東鄉歷史多久

㈠ 青銅器至今有多少年歷史

中國使用銅的歷史年代久遠。大約在六、七千年以前我們的祖先就發現並開始使用銅。1973年陝西臨潼姜寨遺址曾出土一件半圓型殘銅片，經鑒定為黃銅。1975年甘肅東鄉林家馬家窯文化遺址（約公元前3000左右）出土一件青銅刀，這是目前在中國發現的最早的青銅器，是中國進入青銅時代的證明。相對西亞、南亞及北非於距今約6500年前先後進入青銅時代而言，中國青銅時代的到來較晚，但卻不能否認它是獨立起源的，因為中國存在一個銅器與石器並用時代，年代距今約為5500~4500年。中國在此基礎上發明青銅合金，與世界青銅器發展模式相同，因而可以排除中國青銅器是由境外傳播而來之說。
「國之大事，在祀及戎」。對於中國先秦中原各國而言，最大的事情莫過於祭祀和對外戰爭。作為代表當時最先進的金屬治煉、鑄造技術的青銅，也主要用在祭祀禮儀和戰爭上。夏、商、周三代所發現的青銅器，其功能（用）均為禮儀用具和武器以及圍繞二者的附屬用具，這一點與世界各國青銅器有區別，形成了具有中國傳統特色的青銅器文化體系。
一般把中國青銅器文化的發展劃分為三大階段，即形成期、鼎盛時期和轉變期。形成期是指龍山時代，距今4500～4000年；鼎盛期即中國青銅器時代，時代包括夏、商、西周、春秋及戰國早期，延續時間約一千六百餘年，也就是中國傳統體系的青銅器文化時代；轉變時期指戰國末期－秦漢時期，青銅器已逐步被鐵器取代，不僅數量上大減，而且也由原來禮樂兵器及使用在禮儀祭祀，戰爭活動等等重要場合變成日常用具，其相應的器別種類、構造特徵、裝飾藝術也發生了轉折性的變化。

一、形成期
距今4500~4000年龍山時代，相當於堯舜禹傳說時代。古文獻上紀載當時人們已開始冶鑄青銅器。黃河、長江中下游地區的龍山時代遺址里，經考古發掘，在幾十處遺址里發現了青銅器製品。從現有的材料來看，形成期的銅器有以下特點：
1、紅銅與青銅器並存，並出現黃銅。甘肅省東鄉林家遺址，出土一件范鑄的青銅刀；河北省唐山大城山遺址發現兩件帶孔紅銅牌飾；河南省登封王城崗龍山城內出土一件含錫7%的青銅容器殘片；山西省襄汾陶寺墓地內出土一件完整銅鈴，系紅銅；山東膠縣三里河遺址出土兩件黃銅錐；山東省棲霞楊家圈出土黃銅殘片。發現銅質製品數量最多的是甘肅、青海、寧夏一帶的齊家文化，有好幾處墓地出土刀、錐、鑽、環和銅境，有些是青銅，有些是紅銅。製作技術方面，有的是鍛打的，有的是用范鑄造的，比較先進。
2、青銅器品種較少，多屬於日常工具和生活類，如刀、錐、鑽、環、銅鏡、裝飾品等。但是應當承認當時人們已能夠製造容器。此外，在龍山文化中常見紅色或黃色陶鬶，且流口，腹襠部常有模仿的金屬柳釘，如果認為這時的銅鬶容器與夏商銅鬶，爵、斝容器功能一樣的話，當時的青銅器已經在或開始轉向禮器了。
3、一般小遺址也出土銅製品，一般居民也擁青銅製品。此外，這個時期的青銅製品多朴實無飾，就是有紋飾的銅鏡也僅為星條紋、三角紋等等的幾何文飾，絕無三代青銅器紋飾的神秘感。

二、鼎盛期：
鼎盛期即中國青銅器時代，包括夏、商、西周、春秋及戰國早期，延續時間約一千六百餘年。這個時期的青銅器主要分為禮樂器、兵器及雜器。樂器也主要用在宗廟祭祀活動中。禮器是古代繁文縟節的禮儀中使用的，或陳於廟堂，或用於宴飲、盥洗，還有一些是專門做殉葬的明器。青銅禮器帶有一定的神聖性，是不能在一般生活場合使用的。所有青銅器中，禮器數量最多，製作也最精美。禮樂器可以代表中國青銅器製作工藝的最高水平。禮器種類包括烹炊器、食器、酒器、水器和神像類。這一時期的青銅器裝飾最為精美，文飾種類也較多。
青銅器最常見花紋之一，是饕餮紋，也叫獸面紋。這種紋飾最早出現在距今五千年前長江下游地區的良渚文化玉器上，山東龍山文化繼承了這種紋飾。饕餮紋，本身就有濃厚的神秘色彩。《呂氏春秋·先識》篇內雲「周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身」，故此，一般把這種獸面紋稱之為饕餮紋。饕餮紋在二里頭夏文化中青銅器上已有了。商周兩代的饕餮紋類型很多，有的像龍、像虎、像牛、像羊、像鹿；還有像鳥、像鳳、像人的。西周時代，青銅器紋飾的神秘色彩逐漸減退。龍和鳳，仍然是許多青銅器花紋的母題。可以說許多圖案化的花紋，實際是從龍蛇、鳳鳥兩大類紋飾衍變而來的。
蟬紋，是商代、西周常見的花紋，到了春秋，還有變形的蟬紋。春秋時代，螭龍紋盛行，逐漸占據了統治地位，把其他花紋差不多都擠掉了。
中國古代青銅器的另一個突出特徵是製作工藝的精巧絕倫，顯示出古代匠師們巧奪天工的創造才能。用陶質的復合范澆鑄製作青銅器的和范法，在中國古代得到充分的發展。陶范的選料塑模翻范，花紋刻制均極為考究，渾鑄、分鑄、鑄接、疊鑄技術非常成熟。隨後發展出來毋需分鑄的失蠟法工藝技術，無疑是青銅鑄造工藝的一大進步。
在青銅器上加以鑲嵌以增加美觀，這種技術很早就出現了。鑲嵌的材料，第一種是綠松石，這種綠色的寶石，至今仍應用在首飾上。第二種是玉，有玉援戈，玉葉的矛，玉刃的斧鉞等。第三種隕鐵，如鐵刃銅鉞，鐵援銅刃，經鑒定，鐵刃均為碩鐵。第四種是嵌紅銅，用紅銅來組成獸形花紋。春秋戰國時也有用金、銀來鑲嵌裝飾的青銅器。
東周時代，冶鑄技術發展較高，出現了製造青銅器的技術總結性文獻《考工記》。書中對製作鍾鼎、斧斤、弋戟等各種器物所用青銅中銅錫的比例作了詳細的規定。由於戰爭頻繁，兵器鑄造得到了迅速發展。特別是吳、越的寶劍，異常鋒利，名聞天下，出現了一些著名的鑄劍的匠師，如干將，歐治子等人。有的寶劍雖已在地下埋藏兩千多年，但仍然可以切開成疊的紙張。越王勾踐劍等一些劍，其表面經過一定的化學處理，形成防銹的菱形、鱗片形或火焰形的花紋，異常華麗。
中國青銅器還有一特點，就是迄今為止沒有發現過任何肖像。不少的青銅器用人的面形作為裝飾品，如人面方鼎、人面鉞等，但這些人面都不是什麼特定人物的面容。更多的器物是人的整體形象，如人形的燈或器座；或者以人的整體作為器物的一部分，如鍾架有佩劍人形舉手托住橫梁，銅盤下有幾個人形器足之類，這些人形大部分是男女待從的裝束，而且也不是特定婢奴的肖像。四川廣漢三星堆出土的立體像、人頭像，大小均超過正常人，均長耳突目，高鼻闊口，富於神秘色彩，應是神話人物。
商周青銅器中數以萬計的銅器留有銘文，這些文字，現在一般叫金文。對於歷史學者而言起著證史、補史的作用。
中國青銅器的銘文，文字以鑄成者為多。凹入的字樣，稱為陰文，少數文字凸起，稱陽文。商代和西周，可以說銘文都是鑄成的，只有極個別用鋒利的工具刻字的例子。
西周晚期，開始出現完全是刻成的銘文。戰國中期，大多數銘文已經是刻制的，連河北省平山中山王漢墓的三件極為典重的禮器，都是契刻而成，其刀法異常圓熟，有很高的藝術價值。
古人認為青銅器極其牢固，銘文可以傳流不朽，因此要長期流傳的事項必須鑄在青銅物之上。因此，銘文已成為今天研究古代歷史的重要材料。

三、轉變時期；
轉變時期一般指戰國末年至秦漢末年這一時期。經過幾百年的兼並戰爭及以富國、強兵為目的的政治、經濟、文化改革，以郡縣製取代分封制，具有中央集權性質的封建社會最終建立，傳統的禮儀制度已徹底瓦解，鐵製品已廣泛使用。社會各領域均發生了翻天覆地的變化。
青銅器在社會生活中的地位逐漸下降，器物大多日用化，但是具體到某些青銅器，精美的作品還是不少的。如在陝西臨潼秦始皇陵掘獲的兩乘銅車馬。第一乘駕四馬，車上有棚，御者為坐狀。這兩乘車馬均為青銅器鑄件構成，大小與實際合乎比例，極其精巧。車馬上還有不少金銀飾件，通體施以彩繪。第二乘馬，長3.17、高1.06米，可以說是迄今發掘到的形制巨大、結構又最復雜的青銅器。
到了東漢末年，陶瓷器得到較大發展，在社會生活中的作用日益重要，從而把日用青銅器皿進一步從生活中排擠出去。至於兵器，工具等方面，這時鐵器早已佔了主導地位。隋唐時期的銅器主要是各類精美的銅鏡，一般均有各種銘文。自此以後，青銅器除了銅鏡外，可以說不再有什麼發展了，因而本網對中國古代銅器發展的研究，至隋唐為止。

關於鐵器：

中國開始和使用鐵器的年代，目前尚無定論。考古發現的人工冶煉的最早鐵器屬於春秋時期，目前已知有大約二十件左右，有凹形鋤（臿）刃，梯形錛刃、削、刮刀、劍、鼎等，經金相核驗，多數屬固態還原的塊煉鐵（指不含炭的鐵）。戰國時期，掌握了塊煉滲碳鋼及其淬火工藝，大大提高了鐵器的實用的性能，為戰國中期以後的鐵器大量應用於軍事和農業生產創造了技術條件。

關於我國何時出現鐵器的問題，主要有以下三種不同意見：

第一種意見，1972年底，河北藳城台西遺址發現了一件商代中期的鐵刃銅鉞，而且，這件器物的鐵刃經鑒定是經過鍛打的。1977年8月北京平谷縣南獨樂河公社劉家河大隊商代墓葬中又出土了一件鐵刃銅鉞；此外，解放前還發現有一件西周初年的鐵刃銅鉞和鐵援銅戈，傳說是1931年在河南浚縣出土的。上述幾件器物經分析，均含有較高成分的鎳，這正是隕鐵的特徵。所以，一般認為這幾件器物由隕鐵製成，而不是由人工鍛冶的鐵製成的。另外，在商代藳城台西遺址中還出土了兩塊赤鐵礦石和十幾塊鐵渣，所以有的研究者認為這是商代中期已開始冶鐵的反映。但人們在冶銅時，礦石中的氧化鐵同樣會留在礦渣之中，而且礦渣中的含鐵量可達到36%以上，甚至達50%。所以，有的研究者又認為：「台西遺址出土的所謂鐵渣，應是煉銅的礦渣，而不是人工冶鐵的遺物」，等等。總之，學術界占統治地位的意見認為，中國在商代還沒有出現人工制鐵。

第二種意見，西周初期有無人工冶鐵？有的學者認為西周初期可能出現人工冶鐵。《逸周書·克殷》載：「……乃石擊之以輕呂，斬之以玄鉞」。有的學者認為，這里的「玄鉞」並非鐵器，而指隕鐵制的鐵刃銅鉞，不能證明商末周初已能冶鐵。《詩經·大雅·公劉》：「取厲取鍛。」《尚書·費誓》：「鍛乃戈矛，礪乃鋒刃。」對這兩處中的「鍛」，過去一些學者認為制鍛鐵，現在一些學者則認為「鍛」指對青銅的捶鍛。而且至今考古發現西周戈、矛等兵器均為青銅製品，青銅兵器、工具也可以通過鍛打而變得鋒利。因此，西周初期出現人工冶鐵的意見也因缺乏實證而被否定。

第三種意見，西周中晚期出現人工冶鐵。《禮記·月令》載：「天子……乘玄路，駕鐵驪，載玄旗……」這一記載系指西周而言。《詩經·秦風·駟鐵》：「駟鐵孔阜」，是西周末秦襄公時的詩，意為四匹馬的顏色如鐵。只有鐵成為習見事物之後，才會以其顏色稱呼別的器物。考古已發現了西周末的人工冶鐵製品，即河南三門峽虢國大墓中出土的銅柄鐵劍。這件器物屬西周晚期人工冶鐵的塊煉鐵製品已為學術界公認。此外，陝西鳳翔秦公一號墓出土了西周、東周之際的鐵鏟，甘肅靈台發現春秋早期的銅柄鐵劍，甘肅永昌則發現春秋早期的鐵鍤等。據上述事實，學術界認為中國中原地區人工冶鐵最早發生於西周中晚期。

從現在接觸到的文獻資料和考古發現的實物證據來看，把中國最早出現的人工冶鐵定在西周中晚期是比較合理的。

㈡ 東鄉吉合塔始建於那個朝代

吉和寶塔雄琚於城南佛嶺山巔羅漢嶺，左立寶塔峰，右靠蓮花山，內俯瞰山麓西隱禪寺，仿容古設計，八面七層，地宮面積1270平方米，以示全縣面積總和，塔總高56.9米，其中塔身高度49.6米，以記建縣至今歷史年限。寶塔底層大殿為佛教文化展廳，供奉諸佛，各層反映東鄉概況、歷史、古跡、山川、人物等，既是佛教勝地，又是「立體縣志」，是東鄉縣又一標志性建築和有文化品位、地方特色的游覽風景名勝。
吉和寶是最近幾年才建立的，
西隱寺
始創建於唐代顯慶元年(公元656年)，距今已有1300多年的歷史
曹洞宗二世祖 本寂禪師曾在此講經說法
宋代與杭州靈隱寺合譽為江南「聖靈兩隱寺」
重修工作於2010年啟動。

㈢ 江西省東鄉縣的歷史和由來

東鄉縣位於江西省東部，始建於明正德七年(1512年)。全縣轄l 7個鄉鎮場、集團(9鎮、4鄉、3場、1集團)，總面積1270平方公里，總人口42．6萬。

東鄉是一個人文卓著的地方。這里自古鍾靈毓秀、人傑地靈，孕育了十一世紀政治家、改革家、文學家王安石、明朝開科狀元吳伯宗、晚明愛國文人艾南英、清代著名詩人吳嵩梁、當代畫家吳興華及中國工程院院士艾興等英才。

東鄉是一個物產豐富的地方。地處贛東丘陵與鄱陽湖平原的過渡地帶，地勢平坦，多為緩坡丘陵，適宜開發。全縣共有耕地面積40．36萬畝，是全國商品糧基地縣。林地面積93．4萬畝，主要林種有針葉林62.31萬畝，闊葉林森林1．35萬畝，針闊混林58 35畝，竹林2175畝。全縣活立木總蓄積量80．8萬立方米，無立木林地11．6萬畝，森林覆蓋率達41．1％。地下資源豐富，含有大量的金、銅、鉛、鋅、錫、瓷土等礦藏資源，具有開采價值。全縣有大小水庫9 08座，其中中型水庫4座，小(一)型水庫4 3座、小(二)型水庫227座，水產養殖業初具規模；世界分布最北、位於東鄉縣崗上積鎮境內的東鄉野生稻，富含耐寒、耐旱、抗病等多種優良基因，為我國雜交稻的研究開發發揮了重要作用。

東鄉是一個投資創業的好地方。這里區位優越，毗鄰鷹潭鐵路樞紐、昌北機場、南昌港、九江港，地處南昌、撫州、鷹潭、上饒、景德鎮五市中心，距省會南昌僅96公里。這里交通便利，浙贛鐵路復線、320國道、滬瑞高速公路、京福高速公路及東臨一級公路構成了交通大動脈，東通江浙、上海，南達廣東、福建，西進內地各省，北連昌九走廊，素有「贛東門戶」之美譽。這里市場繁榮，縣城建有贛東貿易、再就業、建材、水果蔬菜、牲畜、木竹以及名士步行街、宏鑫商貿城等各大商業市場，成為激活一、二、三產業的重要載體。這里人居和創業環境俱佳，以爭創省級園林城市為目標，城市基礎設施得到不斷完善，市容市貌得到較大改觀，城市化水平達到35．6％，城市綠化率達到21.5％，投資軟環境得到極大的優化，非常適宜居家創業。

㈣ 簡要敘述一下東鄉族概況

東鄉族約有38萬餘人，主要聚居在甘肅省東鄉族自治縣、積石山保安族東鄉族內自治縣。關於東鄉族的歷容史來源，缺少確切的文獻記載。根據零星史料與片段的民間傳說分析，東鄉族先民是成吉思汗西征時留駐甘肅寧夏一帶的蒙古軍，後逐漸由「兵」變為「民」。後來，在與周遍回、漢等民族長期相處的過程中，形成了單一民族。所謂東鄉，是古河州地方的東、西、南、北四鄉之一，20世紀50年代，根據這個民族自己的意願，以居住之地，定名為東鄉族。

㈤ 歷史上三國時期的東鄉是什麼地方

我想您在別處有看到我的回答才有此一問吧。
做個修正！剛剛又查了一下，江內西容的東鄉縣是現代才有的，以古地名來說，也有同名的東鄉縣，漢置，後漢省，今闕，當在安徽舊鳳陽府境，差不多在安徽偏北的位置，剛好在魏國境內。

㈥ 關於東鄉族形成的歷史過程是怎樣的

根據零星史料與片段的民間傳說分析，東鄉族先民是成吉思汗西征時留駐甘肅寧夏回一帶的蒙答古軍，後逐漸由「兵」變為「民」。後來，在與周遍回、漢等民族長期相處的過程中，形成了單一民族。所謂東鄉，是古河州地方的東、西、南、北四鄉之一，20世紀50年代，根據這個民族自己的意願，以居住之地，定名為東鄉族。

㈦ 東鄉族的歷史沿革

中業撒爾塔人遷居東鄉與成吉思汗西征有關。13世紀年代末，成吉思汗「征撒爾塔兀勒兒七年」，撒爾塔軍匠、商人、工匠、傳教士等被「簽發」東遷，主要遷往河州東鄉一帶屯戍、做工。元初，在許多地方隨路建立「諸色人匠」，有鐵、銀、毛、氈、皮、染等，1288年（至元二十五年），在當時屬寧河所轄的東鄉部分地區集中了不少鐵匠、皮匠、編織匠、銀匠、碗匠等工匠，直接歸寧河工匠達魯花赤管理。統轄於安西王阿難答及其皇室，把手工業者編人「匠籍」，匠籍世襲，父亡子替，有籍經營視為合法，無籍務工就地取締。這些工匠居住集中連片，其地名免古池、伊哈池、阿婁池、坎遲池、阿拉松池、托木池等遺址傳及至今。巴素池是鎮守官居住的地方。東鄉地區大量的奇僻地名與中亞撒爾塔地方地名與部落名相對應。如東鄉的甘土光、納倫光、灑勒、庫麥土、胡拉松、乃蠻、鎖合土分別與中亞布哈拉、撒馬爾罕等地區的干土城、納倫城、薩里普勒、土克曼、霍拉桑、乃蠻、鎖合水等地名相同或相似。《河州志》也有記載：「考奇名於地名，與大夏西西通」。至今有一些家族流傳著祖上來自阿拉伯、波斯、中亞一帶的說法，東鄉族姓馬、買、牙、丁、胡、卡、妥、包、駝、旦、坡、巴、白、朱、倉、龍、固、康、肖、瓦、吃、色等奇異族姓的人，自稱從西域而來的撒爾塔人。元代，有哈木則為首的40個傳教者和阿里阿塔率領的8個賽義德，曾來河州東鄉傳教。其中有14人定居東鄉，葬於東鄉，其葬地拱北一一可知，其後裔分布在東鄉高山、達板、坪庄、龍泉、那勒寺、汪集、沿嶺等地。遺傳工程學家對血型研究，東鄉族血型頻數順序為B>A>0，與中亞一帶民族相吻合，而有別於蒙古和居住甘、寧、青一帶的其他民族。從人種學研究，東鄉族大部分人的外貌特徵與中亞人相似，大胡須、高鼻樑、深眼窩。東鄉人也帶來了中亞人的文化繼承，如善工藝、重商賈、宗教信仰、風俗習慣的相同相似的特點。東鄉人由於各種原因，往往有大規模遷徙，遷徙地帶主要在新疆伊犁等曾稱為西域的中國西北部邊緣，有整村遷徙，有家族遷徙，在伊犁有不少族成村落、村成村落的地區。其原因除貧困驅使之外也有一種懷故心理。
早在明末清初，東鄉族人民就積極參加了以米刺英、丁國棟為首的農民起義。起義軍一鼓作氣攻下涼州、蘭州等地，接著又向臨洮、河州等地進兵。以閔塌天為首的東鄉族起義群眾和回族起義軍一道，攻克臨洮，殺了臨洮城內的官僚和地主豪紳，並攻佔了河州城。東鄉族人民與起義軍各族將士一起，並肩作戰，給清王朝以沉重打擊。
1781年（乾隆四十六年），在青海循化爆發了以蘇四十三領導的撒拉族人民起義，東鄉族人民奮起響應。起義開始，就殺了到當地巡查的官員，乘勝攻取了河州，並取道東鄉進攻蘭州。起義的撒拉族群眾到達東鄉地區時，得到東鄉人民的熱烈歡迎和支持。東鄉各地區的群眾紛紛參加了撒拉族的起義隊伍。清軍在連續遭到起義軍的打擊後，從各地調來軍隊進行鎮壓。由於力量懸殊，起義軍全部壯烈犧牲。起義失敗後，清廷借口「辦理善後」，對撒拉族和東鄉族人民進行了瘋狂的鎮壓及屠殺。並且拆毀了新教的清真寺，禁止當地教民念經。
1892年，甘肅嚴重乾旱，糧價飛漲，人民生活困苦，清朝的民族壓迫政策和勾結漢族地主實行歧視、剝削、壓迫，使人民忍無可忍，從而引起了1895年（光緒二十一年）的反清暴動。
1894年循化撒拉族馬右古祿棒、韓老四等因教派糾紛，聚眾械鬥。清朝統治者有意挑撥民族團結，利用漢族地主武裝進行鎮壓，事件迅速擴大，遂形成一次反清暴動。東鄉族人民在閔福英的領導下，也起而響應。在起義軍的打擊下，清兵河州鎮總兵湯彥和兵敗於雙城。清政府命令固原提督雷正綰率兵往剿，同時命馬福祿奉命募兵成立「安寧營」任管帶，隨蘭州道尹黃雲等從北路進兵。在各路清政府人馬的剿殺下，歷時一年多的河湟地區反清斗爭遂被鎮壓。

㈧ 關於東鄉歷史的周記

僅供參考，希望對你有幫助:歷史沿革明正德年七年（1512年）始在臨川縣的孝崗地方置縣，因縣治在東鄉得名。1979年，王橋大隊和花樹源、肖坑源村劃入紅星墾殖場（贛革發[1979]23號）。1985年3月15日，撤銷小璜、馬圩鄉，設置小璜、馬圩鎮；設置圩上橋鎮，管轄紅星墾殖場所在地區域（贛府廳字[1985]160號）。1995年12月12日，撤銷崗上積鄉、詹圩鄉，設立崗上積鎮、詹圩鎮 （贛民字[1995]250號批復）。2000年，全縣轄6個鎮、11個鄉：孝崗鎮、小璜鎮、圩上橋鎮、馬圩鎮、崗上積鎮、詹圩鎮、楊橋殿鄉、愉怡鄉、珀玕鄉、鄧家鄉、長林鄉、店前鄉、王橋鄉、虎圩鄉、瑤圩鄉、虎形山鄉、黎圩鄉。 根據第五次人口普查數據：全縣總人口383069人；其中： 孝崗鎮62339 小璜鎮 37227 圩上橋鎮 8724 詹圩鎮 27158 馬圩鎮 39440 崗上積鎮 23455 長林鄉 30816 珀干鄉 15212 愉怡鄉 12158 楊橋鄉 15594 鄧家鄉 20990 店前鄉 12953 虎圩鄉 16227 黎圩鄉 8226 王橋鄉 13968 瑤圩鄉 13865 虎形山鄉 13563 紅星墾殖場虛擬鎮 11154（人）2001年3月2日，撤銷楊橋殿鄉、王橋鄉、黎圩鄉，設立楊橋殿鎮、王橋鎮、黎圩鎮（贛民字[2001]94號批復）。2001年11月8日，撤銷長林鄉，劃歸孝崗鎮；撤銷店前鄉，劃歸圩上橋鎮；撤銷虎形山鄉，劃歸黎圩鎮；撤銷愉怡鄉，劃歸楊橋殿鎮（贛民字[2001]509號批復）。2003年底，全縣總人口42.6萬人，其中城鎮人口14.5萬。2004年底，全縣轄9鎮4鄉。名人王安石（1021－1086）字介甫，晚號半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊公，世稱臨川先生。宋臨川人（今江西 東鄉縣 上池自然村人)，漢族。北宋傑出的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋古文八大家之一。在北宋文學中具有突出成就。其詩「學杜得其瘦硬」，長於說理與修辭，善用典，風格遒勁有力，警辟精絕，亦有情韻深婉之作。有《臨川集》。 王安國（1028-1074) 北宋官吏。字平甫，宋臨川人（ 今江西 東鄉縣上池自然村人)，安石弟。自幼聰慧，操筆為文皆有條理，年十二時，出其所作銘、詩、賦、論數十篇，觀者驚嘆。屢舉進士不第。神宗熙寧初，以韓絳舉薦，召試，賜進士及第，除武昌軍節度推官、西京國子監教授。秩滿，授崇文院校書，改秘閣校理。因與呂惠卿有隙，

㈨ 東鄉站的歷史沿革

1934年下半年，東鄉老火車站開始籌建。
1935年底竣工交付使用，當時隸屬於杭州鐵路管理局。當時火車站很小，站房面積只有50平方米，站內也只設兩條軌道。
1942年，為阻止日本侵略軍進犯，鐵路局奉命破壞鐵路，並將車站拆除。
1947年10月在原址重建，車站有職工14人，每天僅有兩對客車、3對貨車停靠，客、貨運量很少。
建國後，東鄉車站先後隸屬杭州、上海、廣州、南昌鐵路管理局。
1957年成立東鄉線路。1973年改為東鄉中心站，管轄劉家站至梁家渡站區域的13個中轉站。
1979年中心站撤銷，東鄉車站隸屬上海鐵路局南昌分局向塘車務段，站內設8條軌道，為客貨運三等站。
2006年，浙贛鐵路電氣化改造，為適應開行時速200km/h動車組的需要，浙贛東鄉段曲線半徑由1000米左右拉緩至2600米左右，東鄉站也整體遷移新建，並於2006年3月7日正式啟用。 2006年3月20日，南昌鐵路局南昌車務段撤銷，3月20日18時起，東鄉站交由上饒車務段管轄。
2009年，為適應東鄉發展，南昌鐵路局與東鄉縣政府簽訂東鄉站改擴建協議。新東鄉站新站房工程總投資1950萬元，按二等站標准設計建設。
2010年2月7日上午9時，東鄉站新站房正式投入使用。東鄉站新站房面積3994平方米，設有售票廳、候車廳和出站口。其中，候車廳分為普通候車室、母嬰候車室和貴賓室，共設有15個檢票通道。東鄉站站房目前是浙贛線上面積最大、功能最完善的三等站站房。
2011年11月，南昌鐵路局站段拆分重組，東鄉站由上饒車務段劃入南昌車務段管轄。