㈠ 歷史是什麼 作文
歷史是科學。英國歷史學家愛德華·卡爾認為，「歷史是歷史學家跟他的事實之間相互作用的連續不斷的過程，是現在跟過去之間永無止境的問答與交談」。比如，關於南京大屠殺的犧牲人數，中方學者以遠東國際軍事法庭審判關於死亡20萬以上的認定和南京戰犯審判軍事法庭認定的集體殺害19萬、個別殺害15萬的認定為根據，推定為30萬；而日方學者中則既有以遠東國際軍事法庭的資料為根據認為死亡人數的上限應為20萬以內者，也有以活埋記錄、南京的人口統計等資料為根據推定死亡人數是4萬甚至2萬者。筆者認為，既然雙方在「大屠殺」的性質方面有共同的認識，那麼就應該以嚴肅的治學態度，從學術的角度認真挖掘和正確對待每一個史料，通過綜合判斷，得出科學的結論，至少不應該把學術問題的部分泛政治化。
歷史是反思。英國歷史學家柯林武德曾指出，「一切的歷史都是思想史」。也就是說，單單澄清某個史實的真相並不是我們追求的唯一目的。所謂歷史能使人明智，就是說歷史能夠讓人反思，不但對逝去的人與事給予理解、同情、追思，還要反思自己，使自己能夠在歷史的長河中實現自我認識和自我超越，不再犯同樣的錯誤。這便是我們常說的「以史為鑒」的意思。中日共同歷史研究委員會成員中的日方學者里既有歷史學者也有政治學者，他們多是深受西方自由主義思想影響的人，其中不乏有些帶有強硬色彩的人，但是盡管如此，從日方學者承認對中國的戰爭是侵略戰爭、日軍在南京的暴行是屠殺行為中，我們卻了解到日本主流學者對那場戰爭的態度，尤其是通過他們所折射的日本主流社會（除一部分頑固分子之外）對歷史的認識和反省，應該引起我們的注意。
歷史也是現實。義大利歷史學家克羅齊曾曰，「一切真歷史都是當代史」。關注現實才是我們關注歷史的真正目的，真正的歷史研究的起點並不在著眼過去，而是在著眼現在，是為了解決當時人們所關心的問題。在當代的中日兩國之間，圍繞歷史問題的糾葛，就有反映相互之間的偏見和不信任一面，為此，我們的歷史研究應該為增進互相信任、避免刺激民族主義情緒服務，這是歷史研究對現實的責任，當然也是對歷史的責任，更是對未來的責任。德國與波蘭的歷史學家從1972年起就開始了共同的歷史研究，同樣的工作在德國與法國、德國與以色列之間也在進行。中日之間也概莫能外，與其爭吵，不如坐下來對話。
㈡ 關於歷史的作文
抗日戰爭是近代以來中國人民第一次取得完全勝利的民族解放戰爭。它是在中國共產黨倡導建立的抗日民族統一戰線的旗幟下中華兒女的民族凝聚力和愛國主義精神的總動員，是中華民族經歷百年屈辱和抗爭由衰敗走向振興的重大轉折點，是中國人民為世界反法西斯戰爭與世界和平進步事業作出的傑出貢獻，是人類歷史上正義戰勝邪惡、光明戰勝黑暗的不朽篇章。
抗日戰爭的歷史告訴我們，在實現民族偉大復興的道路上，弘揚愛國主義、凝聚民族精神，是不可或缺的強大動力；和平發展始終是硬道理；要始終保持憂患意識與自信氣概；代表中華民族根本利益的中國共產黨是實現民族偉大復興的領導核心。
中國人民進行的抗日戰爭是一場爭取民族解放的神聖戰爭。它是中國歷史上驚天動地的偉業，是在中國共產黨倡導建立的抗日民族統一戰線的旗幟下中華兒女的民族凝聚力和愛國主義精神的總動員，是中華民族經歷百年屈辱和抗爭由衰敗走向振興的重大轉折點，是中國人民為世界反法西斯戰爭與世界和平進步事業作出的傑出貢獻，是人類歷史上正義戰勝邪惡、光明戰勝黑暗的不朽篇章。中國共產黨和中國人民以及一切愛國力量將永遠珍惜和紀念這段光榮的歷史，並從中不斷獲取推進現代化建設、完成祖國統一和實現民族偉大復興的信心和動力。
㈢ 中國歷史作文400字
中國一個具有悠久歷史的古老國度，從秦時的統一到漢時的昌盛，從四大發明到祖沖之的圓周率，國家腐敗無能，人民民不聊生，帝國主義列強趁機侵入我國。國家，眼看就要被瓜分，民族，眼看就要被滅亡。危難之中，由誰來拯救中華民族？又由誰來驅逐侵略者？是共產黨她率領著我們的祖輩，與敵人浴血奮戰，趕跑了侵略者和國民黨，創立了中華人民共和國。接著，共產黨又帶領著我們的父輩，艱苦奮斗，建立了小康社會，使原本貧窮落後的中國變成了現在這綜合國力日益增強的新面貌。
現在，建設中國這歷史的重任即將落在我們——新世紀的主人手中。在建設新中國，創建美好未來的過程中，我們需要點什麼呢？不是那種崇洋媚外，不思進取的腐舊思想，而是那種勤奮學習，勇於創新的優秀品質。因為只有知識才能改變過去，只有知識才能使我們的祖國變得更加美好。
想想我們的鄰國日本，在第二次世界大戰中之後，負債累累，一片殘破的景象。可日本人並未因此而喪氣，大力發展教育，提倡創新精神。結果在戰後短短的幾十年裡，日本發展成了一個世界上數一數二的經濟強國，其變化的速度確實令人驚嘆不已。
小小的一個日本國尚且如此，有著茫茫五千年歷史的中國又會能落後呢？中國幅員遼闊，地大物博。唯一缺少的，便是知識和首創精神。殊不知，這兩樣東西，就是富民強國最好的武器呀！只有掌握了它們，才能繼承我們先輩的傳統，只有掌握了它們，才能推動祖國的大車向前賓士。
新世紀的主人將是我們，新中國的未來將有我們來建設，我們將用知識和創新，駕馭著祖國大車朝著建設一個富強，民主，文明的社會主義現代化強國的目標而前進，我們將向世界宣稱：「中國的大車，將有我們來拉！」
㈣ 如何看待歷史作文
讀史使人明智。所以尤其要學習商君書和韓非子都是極好的教材。如今主流教材遵孔，百無一用。
㈤ 歷史作文
已經是深夜了，司馬遷通過天牢的小窗，望著那漆黑的夜。幽藍的天幕上，不見星也不見月，幾處烏雲低低地沉著，帶著令人窒息的壓力。暮秋的風裹著寒氣，鑽進每個角落，包括司馬遷那件破舊的長衫。
司馬遷拖動著腳鐐，走回幾塊磚堆成的床。金屬的撞擊聲在死一般靜的夜裡，帶著幾分鬼魅。床上那盞昏黃的油燈跳動著火焰，拖下長長的抖動的影子，似乎加重了黑暗。然而掛著的一紙官文仍然可見，金色的字，朱紅的印，一切都那麼清晰。
是的，這就是司馬遷的命運。日出之前，他必須做出選擇。是死，用一腔熱血去控訴昏君的無道，用高貴的頭顱去證明自己的清白？還是活著———當然是有條件的活著，從此他將成為不完全的男子。
司馬遷無法遏抑心中騰生的怨怒，昨日朝堂的場景歷歷在目。當漢武帝在歇斯底里的咆哮時，在滿朝文武雙股戰戰時，當李陵一下子從英雄被定性為叛徒時，司馬遷覺得胸中有什麼東西壓著。也許是記錄歷史的職業讓他知道，歷史必須是真實的。於是他，站了出來，———後來的事情證明當時的沖動是致命的。司馬遷與李陵並無交好，為了不相識的人而觸怒龍顏，這沒有人能夠理解。
他突然就想到了死，想到了屈原的投江；想到了孤竹君的兒子們在首陽山的遺骸；他想拋棄這個世界，這個昏暗、污濁的世界。絕不能屈辱地活著，做一個不完全的男子，便是死，他也應該是個大丈夫。
但突然，司馬遷在憤怒與激動中沉靜下來。父親臨終時那雙憂怨的眼睛，讓他一下子靜了。他清楚地記得，父親指著案上的書，哽咽著，然後看了他一眼。他理解那一眼的重量與意味著的責任，是的，他永遠都不會忘記———他們還沒有自己的史書，屬於大漢的書。
司馬遷在床邊坐了下來，閉上眼，沉默了好久好久，他的胸口在劇烈地起伏，他的手指在不停地顫抖……天明的時候，牢外傳來一聲吆喝：「司馬遷，想好了沒有？」
「想好了，我選擇腐刑。」兩滴清淚滑落臉頰，司馬遷無聲地哭了。
幾千年後，一位詩人說：「真正的勇敢不是為某件事壯烈地死去，而是為某件事卑賤地活著。」於是一陣秋風嗚咽著，吹起《史記》發黃的紙頁。
㈥ 什麼是以歷史為題材的作文啊
就是以歷史事實、歷史典故等為題材的作文。比如：以將相和（廉頗、藺相如）的歷史典故，寫一篇如何與人相處的作文，題材不限，記敘文、議論文均可。
㈦ 歷史作文450字
當古埃及的燦爛文明已在沙漠中逐漸乾涸，當古巴比倫的輝煌已在戰火的塵埃中淹沒，而古老的東方依然有一條騰飛著的巨龍。--------題記
問悠悠五千載，中國何以生生不息？歷史的片段可以透露真正的答案。汨羅江上，一曲天問徹雲間，仰天長嘯「壯士一去兮不復還」的屈原，惶恐灘頭零丁洋，誰人嘆零丁？赤裸裸的愛國情只留得一句'人生自古誰無死，留取丹心照汗青」文天祥以「要留清白在人間」的不屈洗去了歷史的鉛華。誰不贊魯迅的豪情一言「我以我血薦軒轅」。自古以來，我們就有埋頭苦乾的人，為民請命的人，拚命硬乾的人，捨生求法的人，他們以自己的力量築起了中華民族的脊樑，萬里長城是歷史的結晶，更是全人類的文化，它所象徵的不僅僅是一段堅韌的歷史，更是一個不倒的民族。試問，歷史怎能不選擇一個這樣團結統一，勤勞勇敢，自強不息的民族？當然，歷史之所以輝煌是要有黑暗來襯托的，人民並非一帆風順的。封建統治的無能，國家的落後，外國的侵略。中國也曾遭受了百年的滄桑，一個個不平等的條約，一步步淪為半殖民半封建社會。一個世紀的蹂躪也差點讓中國成為斷垣殘壁。我們中國人也因此被冠上「東亞病夫」的稱號。然而，中國人民也不斷的尋求著光明，梁啟超等人的的戊戌變法，孫中山領導的辛亥革命等，欲從黑暗中拉起這民族，但都以失敗而告終了。但幸運的是，中國人民「鋼刀一樣，越磨越亮'的精神創造了堪稱絕響的奇跡，所以歷史是不會讓這樣一個偉大的民族隕落的。因此，它選擇了中國共產黨，選擇了社會主義道路，人民也選擇了它。如今，中國用一無既往的精神和波瀾壯闊的創造實踐，譜寫著當代的頑強奮進的壯麗史詩。這片曾被帝國主義的打火燒灼過的土地，如今正給世界噴涌著生機和綠意。被帝國主義洗劫的圓明園早已印在中國人民的心裡。當紫荊花，百合花喜迎者春風回家，只是歷史選擇了一國兩制，當人們收入不斷提高，過著殷實的小康生活，只是歷史選擇了鄧小平，選擇了改革開放，當奧運的聖火點燃在鳥巢的上空，向全世界展現了中國，這是歷史選擇了實現中國偉大復興的中國特色社會主義道路。歷史選擇了中國，這是必然的結果。我們共同流著黃河的血液，有黃土高原一般厚重的歷史的黃種人，依然是當年的泰山。廣袤的文明還在褶褶閃爍，威武的雄獅依然舞動著神州的雄風。搏動了五千年的心跳還在顫動。只是黑眼睛露出了謙遜的笑窩。歲月蹉跎，我們終於能將自己的命運掌握，用速度，用實力。用勤勞，用智慧，在中國共產黨的燈塔的照耀下把握了新世紀的航舵，進行了又一次的更加輝煌的開拓。我的中國，歷史選擇了你，但肯定的是，它的選擇沒有錯。
㈧ 歷史作文（近代史）2500字的
1-----
當我登上那古老的城牆，當我撫摸著腐朽的柱樑，當我興奮的倚欄遠望，總會有一絲酸澀 沖上喉頭，總聽到有一個聲音大聲的說：記得嗎？你的祖先名叫炎黃。
有人跟我說，曾經有一條大 魚，生活在北冥那個地方，它化作一隻巨鳥，在天地之間翱翔。巨鳥有如垂天之雲般的翅膀，雖九萬里亦可扶搖直 上。聖賢賦予我們可以囊括天宇的胸襟，為我們塑造一個博大恢弘的殿堂。
那時候，有個怪異的青 年名叫嵇康，他臨刑前，彈奏了一曲絕響，那寬袍博帶在風中飛揚，他用了最優雅的姿態面對死亡。幾千年過去，
依舊有餘音繞梁，只是他不知道，真正斷絕的不是曲譜，而是他的傲骨，乃至他身上的衣裳。
我 也曾夢回大唐，和一個叫李白的詩人雲游四方，他用來下酒的是劍鋒上的寒光，他的情人是空中的月亮。我曾見他 在月下徘徊、高歌吟唱，長風吹開他的發帶，長袍飄逸宛如仙人模樣。
可是後來換了帝王，他用一 杯酒捧起了文人，摒棄了武將。他的子孫最終躲進了人間天堂，把大片的土地拱手相讓。然而在寒冷的北方，正有 一支軍隊征戰沙場，敵人都說，有岳家軍在，我們打不了勝仗。可嘆英雄遭忌，讒士高張，一縷忠魂終於消散在西 湖之傍，一個民族的精神就這么無可逆轉的消亡。然而血色夕陽中，我依稀見到，有人把它插進土壤，那是將軍用 過的，一支寧折不彎的纓槍。
時間的車輪悠悠盪盪，終於在甲申那裡失了方向。於是瘦西湖畔，梅 花嶺上，為紀念這個悲劇建起一座祠堂。那個叫史可法的文弱書生，他不願散開高束的發髻，更不能脫去祖先留給 他的衣裳，於是他決定與城共存共亡，丟了性命，護了信仰。殘酷的殺戮，如山的屍骨，並不能把民族的精神埋葬 ，有人相信，千百年後，它依然會在中華大地上熠熠發光。
就在千百年後的今天，我坐進麥當勞 的廳堂，我穿起古奇牌的時裝，我隨口唱著my heart will go on，卻莫名其妙的心傷，因為 我聽到一個聲音大聲的說：忘了嗎？你的祖先名叫炎黃。
我記得了，一群褐發籃眼的豺狼，帶著 尖船利炮，拆了我們的廟宇，毀了我們的殿堂。於是百年之後的今天——
我們懂得民主自由 ，卻忘了倫理綱常，我們擁有音樂神童，卻不識角徵宮商，我們能建起高樓大廈，卻容不下一塊公德牌坊，我們穿 著西服革履，卻沒了自己的衣裳。
在哪裡，那個禮儀之邦？在哪裡，我的漢家兒郎？
為什麼我穿起最美麗的衣衫，你卻說我行為異常？為什麼我倍加珍惜的漢裝，你竟說它屬於扶桑？ 為什麼我真誠的告白，你總當它是笑話一場？為什麼我淌下的熱淚，絲毫都打動不了你的鐵石心腸？
在哪裡，那個信義之鄉？在哪裡，我的漢家兒郎？
我不願為此痛斷肝腸，不願祖先 的智慧無人嘆賞，不願我華夏衣冠倒靠日本人去宣揚。所以，我總有一個渴望，有一天，我們可以拾起自己的文化 ，撐起民族的脊樑。
記住吧，記住吧，曾經有一個時代叫漢唐，曾經有一條河流叫長江 ，曾經有一對圖騰叫龍鳳，曾經有一件羽衣——名叫霓裳！
2---
自己取名吧！！！
自創世以來，世界萬物都在經歷著一場無休止的演變，在變化中成長或是在更迭中退化，而這種改變的方向由我們所掌舵。
煙花燦爛過一瞬便煙消灰散，流星閃耀過一剎就岩崩石裂，也有不少人在平步青雲，身顯名貴後遺失了本質，墮落了靈魂，在放縱的聲色犬馬中醉生夢死，最後於腐朽中支離破碎。
古人雲：仁者不因國家興亡而改志，志士不以自身榮辱而易節。一個高尚的人往往會在滄桑變遷中尋找到自己的地位，他們的品質也會抵禦自衛，堅守美德，捍衛心靈。
凄厲的山風，咆哮的浪濤，依然帶不走這樣一個個熟悉的名字，一顆顆純美的心靈。
在昏黃不清的上古時代，我看到誇父在瘋狂地追逐著炙日，精衛在孜孜不倦地填著浩瀚的東海，大禹站立舟頭，沖盪在黃河激流中，一股堅持不懈的品質在渺茫的希望前刺目驚心。
轉過身，在汨羅江畔遇到了三閭大夫，他披頭散發，愁容滿布，舉世混濁眾人皆醉的現實沒有改變他的氣節，這江清澈的春水將永遠屬於他，我沒有阻止，因為他的品質做出了最後的自衛，他的生命要獻給他摯愛的國家人民。
沿江順流而下，於易水河邊邂逅了一襲喪服匆忙上路的鬥士——荊軻。泱泱大國即將並秦，始皇一統天下之前，他未曾退縮過半履，盡管匹夫之勇，一柄匕首的鋒芒微不足道，但他仍要以個人的臀力，代替束手就縛的六國做最後的沖刺。因為他孤注一擲的勇氣永不褪色。
颯沓而來，在赤壁舟中於蘇子不期而遇。一代文豪經歷了仕途艱險，官場黑暗，從京城外放到黃州，東坡從這里突圍，他回歸於清純和空靈，在自省中一次次發酵河蒸餾，博大峭拔的內質在精煉在成長，沉澱出一個曠世奇才，他的心靈展開了一次宏偉的自衛，迎接那神秘的天光，奏出了天堂的絕唱。
走回現代，一幕幕都刺人心神，傷人肝腸。一個落水千百個作壁上觀，一個被搶千百個視若無睹，一家冒煙千百家隔岸觀火，一店被炸千百店歡欣鼓舞。悲天憫人的心腸敵不過事不關己的冷漠，熱心助人的志向打不倒苟且偷安的怯懦。當高貴品質成為貴族式的奢華，高大的心牆成為善惡的比例，人格就成了慘淡蒼白。
歷史巷道上殘留名客的寂寞奔行和高士的生命信步，高尚的前人延續著一場幾千年的收伏戰，把最完美的品質付之於期盼，付之於眾目睽睽。面對這些英雄自衛的品質，在銅夢流變中飛躍成長的人格魅力，我們終將灑下熱淚，進行一場原始靈魂的救贖和反擊！
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一、毛遂自薦：宣傳自己，張揚個性
毛遂，戰國末期大梁人，身為趙公子平原君趙勝的門客，三年未得展露鋒芒。時值秦乘勝圍攻趙都城邯鄲，毛遂於下座挺身而起，道：「毛遂願往。」平原君遂生輕視之意：「賢主處於世間，恰似尖錐處於囊中，其鋒芒亦現，今先生居此已有三年，卻未曾聽左右提起過。」毛遂並無怯意，立刻答道：「君子言之有理。賢士處世當展其才德，然欲逞才能須有表現機會，君子以賢達仁義、禮賢下士聞名於世，然君子若無趙公子之名分，地位安能顯其賢達乎?毛遂之所以未能展露鋒芒是因無處於囊中的機會，否則，早已脫穎而出，不單單是只露鋒芒的問題了。」平原君對毛遂之對答深感奇異，且事緊急，便同意毛遂同行。毛遂自薦出使楚國，促成楚、趙合縱，聲威大振，並獲得了「三寸之舌，強於百萬之師」的美譽。
有這樣一則寓言：籠子里關著兩只雞，一隻愛叫，另一隻不愛叫。不愛叫的母雞即使下了蛋也不叫，而愛叫的母雞不下蛋也叫。主人往往認為蛋是愛叫的母雞下的，因而愛叫的母雞也就常常得到主人的獎賞——一把好食。實際上不愛叫的母雞下的蛋多，但因為它不愛
叫，主人判斷錯誤，不但得不到好的食物，反而常遭主人呵斥。
「謙虛謹慎」和「沉默是金」曾經是傳統的美德，而現在人們更欣賞的是「該出手時就出手」式的「個性張揚」。一個人有時沉默寡言會埋沒自己的聰明才智，「酒香也怕巷子深」，應該「該出手時就出手」，只有張揚個性，才能最大限度地發揮自己的能力，展現自己的風采，才能創造出輝煌的業績，才會得到社會的認可。
作為領導人、決策者，應該以積極的措施發揮員工的聰明和智慧，應該慧眼識真才。對於那些雖沉默寡言埋頭苦幹者要給予理解和支持，讓他們有充分的信心敢於善於展現自己的個性。
二、庄宗亡國：憂勞興國，逸豫亡身
歐陽修在《伶官傳序》中敘述了這樣一件事：世人傳說晉王臨死時，把三支箭賜給庄宗，並告訴他，「梁國是我的仇敵，燕王是我推立的，契丹與我約為兄弟，可是後來都背叛我去了梁。這三件事是我的遺恨。交給你三支箭，你不要忘記你報仇的志向。」庄宗受箭收藏在祖廟。以後庄宗出兵打仗，便派手下的隨從，用豬羊去祭告祖先，從宗廟里恭敬地取出箭來，裝在漂亮的絲織口袋裡，使人背著在軍前開路，等打了勝仗回來，仍舊把箭收進宗廟。最終他用繩子綁住燕王父子，用小木匣裝著梁國君臣的頭，走進祖廟，把箭放在晉王的靈座前，告訴他報仇的志向已經完成。等到仇敵已經消滅，天下安定時，庄宗變得荒淫無度，混在伶人中間，不問國事，最後導致身死國亡。「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」，這是自然的道理。
孟子說過「生於憂患，死於安樂」，要想永遠立於不敗之地，就必須保持奮發進取的積極心態。
在逆境中這種心態可以使人毫不氣餒，在重重困難中，迎接光明的到來。越王勾踐卧薪嘗膽，隱忍多年，當馬夫，做僕役，忍辱負重，打敗了吳國。明代李自成勢如破竹，打進了北京城，當上了皇帝。
創業難，守業更難。越王勾踐成功後失敗了，李白成成功之後失敗了。驕傲輕敵使他們失去了昔日的銳氣，沉湎於歌舞昇平，太平盛世，豈能不敗。
與此相反，順境中進取，警鍾長鳴的正面事例也有很多。唐太宗李世民以史為鏡，使唐朝達到了「貞觀之治」的頂峰，一些成功人士的事跡也證明了這一點。
勝不驕，敗不餒，始終保持銳氣，積極進取，就會永遠立於不敗之地。
三、智永與退筆冢：持之以恆，勤奮執著
智永是南北朝時代陳朝永欣寺的和尚，名叫法極，別號智永禪師，浙江會稽縣人。本姓王，是東晉王羲之第七世孫。智永的書法，以羲之、獻之父子為宗師，筆力縱橫，能綜合各種書體的特色，尤其擅長草書。他建了一棟樓房，每天專心在樓上習字，曾立誓：「學不成，決不下樓。」後來果然苦學有成，成了著名的大書法家。當時遠近人士，慕名求書的很多，每天絡繹不絕地從大門進進出出，連門檻兒都給踏穿了。智永把寫禿的筆頭，放在大竹筐里，前後30多年，日積月累，居然裝滿了五大簍禿筆，後來他還特別把這些禿筆埋起來，取名「退筆冢」，並且寫了文章記敘緣由。可以想像他學習書法的毅力和專心。
《聊齋志異》的作者蒲松齡為了激勵自己奮發寫作，在銅鎮尺上刻了一副對聯式的座右銘：「有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，卧薪嘗膽，三千越甲可吞吳。」他後來終於成了中國著名的小說家。
「業精於勤，荒於嬉。」勤奮對於一個人的生存、發展起著決定性的作用。勤奮是人的一種進取精神，凡勤奮的人不管天分高低，身處逆境或／頃境，都有一股自強不息的勁頭。
唐代顏真卿有一段話：「三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不識勤學早，白首方悔讀書遲。」現代文學家郭沫若說：「有幾分勤學苦練，天資就能發揮幾分。天資的充分發揮和個人的勤奮是成正比例的。」
四、鄭板橋教子：培養自立，教子有方
清朝乾隆進士，被稱為揚州八怪之一的鄭板橋，52歲才得一子，對其管教甚嚴。據說他在病，危時偏讓兒子親手做饅頭給他吃，兒子不會做，就命他請教廚師。待饅頭做好時，他已咽氣。他給兒子留下這樣一張字條：「淌自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠天靠地靠祖宗，不算是好漢。」鄭板橋的教子方法給予我們深刻的啟示，家長應當首先教孩子學會生活。
一些家長把孩子當成「小皇帝」，總怕孩子受「委屈」，就連削鉛筆、裝書包、穿衣服、整理床鋪等事情都統統包下來，以致孩子上幼兒園了，家長還要喂飯。更有些年輕的家長，或因工作忙，或因怕傷神，圖省事，將孩子推給爺爺、奶奶或外公、外婆代管。老人對孫輩的溺愛比父母更甚。這樣的愛，名為愛，實是害。
據說在一些招聘現場出現了怪現象：家長到處尋攤位詢問就業崗位，而孩子卻無所謂，在旁或坐著或聊天，對尋找崗位的洽談根本不感興趣。一些青年人靠父母養著，整天看球、旅遊、上網，倒也並不乏味。
這種狀況，不禁使人想起了清朝的八旗子弟。清朝後期時，原八旗的王公貴族，因四海「承平」日久，沒有戰事，加上過分溺愛子女，為子女營造了享樂的環境，因而，八旗的王公貴族子弟大都不肯讀書或學習騎射，溺於物質生活的享受，從而一代不如一代，成為無一專長本領、只會吃喝玩樂的寄生蟲，等到社會發生變化，他們只有乞食挨餓窮困潦倒的份兒。
五、唐太宗成為明君：以古為鏡與以人為鏡
公元642年，宰相魏徵卒，唐太宗親臨慟哭，並追思不已。其後，唐太宗上朝，念及魏徵在世時的諫諍，對左右說：「夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣!」唐太宗晚年所說的這段話，就是著名的「三鏡說」。唐太宗之所以成為明君、聖主，恐怕與他善於以古為鏡和以人為鏡有關。可以說沒有魏徵的勸諫，就沒有大唐的興盛。
我們要對不同的反對者採取不同的態度：對善意地指出我們的缺點和失誤的要歡迎，要團結，對惡意的挑撥離間、搬弄是非的要堅決斗爭。
我們需要反對者的存在。無論是在工作中，還是在學習中，或者社會交往中，反對者會使我們更加清醒地審視自己，找到不足，改正失誤，從而使自己不斷完善和進步。
從對反對者的不同態度中可以看出一個人的修養，甚至命運。西周的厲王面對百姓的意見要「防民之口」，唐太宗對魏徵的反對卻是從善如流。狹隘的思想導致厲王「流於彘」的命運；博大的胸懷使唐太宗成為一代明君。
不同的反對者在歷史上有不同的地位。反對趙武靈王推行「胡服騎射」者們已經「灰飛煙滅」，袁崇煥因反對權奸誤國而名垂青史。
我們不能因為反對者的反對而懷疑自己，要有自己的原則和立場，要善於區分反對意見中的「善」與「惡」，從而做出正確的選擇。
六、拾葚異器、卧冰求鯉：回報母愛，感人至深
蔡順，漢代汝南(今屬河南)人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇飢荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充飢。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：「為什麼把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里?」蔡／頃回答說：「黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。」赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，讓他帶回去供奉母親，以示敬意。
王祥，琅琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。繼母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒。王祥隱居20餘年，後從縣令做到大司農、司空、太尉。
母愛是平凡的又是偉大的。從我們呱呱墜地到牙牙學語，再到長大成人，哪一天離開過母親的呵護和牽掛?下雨了母親為我們撐起一把傘；天冷了，母親在燈下為我們趕織毛衣。我們失意的時候，母親用溫暖的話語，鼓勵我們重新揚起生活的風帆。母親的一生可能沒有驚天動地的事跡，但母親卻嘔心瀝血竭盡所能為我們鋪平人生之路。
我們不能光享受母愛，也要回報母愛。母親愛我們是天經地義的，我們愛母親，也是責無旁貸、義不容辭的責任和使命。
七、張英讓地面：寬容待人，海闊天空
清代宰相張英和葉侍郎毗鄰而居。葉家修院佔了張家三尺地面，張老夫人為此修書送到京城張英處。張英以詩回復老夫人：「千里修書只為牆，再讓三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」張老夫人接信後立即令家丁將院牆讓出三尺。葉家甚感斷隗，也將院牆退後三尺。
寬容是一種理解、體諒、尊重他人的品格修養。
寬容是一種美德，是堅持原則的豁達大度、胸懷寬廣，而決不是無原則的遷就與退讓。寬容是一種友愛，寬容是一種尊重，寬容是相互的。
生活不是平靜的港灣，難免會有風浪。生活里出現糾紛、矛盾、誤會乃至爭吵時，你不妨借鑒一下清代張宰相的處世之道，學會寬容。「忍讓一下海闊天空；寬容處事風平浪靜」。清代林則徐說：「海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。」法國作家雨果說：「世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。」
八、明山賓賣牛：誠信待人，美德流傳
南北朝時，有個貧寒的讀書人叫明山賓。除了父親留下的一頭牛，他別無他物。一年春天，正值青黃不接，家裡揭不開鍋，明山賓只好把牛牽到集市上去賣。他到集市上一看，人家的牛又肥又壯，自己的牛又瘦又小。等了半天才把牛賣出去。明山賓走出集市不遠，忽然想到：這頭牛從前得過蹄疾，如果勞作過累或者牛棚過於潮濕，蹄疾就會復發，而今換了主人，不知正確使役，到時候，人家不是等於買了一頭沒用的牛嗎?於是，他急忙趕回去找到買主，把情況一五一十地說了，還特別囑咐使役、飼養的方法。買主聽了，要求明山賓退回一些錢，明山賓想想也是，就退還了買主一些錢，然後心情輕松地回了家。這件事傳開後，人們都稱贊明山賓的誠實美德。
美國歷史上傑出的總統林肯出身貧寒，但為人公正誠實。 21歲時，他在朋友開的一家商店當伙計。一天，一位老婦人來買東西，多付了12美分。林肯當時並沒有發覺，等他結賬時發現多了錢，當晚就步行6英里路，把多收的錢退還給老婦人。又有一次，一位顧客來買茶葉，少稱了四盎司，他又跑了一段路，把少給的茶葉補上。
誠信是一種老老實實、實事求是不作假作偽的處世態度、為人品質。誠信得人心，誠信的人擁有朋友，擁有事業。弄虛作假，撒謊欺詐，最終沒有好下場。虛偽絕不可能成為永遠的屏蔽。
孔子說：「言必信，行必果。」周恩來說：「自以為聰明的人往往是沒有好下場的。世界上最聰明的人是最老實的人，因為只有老實人才能經得起事實和歷史的考驗。」美國的富蘭克林說：「誠實的勤勉應該成為你永久的伴侶。」法國大仲馬說：「當信用消失的時候，肉體就沒有生命了。」
誠信是做人之本，立業之本。
㈨ 為什麼要學習歷史作文
您好
一、
在成長階段，我們身邊都存在著許許多多不同愛好的人，有的愛天文，有的愛地理，有的愛音樂……而我卻對歷史情有獨鍾，無比熱愛。
我愛學歷史，我有過這樣的經歷，比如：我從小就對歷史無比的熱愛，這就是最大的特點。幼童時就開始讀有關於歷史的書，聽爺爺說：「歷史這門課程，非常神秘，非常奧妙，需要很深的探究才可以成功，才可以成為一個合格的史學家，只有足夠的歷史知識，才可以成為一個經驗豐厚的史學家。」
我從小就開始學習歷史，每一天都不放鬆對這門知識的學習，從中我學到了祖國的光輝歷史，還知道了祖國的艱難歲月，懂得了落後就要挨打的慘痛歷史教訓。我們的祖國的貞觀之治和康乾盛世，還經歷過鴉片戰爭和火燒圓明園的過去，出現過像漢武大帝與康熙大帝這樣的聖賢之君，同樣也出現過丟下江山，把江山和人民扔給兇殘的敵人，任列強宰割，自己躲起來過著逍遙日子的咸豐皇帝皇帝。也有一心維新變法立志強國、救國、救民的光緒皇帝。可惜，由於他沒有掌握實權，最終遺憾告終，含恨而死。許許多多的忠臣奸臣，他們在政治舞台上扮演了各種角色，留下了眾多的不解之謎。
只有我們「愛」歷史、「學」歷史、「懂」歷史，才能把這些有趣的歷史未解之謎一個一個正確的解開。
二、
戴爾卡耐基先生曾經說過「整部人類歷史是用一支悲涼的筆所寫成：殺戮、瘟疫、飢餓、貧窮……」!我沒能完全讀懂卡耐基先生的意思,也許在這里只能算是斷章取義.
說到歷史,我們第一反應都會想到中學時期學習的中國、世界古近現代史；我也會.說到學習歷史的作用,我們首先會認為是增長了自己的見聞感識,以此作為我們交談時的一個資本或者是應對時的一種策略；我也是.學習了歷史,我們都想滿足個人的自重感,不管是交談還是傳教,都在為自己的價值得以體現而努力.越來越少的人會從歷史的車轍中體驗人性冷暖,繼而有所悟、有所用.現在的年輕人,我大抵將他們分為兩類人：「窮人」的孩子和「富人」的孩子.當然,這樣劃分,不止是以他的財產經濟狀況為依據,還會以由經濟地位帶來的社會地位以及附帶產生的心理優劣勢作為界線.窮人和富人也僅僅是一個相對的概念而已.幸福?談到幸福,我們每一個人都會覺得自己還夠不上幸福,即使你在別人的眼中已經足夠闊綽、安逸.
你不妨去看看,現在的「窮人」的孩子,或者更確切地說,學生（現在的孩子大多在20歲前都是學生這一角色）,總會有對現實的不滿,認為世事不公,壓力漸增,奮斗就似苦海.我也會有.更別去比作古代的二十弱冠、三十而立了.卡耐基先生告訴我們「當你感到心情沮喪時,請去讀一讀歷史吧,將自己的眼光延伸到千年之外,站在歷史的長河之中,你會發現：自己的煩惱是多麼的不值一提」.因為「整部人類歷史是用一支悲涼的筆所寫成：殺戮、瘟疫、飢餓、貧窮……」.我們能安安靜靜地生活——沒有殺戮彌漫,沒有瘟疫頻發,沒有飢腸轆轆,沒有窮困潦倒——難道真的要去期待亂世出英雄的機會出現嗎?
相比於「窮人」的孩子來說,富家公子們更有必要去讀一讀歷史了.我一直堅信,一個人若要取得成功,獲取認可,就必須經歷過挫折再爬起身.大學時期,教學樓課室總會有很多名言警句激勵著我們,初次見到有一幅字寫得不錯——不經歷風雨怎能見彩虹——也許是興趣使然（字寫得不錯）,每次我都會去端詳一陣.是的,我們必須承認,「富人」的孩子無論從出世還是經歷,他們都可算是見多識廣,起點相對要高,而這往往也是他們最終可能失敗的起緣.讀一讀歷史,看一看前輩們用心譜寫的辛酸血淚史,降低自己的起點.慎重自己的定位,不要對別人有太高的期望,腳踏實地,也許會更好一點.
我第一次系統地接觸到歷史,是在初中時候,當時是說中國歷史,老師總把中國古代史從黑板的最左邊畫到最右邊,呈一條波峰波谷間隔的波浪線,每一個朝代都有興與衰,如此更替.而每一個朝代的開始都是由一些偉大的人物創造出來的.這些人,應該可以稱為成功人士,他們大多都是經歷過貧窮或者挫折,並最終開辟輝煌,明太祖朱元璋尤為如此.同時,一個朝代的滅亡,也正是因為「富人」的孩子沒有讀好歷史,最終成就了另一個「窮人」的孩子.外國的修鞋匠、小學徒等等「窮人」成就偉大事業的也不乏其人.
前段時間,讀到我們現代的語言大師馮鞏先生,馮國璋嫡孫,他的成功史.一個本該「富人」的孩子,怎麼走過自己的「窮人」時光,再走向「富人階層」,並最終取得輝煌.
歷史,我們要謹記「整部人類歷史是用一支悲涼的筆所寫成：殺戮、瘟疫、飢餓、貧窮……」,歷史的作用就是這樣簡單.