蜂蜜文化距多少年歷史

D. 蜜蜂有多少年歷史

蜜蜂在華夏大地已生存了幾千萬年。
在中華民族數千年的歷長河裡，在浩如煙海的文回海之中，記載著各民族光輝的答文化遺產。
人類從認識蜜蜂、飼養蜜蜂、研究蜜蜂到利用蜜蜂產品的過程中，形成了豐富多彩的蜜蜂文化，並滲透到人們的衣、食、住、行及文學藝術、宗教、民俗、醫葯等各領域，是中華民族光輝文化的組成部分。

E. 蜂蜜有多少年的歷史

哪么蜂蜜最早記錄時間呢？迨至西周(約公元前11世紀～前771)，在《詩經·周頌·小版毖》有「權莫予荓蜂」的詩句，這是「蜂」字的最早文獻記載。「蜜」字則首見於《禮記。內 則》(前3世紀)。東周時期(前770～前256)，出現了現存最早的有關養蜂的文獻——《山海經·中山經·中次六經》(約前3世紀)。其中，「蜂蜜」二 字開始組合成雙音節詞並沿用至今。該文描述了「其狀如人，而二首」的原始蜂窩形狀和「用一雄雞禳而勿殺」的祭禱蜜蜂的習俗。

F. 蜂蜜的文化歷史

1，蜂蜜是蜜蜂從開花植物的花中採得的花蜜在蜂巢中經過充分釀造而成的天然甜物質。

蜜蜂從植物的花中採取含水量約為75%的花蜜或分泌物，存入自己第二個胃中，在體內多種轉化的作用下，經過15天左右反復醞釀各種維生素、礦物質和氨基酸豐富到一定的數值時，同時把花蜜中的多糖轉變成人體可直接吸收的單糖葡萄糖、果糖，

水分含量少於23%存貯到巢洞中，用蜂蠟密封。蜂蜜是糖的過飽和溶液，低溫時會產生結晶，生成結晶的是葡萄糖，不產生結晶的部分主要是果糖。

2，中國是世界上較早馴化蜜蜂的國家之一，早在漢代已作為普遍的飲品。在《三國志》中有這樣的記載：袁術稱帝後遭遇眾人圍攻慘敗，只得北上投奔庶兄袁紹。不想在半路途中被向曹操借兵的劉備擊潰。逃到壽春後，因天氣炎熱，

袁術找庖官要蜂蜜水喝，庖官回應找不到，只有麥稃粥。袁術大叫道：「袁術已經到了這步田地了嗎？」遂吐血身亡。「術既為雷薄等所拒，留住三日，士眾絕糧，乃還至江亭，去壽春八十里。問廚下，尚有麥屑三十斛。時盛暑，欲得蜜漿，

又無蜜。坐欞床上，嘆息良久，乃大吒曰：「袁術至於此乎！」因頓伏床下，嘔血斗餘而死。」——《三國志·袁術傳》裴松之注引《吳書》。

3，蜂蜜始載於《神農本草經》又稱：「岩蜜」「石蜜」「石飴」「蜂糖」。《本草綱目》：「入葯之功有五，清熱也，補中也，解毒也，潤燥也，

止痛也。生則性涼，故能清熱；熟則性溫，故能補中；甘而平和，故能解毒；柔而濡澤，故能潤燥；緩可去急，故能止心腹肌肉瘡瘍之痛；和可致中，故能調和百葯，而與甘草同功」。

4，蜂蜜隨蜜源植物種類不同，顏色差別很大。無論是單花還是混合的蜜種，都具有一定的顏色，而且，往往是顏色淺淡的蜜種，其味道和氣味較好。因此，蜂蜜的顏色，既可以作為蜂蜜分類的依據，也可作為衡量蜂蜜品質的指標之一。

蜂蜜之間存在著色澤差異，將其分為水白色、特白色、白色、特淺琥珀色、淺琥珀色、琥珀色及深琥珀色7個等級。

5，蜂蜜是一種天然食品，蜂蜜是由單糖類的葡萄糖和果糖構成，可以被人體直接吸收，而不需要酶的分解。蜂蜜比蔗糖（砂糖的主要成份）更容易被人體吸收所含的單糖，

不需要經消化就可以被人體吸收，對婦、幼特別是老人更具有良好保健作用，因而被稱為「老人的牛奶」。

天然的含有活性酶的蜂蜜不能加熱至60攝氏度以上，否則活性酶會在高溫下變性失活，破壞其中的營養成分。蜂蜜在溫開水或涼水沖泡時口感甜，用較高溫度沖泡口感會變酸。

參考資料來源：網路-蜂蜜

G. 土蜂蜜在中國有多少年歷史了

蜜這個字至少3000多年前中國就有了，但實際上中國知道采蜜至少應該有5000-6000年以上的歷史。

H. 小蜜蜂出現的歷史據估算大約多少年了

蜜蜂的起源至今仍是一個懸而未決的問題，科學家們各持觀點卻版都無法最終說服對方。權雖然爭議一直無法解決，但是人們根據目前的化石和被子植物起源學說認為在1.3億年前的華北古陸早白堊紀第一隻蜜蜂就此誕生。

蜜蜂的歷史經過1.3億年的發展遠要比人類700萬年的發展歷史深厚得多，如果把整個蜜蜂王國看成是現代人類社會的話無疑已是非常先進的社會模式。

I. 蜜蜂文化距今有多少年歷史蜜蜂種類分為哪三種

人們在與蜜蜂的和諧相處中，還模仿蜜蜂的行為及養蜂生產活動，創作了傳統優美的民族舞蹈，如布朗族、佤族、傣族跳的《蜂桶鼓舞》，彝族跳的《黃鼠狼掏蜂蜜》。尤其是傣族、布朗族跳的「板曲」《蠟條舞》，邊唱邊跳，悠揚而生動。蠟條象徵光明，象徵幸福，象徵對愛情的忠貞誓言。

工蜂,雄蜂,蜂王--三種 工蜂,雄蜂佔大多數,蜂王一般只有一隻 雄蜂是單倍體,工蜂和蜂王是二倍體.蜂王分泌一種物質抑制工蜂發育為蜂王.當蜂王死了,全體工蜂會繼續發育,直到有一隻發育完全成為蜂王.

J. 蜜蜂文化距今有多少年歷史

蜜蜂在華夏大地已生存了幾千萬年。在中華民族數千年的歷長河裡，在浩如煙海的文海之中，記載著各民族光輝的文化遺產。人類從認識蜜蜂、飼養蜜蜂、研究蜜蜂到利用蜜蜂產品的過程中，形成了豐富多彩的蜜蜂文化，並滲透到人們的衣、食、住、行及文學藝術、宗教、民俗、醫葯等各領域，是中華民族光輝文化的組成部分。
蜜蜂詩詞
編輯
晉朝郭璞的《蜜蜂賦》，生動地描述蜜蜂築巢環境、採集習性、蜂巢結構、巢門朝向、守衛蜂巢、自然分蜂、釀制蜂蜜等生物習性及蜂產品的功能。這是我國最早的一篇較全面揭示蜜蜂王國奧秘的好文章。為了讓讀者也有幸讀到此文，現將全文轉抄如下：

蜜蜂賦 晉·郭璞

「嗟品物之蠢蠢，惟貞之明族。有叢瑣之細蜂，亦策名於羽屬。近浮游於園薈，遠翱翔乎林谷。愛翔愛集，蓬轉飆迥。紛紜雪亂，混沌雲頹。景翳曜靈，向迅風雷。爾乃眩猿之雀，下林天井。青松冠谷，赤蘿綉嶺。無花不纏，無陳不省。吮瓊液於懸峰，吸赤段津乎晨景。於是回鶩林篁，經營堂窟。繁布金房，疊松王室。咀嚼華滋，釀以為蜜，凝如割肪。冰鮮王潤，髓滑蘭香。窮味之美，極甜之長。百葯須之以諧和，扁鵲得之而術良，靈娥御之以艷顏。爾乃察其所安，視其所託。恆據中而虞難，營翠微而結落。應青陽而啟戶，徽號明於羽族，衛固乎管鑰。誅戮峻手鐵鋮，招征速乎羽檄。集不謀而同期，動不安而齊約。大君總以群民，又協氣功於零雀。每無馳而茸宇，番岩穴之徑略。」【譯文：大地蠢蠢萬物之中要數蜜蜂是最聰明的群族。過著群居生活的小蜜蜂，雖出身於鳥蟲之家族。它們卻近訪花草園林，遠飛山川河谷。邊飛邊採集蜜汁。像旋轉的蓬草，像紛飛的雪花，像混沌的殘雲，遮蔽了陽光，飛翔聲響如雷，快如猿猴的飛鳥，飛落林間空地。漫山遍野的青松，遍布山嶺的瑞草，蜜蜂無花不採，無處不到，從早到昨吮吸百花的甜汁。於是飛回遠處的竹林，營造蜂巢，構築密布的像金房王室的蜂房，反復加工采來的蜜汁，將它釀成蜂蜜。這真是大自然的神奇造化，其中奧妙深不知？】

禽蟲 唐·自居易

蠶老繭成不庇身，蜂飢蜜熟屬他人。

須知年老憂家者，恐是二蟲虛苦辛。

【譯文：蠶吐絲作繭、至老卻不溫暖自身、蜜蜂忍飢釀成的熟蜜，供他人享用。要知道為全家憂心操勞的老人，恐怕也像蠶蜂一樣為人辛苦一場空。】

詠蜂 梁·簡文帝

逐風從泛漾、

照日乍依微。

扣君不留盼，

銜花空自飛。

【譯文：蜜蜂隨風在空產盪漾。山野灑滿明媚的陽光。都知道你不會長久地留在一處，帶著花香飛來飛去地（為他人）奔忙。】

蜂 唐·羅隱

不論平地與山尖，

無限風光盡被占。

採得百花成蜜後，

不知辛苦為誰甜。

【譯文：不論平地還是高山之巔，無限美好的風光都被它佔有。采來了百花釀成甘甜的蜂蜜，卻不知這番辛苦讓誰享用。】

蜜蜂之歌
編輯

花見蜜蜂朵朵開(壯族)

妹是桂花千里香，蜜蜂見花團團轉。

哥是蜜蜂萬里來，花見蜜蜂朵朵開。

花兒不開蜂不來（苗族）

小河岸邊花正開，花兒不開蜂不來。

蜜蜂千里尋花來，妹不逗郎郎不來。

祝酒歌（德昂族）

最香的山茶花，最能乾的小夥子。

引來了最勤快的蜜蜂； 就是歌隊中的新郎。

最漂亮的姑娘，

引來了最能乾的小夥子。 天生一對的鴛鴦，

相配的一對孔雀，

最香的山茶花， 貼心的一對伴侶，

就是花房中的新娘； 叫我們咋個不為他們歌唱。

最勤快的蜜蜂， 。。。。

蜜蜂舞蹈
編輯

人們在與蜜蜂的和諧相處中，還模仿蜜蜂的行為及養蜂生產活動，創作了傳統優美的民族舞蹈，如布朗族、佤族、傣族跳的《蜂桶鼓舞》，彝族跳的《黃鼠狼掏蜂蜜》。尤其是傣族、布朗族跳的「板曲」《蠟條舞》，邊唱邊跳，悠揚而生動。蠟條象徵光明，象徵幸福，象徵對愛情的忠貞誓言。