遮什麼歷史

㈠ 人死後為什麼要用白布將臉遮住，人們為何這樣做，有何歷史淵源

人死之後要用白布把臉遮上，其實有三個用意一就是讓死者能夠安息，二就是證明死者是正派之人，就是讓死者的家屬能夠減少痛苦！

讓死者安息：

在漢朝時期，人們就已經善於使用白布條，因為在死者死去之後，為了讓死者能夠安息於九泉之下，因此，生人會在死者的眼睛上或者是面部上，遮上一個布條或者是一塊兒白布，祭奠死者之靈，同時也象徵著能夠讓死者的魂魄在天堂能夠安息，同時也意味著寧靜安詳的意味！

現在理論：

理論其實主要認為古時候，人們認為白色是一種喪葬顏色，所以用白色去遮擋死者，但是近現代的時候用白色主要是為了防止活著的人對死者產生恐懼害怕的思想而到了現代，則是延續了古代的一種傳統，也是對古代文化思想的一種尊重的表現！！

㈡ 遮掩歷史（打一國家名）

蒙古

把古代蒙起來

㈢ 遮婁其王朝的歷史

位於巴達米的西遮婁其王朝浮雕：舞蹈的濕婆遮婁其人在他們的領袖補羅稽舍一世率領下，約在543年—544年之間建立了自己的國家，定都於瓦塔皮（今卡納塔克邦的比賈布爾縣的巴達米）。在這個王朝最偉大的君主補羅稽舍二世統治時期（610年—642年），西遮婁其王國達到了最大疆域，其領土北達今日的中央邦，南到喀拉拉邦與泰米爾納德邦。補羅稽舍二世並且擊退了所向無敵的戒日王的進犯。但他在與帕那瓦人的戰斗中失敗身亡，國家也被佔領（642年）。補羅稽舍二世的兒子超日王一世在與帕那瓦人的斗爭中獲勝，恢復了遮婁其王朝的政權。另一位偉大統治者是超日王二世，他率領人民抗擊征服了北印度的阿拉伯軍隊，使南印度免於被伊斯蘭化。
在8世紀，由於新興的拉施特拉庫塔王朝的壓力，遮婁其王國一度崩潰。750年，拉施特拉庫塔王朝推翻了西遮婁其王朝。
在拉施特拉庫塔王朝於10世紀中葉衰落之後，西遮婁其人在970年—975年間重新崛起。原遮婁其王室的後代台拉巴一世重建王國，將首都移至卡利安尼（今孟買附近）。在11世紀，西遮婁其王國與南印度另一個主要大國朱羅國不斷發生戰爭。西遮婁其王朝在12世紀開始衰落，最終在1190年—1200年間被臨近的霍沙拉斯王朝征服。 東遮婁其王朝統治著一個位於今安得拉邦東部的小王國，其存在時間大約在615年—1070年。這個王朝實際上是西遮婁其王朝的一個分支。約615年，西遮婁其人的統治者補羅稽舍二世征服了整個安得拉邦地區，他任命自己的一個弟弟拘闍·毗濕奴跋達拿為該地的統治者。拘闍·毗濕奴跋達拿的後代建成了一個獨立的東遮婁其國家。約1070年，東遮婁其王國與朱羅國合並，形成了一個新的王朝：遮婁其-朱羅王朝。

㈣ 中國現代被遮蓋的歷史事件都有哪些

既然保密了，就有它保密的理由，最好不要討論

㈤ 古代回答皇上的「諾」和「喳」的歷史分解點是什麼

喳是清朝電視劇中臣工回答皇帝時的用語，表示意思是「是」。

但請注意，在歷版史上應該回答的是「（權口庶），讀音為zhe，喳是錯誤的。

諾：秦漢朝時期人與人之間答應的聲音，表示同意；唯唯諾諾。秦漢朝時「唯」與「諾」皆為象聲詞，皆為應答之聲。但「諾」指地位或者輩分高的人對下級或者小輩分的應答。

「唯」才是指地位或者輩分低的人對地位高或者輩分高的人的應答。

嗻：舊時僕役對主人或賓客的應諾聲，表示「是」之意。

注意：嗻和喳不是一回事。雖然發音都是「zhe」。「喳」是滿語詞彙，清代僕役對主人的應諾聲。

(5)遮什麼歷史擴展閱讀：

「看到影視劇里皇上吩咐完，太監大多回答『喳』，要是當年在宮里非挨打不可。不能答應喳，否則皇上聽了一定大怒：喳？扎誰呀？」

其實，此處的「喳」字，應當寫作「嗻」。這個嗻字，是滿語里「是」的意思。而「喳」字，在滿語里，不能理解為「是」，而是「下賤」的意思。若果真照影視劇里皇上吩咐完，太監則回答皇上「賤」，非找死不可。

到後來，溥儀不再讓潤麒自稱「奴才」，而讓他自呼姓名，後來，溥儀嫌麻煩，連請安也省了，索性一揮手：

「甭請安啦。」

㈥ 澄城縣遮路村古廟有什麼歷史

澄城是黃河流域的古老縣份，距今已有四、五千年的歷史，古屬雍之地，專春秋屬晉，秦始設北徽縣，屬從北魏始建澄城縣，縣名縣治沿用至今已有1540年。這里前拱原阜，後依山隴，地形復雜，地理位置險要，是歷代屯御敵的戰略要地。吳起在此屯兵，郭子儀率兵征叛，李自成抗擊官兵，王震率領的西北野戰軍浴血奮戰等等，都在古徽大地留下過深沉的足跡。這里土厚水淳，風和俗美，梁原起伏，山川壯麗，隋文帝修建行宮，唐名相魏徵在此受封。歷史上曾有過;澄城八景;，如今更勝當年：壺梯山幼樹成林，翠柏環繞；龍首壩湖光瀲灧，雪浪排空；大市場古色古香，遊人如織；樂樓和澄塔遙相呼應，雄居縣城。

㈦ 古代說「是」都是怎麼說的，比如諾，喳，遮

1、唯:

解釋:應答聲，用於對尊長。

引證:《論語·里仁》，子曰「參乎！吾道一以貫之。」曾子曰:「唯」子出。

譯文:孔子說：「曾參啊!我講的道,拿一個道理把它貫穿起來.曾子說：我明白了,孔子就出去了。」

2、諾:

解釋： 答應的聲音。

引證：春秋戰國·孔子及其弟子《論語·陽貨》：「諾，吾將仕矣。」

譯文：「是啊！我將要去做官了。」

3、喳:

釋義：指清代僕役對主人的應諾聲。

引證：清·劉鶚 《老殘游記》：只見那家人連聲應道:「喳!喳!」回頭就去了。

譯文：只見那家的人連聲回應著：「是的、是的！」轉過身就跑回去了。

4、遵命:

釋義：謂遵照上級或對方的囑咐辦事。

引證：《紅樓夢》第二六回：馮紫英笑道：「這又奇了，你我這些年，那一回有這個道理的？實在不能遵命。」

譯文： 馮紫英笑著回答道：「這又奇怪了，我跟你相處這么多年了，什麼時候有這個道理了？這件事我真的不能按照你的指示來辦。」

(7)遮什麼歷史擴展閱讀

一說起古代人們使用的都是那些表示答應的詞語，很多人第一時間想到的估計都是「喳」和「諾」這兩個詞。

實際上「喳」這個詞只有在清朝時期才會出現，而「喳」這個詞語最早源自於蒙古語，是僕役對主人的專屬應答詞，並不是所有人都能用。

相比之下更具漢風的「諾」這個詞語，則是古人在正式場合的應答詞彙。當然這也並不是所有人都是適用的，「諾」這個詞語一般是用來答應地位或輩分於自己相等或者低的人才用的。在史記《鴻門宴》中，劉邦和項羽作為兩大集團的領袖之間的對話便是以「諾」作為答應詞。

而作為晚輩地位或輩分比對方低，那麼答應對方則因該用恭敬嚴肅的感情色彩的「唯」字，成語「唯唯諾諾」也就是這么來的，其代表了諸夏文明嚴謹的禮儀制度。

㈧ 古代女子用什麼遮臉

華勝來 珠簾 蒙衣 垂旒自

華勝，即花勝。古代婦女的一種花形首飾，通常製成花草的形狀插於髻上或綴於額前。《釋名·釋首飾》：「華勝，華，象草木之華也；勝，言人形容正等，一人著之則勝，蔽發前為飾也。」《漢書·司馬相如傳下》：「暠然白首戴勝而穴處兮。」唐顏師古注；「勝，婦人之首飾也，漢代謂之華勝。」
珠簾
室內庄嚴場合，比如朝參大典，男女同在，所以無論男女都要用珠簾蒙面，室外場合是「蒙衣」。
<儒林外史>,里邊是有寫到新娘以珠簾遮面習俗

珠簾的目的是遮光，所以最早叫做「藻」，水草茂盛遮光，在旌旗上用的叫做「旌鎏（同旒）」。

蒙衣
.以巾蒙頭。《左傳·成公十七年》：「 齊慶克 通於 聲孟子 ，與婦人蒙衣乘輦而入於閎。」《史記·衛康叔世家》：「昏，二人蒙衣而乘。」 裴駰 集解引 服虔 曰：「蒙衣，為婦人之服，以巾蒙其頭而共乘也。」

垂旒

中國取消「垂旒」是歷史上一位皇帝好色，非要看女官員的臉，立法取消了，此後沒有恢復，只有蒙衣了，後來就演變成了「蓋頭」，僅有結婚時候用，為了復古，所有的蓋頭都有垂旒。

垂旒到了清朝時期，就演變成了著名的「垂簾聽政」。

㈨ 《史記》記錄了什麼時期到什麼時期。遮一時期有哪些國家

《史記》是一部通史，此書記事始於傳說中的黃帝時期，一直寫到漢武帝版元狩元年，敘權述了中國古代三千年左右的歷史。全書共一百三十篇，有十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳，五十二萬六千五百一十五字。

這一時期有：

朝代 起止時間
夏 公元前2070年—前1600年
商 公元前1600年—前1046年
西周 公元前1046年—前771年
東周 春秋 公元前770年—前476年
東周 戰國 公元前475年—前221年
秦 公元前221年—前207年
西漢 公元前206年—公元24年