七寶古鎮有多久的歷史

A. 求七寶古鎮的歷史介紹（100字左右）

當時來的「七寶教寺」有「郡東第源一剎」之稱，它佔地60畝，寺河6畝，整座寺廟綠水環抱，紅牆琉瓦，晨鍾暮鼓，香煙燎繞，景色十分優美。吸引了方圓百里的人到七寶教寺進香，由此香客信徒，文人雅士在這里燒香拜佛，吟詩作畫，為七寶教寺的香火繁茂，人來人往，形成了人氣很旺的局面。而集鎮形態模式在七寶教寺外圍形成，元末明初七寶鎮已經發展到一定的規模，當時的七寶鎮「居民繁庶，商賈駢集，文儒輩出，蓋邑之巨鎮。」蒲匯塘兩岸的地區，因「七寶教寺」而得名「七寶鎮」。

B. 七寶古鎮的七寶傳說

晉代著名文學家陸機、陸雲，人稱「雲間二陸」。陸氏後人曾建家祠於吳淞江畔之陸寶山，初名陸寶院，後更名陸寶庵。五代時吳越王錢鏐巡遊駐庵，賜金字蓮花經一部曰：「此乃一寶也。」因改名七寶寺。後江水嚙岸，三移其址於蒲匯塘之北。宋初七寶里人張澤舍宅拓寺，宋真宗大中祥符元年（公元1008年）賜額「七寶教寺」。志雲：「鎮無舊名，因寺得名，寺無它重，因鎮推重。」
七寶歷史千年綿延，有史可據。然在民間流傳著「七件寶」之說，曰：飛來佛、氽來鍾、金字蓮花經、神樹、金雞、玉斧、玉筷。
飛來佛實為南教寺如來鐵佛，傳說由天上飛來，實系明萬曆年鎮人徐泮募資籌鑄；氽來鍾系明永樂時七寶寺住持僧博洽籌建；傳說從河中浮來。金字蓮花經乃吳越王錢鏐之妃用金粉工楷寫成；梓樹為千年古樹，在原七寶教寺內。此四件為實物也。而玉斧傳說和建造蒲匯塘橋有關，建橋之初，難以合拱，眾工匠無策之際，來一白發老者，順手拿起橋堍店家一把斬肉之斧扔於橋下，以墊橋基，塘橋由是得以建成。玉筷說古時皇帝賜功臣一雙玉筷，能驅毒避邪，功臣將其藏於鎮北蔣家橋之東堍橋柱內，後被人盜走，橋柱上遺留下一雙筷印。金雞則說鎮北高泥墩下藏有七缸金八缸銀，由金雞守護，而所埋金銀須由九子九媳之家方可挖掘。

C. 上海七寶歷史

古鎮七寶
七寶位於上海閔行區中部，是個有著千年歷史的古鎮。據史料記載，古鎮七寶約形成於後漢時期，到宋初才略顯規模，它的鼎盛是在明清兩代。歷史上七寶鎮是個典型的江南水鄉和重要的農村集鎮。鎮中橫亘著自西向東的蒲匯塘，為太湖水系之一，鎮東有南北向的橫瀝港，北接吳淞江，南接黃浦江。蒲匯塘和橫瀝港相交於鎮中心，境內另有支河十餘條，當年溝通市街的石橋就有27座之多。七寶的鎮市，集中於蒲匯塘南北兩條大街。當時的七寶鎮上，遍布酒館、茶樓、布店、糧行，人氣很旺盛，一直維持著繁榮昌盛的局面。

七寶古鎮
「七寶」鎮名的來歷與陸寶庵有關。據《松江府志》、《青浦縣志》記載：「七寶故庵也，初在陸寶山。吳越王賜以金字藏經曰『此亦一寶也』，因改名七寶。後徙於鎮，遂以名。」陸寶庵原名福壽庵，為三國時東吳大將陸遜後裔陸機、陸雲的家祠，原在靠近吳淞江的機山腳下，以後因水患而三移祠址，最後移至七寶時，大約是宋初之事。古時那位「一劍霜寒十六州」的吳越王錢鏐或許不明此寺的來龍去脈，在游謁時想當然地把「陸寶庵」說為「六寶庵」，於是才有了「此亦一寶也」的說法，寺名改為「七寶」，陸寶庵因而成了七寶庵，七寶庵自然就成七寶鎮了。

老街內設「鍾樓」、「蓮花亭」、「牌樓」、「塘橋」等旅遊景點，並可看到七「寶」之一氽來鍾。老街分為南北兩大街，南大街以特色小吃為主，北大街以旅遊工藝品、古玩、字畫為主。老街已成為了集休閑、旅遊、購物為一體的繁華街市。

七寶古鎮
古鎮還有一大特色——木偶戲。在老街的大牌坊地下藝人設攤表演，等有一定數量的觀眾了，中年的男藝人就會敲著銅鑼吆喝，男藝人穿上表演的專門道具，以手做腳，一人分飾兩角，木偶戲「二人摔交」便精彩上演。

銀七星室內滑雪場
周邊景點

銀七星室內滑雪場：號稱全國最大的室內滑雪場，地址在七寶鎮七莘路1835號，靠近顧戴路。從老街過去叫taxi，也就是個起步價。

熱帶風暴：等至炎夏，附近的熱帶風暴水上樂園又會摩肩接踵。水上樂園位於新鎮路顧戴路口，是目前亞洲最大的露天水上樂園之一。園中營造了湖泊、河流、沙灘，擁有30多種驚險、刺激的水上游樂項目。

七寶琉璃工房
七寶琉璃工房：工房裡現擁有完整的琉璃製作流程設備和技術，已成為全世界最好的琉璃脫臘鑄造室，位於七寶鎮華中路488號。這里還建有藝術研究和成品展示的設施，自然也成了中外雕塑家們神往的藝術創造新天地。

七寶古鎮
古鎮交通

公交739、803、513、87、91、92、748、735、莘紀線、莘北專線，軌道交通9號線等均可到達，或是乘坐旅遊一號線、旅遊十號線皆可到達。

七寶方糕
古鎮特產

七寶方糕

宋朝著名文人范仲淹小時候家境貧寒，一日三餐全是粥。每到冬夜讀書，他就把粥盛在盤子里凍結，然後割成一塊一塊的，肚子餓了就吃上一塊。他的同窗好友石海卿知道此事後，便叫人用糯米粉仿照范仲淹的製作方法，做成了糯米糕，天天送去，一直到范仲淹中舉，他們給方糕取名叫「白軟糕」。現在的七寶方糕就是由此流傳下來的，有祝願高升的寓意。 有詩說得好：「人心有多高， 諧聲制食品。 義取年勝年， 籍以祈歲。」

七寶古鎮老街
七寶羊肉

羊肉營養豐富，每百克含有水65克，蛋白質18.2克，脂肪13.3克，熱量194千卡，碳水化合物1.5克，灰分0.8克，鈣10毫克，磷178毫克，鈉65.2克，鉀292毫克，鐵33毫克，核黃素0.15毫克，尼克酸3.2毫克。 羊肉能腹中補虛，補中益氣，開胃健力，治虛勞寒冷，滋養御風寒，生肋，健力，利胎產，愈疝止疼。

其他特產：海棠糕、白切羊肉、熏癩蛤蟆、農家菜鹵蛋、農家拆蹄、糟魚、團子、粽子、七寶老酒等。

D. 上海有多久的歷史有多久

上海的歷史變遷

幾個世紀以來，上海都只是個小漁村，直到13世紀才發展為城鎮。公元751年，在今天的松江首先建起了行政縣，稱為華亭縣；至宋朝（公元991年），松江河南岸青浦東北又有青龍鎮。為了方便交通，商船都選擇今天黃浦外灘為停靠碼頭，河西岸於是逐漸出現一座城市取代青龍鎮，成為新的港口和商業中心。南宋時期（公元1260-1274年），上海地位日益重要，這里商船雲集，熱鬧非凡。公元1292年，元朝在此設立行政縣，到明朝已成為國家的紡織和手工業中心，並建起了第一座廠。清政府在公元1685年設立上海海關，一個國際性大商埠從此發展起來。鴉片戰爭結束後，英國強迫清政府簽訂喪權辱國的《南京條約》，這也是中國歷史上第一個不平等條約。根據條約規定，上海被開放成通商口岸，隧進一步淪為國際殖民地。外國資本的入侵壟斷了上海及東南沿岸的手工業，但同時也帶來了先進的科學技術和管理經驗，促進了上海的商業、金融、紡織、輕工業和交通運輸。同時，民族工商業也開始成熟起來。上海不僅成為中國的商業金融中心，也控制了國家的工業命脈。

上海西部在6000年前就已成陸。市區成陸約在10世紀前葉才全部形成。

公元前223年.秦滅楚後設會稽郡,治所在蘇州。會稽郡轄繆縣、由拳縣和海鹽縣。繆縣包括今嘉定、上海兩縣及青浦、松江兩縣大部和市區部分地區。今嘉定縣境內還有一個以繆命名的繆城鄉。秦始皇統一六國後,修築了一條由咸陽經湖北、湖南而抵江蘇、上海一帶的寬闊馳道。據史載,馳道寬50步,每隔3丈植樹一株。馳道通過今松江西北,「經青浦古塘橋,西通吳城」。公元前210年,秦始皇率丞相李斯、少子胡亥等一批文臣武將南下巡遊,曾通過松江西境和青浦南境的橫山、小崑山、三泖地帶,看到當地物產豐富,人眾熙攘,人們劃船在水上交易。這說明上海那時還沒有形成城市。

到了晉代上海地區主要依靠漁、鹽之利,經濟已相當發達。南朝梁大同元年(585年),分割原海鹽縣地域置青浦縣和前京縣。唐時將崑山南境、嘉興東境、海鹽北境建華亭縣,縣治設在今松江縣境內,天寶五年(746年),在今青浦東北的吳淞江南岸設置了青龍鎮,直屬華亭縣。青龍鎮原是三國時吳孫權建造和停泊戰艦的場所。青龍港是吳淞江下游的起點,是唐代對外貿易的新興港口,航運船隻不僅可抵沿海和內河重鎮,而且可直達日本、朝鮮。

宋初,華亭縣改屬兩浙路秀州(州治在今嘉興)。這時華亭縣以東的海灘,已經成為重要鹽場,「人煙浩穰,海舶輻揍」,商業日益發達。宋宣和元年(1119年)，隨著松江航道重新疏浚,青龍鎮更見發展。據宋詩人梅堯臣在《青龍雜志》中記載,青龍鎮有二十二橋、三十六坊,還有「三亭、七塔、十三寺,煙火萬家」,時人譽稱「小杭州」。青龍鎮雖如此繁華，但當年作為華亭一個海口的上海,仍然是個荒涼的漁村。後來因為吳淞江下游的淤淺,曾經繁華一時的青龍鎮,就逐漸喪失了作為長江口良港的地位,而日趨蕭條冷落。

宋熙寧年間(l068一l077年)，貿易中心轉移到華亭東北地區,這里形成居民點,由漁村變成初具規模的小鎮。南宋咸淳三年(1267),在此正式設立鎮治,並派鎮將駐守。因地處上海浦西側,便稱「上海鎮」。元朝至元十四年(l277年),在上海鎮設立市舶司,與廣州、泉州、溫州、杭州、慶元、澉浦合稱全國七大市舶司。本埠市舶司的衙門設在後來的上海縣署內,即今小東門方浜南路的光啟路上。

元朝至元二十八年(l291年)，正式建「上海縣」,這是上海建城的開始。到了明代,上海地區商肆酒樓林立,這時,上海已經成為遠近聞名的「東南名邑」。

明末清初,上海的行政區又進行了沿革,逐步形成了今天上海的規模。

至l840年鴉片戰爭前夕,上海縣東界川沙,南鄰南匯,西接青浦,北連寶山。縣城內有街巷63條,商店林立,鮮萃羽集,地大物博,被稱為「江海之通津,東南之都會」。

鴉片戰爭失敗後, 1842年8月29日,清政府指令投降派蓍英和伊裡布同英國全權代表璞鼎查簽訂了《南京條約》。「條約」第三款規定:「自今以後,大皇帝(清道光皇帝)恩准英國人民帶同所屬家眷寄居大清沿海之廣州、福州、廈門、寧波、上海等五處港口,貿易通商無礙。」接著,英國又以「理定善後事宜」為借口，於l843年l0月8日又同清政府簽訂了《虎門條約》。「條約」第九款規定：「在萬年和約(指《南京條約》)內言明,允許英人攜帶眷赴廣州、福州、廈門、寧波、上海五港口居住...但中華地方官必須與英國管事官各就地方民情擬於何地方、用何房屋和基地,系准英國人租賃。」同年l1月8日,英國首任駐上海領事巴富爾到任。他根據《虎門條約》向上海道台官慕久要求劃出一塊土地作「居留地」,專供英國僑民使用。宮慕久居然以為華洋分居能避免「糾紛」,默許巴富爾的要求。據此，巴富爾在11月l4日發出通告,宣布上海於1843年ll月l7日正式開埠。

在上海被迫開埠後的一百多年裡，帝國主義列強紛紛侵入上海,他們在上海競相設立租界。先是英國於1845年在上海建立租界繼而美、法也分別於l848--1849年在上海建立租界;後來英、美租界合稱為「公共租界」。整整一個多世紀,上海成了外國侵略者「冒險家的樂園」。

在19l9年的「五四」運動中,上海工人、學生和各界人士舉行全市性罷工、罷課、罷市斗爭,顯示了上海人民反帝反封建的愛國主義精神1921年7月,中國共產黨在上海召開第一次全國代表大會。1925年1月奉軍進人上海，當時的北京政府將上海改為淞滬市。1927年3月29日上海臨時特別市政府成立。1930年7月1日上海特別市改稱上海市。1949年5月28日上海市人民政府成立。

E. 七寶古鎮距今有多少年歷史，它跟以前以前比有什麼變化嗎

從《蒲溪小志》看：宋初七寶鎮得名後，僅指蒲匯塘以北區域，元世祖至元十四年屬華亭，元十五年改為松江府。元二十九年割華亭縣為上海縣，這時，七寶鎮又屬上海縣。到明太祖洪武時，松江府管轄華亭、上海兩縣，明嘉靖二十一年，又割華亭、上海分置青浦縣，此時，七寶鎮又屬青浦縣。到明萬曆元年，以蒲匯塘和橫瀝河為界，七寶鎮分屬華亭，上海、青浦三縣分治。具體分設為南為婁縣，北為青浦，過橫瀝河為上海縣。
雖然三縣分治，但七寶鎮的地域劃分在明代已十分明確。東到橫涇（現新涇港），西到小淶港，北到觀音堂（滬青平公路），南到顧司徒廟（顧戴路）。這一鎮域歷經幾百年直到現在都沒有很大的變化。但是，在明、清兩代為何會一鎮三治呢？這從一個側面說明七寶在明清兩代已是經濟發達，賦稅倚重之地了。《蒲溪小志》雲：「田賦百萬，非一令所能經理」，將七寶分為三縣分治，各收賦稅，也就理在其中了。七寶素有「十年上海看浦東、百年上海看外灘、千年上海看七寶」的美譽。 七寶老街，七寶老街位於上海市閔行區七寶古鎮,整條街有豐富特色小吃,以及古色古香的建築等。 七寶古鎮同屬江南太湖流域的千年古鎮，風景如畫，典型的城中之鎮，又是離上海市區最近的古鎮。 街分為南北兩大街，南大街以特色小吃為主，北大街以旅遊工藝品、古玩、字畫為主。老街已成為了集「休閑、旅遊、購物」為一體的繁華街市。古鎮七寶，已然成為繼周庄、西塘、朱家角之後，上海人出行水鄉的又一選擇。 銀七星室內滑雪場：號稱全國最大的室內滑雪場，地址在七寶鎮七莘路1835號，靠近顧戴路。 熱帶風暴：等至炎夏，附近的熱帶風暴水上樂園又會摩肩接踵。水上樂園位於新鎮路顧戴路口，是目前亞洲最大的露天水上樂園之一。園中營造了湖泊、河流、沙灘，擁有30多種驚險、刺激的水上游樂項目。這里還建有藝術研究和成品展示的設施，自然也成了中外雕塑家們神往的藝術創造新天地

F. "七寶古鎮"有哪七寶

"七寶古鎮"的七寶是：飛來佛、氽來鍾、金字蓮花經、神樹、金雞、玉斧、玉筷。

七寶歷史千年綿延，有史可據。然在民間流傳著「七件寶」之說。飛來佛實為南教寺如來鐵佛，傳說由天上飛來，實系明萬曆年鎮人徐泮募資籌鑄；氽來鍾系明永樂時七寶寺住持僧博洽籌建；傳說從河中浮來。金字蓮花經乃吳越王錢鏐之妃用金粉工楷寫成；梓樹為千年古樹，在原七寶教寺內。此四件為實物也。

而玉斧傳說和建造蒲匯塘橋有關，建橋之初，難以合拱，眾工匠無策之際，來一白發老者，順手拿起橋堍店家一把斬肉之斧扔於橋下，以墊橋基，塘橋由是得以建成。玉筷說古時皇帝賜功臣一雙玉筷，能驅毒避邪，功臣將其藏於鎮北蔣家橋之東堍橋柱內，後被人盜走，橋柱上遺留下一雙筷印。金雞則說鎮北高泥墩下藏有七缸金八缸銀，由金雞守護，而所埋金銀須由九子九媳之家方可挖掘。

(6)七寶古鎮有多久的歷史擴展閱讀：

十年上海看浦東，百年上海看外灘，千年上海看七寶，這里的七寶指的就是七寶古鎮。

七寶古鎮，上海人親切地叫它七寶老街，無論是從古鎮面積還是水域面積，它都比不上江浙附近的水鄉，它就是這么幾條老街，每一條都不長，但卻構成了一個有著悠久人文內涵的古鎮，沿街的建築古色古香，且富有明清建築風格。

七寶老街被放生河分隔為兩段，北大街商鋪林立，主要以各種工藝品、古玩字畫、飾品等，南大街的特色美食更為出色，在這里可以品嘗到許多上海特色小吃。七寶老街的各式方糕也是一大特色，在以前每逢過年，都會蒸上許多糕，意味蒸蒸日上，甜甜蜜蜜。許多遊客會選擇將其作為伴手禮，這種由大米製成手糕點，香甜軟糯。

G. 上海七寶古鎮有哪七寶

飛來佛、氽來鍾、金字蓮花經、神樹、金雞、玉斧、玉筷。
七寶傳說
晉代著名文學家陸機、陸雲，人稱「雲間二陸」。陸氏後人曾建家祠於吳淞江畔之陸寶山，初名陸寶院，後更名陸寶庵。五代時吳越王錢鏐巡遊駐庵，賜金字蓮花經一部曰：「此乃一寶也。」因改名七寶寺。後江水嚙岸，三移其址於蒲匯塘之北。宋初七寶里人張澤舍宅拓寺，宋真宗大中祥符元年（公元1008年）賜額「七寶教寺」。志雲：「鎮無舊名，因寺得名，寺無它重，因鎮推重。」 七寶歷史千年綿延，有史可據。然在民間流傳著「七件寶」之說，曰：飛來佛、氽來鍾、金字蓮花經、神樹、金雞、玉斧、玉筷。 飛來佛實為南教寺如來鐵佛，傳說由天上飛來，實系明萬曆年鎮人徐泮募資籌鑄；氽來鍾系明永樂時七寶寺住持僧博洽籌建；傳說從河中浮來。金字蓮花經乃吳越王錢鏐之妃用金粉工楷寫成；梓樹為千年古樹，在原七寶教寺內。此四件為實物也。而玉斧傳說和建造蒲匯塘橋有關，建橋之初，難以合拱，眾工匠無策之際，來一白發老者，順手拿起橋堍店家一把斬肉之斧扔於橋下，以墊橋基，塘橋由是得以建成。玉筷說古時皇帝賜功臣一雙玉筷，能驅毒避邪，功臣將其藏於鎮北蔣家橋之東堍橋柱內，後被人盜走，橋柱上遺留下一雙筷印。金雞則說鎮北高泥墩下藏有七缸金八缸銀，由金雞守護，而所埋金銀須由九子九媳之家方可挖掘。

H. 上海七寶古鎮 七寶指哪七寶現存的有哪些

飛來佛，氽來鍾，金雞，玉筷，玉斧，梓樹，金字蓮花經

七寶古鎮
七寶古鎮位於上海閔行區，虹橋機場正南方向三公里左右。七寶因七寶教寺得名，寺居七寶蒲匯塘之北，傳有飛來佛，氽來鍾，金雞，玉筷，玉斧，梓樹，金字蓮花經七件寶物而名。七寶古鎮是繼朱家角之後，上海又崛起的一座水鄉古鎮。
古鎮七寶，已然成為繼周庄、西塘、朱家角之後，上海人出行水鄉的又一選擇。優越的地理位置上，低廉的花銷，更使七寶知名度漸升。趁著熱門，外加早已揚名在外的七寶美食街。我的「七寶古鎮」之旅，便在一個陽光怡人的周末得以成行。 七寶位於上海閔行區，只消1個多小時便可達目的地。下車後映入眼簾的是七寶鎮中心廣場上大紅的中國結，煞是喜氣。迎面而來的暖風有股悠悠草香味，輕拂面龐暖意濃濃，春天的氣息似乎離我們越來越近了。 穿過一條充滿現代氣息的新街後，老街便出現在我們的眼前。她的入口處有一座古代鍾樓，往裡走更有吊腳樓、牌樓、戲台、老字型大小、名人紀念館等許多修復的建築。小河蒲匯塘橫貫老街，康樂橋、蒲匯塘橋和安平橋又臨駕於塘上。其中蒲匯塘橋也稱為「七寶塘橋」，已有幾百年風雨滄桑的歷史。 古鎮老街同樣出售江南特色旅遊紀念品，無論是精緻的蘇綉、寫意的風景畫，還是木質的小家居飾品、黃銅色的小鈴鐺，你都能在老街上淘到。特別推薦照大頭貼，才5元/套，遠比市區便宜。 古鎮還有一大特色——木偶戲。在老街的大牌坊地下藝人設攤表演，等有一定數量的觀眾了，中年的男藝人就會敲著銅鑼吆喝，男藝人穿上表演的專門道具，以手做腳，一人分飾兩角，木偶戲「二人摔交」便精彩上演。

I. 七寶古鎮的歷史地位

你好， 七寶的歷史和形成，文化典故如下：

七寶的形成
從陸寶庵到七寶寺
說到七寶的形成，首先要說一說晉代著名的文學家陸機、陸雲二兄弟。陸機生於公元261年，陸雲生於公元262年，但兄弟倆都在公元303年被成都王司馬穎所殺害。他們都是吳郡華亭人（今上海松江區）。
陸機、陸雲出身於三國時期東吳的顯赫貴族，祖父陸遜以軍功歷右都督，大都督，丞相，封侯，父陸抗拜奮威將軍，大司馬，領荊州牧。三國歸晉後，陸機、陸雲得到晉帝的寬容，在家鄉華亭苦讀十年，從而漸有文名，兄弟倆在詩詞文賦方面頗有建樹，有「雲間兩陸」之美稱。晉室「八王之亂」起，陸機、
七寶古鎮風景(7張)
陸雲未能遠禍，僅以遇赦得免。嗣後歸依成都王司馬穎，至太安二年，成都王穎，河間王嗣舉兵討伐長沙王乂，陸機被封為前鋒都督，因兵敗，受到成都王穎的孟玖兄弟和盧志的誣害，秘密收治於軍中，夷三族，兄弟倆同時被殺，時年陸機四十三歲，陸雲四十二歲。臨刑陸機曾悲嘆「欲聞華亭鶴唳，可復得乎？」西晉著名的一代文學大家就這樣死於兵禍。

陸機、陸雲為當時的文學泰斗，當時人稱陸雲「為文辭藻麗密，旨意深雅」，而陸機更是「少有奇才，文章蓋世」，可惜的是，二陸均作了當時統治階級權力斗爭的犧牲品，徒留下「華亭鶴唳」的典故。
二陸被司馬穎殺害後，其後裔在松江立香火祠，名陸寶院。院址初在松江境陸寶山，濱吳淞江。陸寶院的建立為宋初七寶鎮的形成埋下了伏筆。
七寶古鎮
從陸寶院到七寶寺其間經歷了一個漫長的歷史過程，陸寶院究竟建於什麼年代，史料不詳。後陸寶院又改名陸寶庵，又因吳淞江江水 齒岸，陸寶庵三移其址，這中間經歷了東晉十六國，南、北朝、隋、唐，將近600年，一直到五代十國。把五代十國劃定為一個歷史階段。是因為七寶寺在五代十國時正式得名。
《松江府志》和《青浦縣志》是這樣記載七寶形成的：「七寶故庵也，初在陸寶山。吳越王賜以金字藏經曰：「此乃一寶也」。因改名七寶。後徒於鎮，遂以名」。短短的一句話，點出了七寶的由來。五代十國是唐、宋之間的一個歷史過渡時期，吳越王錢鏐在位年代是公元907年到931年，吳越王錢鏐到陸寶庵，並贈給陸寶庵一卷由其妃花五年時間，用金粉正楷在藍色綃紙上書寫的蓮花經，還說：「此乃一寶也。」由此，陸寶庵改名七寶寺。
這里必須說明的是：七寶寺在五代十國時得名，同時也三移其址，遷到了蒲匯塘之北。但規模很小，僅僅是一般的佛教活動廟宇。
從《蒲溪小志》看：宋初七寶鎮得名後，僅指蒲匯塘以北區域，元世祖至元十四年屬華亭，元十五年改為松江府。元二十九年割華亭縣為上海縣，這時，七寶鎮又屬上海縣。到明太祖洪武時，松江府管轄華亭、上海兩縣，明嘉靖二十一年，又割華亭、上海分置青浦縣，此時，七寶鎮又屬青浦縣。到明萬曆元年，以蒲匯塘和橫瀝河為界，七寶鎮分屬華亭，上海、青浦三縣分治。具體分設為南為婁縣，北為青浦，過橫瀝河為上海縣。
雖然三縣分治，但七寶鎮的地域劃分在明代已十分明確。東到橫涇（現新涇港），西到小淶港，北到觀音堂（滬青平公路），南到顧司徒廟（顧戴路）。這一鎮域歷經幾百年直到現在都沒有很大的變化。但是，在明、清兩代為何會一鎮三治呢？這從一個側面說明七寶在明清兩代已是經濟發達，賦稅倚重之地了。《蒲溪小志》雲：「田賦百萬，非一令所能經理」，將七寶分為三縣分治，各收賦稅，也就理在其中了。
從後漢到宋初是七寶鎮的形成時期，宋初七寶鎮「因寺得名」後，進入了一個發展期，明清兩代是七寶鎮的繁榮期。七寶是一個千年古鎮，是從七寶鎮得名後起始的，也就是現在所說的七寶鎮是「北宋遺存」下來的千年古鎮。
張澤舍宅拓寺
在七寶寺尚未遷到蒲匯塘之北前，蒲匯塘兩岸究竟是什麼情況，似乎無從知道，因無資料記載。但《蒲溪小志》有一記載，可供我們參考來論證蒲匯塘兩岸的形成時期。「東柵小石橋西堍，沿橫瀝河西岸向南行者，為南橫瀝街。向南行過丁家莊，……」這里的「丁家莊」，《蒲溪小志》記：「丁家莊即後漢丁建陽宅。」丁建陽是三國大將呂布的義父，七寶鎮在沒有地名時形成於後漢的依據就在此。
七寶老街羊肉店
七寶寺未遷到蒲匯塘北前，蒲匯塘兩岸從後漢時已經有人在這塊土地上生活，則不過沒有地名而已。當時有丁家莊，可能還有張家莊，王家莊。當七寶寺遷到蒲匯塘北後，宋初張澤舍宅拓寺，為七寶的冠名奠定了基礎。
關於宋初里人張澤的具體情況沒有史料記載，但可以肯定，張澤在宋代的蒲匯塘北岸是一個地主，是一個在經濟上有實力的人物。從張澤能舍宅這一點來看，當時這一地區已經不是一個尋常的農村，已經具備了產生有相當經濟和政治實力人物的環境。否則，作為吳地望族的陸氏也不會將其家院很隨意地擇址在蒲匯塘北。
七寶寺遷到蒲匯塘北和周邊的環境也有很大的關系。寺前有香花浜，右寺池浜轉後接橫瀝港。左有橫瀝港。香花浜上有三座橋，寺的四面都有水，而且和蒲匯塘貫通。這一特殊的地理環境原來就是張澤的宅基地。張澤將這一風水寶地讓出來拓展七寶寺，使七寶寺的面貌發生了很大變化，擴展到有千餘間佛殿僧舍，使七寶寺在宋初的蒲匯塘北有了一定的規模。
因寺得名
七寶鎮「因寺得名」
史料稱：「鎮無舊名，緣寺得名，寺無他重，因鎮推重。」在張澤舍宅拓寺後，宋大中祥符元年（公元1008年）皇帝賜額「七寶教寺」，由此七寶鎮正式得名。
當時的「七寶教寺」有「郡東第一剎」之稱，它佔地60畝，寺河6畝，整座寺廟綠水環抱，紅牆琉瓦，晨鍾暮鼓，香煙燎繞，景色十分優美。吸引了方圓百里的人到七寶教寺進香，由此香客信徒，文人雅士在這里燒香拜佛，吟詩作畫，為七寶教寺的香火繁茂，人來人往，形成了人氣很旺的局面。而集鎮形態模式在七寶教寺外圍形成，元末明初七寶鎮已經發展到一定的規模，當時的七寶鎮「居民繁庶，商賈駢集，文儒輩出，蓋邑之巨鎮。」蒲匯塘兩岸的地區，因「七寶教寺」而得名「七寶鎮」。
其實在中國歷史上有很多有名望的集鎮和城市都和宗教有千絲萬縷的關系，如南翔，龍華，法華，真如等，都是因寺得名。從這些方面來看，我國古代的城鎮發展和宗教在一定程度上相輔相成，有些研究這方面問題的專家指出：城市規劃在初始階段一受宗教影響，二受經濟影響。七寶鎮的形成也是如此

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J. 上海七寶古鎮簡介

七寶鎮抄，位於上海市西南部，是一座既有江南水鄉自然風光，又有悠久人文內涵的歷史古鎮。

七寶鎮「因寺得名」 史料稱：「鎮無舊名，緣寺得名，寺無他重，因鎮推重。」在張澤舍宅拓寺後，宋大中祥符元年（公元1008年）皇帝賜額「七寶教寺」，由此七寶鎮正式得名。
當時的「七寶教寺」有「郡東第一剎」之稱，它佔地60畝，寺河6畝，整座寺廟綠水環抱，紅牆琉瓦，晨鍾暮鼓，香煙燎繞，景色十分優美。吸引了方圓百里的人到七寶教寺進香，由此香客信徒，文人雅士在這里燒香拜佛，吟詩作畫，為七寶教寺的香火繁茂，人來人往，形成了人氣很旺的局面。
而集鎮形態模式在七寶教寺外圍形成，元末明初七寶鎮已經發展到一定的規模，當時的七寶鎮「居民繁庶，商賈駢集，文儒輩出，蓋邑之巨鎮。」蒲匯塘兩岸的地區，因「七寶教寺」而得名「七寶鎮」。

摘自 網路