歷史軍須靡怎麼死的

『壹』 軍須靡是哪一年死地

326年

『貳』 翁歸最後結局是什麼 解憂公主翁歸歷史原型是誰

歷史上翁歸的原型就是烏孫後期昆莫，人稱「肥王」，軍須靡的弟弟。

電視劇《解憂公主》結局翁歸最後成為了烏孫國王。

解憂公主甚至可以說是比王昭君還要偉大的一個和親公主。

『叄』 《解憂公主》軍須靡歷史原型是誰

「軍須靡」是歷史上真實的人物

軍須靡為烏孫前任昆莫獵驕靡長孫，其父為獵驕靡所立太子，早死。獵驕靡因哀痛於長子之死，故立軍須靡為繼承人，授予岑陬之職。但是軍須靡之叔父大祿不服這一決定，擁兵萬人自成勢力，造成烏孫國內實際分裂。

獵驕靡臨終前安排來自漢朝的細君公主下嫁軍須靡。其後軍須靡順利繼位，立匈奴夫人為左夫人，細君公主為右夫人。不久細君公主死，漢朝又遣解憂公主出嫁軍須靡。

『肆』 漢代西域36國中最強大的烏孫國是怎麼滅亡的

烏孫是怎麼滅亡的，這個問題真的不好回答。其實，不僅僅是烏孫，很多古代游牧民族如何滅亡、最終去了哪裡，都是很難說清的，比如匈奴、柔然、突厥等。這些民族的主要歷史均由中國古代史書記載，並輔之以少量外國記載和簡單的考古文字資料。包括烏孫在內，關於它們的歷史，有一個共同規律，兩頭模糊，中間清晰，也就是說，它們比較強盛的時期的歷史是非常清楚的，但是它們的起源與結局很模糊，它們的起源多少還有一些神話或者傳說流傳下來，但它們的結局卻渺無蹤影。烏孫正是如此。本文對烏孫結局的解釋，只是眾多說法中的一種，而我非常認同這一說法。

烏孫，與匈奴、月氏基本同種同俗，應當都屬於黃白混血種人，屬於胡人的一種，但與雅利安人的西域胡人有本質不同。烏孫本來生活在河西走廊的綠洲中，史稱“敦煌祁連間”，與月氏毗鄰。在公元前2世紀，大致是漢文帝至漢武帝初年時期，在中國全力進行休養生息、中止對外擴張的年代，當時還未並入中國版圖的河西走廊和新疆都不太平。匈奴、月氏和烏孫在河西走廊、伊犁河谷混戰。

第二個變化，就是雄踞哈薩克中部草原的康居消失不見了。在東漢、西晉時期，康居一直存在，而且長期是粟特諸國的宗主，一度還占據過費爾干納，實力非同一般。但是，到了北魏時代，康居消失了，《魏書·西域傳》是依據董琬和高明的報告而來的，他二人走遍了西域11個主要國家，甚至記述了沒有到過的波斯、羅馬，卻沒有記下近在咫尺的康居，只留下了者舌（塔什干）、康國（撒馬爾罕）據傳聞是古代康居的後人的傳言。塔什乾和撒馬爾罕都是粟特人，當然不是康居的後人，但他們長期是康居的附庸，留存有眾多康居痕跡也很正常。

數百年後，公元10到11世紀，康居人又再次神奇的出現了，西方史料稱之為“欽察人”，欽察就是康居，他們從今日俄羅斯鄂畢河上游一帶南下到了哈薩克草原，重新建立了強大的汗國。據此，可以大致推測，康居人在歷史上沒有消失，他們只是向北方遷徙了，這樣的遷徙，當然不是自願的，因為哈薩克丘陵的條件很優越，而北方的條件很惡劣。康居人是被別人趕走了。誰呢？應該是匈奴人。

第三個變化，就是匈奴殘部對西域的沖擊。北魏時代，在中亞冒出來一個新的國家，悅般。悅般是北匈奴的嫡傳後裔，涼州人對悅般的民間稱呼是“單於王”，可見悅般與北匈奴的關系很密切。而且悅般的文明發展程度很高，遠遠領先於周邊的突厥語民族和柔然等游牧民族，匈奴人是有這樣的實力的。《魏書》對悅般位置的記載很模糊，只說到它在烏孫西北，距離烏孫不遠，方圓幾千里，東隔阿爾泰山與柔然對峙。

其實，《魏書》還是提供了判斷悅般位置的有價值信息，“其國南界有火山，山傍石皆焦溶，流地數十里乃凝堅，人取為葯，即石流黃也”，這是什麼呢？這絕不是說悅般在火焰山附近，而是說，悅般南部有火山成因塊狀硫化物（VMS）礦床。這樣的礦床，主要就分布在哈薩克中東部，南至巴爾喀什湖北岸。這是什麼位置呢？這就是原來康居的核心位置。所以說，悅般占據了康居的位置。東漢時期，北匈奴在東漢的打擊下，越過阿爾泰山，來到了康居，這是《後漢書》記載的，此後就沒有北匈奴的消息了。而最遲5世紀，北匈奴後裔悅般取代了康居，而康居人向北方遷徙。

可以推測，在這幾百年中，北匈奴殘部與康居發生了激烈的對抗，最終，康居失敗北遁，北匈奴占據了康居舊地。北匈奴殘部跋山涉水，萬里逃命，無日不戰，九死一生，能活著到達康居的都是精銳中的精銳，最最精銳的莫過於單於嫡系部落，而這就是悅般。但正因為如此，占據統治階層的匈奴人口不會太多，包括康居人在內的突厥語民族佔大部分，久而久之，悅般人也突厥化了，已經說著與鐵勒諸部相同的語言了。悅般只是匈奴殘部的一部分，還有一部分實力更強大，這就是占據吐火羅盆地的嚈噠人。

第四個變化，也是最重要的，那就是嚈噠、柔然對西域的控制和爭奪。嚈噠，也是匈奴人的一支殘部，融合了大月氏、鐵勒等其他游牧民族而成的，但與悅般不同，嚈噠沒有突厥化，也不知道是否發生了其他民族同化，反正嚈噠人說的不是突厥語族，也不是蒙古語族，更不是印歐語系，不知是否是匈奴語。嚈噠人追蹤著古代大月氏人的路線，殺進了吐火羅盆地，盪平了貴霜帝國分裂後的各割據政權，南列印度，西踹波斯，北控粟特，東征蔥嶺，建立了一個強大國家，其國家組織形式類似於曾經的貴霜帝國。

在北魏開通西域的5世紀30年代之前，嚈噠人迎來了第一個發展高潮，但不是最大的，5世紀末才是他們的巔峰，到那時，波斯薩珊王朝都要向他們繳納歲幣，甚至波斯皇帝菲魯茲一世都戰死在與嚈噠的戰爭中。但5世紀初的這個小高潮也足夠高了，西域的多個國家，特別是帕米爾高原東麓的眾多城邦都是嚈噠的附庸，而且嚈噠的兵鋒還在擴張，嚴重威脅到西域各國的主權和領土完整。

除了嚈噠之外，還有更猛的，那就是蒙古高原的柔然人，而讓烏孫人神秘消失在歷史長河中的罪魁禍首，就是柔然。柔然王族出自鮮卑，其祖先郁久閭（木骨閭）是拓跋部的一個奴隸，後來拉起一支隊伍，跑到蒙古高原上，逐漸征服了鐵勒諸部、突厥還有一些匈奴殘部，建立起一個強大的汗國。柔然差不多與北魏興起於同一時間，在4世紀末5世紀初，道武帝拓跋珪建立北魏的稍晚，柔然傳人社侖也頂住了北魏的壓制，將柔然發展到極盛，到了大檀可汗的年代更是盛極一時。

在北魏重開西域之前，柔然已率先殺進西域，天山以北的眾多國家和游牧民族，都被柔然所控制了，柔然的勢力范圍直達焉耆。而且，就連強大的悅般，柔然也沒有放過，不服照打，不過大檀選擇的時間不對，大軍在悅般遭遇了狂風暴雪，還有洪水，損失慘重，再加上悅般的薩滿法師跳大神，真的把柔然嚇得不輕。但悅般也只有招架之功，並無還手之力，它無力阻止柔然人。而柔然與嚈噠，二者是既有競爭，又有合作和聯姻，總體而言，西域東部是由柔然人控制，西域西部是由嚈噠人控制的。

就這樣，在上述變化因素的綜合作用之下，西域幾經洗牌，變成了柔然與嚈噠的天下。柔然與嚈噠，對西域各國進行殘酷的壓迫和剝削。比如說，阿爾泰山北麓有個小部落，叫做突厥，就是柔然的附庸，定期向柔然進貢鐵器，被柔然稱之為“鍛奴”，經濟壓力很大。

夾在柔然與嚈噠之間的各個國家，對這兩個傢伙是敢怒不敢言。連波斯帝國都打不過嚈噠，西域國家簡直沒有出頭之日了。就在這時，西域國家聽說了遙遠的東方北魏崛起，盪平群雄，即將統一中國北方，而且幾次把柔然按在地上打的死去活來。西域國家對400年前的西漢和200年前的東漢是有良好記憶的，他們集體決定請北魏殺進西域，主持公道，匡扶正義。於是，烏孫、悅般、車師、龜茲、焉耆、疏勒、鄯善、渴槃陀、粟特等九個國家集體派遣使節，前往大同出差。437年，北魏太延三年，宋元嘉十四年，春天，這些使節來到了大同。但是，另這些使臣失望的是，拓跋燾對於開拓西域並無興趣，後來經過大臣勸說，太武帝才勉強決定派使臣回訪，但卻柔然所阻。

拓跋燾當然不會沒有興趣，只是時機未到。當時，北魏尚未統一北方，在河西走廊還盤踞著北涼政權，而南方強大的南朝宋更是虎視眈眈，漠北草原的柔然還沒有心服口服，西域那麼遠，北魏有心無力。但西域國家也沒有放棄，他們能等，於是這些國家，還有新加入的破洛那等國，又先後多次組團派遣使節出使北魏，維護關系。在439年，北魏滅掉北涼，並在接下來的幾年中與北涼殘余勢力爭奪河西走廊。在這種情況下，北魏終於可以回應西域諸國了，於是就有了董琬、高明的出使。

但是，烏孫終於還是沒能等到北魏大軍盪平西域的那一天，因為柔然的進攻終於還是先一步開始了。大約就在董琬、高明來到烏孫的前後不久，柔然可汗吳提殺進七河流域，對烏孫開戰，殺的幾進幾出，《魏書》援引董琬的報告說“數為蠕蠕所侵，西徙蔥嶺山中”。但是，烏孫並沒有滅亡，它只是進山躲起來了，後來，烏孫還曾多次出使北魏。但是，慢慢的，西域來使中，終於還是再也沒有烏孫的名字了，烏孫徹底消失了。也就是說，烏孫的消失，其原因是，柔然的攻擊。在柔然的攻擊之下，烏孫政權解體，部落聯盟瓦解，烏孫人鳥獸散一樣躲進了天山和帕米爾高原中，然後再也沒能重建烏孫國。

那麼，烏孫國沒有了，烏孫人去了哪裡呢？有人認為，烏孫人也想歷史上的大月氏人那樣，穿帕米爾高原南下了，最終融入了阿富汗人和塔吉克人中。對此，我不能認同。

我認為，烏孫人沒有南下。從歷史上來看，伊犁河谷乃至更北方的草原上的游牧民族的戰鬥力遠強於吐火羅盆地和南疆城邦諸國，即便是戰敗的游牧民族殘兵敗將，也能在吐火羅盆地掀起血雨腥風。但是，烏孫，作為一個擁有二十萬戰鬥力的大國，在它可能南下的5世紀中葉，卻沒有在吐火羅盆地造成任何不良影響，可見，烏孫人絕對沒有南下。如果真的要南下，烏孫人不會不知道，南下就要和嚈噠人開戰，而如果留下來，等柔然人退走，就能重返故園，這兩條路哪條更好走，烏孫人不會不清楚。

而且，從事後來看，柔然人確實沒有能控制七河流域，柔然人不久就退走了。而北魏對柔然的打擊持續不斷，把柔然揍的死去活來；而鐵勒人在5世紀下半葉也背叛柔然，在天山北部烏魯木齊一帶自立為王，建立高車國，與柔然為敵，甚至殺了柔然的可汗攝圖；而吐魯番一帶的高昌國也在北魏最終殺進西域後，幾經反復，投靠了北魏，不再跟隨柔然。也就是說，柔然在西域的控制根本沒有持續很久，就退走了。柔然一走，烏孫人的首選項，當然是返回七河流域。不過，由於烏孫內亂的光榮傳統，統一的烏孫政權已經不存在了，分裂成了各種烏七八糟的林立部落。

在6世紀中期，長期被柔然奴役的突厥突然強勢崛起，滅了柔然。在70年代，木桿可汗的叔叔，室點密帶領一部分突厥偏師經略西域，聯合波斯帝國打垮了嚈噠人，然後又反手打敗了波斯帝國。短短十幾年，整個西域就徹底改天換地了，全部處於室點密的控制之下。

室點密帶著突厥人，駐扎在突厥牙帳中，突厥牙帳經常遷徙，但大致是在七河流域，也就是烏孫故地。後來，6世紀末，隨著大隋朝對突厥的一系列打擊，突厥逐漸分裂為東西兩部，室點密的後人逐漸形成了西突厥。東突厥的突厥人口眾多，而西突厥的正宗突厥人不多。在西突厥的體系中，自核心向外，依次是突厥人、異姓突厥、附庸的突厥化民族和城邦國家。

異姓突厥，不是正經突厥部的人，他們與突厥相近，是在西突厥的統治下迅速突厥化的，是西突厥的最重要的組成部分，他們主要是十個生活在伊犁河兩岸的部落，包括胡祿屋、處木昆、攝舍提、鼠尼施、突騎施、阿悉結（有兩個部落）、哥舒（也有兩個部落）、拔塞干。分為左右兩廂，分別叫咄陸五部和弩矢畢五部。這十個部落世代生活在七河流域，最終完全突厥化。世代生活在七河流域，這還能有誰呢？不就是烏孫嘛！所以，我認為，西突厥兩廂十箭，其主流就是烏孫人的後代。

但異姓突厥與突厥牙帳強大的突厥人畢竟不同，很難同心同德。在7世紀中期，西突厥被唐朝滅掉之後，阿史那氏實力不足，異姓突厥一哄而起，反對阿史那氏，他們服唐朝，但是不服阿史那氏，唐朝安西、北庭二位都護說話管用，阿史那氏不行。最終，幾萬阿史那氏突厥人在可汗阿史那斛瑟羅的領導下，離開了西域，內遷到唐朝，異姓突厥建立了突騎施汗國，雖然以突騎施為名，實則是各個部落共同建立的汗國，強盛一時。

但後來，因為不聽話，突騎施被唐朝打垮了，從此日趨衰落，但始終在七河流域附近游牧，歷盡滄桑，久經浮沉。實質今日，他們仍在，七河流域，融入了哈薩克族。

18世紀，滿清殺光了統治七河流域的准噶爾蒙古，哈薩克大玉茲幾個部落（幾個韃靼、康里部落）南下到七河流域，同化了這里的異姓突厥後人，共同構成了新的大玉茲。這其中，像突騎施、杜拉特（咄陸）等部落，似乎都與異姓突厥有關聯，也就是與烏孫有關聯。據說，哈薩克大玉茲部落自稱烏孫人，但這應該不靠譜，大玉茲中的主要部落顯然是從哈薩克丘陵南下的部落，可以追到蒙古-韃靼或者康居，他們不可能自稱烏孫人，只有突騎施之類的幾個部落可能自稱烏孫，突騎施部又被稱為“撒里烏孫”，即黃頭烏孫。

所以，綜上所述，烏孫人在5世紀被柔然揍的解體之後，逐漸淪為西突厥治下的異姓突厥，後來逐漸融入了哈薩克族之中。

附圖是漢代地圖，其他的標識都很靠譜，但對康居的標識不靠譜，太小了，康居的范圍應該包括哈薩克中部的廣大地區。從那時起，烏孫人就生活在以伊犁河谷為中心的七河流域。文中所說的七河流域，是指巴爾喀什湖東南部，包括楚河（碎葉）、塔拉茲河（怛羅斯）這兩條不入巴爾喀什湖的大河，以及五條流入巴爾喀什湖的大河，其中最重要的就是伊犁河。七河流域包括我國的伊犁、哈薩克的東南部和吉爾吉斯的北部。

『伍』 解憂公主的老公軍須靡多大死的

我還有四集就看完了，看完告訴你哈

『陸』 軍須靡的生平

軍須靡為前任昆莫獵驕靡長孫，其父為獵驕靡所立太子，早死。獵驕靡版因哀痛於長子之死，故權立軍須靡為繼承人，授予岑陬之職。但是軍須靡之叔父大祿不服這一決定，擁兵萬人自成勢力，造成烏孫國內實際分裂。
獵驕靡臨終前安排來自漢朝的細君公主下嫁軍須靡。其後軍須靡順利繼位，立匈奴夫人為左夫人，細君公主為右夫人。不久細君公主死，漢朝又遣解憂公主出嫁軍須靡。
軍須靡臨終時，其與匈奴夫人所生長子泥靡尚幼，於是立大祿之子翁歸靡為繼承人，與其約定將來還國與泥靡，烏孫於是重歸統一。

『柒』 細君公主改嫁軍須靡是在獵驕靡死前還是死後

獵驕靡臨終前安排來自漢朝的細君公主下嫁軍須靡。
其後軍須靡順利繼位，立匈奴夫人為左夫人，細君公主為右夫人。
不久細君公主死，漢朝又遣解憂公主出嫁軍須靡。

『捌』 歷史上解憂公主與軍須靡一起生活了多久

這個無復法推知。
解憂公主（？－前制49年）出生皇族，漢武帝為了鞏固與烏孫的聯盟，於太初四年（公元前101年）又將罪臣之後的劉解憂封為公主，嫁給烏孫昆莫之孫岑陬為右夫人，妾室，地位在同為妾室的匈奴公主左夫人之下。
二嫁又嫁給軍須靡的弟弟翁歸靡，生有5個子女。
三嫁給匈奴公主之子泥靡，生了一個兒子。

『玖』 歷史上解憂公主細君公主怎樣死的

歷史上沒有解憂公主，只有細君公主，歷史上的細君公主是因為憂傷而死。

細君公主是絲綢之路上第一個遠嫁西域的公主。她先後嫁給爺孫兩輩烏孫王，語言不通，胡俗難耐，思鄉不已，劉細君的一曲《黃鵠歌》唱的連漢武帝都「聞而憐之」，因隔年遣使厚贈慰問。

後人創作的漢曲大都以細君公主的琵琶曲為哀怨基調，可謂和親公主的千古絕唱。

作為漢朝與烏孫的第一個友好使者，細君公主積極聯絡烏孫上層貴族，使烏孫與漢朝建立了鞏固的軍事聯盟，初步實現了聯合烏孫，遏制匈奴的戰略目標。

細君公主在烏孫只生活了五年便去世了。細君公主去世後，公元前102年，漢朝又把第三代楚王劉戊的孫女解憂公主嫁給了烏孫王軍須靡。

(9)歷史軍須靡怎麼死的擴展閱讀：

劉細君是那個時代的民族英雄，她的成就和貢獻是多方面的。在中國歷史上她創下了三個第一古代和親女性中取得成功的第一人。古代詩壇上突破言志樊籬的第一人，樂器琵琶的首創之人。三者之中，尤以出塞和親功績最為顯著。

西漢先後七次送宗室女嫁給外邦。均未留下和親女子的具體姓名，所以她們的苦樂和功績後人也都無從知曉了。直到漢武帝為聯合烏孫抗擊匈奴，加封了江都王劉建之女細君為公主，於元封六年遠嫁烏孫王昆莫為右夫人，成為第一位有名有姓的漢家公主，被史學家們將芳名載入史冊。

『拾』 《解憂公主》翁歸歷史原型是誰最終結局是什麼

歷史上翁歸的原型就是烏孫後期昆莫，人稱「肥王」，軍須靡的弟弟。
電視劇《解憂公主》結局翁歸最後成為了烏孫國王。
解憂公主甚至可以說是比王昭君還要偉大的一個和親公主。

翁歸靡（？－前60年），是烏孫的昆彌，號肥王。翁歸靡，出身於烏孫王族。他成長的年代，正是烏孫王族內部權力紛爭、隱憂四伏的時期。軍須靡死的時候，因為兒子泥靡尚小，傳位給堂弟翁歸靡，泥靡長大後，翁歸靡再讓位給泥靡。翁歸靡再娶漢朝楚公主劉解憂，生三男兩女：長男——元貴靡；次男——莎車王萬年；三男——左大將大樂；長女——弟史為龜茲王絳賓妻；小女——素光為若呼翕侯妻。

解憂公主(公元前120-前49年)出生皇族，祖父劉戊曾是霸居一方的楚王。景帝三年春，劉戊參與同姓諸王的「七國之亂」，兵敗身亡。從此，解憂公主和她家人長期受猜忌和排斥，落入無法扭轉的苦難之中。當罪臣江都王劉建之女因「和親」遠嫁烏孫昆莫(國王)而鬱郁以終之後，漢武帝為了鞏固與烏孫的聯盟，於太初四年(公元前101年)又將年僅二十的解憂，嫁給烏孫昆莫。
漢代史學家班固撰寫的《漢書》中記載了一個解憂公主，她是第三代楚王劉戊的孫女，她在出使烏孫和親的細君公主去世後，為了維護漢朝和烏孫的和親聯盟，也奉命出嫁到西域的烏孫國。

她一生經歷漢武帝，漢昭帝，漢宣帝三朝;曾嫁予三任丈夫，皆為烏孫王。解憂公主在烏孫生活了半個世紀，她一直活躍在西域的政治舞台上，積極配合漢朝，遏制匈奴，為加強、鞏固漢室與烏孫的關系作出了貢獻。年逾七十之時，上書給漢朝皇帝陳述思鄉之苦，請求把自己的遺骨埋葬在故國 (《漢書·西域傳》：「公主上書言年老土思，願得歸骸骨，葬漢地。天子閔而迎之，公主與烏孫男女三人俱來至京師。是歲，甘露三年也，時年且七十，賜以公主田宅奴婢，奉養甚厚，朝見儀比公主。後二年卒。」)。甘露三年回到漢朝，天子憐憫她的境遇，親自出城迎接解憂公主的歸來。每逢上朝，解憂公主的禮儀待遇和皇室公主一樣。