九孔葫蘆絲有多久的歷史

① 求： 怎樣吹九孔葫蘆絲，最好有圖解和指法表謝謝

九孔葫蘆絲的吹奏指法：

葫蘆絲的定調是以第三孔所發音樂的音高為准，受其樂器構造本身的限制，常用有以下幾種調：

1、開第三孔為「do」即筒音作「 5」 C 大調指法表 （筒音做 5 ）

低音5低音6低音123456

第六孔●●●●●●⊙○○

第五孔●●●●●○○○○

第四孔●●●●○○○○○

第三孔第二孔第一孔

說明：●表示「閉」○表示「開」⊙表示「開半孔」

2 、開第三孔為「fa」即筒音作「1」 F大調指法表 （筒音做1）

123456高音1高音2

第六孔●●●●●●○○○

第五孔●●●●●○●○○

第四孔●●●●○○●○○

第三孔●●●○○○●○○

第二孔●●○○○○●○○

第一孔●○○○○○○○○

說明：●表示「閉」○表示「開」⊙表示「開半孔」

3 、開第三孔為「so」即筒音作「2」 G大調指法表 （筒音做2）

23456高音1高音2高音3

第六孔●●●●●●○○○

第五孔●●●●●○●○○

第四孔●●●●○○●○○

第三孔●●●○○○●○○

第二孔●●⊙○○○●○○

第一孔●○○○○○○○○

說明：●表示「閉」○表示「開」⊙表示「開半孔」

(1)九孔葫蘆絲有多久的歷史擴展閱讀：

1、右手無名指、中指、食指用第一節指肚分別開閉第一、二、三個音孔，拇指拖於主管下方。左手無名指、中指、食指用第一節指肚分別開閉，第四、第五、第六音孔，拇指開開位於主管前下方的第七音孔。

2、深呼吸、吸入的氣盡可能多一些，吸氣後、氣息下沉，使氣流在有控制的情況下有節制的均勻向外呼出，氣息要平穩、不可忽強忽弱。

3、附著於音管左右側的小指，不可固定不動，應根據演奏時的情況靈活掌握，如當運用上三指（即開閉四五六音孔）演奏時，右手小指應附著於第一音孔下側，而左手小指可自然地隨演奏抬起。這樣才不至於影響上三指在演奏時的靈活運用。

4、各個音孔在按下（既關閉）時一定要用規定手指第一節指肚將音孔按嚴，不能漏氣，否則會影響音準和音色。在演奏葫蘆絲，時應使手臂，手腕放鬆，手指適度地向里彎曲。開放音孔時，手指不宜抬得過高，過高會影響演奏速度和靈活性，但也不要太低，太低會影響音準和音量。

② 李春華用的九孔葫蘆絲是哪個廠家生產的

買葫蘆絲找易凌，中山易凌琴行線上線下都都是最棒的！不光調齊全，音質也是杠杠的。

③ 九孔葫蘆絲那個牌子的音準點

九龍吟九孔葫蘆絲非常不錯，我買了4支了。

④ 九孔葫蘆絲的功能是什麼歌都可以吹奏嗎

不是。九孔葫蘆絲就是在傳統七孔葫蘆絲的基礎上增加2個音孔，使葫蘆絲也可以吹出高音「1（哆）」，拓寬了葫蘆絲的音域和適用性。

七孔葫蘆絲音域俠窄，但是音質醇厚、輕柔、美妙等特點。缺點是反能演奏適合該葫蘆絲的特定樂曲，僅可獨奏此類很少數樂曲，一般民樂隊不需要其參與。

九孔葫蘆絲音域寬，所有樂典90%都可以吹奏，音質清脆洪亮，特別是9孔f調、g調兩型號葫蘆絲，用變換指法的方式可獲得C調、d調等調。

(4)九孔葫蘆絲有多久的歷史擴展閱讀：

葫蘆絲的起源：

葫蘆絲是由中原的笙逐漸演進、改造而來的。笙，歷史久遠，發源於中原，後傳入西南少數民族地區。

在構造上仍保持著古代樂器的遺制。其兩支副管不開音孔與古簫一樣，可用於發出持續的五度音程。但它的主管已開有7個音孔，與後來的簫、笛非常相似，又顯示出它在歷史上的激進。

新中國成立後，中國民族音樂工作者對葫蘆絲進行了不斷的改革。1958年，雲南省歌舞團首先把音域擴展為14個音。北京的一些文藝團體又製成兩種新葫蘆絲。其中的六孔葫蘆絲，可吹奏單音、雙音、單旋律加持續音及兩個和音旋律加持續音。既保持了原來樂器特有的音色和風格，又增大了音量、擴展了音域、豐富了音響色彩和表現力。1980年初，中央民族樂團訪日組，曾用這種新型葫蘆絲為日本人民演奏，受到不錯的評價。

⑤ 九孔葫蘆絲價格

目前市場上的九孔葫蘆絲從幾百到幾千不等。主要是受質量和工藝的影響較大。名師隨便弄一個就是一兩千，但是性價比較高的，是篳郎的，400-600的都有，相對實惠。主要是高音1好吹，調音師質量也是大師級的。

⑥ 九孔葫蘆絲怎麼樣多了什麼音

多了高音7和高音1，不同點是可以吹帶高音7和1的曲子，但是還是傳統的6孔葫蘆絲比較純正

⑦ 葫蘆絲是那個少數民族樂器,歷史有多久

雲南江川李家山古墓發現了青銅葫蘆笙,距今已有2500多年,雲南晉寧石寨山古墓群中,,不僅發掘出銅葫蘆笙,而且石鼓上還繪有吹葫蘆笙的圖象.雖是葫蘆笙,但至少能成為葫蘆絲在雲南發源較早及葫蘆樂器在雲南有悠久歷史的一大佐證.說不定哪天還真挖出個古董葫蘆絲來.唐劉恂<<嶺表錄異>>和<<隋志>>.<<唐志>>中也有相關記載.

葫蘆絲(又稱葫蘆蕭)是雲南少數民族特有的樂器之一,被西方人稱為東方的「薩克斯」，受到全世界人的喜愛。主要流傳於雲南省滇西傣族地區,在布朗族、德昂族等少數民族中也較為流行。

葫蘆絲是傣族人民傳統民族樂器之一，當地人稱它為「蓽」（傣語），也稱葫蘆簫。民間還流傳這樣一個傳說；很久很久以前，一對青年相愛了，小卜冒（傣語：小夥子）種竹子；小卜少（傣語；小姑娘）種葫蘆，以作為他們的定情物，有一年發洪水，村寨被洪水沖毀，為了逃生，小卜冒用竹子做成竹筏，小卜少栓上葫蘆以增加浮力，但還是難以承擔兩人的重量，為了讓心愛的人，小卜冒毅然跳進洪水中。而小卜少為了不辜負他，頑強地活了下來，但還是無法排譴對心上人的深深思戀，整日以淚洗面，於是就用三節竹子和一個葫蘆，做成樂器，每當想念心上人時就拿出來吹奏，以緬懷昔日的纏綿和愛戀。

傳說是美麗而感人的，至於它的真實性人們也各說紛紜。根據專家考證，葫蘆絲是傣家一種古老的樂器「蓽」（傣語）所演變而來的。這種樂器是跟葫蘆絲的主管差不多，也是簧片振動而發聲的，只不過正面的按音孔是8個，這種樂器在傣家傳統節日趕擺中還可以看到它的影子，隨著社會的發展，民族音樂與現代音樂的進一步接軌，及審美觀念的需要。經過人們的不段改良，創新，今天的葫蘆絲比過去的「蓽」不論從外觀和音色上都有了很大的提高。 特別是近幾年雲南民族音樂的快速發展，葫蘆絲的變化更是層出不窮，各種精美的外表更是令人眼花繚亂，生產的廠家，手工作坊各地到處都是。

民間流傳著許多關於葫蘆絲起源的動人傳說。 傣族民間就流傳著這樣一個動人的故事：
很久以前，一次山洪爆發，一位傣家的小卜冒抱著一個大葫蘆， 闖過驚濤駭浪，救出了自己的心上人，他忠貞不渝的愛情感動了佛祖， 佛祖把竹管插入金葫蘆，送給勇敢的小卜冒，小卜冒捧起金葫蘆， 吹出了美妙的樂聲。頓時，風平浪靜，鮮花盛開，孔雀開屏， 祝願這對情侶吉祥幸福。從此葫蘆絲在傣族人家世代相傳。

⑧ 九孔葫蘆絲可吹哪些歌

九孔的不熟悉，適合各種不同的音色音域，但每種調的葫蘆絲也有不少曲目可以吹。什麼歌都能吹達不到我的是七孔的。葫蘆絲有各種不同的調，但應該差不多

⑨ 七孔葫蘆絲與九孔葫蘆絲的區別

在音域上更廣，多了幾個音，能吹的歌曲更多了，不過按孔就更難一點了，不過多練就行

⑩ 九龍吟九孔葫蘆絲為什麼指法跟別的九孔葫蘆絲不一樣

現在是九孔葫蘆絲剛剛問世階段，還沒形成共識 ——
各家有各家的高招，也是在情理之中。