笛子有多少年歷史

『壹』 笛是起源於中國嗎

答：在河南舞陽賈湖遺址也屬於裴李崗文化,那裡出土的16支完整的用鶴鳥肢骨所制的骨笛距今約8000年,比古埃及出現的笛子要早2000年,導致了中國先秦音樂史的補寫,被稱為我國笛子的鼻祖;距今8700年前出土的一批精緻骨笛己具備七聲音階結構,至今仍可吹奏旋律,是迄今為止所見年代中最為久遠的樂器,被專家認定為世界上最早的吹奏樂器;分屬於早中晚三期的20多支五孔/六孔/七孔/八孔骨笛,把中國七聲音階的歷史提前到8000年前,改寫了中國音樂史,同時是世界上同期遺存中最完整而豐富/音樂性能最好的音樂實物,在中國乃至世界音樂史上都具有重要的歷史地位。

以上結論，是的。
——————————————————————————————————
笛子的歷史

笛是中國最古老的樂器之一。古代稱為「篴」。
秦漢後，笛才成為豎吹的簫和橫吹的笛的共同名稱 。

笛在漢代前多指豎吹笛，秦漢以來，笛已成為豎吹的簫和橫吹的笛的共同名稱，並延續了很長時期。漢武帝時，張騫通西域後傳入橫笛，亦稱「橫吹」。它在漢代的鼓吹樂中佔有相當重要的地位。湖南長沙馬王堆三號漢墓出土的兩支竹笛，都屬橫吹類的笛樂器。
北朝時，笛子不僅極為普遍，而且有所發展，形制、長短、粗細變化較大。到了北周和隋代，開始有了「橫笛」之名。隋朝後期，出現了能演奏半音階的十孔笛。

從唐代起，笛子還有大橫吹和小橫吹的區別。同時，豎吹的篪才被稱為簫，橫吹則稱之為笛。唐朝呂才，制「尺八」，豎吹，並傳入日本；在古都奈良的正倉院中，珍藏著我國盛唐時期製作的4支橫笛。其中有牙和雕石橫笛各一支，竹質的兩支，它們長短不同，但都開有7個橢圓形音孔。劉系作七星管笛，蒙膜助聲，是為笛加膜的第一人。

在晉時已有豎笛，吹頭加一木頭，使氣從縫隙中通過，射向兩哨孔邊陵發音。

宋笛制多樣，有叉手笛、龍頸笛、十一孔的小橫吹、九孔的大橫笛、七孔玉笛等等。

元朝以後笛子與現在類似，由於戲曲的蓬勃發展，笛子成為很多劇種的伴奏樂器，並按伴奏劇種不同分為兩類：梆笛和曲笛。

20世紀六十年代，趙松庭發明排笛，將2至4根不同調的笛子扎在一起，音域可擴大三個八度以上，音樂富於變化，易於演奏.

笛子的分類
一、梆笛和曲笛
二、悶笛、豎笛、定音笛、平均孔笛、接銅調音笛、新笛、加孔加鍵笛、排笛 >>

梆笛和曲笛

梆笛用於北方梆子戲的伴奏，笛身細且短小，音色高亢明亮有力，著重於舌上技巧的運用，如著名笛子演奏家馮子存先生演奏的北方民間樂曲《五梆子》、《喜相逢》，在演奏上表現了濃厚的地方色彩，在氣息運用上較猛，並採用了急促跳躍的舌打音，強有力的垛音，富有情趣的花舌音等等特殊技巧。梆笛善於表現剛健豪放、活潑輕快的情致，具有強烈的北方色彩，這和北方人民所處的地區特點和生活、勞動習慣是分不開的。多用於北方的吹歌會、評劇和梆子戲曲（如秦腔、河北梆子、蒲劇等）的伴奏，也可用來獨奏。

曲笛用於南方崑曲等戲曲的伴奏，又叫「班笛」、「市笛」或「扎線（即纏絲）笛」，因盛產於蘇州，故又有「蘇笛」之稱。多為C調或D調。管身粗而長，音色淳厚、圓潤、講究運氣的綿長，力度變化細致，常採用先放後收，一音三韻，悠揚委婉，演奏的曲調比較優美、精緻、華麗，具有濃厚的江南韻味。

曲笛與北方風格的梆笛笛子獨奏曲那種粗獷、有力，形成鮮明的對照。如著名笛子演奏家陸春齡教授，他所演奏的《鷓鴣飛》、《小放牛》等民間樂曲，音色潤麗、清晰，音色控制、強弱對比自如，並多應用笛子上的「喚音」、「送音」、「打音」、「倚音」、「顫音」等技術，在氣息運用上要求飽滿均勻，盡量少用吐音斷奏。

曲笛在我國南方廣泛流行，適宜獨奏、合奏，是崑曲等戲曲音樂、江南絲竹，蘇南吹打、潮州笛套鑼鼓等地方音樂中富有特色的樂器之一。

現在新創作的笛子獨奏曲，大部份都吸取了「曲笛」和「梆笛」的演奏特點。

笛子名曲
http://www.chinamedley.com/yayun/index_10.shtml

『貳』 笛子的起源

中國笛起源的「西來說」，只代表一家之言。「西來說」的論據並不能說明笛的起源。而恰好只能說明西部各民族文化成分包括笛文化對中原文化的影響，井促使曾在中國本土上滋生、發展了幾千年的橫吹笛，在漢以後逐步趨於科學、合理和完善。楊蔭瀏先生正視了這種影響：「橫吹的笛，在鼓吹（橫吹）中佔有相當重要的地位，是從公元前第一世紀末漢武帝的時候開始的。這可能和張騫由西域傳入吹笛的經驗和笛上的曲調有著關系。」（楊萌瀏：《中國古代音樂史稿》第五章），楊蔭瀏先生客觀地指出橫吹笛在當時宮廷鼓吹中的地位以及笛與西域的關系。他認為西域傳來了「吹笛的經驗」和「曲調」，並非傳來笛樂器本身。

漢代以後，橫吹笛已在宮廷、軍隊的鼓吹樂中佔有非常重要的位置。這個事實提醒了人們，中國笛的發展，已經脫離了它的早期原始形態，有可能在吸取了其他民族笛的合理成分後，在音律、形制等方面更加合理和更加完善，並與樂隊中其它樂器日益完美地配合與協調。在河南鄧縣出土的南北朝時期畫像磚上，我們能清楚地看到鼓吹樂隊協調行奏的歷史圖像。橫吹笛演奏者的持笛方向、角度，左右手弄笛姿勢與今天笛演奏完全一樣。

隋唐時期鼓吹樂的「大橫吹部」和「小橫吹部」均用橫吹笛。在供人欣賞、娛樂的隋唐「燕樂」樂種中，橫吹笛（當時稱橫留）廣泛活躍於樂隊里，在敦煌隋代壁畫和唐伎樂人圖上，也能看到橫吹笛的演奏。在其它一些歷史圖畫里我們還會發現兩個方向的吹笛姿勢（笛尾向左或笛尾向右）。

唐代已出現有關著名笛演奏家的記載，如李謨、孫楚秀，尤承恩、雲朝霞等。其中李謨曾師從西域龜茲樂手，因笛演奏不同凡響，技藝出人頭地，開元年間在笛吹才能上號稱「天下第一」。

陳晹《樂書》卷148 ：「唐之七星管古之長笛也，其狀如篪而長，其數盈導而七竅，橫吹，旁有一孔系粘竹膜者，籍共鳴而助聲，劉系所作也……。」也許至少從唐代開始，具有中國膜笛音色特點的笛就出現了。笛上帶膜，是中國笛最獨特的標志之一。

唐以前的笛是否貼膜，無文獻可考。而馬王堆三號漢墓笛在六個指孔的背面有一孔，此孔位置與第六孔位置距尾端管口幾乎相等。因此，如果此孔是按音孔的話，並無實效意義。此孔是否是膜孔？如果此孔是膜孔，那中國笛的貼膜傳統就可以推溯至漢代。

唐以後，橫吹笛更加廣泛應用於宮廷和民間的音樂活動中，如北宋宮廷的鼓吹樂，南宋宮廷的「隨軍番部大樂」、「天基聖節排當樂次」、民間瓦舍中的民間器樂「鼓板」，元代宮廷宴樂，明代的宮廷郊廟祭祀樂、朝會樂丹陛大樂、太平清樂，以及明代的餘姚腔戲曲伴奏、崑山腔戲曲伴奏，清代的「十番鼓」（十番笛）、「十番鑼鼓」、陝西鼓樂和各地豐富多彩的歌舞音樂伴奏、戲曲聲腔伴奏等，都廣泛地應用著橫吹笛。在中國，人們在漫長的歷史年代裡，祖祖輩輩嘔心瀝血的無數次藝術實踐中，已將笛逐步規范、完善為今天通用的形制。

『叄』 笛子的發展歷程是怎樣的

那是在我國遠古時期，西南有一個地方，那裡山清水秀，勤勞的苗族人在那裡居住。

在一個苗族寨子里，有一個年輕壯實的小夥子叫竹郎，他以編竹筐為生，由於他每天都與竹子打交道，日久生情，他覺得翠綠的竹子是有靈性的。

竹郎隨手拿起一片竹葉就可以吹出甜美又悅耳的聲音。久而久之，竹郎的音樂聲打動了一位叫笛妹的美麗姑娘，每當竹郎吹起竹葉時，笛妹都會跟著唱。

有一天，調皮的笛妹手裡拿著一節節的竹子，她問小夥子說：「這個管子你能吹響嗎？」

聰明的竹郎想了一想，他截下一段竹子，把中間鑽空，又在上面挖了幾個小孔。這樣一來，竹郎吹出的聲音比竹葉更好聽了，還能吹出不同的調來。

動聽的音樂吹進了笛妹的心坎里，竹郎把它作為定情之物送給了姑娘。因為小夥子叫竹郎，笛妹姑娘便把這個定情之物叫做「竹笛」。

笛子，是我國一種吹管樂器，後來，人們在浙江餘姚河姆渡新石器時代出土文物中發現了骨笛，距今已有7000多年歷史。此外，還出土了一個原始時期橫吹的銅笛，這些都可以證實，笛子是產生於我國遠古時期的。

後來，人們又在河南舞陽新石器時代早期遺址中發掘出16支豎吹骨笛，這些骨笛是用鳥禽肢骨製成的，已有7000餘年歷史。

這些骨笛是豎吹的，它們的音孔由五孔至八孔不等，其中以七音孔笛居多，與後來人們所熟悉的笛子具有相同音階。

值得注意的是，這些骨笛音孔旁刻有等分符號，有些音孔旁還加打了小孔，與後來笛子音調完全一致。

在黃帝時期，我國黃河流域的廣大地區都生長著大量竹子，這些竹子便是製作笛子的最原始的材料。

這一時期，我國以竹為材料是笛樂器歷史上的一大進步，因為竹子比骨頭振動性好，發音清脆。還有，竹子便於加工。在當時已經有了七孔竹笛，並發明了兩頭笛，這說明我國竹笛的歷史極其悠久。

笛子在古代被人們稱為「篴」，後來漢代學者許慎在他所著的《說文解字》中記載：

笛，七孔，竹筩也。

後來，人們從湖北隨縣曾侯乙墓出土了兩支竹篪，從湖南長沙馬王堆三號漢墓出土了兩支竹笛，出土的篪和古籍中記載的漢篪，除長度略有出入外，其他形制完全相同。

出土的笛除與記載相同外，並在墓內的竹筒上寫有篪的字樣，顯然是古代竹笛，古代的篪和笛非常相似，歷來就有人篪、笛不分，認為是同一樂器，實際是有區別的。

從出土篪、笛可以看出：篪，6孔，閉口，能奏五聲加一變化音，全身髹漆；笛，7孔，開口，能奏七聲加兩個變化音，不髹漆。

戰國時，篪是祭神或宴饗時演奏的主要樂器之一，笛也非常流行。笛在漢代前多指豎吹笛，秦漢以來，笛已成為豎吹的簫和橫吹的笛的共同名稱，並延續了很長時期。漢武帝時，張騫通西域後傳入橫笛，亦稱「橫吹」。它在漢代的鼓吹樂中佔有相當重要的地位。漢、晉時期，根據音律學，人們制出了長短不同的笛子。晉朝時已有豎笛，吹頭加一木頭，使氣從縫隙中通過，射向兩哨孔邊陵發音。北朝時，笛子不僅極為普遍，而且有所發展，其形制、長短、粗細變化較大。到了北周和隋代，開始有了「橫笛」之名。隋朝後期，出現了能演奏半音階的十孔笛。從唐代起，笛子還有大橫吹和小橫吹的區別。同時，豎吹的篪才被稱為簫，橫吹則稱之為笛。

唐朝呂才，制「尺八」，豎吹，並傳入日本。在古都奈良的正倉院中，一直珍藏著我國盛唐時期製作的4支橫笛，其中有牙和雕石橫笛各一支，竹質的兩支，它們長短不同，但都開有7個橢圓形音孔。唐人劉系做七星管笛，蒙膜助聲，是為笛加膜的第一人。陳晹《樂書》卷148中記載：

唐之七星管古之長笛也，其狀如篪而長，其數盈導而七竅，橫吹，旁有一孔系粘竹膜者，籍共鳴而助聲，劉系所作也……。

也就是說，至少從唐代開始，具有我國膜笛音色特點的笛就出現了。笛膜，是中國笛最獨特的標志之一。但唐以前的笛是否貼膜，已無文獻可考。

唐朝作為我國封建社會最為鼎盛的一個朝代，詩歌得到了繁榮，竹笛藝術也在這個朝代得到了充分的發展。

「立部伎，鼓笛喧。」這是唐朝詩人白居易的古體詩《立部伎》的第一句。

在唐代宮廷，樂吏以演奏方式和技藝精粗分為兩大類：一類是「坐部伎」，以樂工在堂上演奏而得名；另一類是「立部伎」，以樂工立於堂下演奏而得名。唐玄宗對笛子十分偏愛，他本身就是一位笛子演奏家。由於笛子這一樂器在唐代宮廷中佔了重要的一席之地，所以也就造就了一批水平高超的樂師。李謨，便是其中之一。

李謨是開元年間唐教坊首席笛手。據說有一次李謨在瓜洲吹笛。當時江上舟船很多，人聲喧鬧。當李謨吹出第一聲笛音，喧鬧的人聲立即停下來。待到吹奏數節後，靜謐的江面上似有微風颯颯拂來。稍頃，滿江的舟子、賈客，都發出欷歔之聲，哀、嘆、悲、怨溢於言表。當時人們都說李謨吹笛，天下第一。

『肆』 唐代竹笛的歷史

竹笛（轉帖）
別稱雅號：竹笛；橫笛；"橫吹"
應用譜號：低音譜號，不移調記譜。
結構組成：是一根比手指略粗的長管，上面開有若干小孔。 常見的六孔竹製 膜孫笛 由笛頭、吹孔（1個）、膜孔 （1個）、音孔（6個）、後出音孔（1個）、 前出 音孔（2個，又名筒音）和笛尾組成。
使用材質：笛身一般為竹製。笛膜（演奏時貼於膜孔處的一個小薄片）一般用嫩蘆葦桿中的內膜製成。
中國竹笛源於新石器時期產生的骨哨。1977年，中國考古工作者在距今約八千年的浙江省餘姚河姆渡古文化遺址發現了160件骨哨，此後，又在河南省賈湖文化遺址中發現了20多支骨笛。經有關專家鑒定，這些骨哨、骨笛與中國竹笛有著密切的關聯（在一支骨笛上能夠吹奏出完整的五聲音階）。已故趙松庭先生認為「中國竹笛不但是最古老的樂器，也是所有管樂器的鼻祖。」近年來，中國考古工作者在湖南省馬王堆三號漢墓（B.C168）中發現了兩支橫吹的竹笛；在廣西壯族自治區貴縣羅泊灣一號墓發現了一支帶七個指音孔橫吹的笛。因此，可以完全斷定，中國竹笛不僅在距今2500多年以前已經在中國南方廣為流傳，而且已有了較大的發展和廣泛的普及。
漢至唐時期，中國竹笛在製作與音色方面有了進一步的發展。漢代著名音樂家蔡邑，折「柯亭」第十六根竹製笛，其音色優美、動聽，後人稱贊好笛子為「柯亭笛」。隋朝時期，中國竹笛產生了「大橫吹」、「小橫吹」、「排蕭」等名稱。至唐代，中國竹笛的音色發生了巨大變革。「唐代的劉系，製作了七星管、蒙膜助聲」，開創了中國竹笛貼膜變聲發音原理的新時代。
宋至清時期，中國竹笛的形制已趨於穩定，並且已開始大量廣泛運用於曲藝、戲曲與民間音樂各種藝術表演形式的主奏與伴奏，如宋代的主奏樂器」鼓笛曲「，元代，中國竹笛用於伴奏崑曲與梆子戲等劇種。明清時期，中國竹笛是江南絲竹樂、十番鑼鼓與二人台牌子曲等大量民間音樂合奏中不可缺少的重要樂器。
二十世紀，中國竹笛獨奏藝術表演形式達到了空前的發展階段。1938年，中國民族器樂演奏家衛仲樂先生隨「中國文化劇團」赴美演出時，用中國竹笛獨奏民間樂曲《鷓鴣飛》1953年著名中國竹笛演奏家馮子存先生成功地獨奏了《喜相逢》、《黃鶯亮翅》等樂曲並在全國引起了極大的轟動，此後，中國竹笛不但是伴奏、合奏等藝術表演形式的重要樂器，而且成了音樂舞台上不可缺少的、深受群眾喜聞樂見的獨奏樂器。二十世紀五、六十年代中國竹笛獨奏藝術表演形式進入了前所未有的發展階段。以北派馮子存、劉管樂、王鐵錘，南派陸春齡，浙派趙松庭與中原派孔建華為代表的南、北、浙、中四大流派將中國竹笛獨奏藝術表演形式的發展推向了高峰。二十世紀七、八十年代，各種流派紛紛涌現，大批中青年演奏家脫穎而出，一批新作品等不斷產生，如北派演奏家有曾永清、曲祥、高明、魏顯忠、張維良、馬迪、李大同等，作品的主要代表作有《草原巡邏兵》、《沂河歡歌》、《陝北好》、《揚鞭催馬運糧忙》、《秦川抒懷》、《帕米爾的春天》等；南派演奏家有俞遜發、林文增、塗傳耀、江先渭等，作品的主要代表作有《楚辭》、《琅琊神韻》、《秋湖月夜》、《紫竹調》、《冷月》、《姑蘇行》、《幽蘭逢春》、《梁山伯與祝英台》等；浙派演奏家有詹永明、蔣國基等，作品的主要代表作有《早晨》、《西湖春曉》、《水鄉船歌》等；中原流派演奏家有孔建華、榮政等，作品的主要代表作有《黃鶴歸來》、《巫之舞》等；新派（劉森派）演奏家有簡廣易、李鎮等，作品的主要代表作有《牧民新歌》、《山村迎親人》、《鄉歌》等經典之作。與此同時，眾多竹笛演奏家、製作家，開始對中國竹笛的形制結構進行了開拓性的革新，先後研製出「多音孔竹笛」、「新竹笛」、「排笛」、「口笛」等，近年來又出現了「彎管笛」、「巨笛」等，至此中國竹笛徹底結束了數千年來扮演單一的伴奏角色，完全以主角的神采，不僅登上了國內樂壇，而且已風靡世界各地的舞台。

民族樂器－笛子

笛子是我國歷史悠久的吹管樂器.在公元前五十世紀就有了笛子的前身.

在漢代,笛子的形制與現代的笛子基本相似.唐代的笛子加開了膜孔,就

更接近現代的笛子了.

笛子(主要是竹笛)的種類和名稱極為豐富,如:

以形制為名:飾龍則稱之為"龍頭笛".樂師在皇帝面前將雙手交叉作拱手

狀來演奏則稱為:叉手笛.

以尺寸為名如:一尺八寸的洞蕭稱為"尺八".

以典故為名:如"柯亭笛","子胥笛".

以材料為名:如"銅笛","鐵笛","玉笛"

以地域為名:如四川羌族的"羌笛",廣西侗族的"侗笛".

以劇種為名:崑曲為"曲笛",梆子戲為"梆笛"等等.

在有些史料中記載笛子為西漢張騫出使西域時傳入中國.其實不然.

1.浙江出土了七千年前的骨笛

2.有華僑收藏有戰國時期七個按音孔橫吹銅笛

3.長沙馬王堆出土的兩支橫吹笛

4.廣西貴縣羅泊灣一號墓(漢初期)出土的一支用兩節竹製成的七個

按音孔橫吹笛子

這些都說明中國確實是竹笛的發源之地.

唐朝是竹笛的興旺時期,當時的笛曲豐富,人才輩出,出現了很多出名

的演奏家如李暮.孫夢秀.許雲峰等.在漢代和晉代有馬融.蔡 .列和
等名家.著名的<武溪深>.<落梅花>.<梅花三弄>.<紫雲回>.<雲州曲>
等等.但都沒有譜子流傳下來,笛曲<梅花三弄>最早是晉代桓伊
的笛曲,現在只能從古琴譜的<梅花三弄>中翻版演奏.
大約從五十年代起,竹笛再次崛起.並分為南北兩派.南派以趙松庭.陸春齡
為代表,北派以馮子存.劉管樂為代表,他們譜寫和改編了一大批笛曲.
竹笛在解放前的幾千年中雖是民族器樂中的主要成員,但也只是用作伴奏
樂器.在宋元時期,笛子開始用於戲曲,尤其在元代,笛子廣泛用於元曲,但
也僅僅用作伴奏樂器.

竹笛歷史悠久因其攜帶方便，易於上手，故廣為流傳，是深受廣大群眾最喜愛的民族樂器之一。竹笛外觀似龍行，在元代被稱為「龍笛」，在唐代被譽為「龍吟」，故具有中華龍文化的特徵。本片特請從事笛文化研究五十年的專家——林克仁教授主講，根據竹笛的特點，從最基本的演奏要求出發，教授初學者在如何正確、規范地吹笛，如何避免不良習慣方面有著十分重要的導向作用。本片深入淺出，循序漸進，填補了當前眾多樂器教學片無基礎知識教學內容的空白，是初學者不可多得的入門向導。

『伍』 笛子的起源是什麼呀

笛子的歷史

黃帝時期，即距今大約4000多年前，黃河流域生長著大量竹子，開始選竹為材料制笛，《史記》記載：「黃帝使伶倫伐竹於昆豀、斬而作笛，吹作鳳鳴」，以竹為村料是笛制的一大進步，一者竹比骨振動性好，發音清脆；二者竹便於加工。秦漢時期已有了七孔竹笛，並發明了兩頭笛，蔡邕、荀勖、梁武帝都曾製作十二律笛，即一笛一律。
笛在古代稱為「篴」。到了漢代，許慎的《說文解字》有：「笛，七孔，竹筩也」的記載。
1978年，從湖北隨縣曾侯乙墓出土了兩支竹篪，從湖南長沙馬王堆三號漢墓出土了兩支竹笛，出土的篪和古籍中記載的漢篪，除長度略有出入外，其他形制完全相同；出土的笛除與記載相同外，並在墓內的竹筒上寫有篪的字樣，顯然是古代竹笛，古代的篪和笛非常相似，歷來有人篪、笛不分，說成是同一樂器，實際是有區別的。從出土篪、笛可以看出：篪， 6孔，閉口，能奏五聲加一變化音，全身髹（xiū）漆；笛，7孔，開口，能奏七聲加兩個變化音，不髹漆。戰國時，篪是祭神或宴亭時演奏的主要旋律樂器之一，笛也非常流行，屈原學生宋玉的《笛賦》中也曾講到當時南方的笛，與今日之笛已十分相像。
笛在漢代前多指豎吹笛，秦漢以來，笛已成為豎吹的簫和橫吹的笛的共同名稱，並延續了很長時期。漢武帝時，張騫通西域後傳入橫笛，亦稱「橫吹」。它在漢代的鼓吹樂中佔有相當重要的地位。湖南長沙馬王堆三號漢墓出土的兩支竹笛，都屬橫吹類的笛樂器。
北朝時，笛子不僅極為普遍，而且有所發展，形制、長短、粗細變化較大。到了北周和隋代，開始有了「橫笛」之名。隋朝後期，出現了能演奏半音階的十孔笛。
從唐代起，笛子還有大橫吹和小橫吹的區別。同時，豎吹的篪才被稱為簫，橫吹則稱之為笛。唐朝呂才，制「尺八」，豎吹，並傳入日本；在古都奈良的正倉院中，珍藏著我國盛唐時期製作的4支橫笛。其中有牙和雕石橫笛各一支，竹質的兩支，它們長短不同，但都開有7個橢圓形音孔。劉系作七星管笛，蒙膜助聲，是為笛加膜的第一人。
在晉時已有豎笛，吹頭加一木頭，使氣從縫隙中通過，射向兩哨孔邊陵發音。
宋笛制多樣，有叉手笛、龍頸笛、十一孔的小橫吹、九孔的大橫笛、七孔玉笛等等。
元朝以後笛子與現在類似，由於戲曲的蓬勃發展，笛子成為很多劇種的伴奏樂器，並按伴奏劇種不同分為兩類：梆笛和曲笛。
20世紀六十年代，趙松庭發明排笛，將2至4根不同調的笛子扎在一起，音域可擴大三個八度以上，音樂富於變化，易於演奏。
笛子是中國廣為流傳的吹奏樂器，因為是用天然竹材製成，所以也稱為"竹笛"。
笛子由一根竹管做成，裡面去節，在管身上開有一個吹孔、一個膜孔、六個音孔。吹孔是笛子的第一個孔，氣流由此吹入，使管內空氣振動而發音。膜孔是笛子的第二個孔，專用來貼笛膜，笛膜多用蘆葦膜或竹膜做成，笛膜經氣流振動，便發出清脆而圓潤的樂音。
笛子雖然短小簡單，但它卻有七千年的歷史。大約在四千五百多年前的時候，笛子由骨制改為竹製。在公元前1世紀末漢武帝時，笛子稱為"橫吹",它在當時的鼓吹樂中佔有相當重要的地位。從7世紀開始，笛子又有了改進，增加了膜孔，使它的表現力有了很大的發展，並且演奏技術也發展到相當高的水平。到了10世紀，隨著宋詞元曲的崛起，笛子成了伴奏吟詞唱曲的主要樂器，在民間戲曲以及少數民族劇種的樂隊里，笛子也是不可缺少的樂器。
笛子的表現力非常豐富，它既能演奏悠長、高亢的旋律，又能表現遼闊、寬廣的情調，同時也可以奏出歡快華麗的舞曲和婉轉優美的小調。然而，笛子的表現力不僅僅在於優美的旋律，它還能表現大自然的各種聲音。比如模仿各種鳥叫等。
笛子不但演奏技巧豐富，而且它的品種也多種多樣，有曲笛、梆笛、定調笛、加鍵笛、玉屏笛、七孔笛、十一孔笛等，並形成了風格迥異的南北兩派。

謝謝，希望對你有幫助

『陸』 中國笛子有多長歷史

從1971年新生的"口笛"(又名俞氏笛)到1977年浙江河姆渡出土的 "骨哨"、"骨笛",人們驚奇地版發現二者之間權竟有如此的相似.而這個相似卻走過了七千多年的歷程.笛子在這七千多年歷程中的沿革和發展不由令世界驚嘆:中國竹笛藝術是如此地魂麗多姿.歷代文人曾為它寫下了無數美妙的詩篇舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦,促杜工部潸然腸斷,使喻成龍鬢發成霜。
近年來,隨著中國考古的發現:首先是浙江河姆渡出七千年前的骨哨,骨笛；美國華僑收藏的戰國時期七個按孔橫吹的銅笛；湖北隨縣出土的戰國初(公元前433年)曾候乙墓中的兩支橫吹的笛；湖南長沙馬王堆三號漢墓(公元168年)中兩支橫吹笛；廣西貴縣羅泊灣一號墓(漢初期)一支用二節竹製成的七個按音孔橫吹的笛.這些文物雖是鳳毛麟角,但都是中國竹笛鼻祖有力的見證.從而推翻了原史料中記載為西漢張騫出使西域時把笛子傳入中國的說法。

『柒』 關於笛子的歷史以及知識

笛子的由來

笛子的由來
笛子的起源非常古老。很久以前，我國就有關於「笛子」的記載。 《風俗通》記載為漢武帝時丘仲制笛。馬融《長笛賦》則說是出自羌，本四孔，京房加一孔、 《說文》在詮釋「笛」字時說：「笛，七孔篇，羌笛三孔。」《樂府雜錄》的記載更乾脆： 「笛，羌樂也。」杜佑的《通典》中也有「漢靈帝好胡笛」的記錄……從這些材料看來，關於笛的起源問題，已不能詳號、笛這一管樂器的來歷，盡管有很多說法，其中比較有代表性的說法是漢朝時張騫通西域後，從新疆、中亞細亞一帶傳入。
笛在外國起源同樣很古老，最值得我們注目的是公元14至15世紀間，西班牙殖民者將秘魯等地的固有文化做了最徹底的摧毀、在這以前，秘魯本地的印第安人建立了「印加王國」，印加人有高度發達的文化，考古學家在出土的印加文物中發現，印加人擁有各式各樣的樂器，其中就有很多笛子，而且還有由不同材料(如獸骨和陶土）精工製造的笛、從地理環境看，這些笛和其他樂器，都是印加人的創造，不大可能由另外什麼地方傳來。由此看來笛確實是一個極古老的民間樂器。

『捌』 笛子的歷史沿革

中國笛子歷史悠久，可以追溯到新石器時代。那時先輩們點燃篝火，架起獵物，圍繞捕獲的獵物邊進食邊歡騰歌舞，並且利用飛禽脛骨鑽孔吹之（用其聲音誘捕獵物和傳遞信號），也就誕生了出土於我國最古老的樂器——骨笛。
1977年浙江餘姚河姆渡出土了骨哨、骨笛，距今約7000年。1986年5月，在河南舞陽縣賈湖村東新石器時代早期遺址中發掘出16支豎吹骨笛（用鳥禽肢骨製成），根據測定距今已有8000餘年歷史。
音孔由五孔至八孔不等，其中以七音孔笛居多，有些音孔旁還加打了小孔，與現代中國音調完全一致，1987年河南省舞陽縣賈湖遺址出土了7孔賈湖骨笛（距今約9000年），是世界最早的可吹奏樂器。
黃帝時期，即距今大約4000多年前，黃河流域生長著大量竹子，開始選竹為材料制笛，《史記》記載：「黃帝使伶倫伐竹於昆豀、斬而作笛，吹作鳳鳴」，以竹為村料是笛制的一大進步，一者竹比骨振動性好，發音清脆；二者竹便於加工。秦漢時期已有了七孔竹笛，並發明了兩頭笛，蔡邕、荀勖、梁武帝都曾製作十二律笛，即一笛一律。
1978年，從湖北隨縣曾侯乙墓出土了兩支竹篪，而湖南長沙馬王堆三號漢墓出土的兩只笛，吹孔平面與按音孔平面相交約為90度的夾角，這與曾侯已墓笛（篪）的吹孔位置極其相似。在時間上，兩者相隔幾百年；在空間上，湖南長沙和湖北隨縣相距數百里之遙，而吹孔位置幾乎－致，由此可見先秦到漢初橫吹笛或篪的普遍形制。戰國時，篪是祭神或宴亭時演奏的主要旋律樂器之一，笛也非常流行，屈原學生宋玉的《笛賦》中也曾講到當時南方的笛，與現代的笛已十分相像。 笛在古代稱為「篴」。到了漢代，許慎的《說文解字》有：「笛，七孔，竹筩也」的記載。
漢代以後，橫吹笛已在宮廷、軍隊的鼓吹樂中佔有非常重要的位置。這個事實提醒了人們，中國笛的發展，已經脫離了它的早期原始形態，有可能在吸取了其他民族笛的合理成分後，在音律、形制等方面更加合理和更加完善，並與樂隊中其它樂器日益完美地配合與協調。在河南鄧縣出土的南北朝時期畫像磚上，我們能清楚地看到鼓吹樂隊協調行奏的歷史圖像。橫吹笛演奏者的持笛方向、角度，左右手弄笛姿勢與今天笛演奏完全一樣。
笛在漢代前多指豎吹笛，秦漢以來，笛已成為豎吹的簫和橫吹的笛的共同名稱，並延續了很長時期。漢武帝時，張騫通西域後傳入橫笛，亦稱「橫吹」。它在漢代的鼓吹樂中佔有相當重要的地位。湖南長沙馬王堆三號漢墓出土的兩支竹笛，都屬橫吹類的笛樂器。
在晉時已有豎笛，吹頭加一木頭，使氣從縫隙中通過，射向兩哨孔邊陵發音。
北朝時，笛子不僅極為普遍，而且有所發展，形制、長短、粗細變化較大。到了北周和隋代，開始有了「橫笛」之名。隋朝後期，出現了能演奏半音階的十孔笛。 隋唐時期鼓吹樂的「大橫吹部」和「小橫吹部」均用橫吹笛。在供人欣賞、娛樂的隋唐「燕樂」樂種中，橫吹笛（當時稱橫留）廣泛活躍於樂隊里，在敦煌隋代壁畫和唐伎樂人圖上，也能看到橫吹笛的演奏。在其它一些歷史圖畫里我們還會發現兩個方向的吹笛姿勢。
唐代已出現有關著名笛演奏家的記載，如李謨、孫楚秀，尤承恩、雲朝霞等。其中李謨曾師從西域龜茲樂手，因笛演奏不同凡響，技藝出人頭地，開元年間在笛吹才能上號稱「天下第一」。
陳晹《樂書》卷148 ：「唐之七星管古之長笛也，其狀如篪而長，其數盈導而七竅，橫吹，旁有一孔系粘竹膜者，籍共鳴而助聲，劉系所作也……。」也許至少從唐代開始，具有中國膜笛音色特點的笛就出現了。笛上帶膜，是中國笛最獨特的標志之一。
從唐代起，笛子還有大橫吹和小橫吹的區別。同時，豎吹的篪才被稱為簫，橫吹則稱之為笛。唐朝呂才，制「尺八」，豎吹，並傳入日本；在古都奈良的正倉院中，珍藏著我國盛唐時期製作的4支橫笛。其中有牙和雕石橫笛各一支，竹質的兩支，它們長短不同，但都開有7個橢圓形音孔。劉系作七星管笛，蒙膜助聲，是為笛加膜的第一人。從7世紀開始，笛子又有了改進，增加了膜孔，使它的表現力有了很大的發展，並且演奏技術也發展到相當高的水平。
宋笛制多樣，有叉手笛、龍頸笛、十一孔的小橫吹、九孔的大橫笛、七孔玉笛等等，隨著宋詞元曲的崛起，戲曲蓬勃發展，笛子成為很多劇種的伴奏樂器，並按伴奏劇種不同分為兩類：梆笛和曲笛。在民間戲曲以及少數民族劇種的樂隊里，笛子也是不可缺少的樂器。 20世紀六十年代，趙松庭發明排笛，將2至4根不同調的笛子扎在一起，音域可擴大三個八度以上，音樂富於變化，易於演奏。
從1971年新生的口笛(又名俞氏笛)到1977年浙江河姆渡出土的 」骨哨、骨笛，人們驚奇地發現二者之間竟有如此的相似，而這個相似卻走過了七千多年的歷程.笛子在這七千多年歷程中的沿革和發展不由令世界驚嘆：中國竹笛藝術是如此地魂麗多姿。

『玖』 中國竹笛是從什麼時候有的

長期以來，對於中國竹笛是從什麼時候才有的這個問題一直眾說紛紜。近年來在浙江餘姚河姆渡出土的文物中就有與我們今天的六孔笛十分相似的骨笛，距今已有七千年的歷史，應該說這是迄今為止發現的最古老的樂器。另外還有美國華僑收藏的戰國時期七個按音孔橫吹的銅笛；湖北隨縣出土的戰國初(公元前433年)曾侯乙墓中的兩支橫吹的笛；湖南長沙馬王堆出土的三號漢墓(公元前168年)中的兩支橫吹的笛；廣西貴縣羅泊灣

出土的一號墓中一支用二節竹製成的七個按音孔橫吹的笛，都足已證明笛子是比其它任何樂器都早幾代的、最原始的樂器。根據《呂氏春秋》、《玉海》等文獻中記載的黃帝命伶倫伐昆侖之竹為笛的傳說，以及從隨縣出土的兩根竹製的橫吹笛子推測，我國最遲在黃帝時代(公元前2400年)就已經有了竹製的笛子，到了漢、晉時期，根據音律學的理論製成了長短不同的笛子。晉書中載有笛子演奏家列和的一段話：「每合樂時，隨聲之清濁，用笛有長有短。假令聲濁者用三尺二笛，因名曰此二尺九調。漢魏相傳。施行皆然……」。同時期的蔡荀、梁武帝等人，都曾作十二律笛。一根笛子一個律，於是「被以八音、施以七音、莫不和」。晉時已經有了「順笛」(豎吹、管子里塞一塊有槽的木頭，一吹就會發音)和「手笛」(長九寸，類似當今的高音笛)。隋朝後，為了解決十二律笛過於繁瑣的弊病，就出現了能演奏半音階的笛子。唐朝的呂才，製成「尺八」豎吹，在當時很流行。它隨著唐朝的雅樂，流傳到日本。與此同時，劉系製作了七星管，貼上笛膜以助發聲，他也是最早談論笛子貼膜的人。到了宋朝又出現了吹孔在中間，兩手交叉演奏的「叉手笛」。據宋史記載：此笛足以仂、十二旋相為宮，亦可通八十四調，其制如雅笛而小，長九寸與黃鍾管等，其竅有六，左四右二，樂人執，掛兩手相交有拱揖之狀，請名曰拱辰管。「這種笛類似今天的大口笛」。在宋朝之後，竹笛的形制就和現在的六孔竹笛完全一樣了。由於戲曲盛行，竹笛成了戲曲伴奏的重要樂器。

我國是一個多民族的國家，各個兄弟民族的音樂都有各自的特點和風格。單就漢族來說，也都有不同地區的不同特色。