歷史為什麼固定

㈠ 歷史劃分沒有固定的界限，都將成為古代史是誰的觀點

盛大文學CEO侯小強的一則圖書評介中有類似的話。

1、資料來源

《藍衣社（中國法西斯運動始末）》，作者：丁三，語文出版社2010年2月第1版。

該書導語：

一群優秀青年，在山河破碎、內憂外患的大時代，為振興中華，揭竿而起。用自己的青春、熱血和生命，創建了聲勢浩大的特務組織藍衣社，發動了波瀾壯闊的法西斯運動，終於將自己塑造成一群臭名昭著的法西斯分子和十惡不赦的歷史罪人。本書誠實地記錄了30年代如火如荼的藍衣社運動的興衰歷程，深刻地揭示了一場歷史悲劇的必然性，足以讓曾經熱血沸騰的我們冷靜深思。

名人評介：

藍衣社在我們印象里就是個特務機構，但了解它形成的過程原因，發現他們也是一班熱血青年，為了救亡，為了革除國民黨鬆散的弊病，然後採取一個個措施來想提高效率，一這個過程被我們用「特務」這兩個簡單的字概括之後，其實遮蔽了一大批人試圖救國的努力。

——賈樟柯 著名導演

打開《藍衣社》，我彷彿面對著歷史的殘垣斷簡，森森的青銅氣息撲面而來。

這是一個龐大的工程，用三十餘萬字的篇幅講述了幾近半個世紀的歷史，我對作者表示由衷的敬意。作者好像是一個擺弄面團的藝人，歷史在他的手下變幻無常，讓人驚嘆。那些讓人憎惡或者是尊敬的歷史人物從紙中躍出，如此豐滿。一切歷史都是當代史，而我面對作者從容的敘述，僅能得到的結論是一切當代史都將成為古代史，在時間的坐標中，一切終將成為雲煙。

——侯小強 盛大文學CEO

2、答者淺見

①「一切歷史都是當代史」是義大利歷史學家、哲學家克羅齊（Benedetto Croce）的一句名言，有人指出應譯為「一切真歷史都是當代史」。這句話具有一定的真理性，每個時代的人書寫歷史都具有當代情懷，具有時代特點；我們閱讀史書必須注意作者所生活的時代、他（她）的學術超越性和時代局限性。

②「一切當代史都將成為古代史」這句話反映了歷史延續性和前進性。只要人類不滅亡，古代史的分期必然要向後延伸。

③歷史發展是連續的。歷史學之所以要劃分歷史階段，是為了研究的方便、時代的需要，而不是歷史本身的斷裂。

㈡ 為什麼要把歷史作為一門學科，學歷史有什麼

想學好一門課，有一個很重要的方法，就是要把知識在腦子里，心裡，織成一個網！橫豎交叉，繁而不亂。例如你所說的歷史，第一部要熟讀課本，較熟地掌握課本內容；第二步就要自己理出一個線索。書中的知識是摻雜在一起的，需要你來理順，這也是所謂的「把書讀薄」。例如列一張大表，以年代為線索的，把每一年發生的事細致地按時間排列。在列一張表，以國家為線索，把一個國家多少年來發生的事排列，一個國家一個國家的來。這樣你就編出了一個網，豎線是時間，橫線是國家。每次背時先按時間線路背一遍，再按國家線路背一遍（當然這樣整個背一遍需要幾天），慢慢的你會發現自己已能融會貫通，別人怎末問都沒問題，因為在你腦子里已經形成了清晰的脈絡。其實這即可謂總結歸納。我還要告訴你，想學好一門課，不要求多求難，先好好把書吃透，如果有興趣再看其他相關書籍，因為一來課本是多少老師多年來總結出來的，就是針對學生的難度和廣度；二來市面上的相關書籍太多，並且正史野史你恐怕難以辨別，即便是正史單太細的史書你不需要看。「亂投醫」很可能會適得其反。其他可也一樣，有些可能需要多些線索，即除了橫豎線外可能還要織條斜線，但只要脈絡形成了，一來你背起來更科學，二來你掌握得更全面，可以融會貫通。這是我一個過來人的箴言，

歷史這門學科有什麼用？我們先從古人學歷史的原因來看看，在古代中國社會，學習歷史是士人求學過程必經的過程，讀書人學歷史，最重「鑒往知來」，尤其是皇帝，讀史書是小皇帝從小必修的功課，為什麼？因為古代的人普遍相信，歷史中提供的經驗有助於統治者處理政事，也是教人做人做事的材料，從孔老夫子開始，他就用周朝的歷史書『尚書』來教他的學生，他自己也寫歷史書--『春秋』，他很用心的用道德標准挑選了一些史事，根據孔夫子的想法，他認為好的史家要『直書』，不管好或壞的事都要寫下來，好事誇贊他壞事要批評他，目的是什麼？為了讓後世的子弟學習，也因此古代的中國人都很重視自己死後的歷史評價。讀書人也會為了教育的目的編寫史書，著名的編年史書『資治通鑒』就是宋代的大臣們寫給皇帝的教科書，這本教科書古代皇帝幾乎都要讀。

好，老師說了半天，或許你現在就會開始想，那我們現在的人學歷史作什麼？要學習做人做事的道理嗎？或者是從事政治嗎？要學會做人做事的道理那有上過公民課就可以了、況且我長大以後要做張忠謀賺大錢，我也不從政，那我們學歷史幹嘛？如果我們從結果論來看問題，的確是這樣子。可是，這就忽略了學問的特性，思考方式也太簡單。世界上所有的學問研究到高深的地方幾乎都不是實用的，舉個例子，我們國小畢業的數學程度就足以應付日常生活所需，從這個角度來看，我們高中學的數學，甚至物理、化學甚至大學的科目不都沒用了嗎？那我們為何還學？其實，這是因為我們要學習的東西深度不同。舉個例子來說，我們都曾經坐過車，坐車很容易，但是設計一輛車很難，這背後有許多復雜的思維方式，大學教的就是要你設計一輛車，因此我們在高中階段就開始用這些科目訓練人的思維，目的是幫助你處理比較復雜的事物，我們需要這種學習歷程，因為這是成為科學家必經的思維訓練。

歷史這門科目也是訓練我們的思維的一種方式，目的是什麼？為了應付現代人復雜的社會與生活環境，成為解決人文社會問題的專家。古代人的學歷史，其實是他們認為歷史這門學科可以當作是思維的訓練，他們選擇有關做人做事道德的題材、有關政治的題材，目的是希望訓練出道德高的政治家。但是現在的人要求的更多，我們要從歷史思維理訓練得不止是政治家，還有經濟學家、社會學家、藝術家等…..具備人文社會科學思維的現代人，高中階段選擇的歷史題材比國中更寬廣、學的也更多，從古到今、學貫中西、題材有政治、經濟、文化、社會….包山包海內容實在很多，老師剛剛說了半天古人為何要學習歷史，其實想要說的是，古人其實是選擇了歷史的一小部分，用來訓練古人的思維，我們現在人要選擇的題材的更多，目的也是用來訓練你們的思維。

還有，歷史這門學科屬於人文社會科學，所以它還有另一個功用，就是培養人的人文素養，所以歷史課裡面一定有文化史，尤其是要念社會組的學生，高三都要修文化史，是因為我們希望你們人文素養要比自然組的學生還要高。

好，現在我們知道高中教歷史的原因了，那什麼樣的人可以把歷史學好？答案很簡單，就是具備歷史思維的人。那要怎麼增進歷史思維呢？簡而言之，是你的『深度』要增加，當我們說思維的時候，表示你要常常思考，因為這樣才會有「思維」會出現，那什麼東西可以增進人的思考？孔夫子曾說過：「博學、審問、慎思、明辨、篤行」就是這五種功夫可以增進你的思考，簡單的說，就是你閱讀的功夫要做的好，多讀書、要多問問題把問題的症結搞懂、謹慎的思考問題、分辨問題意識所在、把所學謹慎的驗證實行它。或許有人還會問，老師，我當然知道要讀書的第一步就是要多讀書，但是我現在上高二了，這樣還來得及嗎？當然來得及，讀書只恨不開始，只要開始了都不嫌晚，如果要節省功夫，老師可以直接推薦你好書啊！那更快可以增進閱讀的成效。在研讀歷史這們學問上，多讀史書是第一道功夫，尤其是好的書，可以幫助我們可以知道歷史知識與事件的精華部分，中國歷史上第一本的最好故事書就是『史記』，『史記』里有很多人物的故事，當你以看故事的心情去看這些古代人物的『列傳』、多讀史書，慢慢的你的Data多了、如同電腦記憶庫資料多了，思維就會慢慢出來了，當你看的歷史事件隨時間而增多，你慢慢的也會推導出因果關系來，進而有自己的想法與評價，看完人的故事，然後你可以再看歷史事件的經過與影響，然後慢慢的去找出問題的核心，這樣你的「歷史思維」就會一點一滴的出來，你的歷史自然也學的很好了。

說到這里，我們再來談談『如何學好歷史？』根據近年來學測與大考中心、新課程的改革，其實他們共通點就是強調歷史思維的重要性，題目強調思考的邏輯。高中生除了必須學會區分歷史解釋、歷史事實的能力，也要具有因果關系、實證推理、記憶歷史知識這幾種能力。因此，學生必需具備三種武功，一、找重點：從沒見過的「資料」找出符合時代背景與歷史的知識；二、做整理：學到一件歷史上的重要史實與事件，必須要統整史實找出脈絡，或是從歷史脈絡里找出背後的事件；三、找因果：從史實中歸納、找出事物間的因果關系。這三個功夫培養出來了，面對任何復雜的試題，很快就會應付自如，如果再加上你認識許多的歷史知識，那更是天下無敵了。

我們最後再來談談歷史這門科目在考試准備的一些小技巧，在准備學測的考試方法上，由於學測屬於社會科範圍，學測考題主要是測試學生的思維能力與觀念，不是歷史知識的記憶，因此掌握觀念與良好的歷史思維能力就十分重要。社會科要拿高標，歷史掌握了關鍵的分數，因為地理和公民主義的題型比較固定，難度比較好掌握，歷史科由於課程綱要未定，因此題目變動比較大，這在指定科目考試時尤其如此，因此在准備考試上，高二先精讀高一中國史、中現的部分，世界史的上冊部分，高三準備考試時最好能多看幾個版本的教科書、精熟歷屆的「推甄」「聯考」「指考」考古題，在西洋史方面對政治、經濟、社會的范圍資料要多讀，以補充教材里偏重文化史的不足。另外台灣史的部分要多讀，因為這是近年考試的大重點，但偏偏課本教材卻講的不夠多，因此課本之外，最好一定要讀一些增進知識的小文章，如『歷史月刊』、『台灣史小事典』都是很好的補充。

㈢ 在人類歷史上，固定的性關系（或者叫婚姻）是從什麼時候開始的，什麼原因。

從母系時代開始的，就是一女多夫；主要是社會生產力決定

㈣ 具體的歷史的統一其中「具體的」怎麼理解

在哲學中，凡是提到「歷史的」都是指的一段「變化過程」，而「具體的」與之相反，指的某個固定的時間點，在這個時間點上是不變的穩定的。我猜你是不理解主觀和客觀具體與歷史的統一吧，統一是具體的,就是說主觀認識要同一定時間、條件、地點下的客觀實踐相符合，換句話說，就是主觀客觀要在某個時間點上保持一致。統一是歷史的,就是說,主觀認識要同不斷變化著的客觀實踐相適應，換句話說，就是主觀客觀在一段時間內保持動態的一致。

㈤ 為什麼古代軍隊的固定編制規模越來越小

在中國古代西周，春秋時期，社會發展並沒有多麼先進。在西周實行分封制後，各諸侯國分到的土地都不是很多，由於人口有限，並沒有建立起有效的兵衛制度，那時候各國實施的主要是各種形式的兵農合一制。

到了明朝，朱元璋征戰天下，在消滅了陳友諒，張士誠以及驅逐蒙元之後，在全國各地實行衛所制度，每個衛所1200人，士兵平時務農訓練，戰時則參加戰爭，但是隨著時間的流逝，士兵的戰鬥力受到了很大的減弱，主要是將領不得力。直到後來戚家軍的誕生，國家的軍事力量才有所加強。

隨著常備軍的建立，國家的一統，各朝各代的軍隊編制規模都有所減少，保留了部分精銳，以應對突發戰爭。

總而言之，隨著朝代更替，固定規模編制越來越小，主要是得益於朝廷越來越重視養兵用兵，不再單純以人海戰術，更加註重兵員質量，以及更加註重軍人的職業化過程。

雖然在發展的時間裡面會有反復——比如明朝衛所兵，但是總體上還是這種歷史發展趨勢的，正如一位 偉人所說，歷史總歸是螺旋式上升的。

㈥ 為什麼人類在上百年的歷史中一直依賴自然

因為人生活在自然之中

自從人類產生以後，自然界在人的實踐活動中以新的形式，延續自己的存在和發展。通過勞動，人類具有了自己的實踐存在方式。

人是自然界的一部分，又是一個有著自身特殊發展規律的部分。在實踐中，人把自然界既作為自己的直接的生活資料，又作為自己生命活動的對象和工具——變成人的無機的身體。實踐使人從統一的自然界中分化出來之後，就從總體上、根本上更深刻、更全面地依賴於自然和社會的物質運動規律。

因此，通過勞動實踐協調人與自然的關系，實現它們的和諧統一，便成為人類必須面對的永恆主題。

(6)歷史為什麼固定擴展閱讀：

自然條件包括地形條件、氣候條件、土壤條件、動、植物資源、礦產資源、水利資源、土特產品。

1、地形是指地表各種各樣的形態，具體指地表以上分布的固定物體所共同呈現出的高低起伏的各種狀態。地形與地勢、地貌不完全一樣，地形多偏向於局部結構，而地勢講走向，地貌則一定是指整體特徵。如：鞍部是地形，山谷是地貌。

2、氣候，自然科學名詞，是大氣物理特徵的長期平均狀態，與天氣不同，它具有穩定性。時間尺度為月、季、年、數年到數百年以上。氣候以冷、暖、干、濕這些特徵來衡量，通常由某一時期的平均值和離差值表徵。研究氣候的學科是氣候學。

3、土壤是指地球表面的一層疏鬆的物質，由各種顆粒狀礦物質、有機物質、水分、空氣、微生物等組成，能生長植物。土壤由岩石風化而成的礦物質、動植物，微生物殘體腐解產生的有機質、土壤生物（固相物質）以及水分（液相物質）、空氣（氣相物質），氧化的腐殖質等組成。

㈦ 歷史上越是發達的國家，為什麼越是要保留固定電話

我們越來越能感受到大數據時代讓生活發生了改變，說得通俗點就是“一部手機走天下”。手機功能越來越豐富，除了基礎的打電話、發信息之外還可以拍照、上網購物、刷公交地鐵、轉賬支付等，有了手機，固定電話在國內就被“打入冷宮”了。

更何況，在發達國家真的就人人相信科學嗎？認為移動通信技術是“妖魔”的人在發達國家也有不少，甚至有人覺得病毒是5G傳播，燒毀信號基站，擔憂過了度。這就好比一個人肚子餓，看到書上有果子，卻擔心爬上樹摘果子會摔死，乾脆坐在樹下不動彈了，相當搞笑。

㈧ 中國有五千年歷史，為什麼到現在卻還是2020年

中國歷史悠久，擁有上下五千年，是四大文明古國之一，但是到現在卻是2020年，為什麼會這樣子呢？我覺得應該跟國際社會有關，翻閱史料可以發現，我國古代一直採用的是天乾地支紀年法，沒六十年一個輪回，這樣做的後果就是年代越久遠，時間越長之後，關於歷史年代就容易混淆。再加上古代朝代更迭頻繁，每個統治者都有固定的年號，關於時間記錄就更加艱難了。

所以中國擁有五千年的歷史，而時間節點是以劉衎元年為准，今年就是2020年。以上就是公元紀年法。但是在中國民間，我們還採用了一種農歷紀年法，這個就是根據天乾地支推算的，用以指導農業的發展，四時之時令，都有統計，並沒有為廣大民眾拋卻，這也是很難得的。雖然現在用公元紀年法很普遍，但是並不影響我國歷史的傳承，這足以說明我國傳統文化的底蘊之深。

㈨ 為什麼我背歷史總是背不過

人的大腦是一個記憶的寶庫，人腦經歷過的事物，思考過的問題，體驗過的情感和情緒，練習過的動作，都可以成為人們記憶的內容。例如英文的學習中單詞、短語和句子，甚至文章的內容都是通過記憶完成的。從"記"到"憶"是有個過程的，這其中包括了識記、保持、再認和回憶。有很多
人在學習英語的過程中，只注重了學習當時的記憶效果，孰不知，要想做好學習的記憶工作，是要下一番工夫的，單純的注重當時的記憶效果，而忽視了後期的保持和再認同樣是達不到良好的效果的
在信息的處理上，記憶是對輸入信息的編碼、貯存和提取的過程，從信息處理的角度上，英文的第一次學習和背誦只是一個輸入編碼的過程。人的記憶的能力從生理上講是十分驚人的，它可以存貯1015比特(byte，位元組)的信息，可是每個人的記憶寶庫被挖掘的只佔10%，還有更多的記憶發揮空間。這是因為，有些人只關注了記憶的當時效果，卻忽視了記憶中的更大的問題--即記憶的牢固度問題，那就牽涉到心理學中常說的關於記憶遺忘的規律。
一、艾賓浩斯記憶規律曲線解釋
德國有一位著名的心理學家名叫艾賓浩斯(Hermann Ebbinghaus，1850-1909)，他在1885年發表了他的實驗報告後，記憶研究就成了心理學中被研究最多的領域之一，而艾賓浩斯正是發現記憶遺忘規律的第一人。
根據我們所知道的，記憶的保持在時間上是不同的，有短時的記憶和長時的記憶兩種。而我們平時的記憶的過程是
輸入的信息在經過人的注意過程的學習後，便成為了人的短時的記憶，但是如果不經過及時的復習，這些記住過的東西就會遺忘，而經過了及時的復習，這些短時的記憶就會成為了人的一種長時的記憶，從而在大腦中保持著很長的時間。那麼，對於我們來講，怎樣才叫做遺忘呢，所謂遺忘就是我們對於曾經記憶過的東西不能再認起來，也不能回憶起來，或者是錯誤的再認和錯誤的回憶，這些都是遺忘。艾賓浩斯在做這個實驗的時候是拿自己作為測試對象的，他得出了一些關於記憶的結論。他選用了一些根本沒有意義的音節，也就是那些不能拼出單詞來的眾多字母的組合，比如asww，cfhhj，ijikmb，rfyjbc等等。他經過對自己的測試，得到了一些數據。
然後，艾賓浩斯又根據了這些點描繪出了一條曲線，這就是非常有名的揭示遺忘規律的曲線：艾賓浩斯遺忘曲線，圖中豎軸表示學習中記住的知識數量，橫軸表示時間(天數)，曲線表示記憶量變化的
這條曲線告訴人們在學習中的遺忘是有規律的，遺忘的進程不是均衡的，不是固定的一天丟掉幾個，轉天又丟幾個的，而是在記憶的最初階段遺忘的速度很快，後來就逐漸減慢了，到了相當長的時候後，幾乎就不再遺忘了，這就是遺忘的發展規律，即"先快後慢"的原則。觀察這條遺忘曲線，你會發現,學得的知識在一天後，如不抓緊復習,就只剩下原來的25%)。隨著時間的推移,遺忘的速度減慢，遺忘的數量也就減少。有人做過一個實驗，兩組學生學習一段課文，甲組在學習後不久進行一次復習，乙組不予復習，一天後甲組保持98%，乙組保持56%；一周後甲組保持83%，乙組保持33%。乙組的遺忘平均值比甲組高。
二、不同性質材料有不同的遺忘曲線
而且，艾賓浩斯還在關於記憶的實驗中發現，記住12個無意義音節，平均需要重復16.5次；為了記住36個無意義章節，需重復54次；而記憶六首詩中的480個音節，平均只需要重復8次！這個實驗告訴我們，凡是理解了的知識，就能記得迅速、全面而牢固。不然，愣是死記硬背，那也是費力不討好的。因此，比較容易記憶的是那些有意義的材料，而那些無意義的材料在記憶的時候比較費力氣，在以後回憶起來的時候也很不輕松。因此，艾賓浩斯遺忘曲線是關於
因此，艾賓浩斯的實驗向我們充分證實了一個道理，學習要勤於復習，而且記憶的理解效果越好，遺忘的也越慢。
三、不同的人有不同的艾賓浩斯記憶曲線--個性化的艾賓浩斯
上述的艾賓浩斯記憶曲線是艾賓浩斯在實驗室中經過了大量測試後，產生了不同的記憶數據，從而生成的一種曲線，是一個具有共性的群體規律。此記憶曲線並不考慮接受試驗個人的個性特點，而是尋求一種處於平衡點的記憶規律。
但是記憶規律可以具體到我們每個人，因為我們的生理特點、生活經歷不同，可能導致我們有不同的記憶習慣、記憶方式、記憶特點。規律對於自然人改造世界的行為，只能起一個催化的作用，如果與每個人的記憶特點相吻合，那麼就如順水揚帆，一日千里；如果與個人記憶特點相悖，記憶效果則會大打折扣。因此，我們要根據每個人的不同特點，尋找到屬於自己的艾賓浩斯記憶曲線。
但是記憶不是關鍵，理解才重要，這些東西只能說是輔助，我買過之後才後悔的，使在想看，去書店翻翻就得了，沒有多少內容的，很多都是一些閱讀材料，你自己的小說書，語文書多了去了，或者買本盜版的文選集，比他的內容還好些。
希望以上資料對你有幫助~~

㈩ 固定感受歷史什麼樣的

能再仔細說明一下嗎？解釋一下固定感受歷史是什麼意思