我國養犬的歷史有多久

Ⅰ 中國歷史上養狗的傳統是多久開始的

東北家狗在舊石器時代晚期已經出現，時間大約在公元前1萬年以前。中國東北的原初人類是蒙古通古斯族，因此有理由認為，東胡、戎、狄、肅慎的先民，首先馴養了狗。

Ⅱ 歷史上，喜歡養狗的名人有哪些

你好！
鄧世昌---太陽犬
慈禧----哈巴狗
喜歡打獵的人應該喜歡養狗
如果對你有幫助，望採納。

Ⅲ 京巴狗有多少年的歷史了

京巴犬又稱宮廷獅子狗、北京犬，是中國古老的犬種，已有四千年的歷史。京巴犬是一種平衡良好，結構緊湊的狗，前軀重而後軀輕。它有個性，表現欲強，其形象酷似獅子。它代表的勇氣、大膽、自尊更勝於漂亮、優雅或精緻。目前，京巴犬已成為國內最普及的陪伴觀賞寵物之一，在市民擁有的觀賞寵物當中，京巴犬的保有量已經達到相當的比例，保守估計為養犬總數的30%以上。

京巴犬起源於中國，從秦始皇時代延續到清王朝，京巴犬一直作為皇宮的玩賞犬，在歷代王朝中均備受寵愛。由於長期深禁宮廷環境之中，使京巴犬保持了難能可貴的純正血統，同時也帶上幾分高雅神秘的貴族色彩。
京巴犬最早的記載是從8世紀的唐代開始的。這種古老的犬從有記載開始就一直只允許皇族飼養，如果民間有人敢私自養此種犬就會被判刑。據史料記載，唐代就有人因偷運北京犬而被判刑的事例，唐代皇帝駕崩會用此犬陪葬，以保駕皇帝能共同重返來生。
在宋代時，該犬被稱為羅紅犬或羅江犬。在元代，它們被稱為金絲犬。在明、清兩朝代，人們又稱呼它們為牡丹犬。慈禧太後非常寵愛這種狗。當時，為了顯示皇權的尊嚴，除了皇宮和王公大臣可以飼養北京犬外，一般平民仍不許養，否則要受到嚴厲的懲罰。而且，北京犬的獨享尊榮還不止於此，宮吏們對北京犬的寵愛到了必須「隨身攜帶」的程度，出門時就把它放在寬大的衣袖內。所以，北京犬又被稱作「袖犬」。
數百年來，宦官負起保留北京犬血統純正的責任，制定了嚴格的育種標准。所以，一直到現在，北京犬和它們祖先的容貌特徵並沒有太大的差異。

Ⅳ 人類養犬的歷史有多長

從古代原始人獵獲犬，並開始飼養，距今已有5萬多年的歷史，根據動物學家的推測，犬是首先被馴化飼養的家畜。現已可查的，是舊石器時代後期，最早有記載的是伊拉克和以色列，距今約有1萬2千年，其他還有美國（距今10400年）、前蘇聯（9000年）等。在我國，犬作為寵物飼養，已有2000多年的歷史了。

Ⅳ 中國人養狗有多少歷史了

中國養狗，有著悠久的歷史。從考古來看，狗的遺骸，早在公元前七八千年以回前的河北武安磁山、答河南新鄭裴李崗以及浙江餘姚河姆渡文化遺址中就有發現。在公元前五六千年的河南舞陽賈湖、甘肅秦安大地灣、湖南澧縣夢溪，及稍後的仰韶文化、大汶口、龍山文化文化時期飼養已相當普遍。

中國的家狗遺骨，迄今在河南、河北、陝西、山東、山西、湖南、湖北、遼寧、內蒙古、安徽、江蘇、上海、福建、台灣等省份內的20多處新石器時代遺址均有發現，遺骨的年代最早可達距今7000--8000年，如新石器時代早期的河北武安磁山，河南新鄭裴李崗遺址均發現了家狗骨骼。這種現象表明，在中國整個新石器時代中，養狗的習俗在南、北方地區都是十分風行的。

公元前13世紀甲骨文對「六畜」作了記載，在甲骨文文中，就有「五十羊五十犬」的文字記錄。

Ⅵ 有哪些歷史名人養狗(全部)

黃興(1874-1916)，現代民主革命家。

王波(650-676)，唐代文學家。

洪秀全(1814-1864)太平天國農民革命運動的領袖。

蔡希勇(1850-1896)是晚清洋務運動，也是我國最早的速記專家。

李開賢(1502-1568)是明代的劇作家和作家。

哈里(1514-1587)是明朝一位著名的官員。

王時珍(1526-1590)是明代作家。

宋琦(998-1061)是北宋時期的作家和歷史學家。

趙霽(1082-1135)宋徽宗，書法家兼畫家。

朱Xi (1130-1200)，南宋哲學家和教育家。

關允石(1286-1324)是元代作家。

宋濂(1310-1381)是明初的文學家。

玄奘(602-664)初唐高僧、翻譯家、佛教理論家和旅行家。

孔丘(551-479)是春秋末期的思想家、政治家、教育家和儒學創始人。

李悝(455-395)戰國魏政治家。

劉安(179-122)是西漢時期的思想家和作家。

葉凡(398-445)，南宋歷史學家。

徐霞客(1586-1641)，阿明王朝的旅遊者和地理學家。

黃宗羲(1610-1695)是明清時期的思想家和歷史學家。

王世貞(1634-1711)清代詩人。

蔡士元(1682-1733)是清代文學家。

湯顯祖(1550-1616)是明代戲劇作家。

徐光啟(1562-1633)是明代科學家。

董仲舒(179-104)西漢哲學家。

司馬相如(179-117)西漢辭賦作家。

祖逖(266-321)和馮夢龍(1574-1646)，東晉著名學者和地理學家。

狗史上的名人

湯顯祖(1550-1616)

湯顯祖，其詞義仍然相同，是江西省的海若人、鹿兒島人、清遠道士和臨川人。他以「裕固族」的名義生活。他曾拒絕張居正的徵集，並於萬曆十一年(1593年)進士。

馮夢龍(1574-1646)

馮夢龍是阿明王朝的作家和劇作家。他有尤優、顧曲三、墨翟等之子尤優的性格。前壽縣知縣。清兵渡河時，他們參加了反清活動，在家鄉死去。

Ⅶ 德牧的繁育史及在我國的發展

德國牧羊犬被譽為「世界犬類之王」。由於其酷似野狼的外表，曾一度被人臆測它可能是野狼的直屬後代，其實它原產於德國。1999年4月，德國牧羊犬迎來「百歲誕辰」。德國各牧羊犬協會與養犬愛好者以不同形式的慶祝活動來紀念「世界犬中之王」問世百年。1890年，德國育犬家史蒂芬尼斯與馬艾爾先生開始改良繁育德國古老的牧羊犬——艾爾沙奇亞犬。戎馬出身的馮斯蒂法尼茨當時夢想著培育出一種既不咄咄逼人，但又不膽怯怕生的犬。他首先在自己的桌子上描繪出了他心目中的牧羊犬，然後才用多種優良犬進行配種，直至達到理想的原型為止。1899年4月22日，德國牧羊犬正式誕生於德國西部的卡爾斯魯厄。當年，在一個犬展覽會上，一位名叫馮斯蒂法尼茨的騎兵隊長首次向人們展示了他經過無數次的配種試驗，精心培育出的優良犬種。養犬風源於英國，當時在上流社會把養犬視為時尚和富貴權勢的象徵。[2]
但牧羊犬的培育者馮斯蒂法尼茨卻反潮流而行，他認為養犬不應該只成為一種觀賞和消遣，更重要的是為社會服務。本著這種精神，他在同年成立了「德意志養犬業余愛好者協會」。德國牧羊犬於是成為當時極受人們歡迎的最優秀軍、警犬和牧羊犬，許多國家都將它用它幫助軍、警搜殺毒品、緝捕逃犯、邊防巡邏等。此外，它還是極優秀的牧羊犬和護院犬。
德國牧羊犬圖冊
第一次世界大戰後，大量的德國牧羊犬引進英國，爾後又迅速輸至世界各地。成為分布最廣，也最受歡迎的品種之一。但最鍾愛牧羊犬還是德國人，目前全國共飼養有大約50萬只，其中90％由家庭飼養，成為居民的好夥伴和守衛者，其餘的10％由警署、海關、救援組織等機構馴養。不過，牧羊犬也曾有過一段不光彩的歷史。第一次世界大戰期間，德國牧羊犬被派往前線作戰；第二次世界大戰中，希特勒曾命令他的軍隊招募20萬只牧羊犬，這些經過嚴格訓練的德國牧羊犬成為護送炸葯的犧牲品和納粹集中營的看門犬。再後來，在柏林牆築起之後還充當了東西德邊境的守衛者。
在第二次世界大戰結束後的和平年代中，德國牧羊犬成為影視明星，在許多電視系列片中擔任重要的角色，深受人們喜愛，特別是令青少年朋友痴迷。在電視系列片《雷克斯警官》中，德國牧羊犬有出色的表演。該片被譯成26種語言在世界各地放映，廣為流傳，德國牧羊犬也因此名揚四海。

德牧很早就進入我國。一直作為軍警用犬。一些退役軍犬逐步流入民間。
另外，因為德牧是山地牧羊犬，其前長後短的四肢更適合山地。
雲南的軍犬管理人員將德牧與當地的獵犬進行繁殖，產出了國內的一系獨立的品種「昆明青」

Ⅷ 中國養狗歷史一萬年，知道嗎

狗是人類忠實的動物伴侶，從古到今，有許許多多感人的佳話故事。原始社會的圖騰崇拜有些也與狗有關。如古代神話故事中有崇拜槃瓠為祖先的故事，被用作圖騰崇拜的例證。槃瓠就是一隻五彩神狗。傳說中的伏羲氏被認為是人類的始祖，他和女媧氏兄妹成婚產生了人類。他創造了八卦，並把狗列為八卦中的艮卦，他教人們結網捕魚，飼養六畜，狗就在其中。
狗又名犬，是人類最早馴化的動物之一。據考古學研究世界上狗的馴化至少有一萬年以上的歷史。在我國，根據對河北武安磁山、河南新鄭裴李崗、浙江桐鄉羅家角以及餘姚河姆渡等新石器早期文化遺址所出土的狗骨研究，表明至少有8千多年的馴化歷史。殷商時期我國最早的文字甲骨文中即有了犬字的出現。從西周、春秋、戰國等時期，由於文字的進一步發展，有關狗的記載更多了。如《禮記》註疏中：「小曰狗，大曰犬。捲毛有懸蹄者為犬」。以及諸子百家的言談，文章中，也常常論及狗。如《墨子·天志》有：「四海之內，粒食人民，莫不芻牛羊豕犬口。」全國人民沒有不養牛、羊、犬、豬的。狗作為全國人民常說的「六畜」之一，也是這一時期最早提出的。如《管子·牧民》：「務五穀則食足，養桑麻，育六畜，則民富」。《韓非·難二》：「務於畜養之理，察於土地之宜，六畜遂，五穀植，則人多」。當時甚至把養不養「六畜」提高到國富民強的高度來認識，如《管子》：「六畜育於家，國之富也，六畜不育，則國貧而用不足」。由於對養狗的重視從周代起即有「狗官」如《周禮·天官》中記載的「犬人或稿人」即為周代官名。
秦漢時期，隨著我國養犬業的進一步發展，養狗已不僅僅用於會祭祀、食用、狩獵守衛等幾個方面，而且進一步發展作為「玩賞」或「伴侶」寵物，漢武帝曾命營建「犬台宮」供文武百官觀看「斗狗」，作為一項娛樂活動。《漢書·張良傳》載有宮廷最早養狗的記載：「秦王子嬰降沛公（劉邦）沛公入秦，宮室帷賬狗馬生寶婦女以千數」。《漢書·魯恭王傳》載：「魯恭王常在宮室種花、玩狗」。《後漢書·孝靈帝記》：「帝常於西園玩狗」。《戰國策》中有「狗馬實外廄，美人充下陳」。《史記》中有「收狗馬充物宮室」。反映了當時帝王將相生活窮奢極欲。《漢書·元後傳》載：「五侯群弟，爭為奢侈，作倡優狗馬馳逐」。元戲《漢書·食貨志》中也載：「世家子弟，富人，或斗雞走狗馬，弋獵，博戲」。他們狗馬聲色，競相仿效，養狗風盛行。有記載，當時國家養馬場中，已開始養狗。
相犬術早在西周時期就已出現。《周禮·天官》載有「凡相犬牽犬者屬焉」。這里提到的「相犬牽犬者」即指負責鑒定狗的優劣及飼養管理狗的專職官員。《莊子》載：「狗不以善吠為良」，「吾善相狗不如相馬也」。《呂氏春秋》中也有：「有善相狗者」漢代在皇宮設有「狗監」等官職，專門負責監管皇帝的獵犬。1974年，山東臨沂銀雀山西漢墓中，出土有《相狗經》零散竹筒。雖不完整（230個漢字），但也可看出當時對狗的研究已達到一定水平。
三國兩晉南北朝，我國廣大城鄉，養狗已很普遍，有「犬吠深巷中，雞鳴桑樹巔」的記載。狗的飼養已不再僅為富人、貴族所有，而是已進入廣大平民百姓家。但好狗的價格也較為昂貴。三國時曾有「一犬值數十匹，御犬率具纓」的記載。
南北朝時期，宮室內的狗竟然曾享有和人一樣的誥封，被賜為「郡主」等爵位。
隋唐兩宋我國養狗業進一步發展，並已開始有大規模養狗的記載。唐代是我國封建社會的鼎盛時期，權貴階層生活奢侈豪華，皇帝建有富麗堂皇的五坊，即飼養狗和四種鳥類，其中專有漂亮的狗坊。唐代畫家周昉的《簪花仕女圖》卷中描寫的宮廷貴婦，左手執拂撣向前靈巧擺動，逗引著深通人意、張嘴搖尾撲跳的獅子狗戲耍，情節活潑生動。宋代也開始有打狗的記載，如《宋書·五行志》：「揚州禁軍民毋得畜犬，城中殺犬數萬」。
元明清，養狗業仍有一定程度的發展，元代東北地區有「狗國」和「使犬國」的記載，東北地區設有驛站，用狗拉雪橇業進行通訊和運輸，元《癸辛雜談》載「高麗以北，地名別十八，其地極寒，海水皆冰……人行其上如履平地，站地往來，悉用四狗挽之，其去如飛」。狗還可送信，元代為此專設「狗驛」。明清時期養狗業仍有一定程度的發展，並培育出了許多世界公認的著名犬品種，如北京獅子狗、哈叭狗、袖珍狗、沙皮狗、冠毛犬等等。
我國自古以來皇宮中曾養過多種犬，而以清末皇宮所養犬最為有名，如著名的北京獅子狗，在玩賞狗中永遠占據貴族的地位。慈禧太後喜歡賞狗，曾在北京城萬壽山一角，建御犬廄，建設非常豪華講究，依仿宮殿而造。常養幾十條各種毛色的獅子狗、袖珍狗等。由4位太監管理，「侍奉」。這些御犬廄中飼養的犬又稱「宮廷犬」而名揚海內外。其中慈禧太後最寵愛的有「海龍」、「黑寶玉」就是北京獅子狗，「雪球」、「雨過天睛」、「風」、「月亮」為袖狗。

Ⅸ 我知道人類的歷史有五千萬年了，有誰知道狗的歷史有多久啊謝謝！

從考古來看，狗的遺骸，早在公元前七八千年以前的河北武安磁山、河南新鄭內裴李崗以及浙江餘姚容河姆渡文化遺址中就有發現。在公元前五六千年的河南舞陽賈湖、甘肅秦安大地灣、湖南澧縣夢溪，及稍後的仰韶文化、大汶口、龍山文化文化時期飼養已相當普遍。 公元前13世紀甲骨文對「六畜」作了記載，在甲骨文文中，就有「五十羊 五十犬」的文字記錄。[全文] 從人類發展史的總體情況看，養狗的習俗可能淵源甚早，大約在舊石器時代的狩獵生產中，作為狩獵的最佳助手，狗已開始步入被馴養的行列，故狗應是人類最早馴養的家畜動物之一，而養狗習俗也應當是畜牧業中發生最早的生產習俗之一。