在一起的時候，不幸十二郎就在這時死去了。韓愈知道了這消息，悲痛欲絕，寫了一篇「祭十二郎文」，叫建中備了一些時下的物品從老遠的地方去致祭他。這篇祭文，一字一淚，令人讀來心酸。

祭文中有「一在天之涯，一在地之角。」的句子，後人便把它引伸成「天涯海角」這句話，用來比喻極其遙遠的地方。

內助之賢

晏嬰是戰國時齊景公的宰相，軀體不甚高大，據雲長不滿六尺（相當現在四尺三寸）但他很有才幹，名聞諸侯，有一天晏嬰出門，坐看車子，由他的御者（馬車夫）駕車。那位御者的妻子很賢淑，當御者駕看車子，經過自己家的門口時，他的妻子在門縫里偷看，看見她丈夫揮看馬鞭，現出洋洋得意的樣子。

當天晚上她丈夫回家時，她就責他道：「晏嬰身長不滿六尺，當了齊國的宰相，而且名聞天下，各國諸侯都知道他，敬仰他。我看他的態度，還是很謙虛，一點也沒有自滿的意思；你身長八尺，外表比他雄偉得多，只做了他的駕車人，還洋洋得意，顯得很睛傲的樣子，所以你不會發達，只能做些低賤的職務，我實在替你覺得難為情啊！」

御者自從聽了他妻子的話後，態度逐漸轉變了，處處顯得謙虛和藹，晏嬰看見御者突然謙和起來，覺得很奇怪，問他的原因；御者就把妻子所說的一番話老老實實地告訴晏嬰。晏嬰為他聽到諫勸，能夠馬上改過，是一個值得提拔的人，於是推薦他當了大夫的官。

由這內助之賢的故事，後人把它引伸拙來，恭維人家有賢淑的妻子。今日一般人對妻子能夠幫助丈夫，使丈夫的事業、學業、品格方面都有了進展，增加丈夫在社會上的地位，就稱他有內助之賢。
火樹銀花

⑶ 歷史小短文怎麼寫

小短文可以這樣寫，介紹一個歷史人物，比如說蘇芩介紹他的出生年月日家庭情況，學習情況等等

⑷ 什麼叫歷史小說啊

以歷史事實為依據，經過作者加工創作，增加細節描寫，強化人物矛盾沖突而完成的長篇文學作品

⑸ 歷史就像一個任人裝扮的小姑娘這句話是誰說

那句話是胡適介紹詹姆士的實在論哲學思想時說的。

原話是：「實在是我們自己改造內過的實在容。這個實在裡面含有無數人造的分子。實在是一個很服從的女孩子，她百依百順地由我們替她塗抹起來，裝扮起來。好比一塊大理石到了我們手裡，由我們雕成什麼像。」

胡適在文章的前面說，所謂實在含有三大部分。一是感覺。二是感覺與感覺之間及意象與意象之間的種種關系。三是舊有的真理。可以看出來胡適原話是講哲學的，與歷史毫無關系。

但這句話在很長時間內卻變成了胡適評價歷史的一個基本態度。好多人寫文章一上來就是胡適說過：「歷史是個任人打扮的小姑娘」。

其實，胡適是很實事求是的人，他對歷史的態度非常認真，最提倡說話要有證據。

(5)小什麼說歷史擴展閱讀：

胡適強調做學問是一種循序漸進的過程，而他本人主張「大膽假設，小心求證」。這句話注重的後半句，不管是研究科學，研究國學，研究治國之道，需要的是更多的耐心，和更多的謹慎。

實事求是，不是避開事實問題而去談理想主義，不是拋棄現實問題而去重建社會。需要有一種實踐的精神在事實中發現問題，並改善現實，這或許就是胡適的實驗主義。

參考鏈接：胡適_網路

⑹ 什麼是講史 什麼是小說 歷史的

講史，是通過史書記載再加上對當時社會背景的分析，呈現給人們一個真正的歷史；而小說是完全靠自己的文學說水平了，可以任何題材：軍事、政治、社會、各種社會現象來寫，有點也根據歷史故事加上自己的想法寫進去，總之小說的真實性是不高的。

⑺ 有什麼好的有歷史故事適合做一個小的小演講

楚王知道這次齊國派來的使者叫晏子，是一個身材矮小的人，就想試驗他內的能耐，故意在大門容旁邊開了一個小門，要他從這里進城。晏子知道楚王的用意後，所以不肯從小門進城，並且說：「出使到狗國才從狗門入城；今天我是出使到楚國，不應當從這個門進城。」接待的人只好開了大門，讓晏子進城去了。楚王接見晏子時又故意問：「齊國難道沒有人，才派你做使者！」晏子回答說：「齊國首都人多的是，張開衣袖就可以遮住太陽，揮下來的汗就像下雨一樣，街上人擠人，怎能說沒有人呢？」「那麼為什麼派你做使者？」楚王毫不放鬆地問他。「齊國派使者看派到什麼國家來定人。」晏子說：「賢能的人出使賢能的君主，不賢能的人出使不賢明的君主，我最差所以派到貴國。」

⑻ 什麼是歷史小說什麼又是歷史它們有什麼區別

歷史是人們根據古代資料推出來的 准確性較高 而歷史小說是以歷史為背景 再加入作者自己的想法和觀點 其中的故事基本上是虛構的

⑼ 【歷史】這些說是什麼

九字源自東晉葛洪的「抱朴子」內篇卷篇登涉篇，雲：「祝曰：「臨兵斗者， 皆數組前行，常當視之，無所不辟」。意思是說，常念這九個字，就可以辟除一切邪惡。東密受到我國道教的影響（使用護咒法），可是在抄錄這九個字時 ，把「數組前行」誤抄成「數組在前」或「陣裂在前」，而沿用至今。這九個字分別的意思是：
臨
（りん）身心穩定
表示臨事不動容，保持不動不惑的意志，表現堅強的體魄。
結合天地靈力——降三世三昧耶會
手印：獨鈷印
咒語：金剛薩捶心咒
兵
（びょう）能量
表示延壽和返童的生命力。
行動快速如鏢——降三世羯摩會
手印：大金剛輪印
咒語：降三世明王心咒

斗
（とう）宇宙共鳴
勇猛果敢，遭遇困難反湧出鬥志的表現。
統合一切困難——理趣會
手印：外獅子印
咒語：金剛薩捶心咒
者
（しゃ）復原
表現自由支配自己軀體和別人軀體的力量。
萬物之靈力，任我接洽—– 一印會
手印：內獅子印
咒語：金剛薩捶心咒
皆
（かい）危機感應
表現知人心、操運人心的能力。
解開一切困擾——四印會
手印：外縛印
咒語：金剛薩捶心咒普賢法身咒
陣
（じん）心電感應/隱身
表示集富庶與敬愛於一身的能力。
透視、洞察敵人心理——供養會
手印：內縛印
咒語：蓮花生大士六道金剛咒
烈
（れつ）時空控制
表示救濟他人的心。
分裂一切阻礙自己的障礙——微細會
手印：智拳印
咒語：大日如來心咒
在
（ざい）五元素控制
表示更能自由自在地運用超能力。
使萬物均為平齊——三昧耶會
手印：日輪印
咒語：大日如來心咒
前
（ぜん）光明/佛心
表示佛境，即超人的境界。
我心即禪，萬化冥合——根本成身會
手印：寶瓶印（或隱形印）
咒語：摩利支天心咒
九字真言在中國道家是「臨兵斗者皆陣列前行」，日本所傳的九字其實出自於密教的「九會壇城」，即「靈鏢統洽解心裂齊禪」，九字各有其意義：
靈（臨）：結合天地靈力降三世三昧耶會 手印：獨鈷印 咒語：金剛薩心咒
鏢（兵）：行動快速如鏢降三世羯摩會 手印：大金剛輪印 咒語：降三世明王心咒
統（斗）：統合一切困難理趣會 手印：外獅子印 咒語：金剛薩法身咒
洽（者）：萬物之靈力，任我接洽-一印會 手印：內獅子印 咒語：金剛薩降魔咒
解（皆）：解開一切困擾四印會 手印：外縛印 咒語：金剛薩普賢法身咒
心（陣）：透視、洞察敵人心理供養會 手印：內縛印 咒語：蓮花生大士六道金剛咒
裂（列）：分裂一切阻礙自己的障礙微細會 手印：智拳印 咒語：大日如來心咒
齊（在）：使萬物均為平齊三昧耶會 手印：日輪印 咒語：大日如來心咒
禪（前）：我心即禪，萬化冥合根本成身會 手印：寶瓶印（或隱形印）咒語：摩利支天心咒
此九字密法須經特殊的訓練方式鍛出自身的靈力，使用才會有效，一般緊急情況下來不及結手印，多使用九字分切法。此密法修練成功者，其威力銳不可當，一切邪惡魔眾皆得制殺降伏，一出右手劍，即能將敵人擊倒。但未經修練不具備靈力者，隨便比劃手印念念咒語，那是一點效果也沒有，唬人而已。 四縱五橫法施法要訣：
左(手)捻天罡，右(手)捻劍訣，以右手劍指空書四縱五橫，口念奇門九字訣，口念一字，手畫一筆，最後再在中間以意念輸入你的願望。