西禪寺歷史多久

Ⅰ 西禪寺的歷史

華容縣西禪寺，始建於唐垂拱2年，是當時從峨嵋山到九華山拜佛要道上的驛站式重要禪林。宋代成為湖湘名剎，號稱湘鄂平原祝佛朝聖之至所。明太祖朱元璋御賜「第一山」匾額；清乾隆19年，華容知縣郭淮親擬文告，並刊立「永峙山門」碑，稱揚「神宇宏軒，香煙繚繞」，並「傳有赤金佛像一尊」。明、清兩代的《華容縣志》都列西禪寺為華容境內之重要文物古跡。
西禪寺原址在華容縣邑西門，明洪武年間遷至東門，與城隍廟毗鄰。清光緒年間，南嶽高僧李進來此掛錫，率領僧從四處化緣募捐，得巨資，重修寺院，並修成東門石街，購置香火田百畝於當時之黃蓬垸內。重修之西禪寺，規制宏偉，建造精工。寺院佔地2600多平方米，分正門、天王殿、大雄寶殿、觀音殿和禪林共五進，座北朝南，正門臨東正大街。禪林前有大型放生池，中以石拱橋前後邊通；放生池四周牆壁刻以青石浮雕《水漫金山》戲劇全景，水光日影相輝映，香煙樹嵐相繚繞；壁音石雕之蝦兵蟹將與池中之真龜真蛇相逐涌，真假難分，蔚為奇觀。每遇天災人禍，西禪寺都設醮送經、放天燈、放河燈；尤其古歷七月「中元節」之盂蘭大會，約請名山古剎高僧來寺做佛事，誦經禮佛，淳化民風，凈化社會。
因果循環，世事變遷。民國中後期，人心不古，高僧離寺，佛事衰微。西禪寺前三進常被用作「田糧處」、「鴻盧律師事務處」等公共場所，禪林的清凈境界便被打破。解放後，西禪寺之香火被作為封建財產沒收。拜佛參禪的宗教活動與封建迷信相混淆，也一度被限制、禁止。1952年，西禪寺被利用開辦勞改隊「新生米廠」。1958年「大躍進」中，擴街道、興工廠，寺院基本被毀。直到1992年，落實黨的宗教政策，振興佛教文化，縣人民政府決定利用明代所建原「定庵」佛址及仙樵山水陸勝景為基礎，遷建西禪寺。
重建西禪寺仿古西禪寺模式設計，規劃建設三殿(大雄寶殿、天王殿、觀音殿)、七堂(念佛堂、講堂、齋堂、客堂、老人堂、自修堂、祖堂)、三樓(藏經樓、鍾樓、鼓樓)、一寮(僧寮)、一池(蓮花池)。此三殿七堂三樓一寮一池之規劃，古樸典雅、氣勢恢宏，與珠頭山之自然風景交相輝映，僧俗皆撫掌稱善。寺廟建築總用地3萬5千多平方米，其中建築面積6500多平方米，比鼎盛時期的建築用地擴大兩倍。通過僧俗兩界的共同努力，已先後建成念佛堂、大雄寶殿、三聖殿、觀音堂、齋堂和相應的僧房，寺匾「西禪寺」三字由全國政協副主席、中國佛教協會主席趙朴初先生題寫。

Ⅱ 方世玉的歷史簡介

【人物考證】
少年英雄方世玉之考證
方世玉的黑社會背景：
據史料記載，明朝末年，廣東肇慶人蔡九儀因為不願跟隨洪承疇投降，從北京跑到嵩山少林寺師從一貫禪師習武，成為少林弟子，返鄉後隱居家中，成為一代南拳宗師。其人擅長「超舉術」，又精於腿功，常能擊人於尋丈之外，快如鷹隼。清朝開國以後，少林派舉家南移，大舉進入廣東、福建等地，以福建泉州東岳山少林寺為基地，聯絡各種幫派人士，從事「反清復明」的活動。據《少林拳術秘訣》記載，康熙年間，少林派巨頭鐵齋和尚，就曾經秘密潛入潮州，以授徒自給，培養力量，其及門弟子，數以百計，開廣東黑社會風潮之肇始。
福建少林寺被清軍擊破燒毀後，大批明朝遺民及幫派組織隨即流落廣東，其間江湖上已儼然形成截然對立的兩大民間團體，即以維護「反清復明」為己任的少林，和具有官方背景，以維護「正統」為己任的武當，據《拳經》記載，在乾隆年間，洪門技擊高手洪熙官、方大洪，少林高手胡惠乾、童千斤、謝亞福相攜從福建少林回到廣東，立刻著手成立「少林十虎」毆打團。而武當派黑社會領袖白眉道人、五枚大師也從四川峨眉山落足廣州西禪寺，組織西關機房仔，其後兩派徒子徒孫明爭暗鬥，各種街頭暴力活動，愈演愈烈。
方世玉的武功背景：
肇慶，古稱「高要」，秦時即列為軍事基地，民間習武之風盛行。方世玉的父親方德白天是肇慶一個販賣絲綢的商人，暗地裡卻是個「反清復明」的義士，屬於少林派的堂主，其前妻所生的兩個兒子方孝玉方美玉都少林派至善禪師的關門弟子。方世玉的母親苗翠花則更是少林黑社會的嫡系，她是「少林五老」中老五苗顯的親生女兒。「少林五老」是少林門派五位老大，五枚、至善、白眉、馮道德和苗顯，他們被弟子奉為「真祖」，都是技擊高手，武功上乘。後來因為政見不合，五枚、白眉、馮道德改投了武當派，「五老」中就只剩下至善和苗顯了。
據史料記載，方世玉少年時就橫行鄉里，與鄰里的孩子打鬥，而他與人打鬥的著法也特別，就是挺起胸膛讓別人打，而往往對手打不到三拳，自己就手疼難忍，這一點與我們知道的完全不同。據《國技傳略》記載，才滿月時，苗翠花就以祖傳葯方，用鐵醋葯水給他通身淋洗，再用竹片、鐵條、柴枝把他身體層層包裹起來，經過這樣的處理方世玉，長大後變得呆頭呆腦，大概也不怎樣風流倜儻，多半是象個鐵桶，只是頭硬如銅，筋骨如鐵，皮肉似鋼，經得起各種拳打腳踢罷了。
街頭生涯：
長到十幾歲時，方世玉就入了少林，他個子不高，身形矮胖，因為小時候被苗翠花當做實驗品還落下了滿臉麻子。仗著一身不怕打的功夫，每次街頭斗毆時都沖鋒在前，帶頭闖入敵陣，而兩個各個在打鬥中都難免掛過彩，卻只有他渾然無事。這樣過了幾年，這樣一群青年打出了名氣，其中十位最能打的，在市井中號稱「少林十虎」，其依次為洪熙官（花縣）、方世玉（肇慶）、劉裕德（惠陽）、胡惠乾（新會）、童千斤（客家人）、李錦倫、謝亞福（南海）、方孝玉、方美玉（肇慶）。其中方世玉以小小年紀能名列十虎第二位，並不是因為什麼武功高強，而是好勇鬥狠，加上一副被苗翠花按照鐵桶製造出來的身子。
因為方世玉從小不喜好讀書，只好打架，而且誰叫都去，即使是方世玉這樣的家庭也難免要人擔心。也許是怕苗翠花這個製作狂對自己做出的方世玉還不滿意，又找出什麼法子要來改造，不管怎麼說，方德每次出門辦貨都必然要帶著方世玉，一來怕他又被別人叫去打架，跟在身邊能教教他生意算術啥的。二來對苗翠花也不放心，生怕回來後這傻小子又被他媽媽折磨成什麼怪樣了。就這樣方德就帶著方世玉到杭州辦貨，沒想到方世玉在街上正好遇到武當派的雷老虎在擺擂台，雷老虎沒去過廣東，不知道方世玉皮肉的厲害，更沒想到方世玉在街上這幾年沒白混，雖然姿勢不好看，可學得招招都挺狠毒，居然沒兩下就把雷老虎打得一命嗚呼了。
方世玉打死雷老虎，就回去向父親報信，父子二人收拾東西連夜逃回廣州，召集少林各幫派商議對策。而杭州武當派的老大雷老虎的老婆李小環帶領弟子趕到廣東，聲言要為雷老虎報仇。其時少林派早已經嚴陣以待，以「少林十虎」為龍頭，在廣州各地劃分地盤，洪熙官住到大佛寺，而方世玉在今海珠廣場一帶，公開收徒，專門與武當派打鬥。而其中胡惠乾本來遠在家鄉守孝，聽到打架的消息後，連夜從家鄉趕回來，豎起為父報仇的旗號，與西關機房仔大打出手，將馮道德的徒孫張錦洪當街打死，佔領了西禪寺。這一消息震動了整個武當，為爭奪西禪寺，武當派的各路人馬雲集廣州，與少林派展開了廣東幫會史上第一次大規模的幫派火並，鬧得滿城風雨。其時李小環的父親，也就是雷老虎的岳父李巴山，他是清朝文淵閣大學士陳文耀的侍衛使，也是是武當的堂主，以官府名義聚集數千清兵開進廣州，名義上是彈壓黑社會火拚，實際上卻協助武當派攻打少林派。結果胡惠乾在西禪寺戰死，而童千斤與方世玉也在隨後的幫派火拚中被武當派擊斃，經此一役後，少林派的中堅人物風流雲散，其時年僅二十四歲。
少年英雄方世玉之踵：
方世玉死後，清朝在廣東禁絕少林，雍正五年冬上諭中斷然說：「著各省督撫，將拳棒一事嚴與予禁止，如有仍前自號教師者及投師學習者即行拿究。」導致少林派骨幹分子紛紛逃離廣州，流落廣東各地或海外。少林派這個當時最大的幫會組織就這樣徹底瓦解了，分散成了零散的秘密幫派組織，如洪門、天地會、青幫，三合會。其中洪門成為了中國民間結構最嚴密，也最具神秘色彩的幫會組織，在民國初年，對於洪門的由來流傳著這樣的傳說，說在清朝火燒福建少林寺後，有五位和尚逃落山下，被湖北人陳近南搭救，後來幾個人跑到湖北白鶴洞下普庵結拜，圖謀推翻清庭，又在崇禎皇帝的孫子朱洪竹贊助下，成立了「洪門會」，後來洪門將這五位和尚尊為「洪門五祖」。其後洪門發展到近代「洪興社」一代，那是後話。雖然現在「洪門五祖」與「少林五老」之間的聯系已不可考，但這樣的傳說說明少林派與幫會有著千絲萬縷的聯系，足以為證。
隨著時局的變遷，伴隨著人們天然對弱者的同情心理，那位被粗暴的母親在醋水裡泡過，又捆得象鐵桶一樣，曾經在市井裡橫沖直撞的少年，就象希臘神話里那位同樣被母親泡過的阿喀琉斯一樣，由人們口口相傳，直到走上電影和電視，逐漸變成今天這樣武功高強、風流倜儻、又扶弱揚善了，如果苗翠花現在還活著，那一定會很高興，因為她終於看到自己的兒子象自己希望的那樣，成為一個人見人愛的少年英雄了。不過，就象阿喀琉斯被太陽神射中腳踵而死去，渾身被母親浸泡過刀槍不入的方世玉也有他獨特的練門所在，據《乾隆下江南》中記載，方世玉真正的死因是在少林武當大火並中，與五枚對打，戰到第三十回合，被五枚「一腳踢中穀道照門，登時就爬不起來了」，穀道就是肛門．
方世玉在近代武林中享有盛名，尤為老一輩拳師們所津津樂道。連史書類的《乾隆游江南》也有關於他的描寫。 方世玉為何能有這么大的名氣，其原因有 一，本人武藝高強，拳勇過人 二，愛憎分明，好打抱不平 三，就是大家都知道的在擂台上打死惡霸雷老虎，大快人心。（尤其是李連傑演的最為精彩，其餘如錢小豪－－功夫略差，搞笑不少，有街頭混混之樣。） 四，也是最能說明其功夫驚人的例子－－－－雖然方世玉年紀很小，但卻是少林的傑出人物，是」少林十虎之一（各位兄弟姐妹注意了，可不是小李所說的廣東十大傑出青年之一） 少林十虎」按即洪熙官 方世玉 劉裕德 胡惠乾 童千斤 李錦綸 謝亞福 梁亞松 方孝玉和方美玉（倆人均為方世玉的哥哥） 方世玉在十虎中排為第二可見其功夫之厲害。 方世玉廣東 慶人，其父親方德是個絲綢經紀人，好習武，往往是白天經營生意，晚上練習拳腳。方德年輕時和一李姓女子結婚，生下兩個男孩就是方孝玉和方美玉，方德有意培養二人為武林高手，就送去少林習武，拜至善禪師為師。 方德的妻子死後，就一直獨身，到六十歲那年，遇見苗翠花，結婚的第二年就生下了方世玉。因此方世玉和他的兩個哥哥相差近20歲。 苗翠花是什麼人呢？ 她的來頭可是不小，為少林五老」之苗顯的女兒。少林五老」即五枚 至善 白眉 馮道德 苗顯。她們都被奉為真祖」，功夫一流。 後來五枚 白眉 馮道德自立門戶，投身武當；至善和苗顯堅守少林，堅持反清復明」。苗翠花因之武藝高強，一直在江湖充當行旅保鏢，有一代女俠」之稱。 一次方德途中遇到劫匪，被苗翠花所救，倆人交談之後，發覺彼此均為少林弟子，志同道合，於是就結為夫妻。 在結婚的第二年方世玉降臨了，他比其兩個同父異母的哥哥小了近20歲。由於苗翠花親眼目睹少林武當相互仇殺的場面，因而決定把方世玉從小培養成一個銅筋鐵骨武藝高強的俠客。 於是在方世玉滿月的時候，採用把鐵醋葯水通身淋洗，再用竹板 柴枝 鐵條把身體全部層層包紮起來，據說通過這樣反復鍛煉，可練的全身堅實無比，經得起拳打腳踢。 方世玉3歲開始戴鐵帽子，腳穿銅靴練習跳躍；5歲扎馬步，6歲開始練拳腳，7歲練樁柱，8歲打梅花樁，11歲時十八般武藝樣樣通曉，少林拳更是熟練無比。同時在苗翠花的熏陶下，方世玉慢慢養成了一個俠膽義骨，路見不平，拔刀相助的性格。

Ⅲ 西禪寺的歷史

西禪抄寺位於四川省涼山彝族自治州西昌市禮州鎮
禮州古鎮的制高點是明萬曆五年（公元1577年）建造的祖師廟（今西禪寺），位於城內東北角。1993年8月請到名揚四方的冕寧縣靈山寺楊祖師遺骨舍利子，供置於祖師寶殿。祖師殿為「雙重閣樓頂燈閣」的建築結構，即在頂閣的屋脊中央設置一盞燈閣，昔日每至黃昏時將油燈點亮，稱為「天燈」。其意是上慰真武祖師恩，下為眾生送光明。南來北往的客商馬幫夜行至月華鄉時，遠遠便看到「天燈」的光明，「天燈」就成了客商心目中的「夜明珠」。
祖師廟還塵封有一段紅色記憶。
1935年5月19日，中國工農紅軍長征經過禮州時，周恩來總理曾留榻在祖師殿旁的廂房，傳出了一段紅軍大鬍子首長駐寺廟的佳話，為祖師廟增添了革命歷史的光華。當時，紅軍先後在這里住了6天，是中央紅軍在西昌境內停留時間最長、駐軍最多的鄉鎮。因此，禮州也是長征史上具有特殊意義的紅色名鎮。
如今，禮州鎮古民居、古寺廟保存完好，古街依舊，展現出我國古代民族藝術特色和民間文化藝術的精美。
1995年1月14日，經省政府批准，禮州鎮被列為四川省級歷史文化名鎮，被譽為「天府之國第一古鎮」。

Ⅳ 歷史上，真的有方世玉這個人嗎

方世玉是歷史上存在的真實人物。

方世玉，乾隆年間人，祖籍廣東肇慶，父親方德是絲綢商人，其為方德與第二個妻子苗翠花所生。其上有兩個哥哥分別為方孝玉、方美玉，為方德與第一個早逝的妻子李氏所生。

方世玉性情剛烈，自幼就橫行鄉里，喜歡與其他孩子們打鬥。十幾歲時，方世玉被父親方德送到少林派學藝，雖然身形矮胖，但仗著一身不怕打的功夫，每次斗毆時都沖鋒在前，兩位兄長在打鬥中都難免受傷，卻只有方世玉安然無恙。

在少林十虎排名中，洪熙官排名第一，其中方世玉名列第二位，不單是因為武功高強，而且本性好勇鬥狠。

(4)西禪寺歷史多久擴展閱讀：

方世玉的社會背景：

據史料記載，明朝末年，廣東肇慶人蔡九儀因為不願跟隨洪承疇投降，從北京跑到嵩山少林寺師從一貫禪師習武，成為少林弟子，返鄉後隱居家中，成為一代南拳宗師。

其人擅長「超舉術」，又精於腿功，常能擊人於尋丈之外，快如鷹隼。清朝開國以後，少林派舉家南移，大舉進入廣東、福建等地，以福建泉州東岳山少林寺為基地，聯絡各種幫派人士，從事「反清復明」的活動。

據《少林拳術秘訣》記載，康熙年間，少林派巨頭鐵齋和尚，就曾經秘密潛入潮州，以授徒自給，培養力量，其及門弟子，數以百計，開廣東黑社會風潮之肇始。

福建少林寺被清軍擊破燒毀後，大批明朝遺民及幫派組織隨即流落廣東，其間江湖上已儼然形成截然對立的兩大民間團體，即以維護「反清復明」為己任的少林，和具有官方背景，以維護「正統」為己任的武當。

據《拳經》記載，在乾隆年間，洪門技擊高手洪熙官、方大洪，少林高手胡惠乾、童千斤、謝亞福相攜從福建少林回到廣東，立刻著手成立「少林十虎」毆打團。

而武當派黑社會領袖白眉道人、五枚大師也從四川峨眉山落足廣州西禪寺，組織西關機房仔，其後兩派徒子徒孫明爭暗鬥，各種街頭活動，愈演愈烈。

Ⅳ 歷史上是不是真有方世玉其人

歷史上真的有方世玉。

方世玉，是乾隆年間人，祖籍廣東肇慶，父親方德是絲綢商人，其為方德與第二個妻子苗翠花所生。其上有兩個哥哥分別為方孝玉、方美玉，為方德與第一個早逝的妻子李氏所生。

據史料記載，方世玉性情剛烈，自幼就橫行鄉里，喜歡與其他孩子們打鬥。十幾歲時，方世玉被父親方德送到少林派學藝，雖然身形矮胖。

但仗著一身不怕打的功夫，每次斗毆時都沖鋒在前，兩位兄長在打鬥中都難免受傷，卻只有方世玉安然無恙。

在少林十虎排名中，洪熙官排名第一，其中方世玉名列第二位，不單是因為武功高強，而且本性好勇鬥狠。

(5)西禪寺歷史多久擴展閱讀：

方世玉出生在廣東省一個武術世家，他的母親武術非常高強，為了培養自己的兒子，在方世玉很小就讓他習武，到少年時的方世玉已經非常厲害了，在鄉里很少有人打得過他。

不過因為年少輕狂，他惹下了禍事。在十四歲時，方世玉和父親來到杭州做生意，有一天他在城中遇到一個叫雷老虎的人擺擂台，還吹自己在廣東沒人打的過。

方世玉氣不過，就上去和他打，結果失手把人打死了，而雷老虎的妻子可不是一般人，她叫李小環，父親是武當派的堂主，勢力很大。

為了給丈夫報仇，她叫來了很多的武當派高手。而方世玉和父親在得知惹了事後，為了防止仇家也開始做准備，他們開始招兵買馬。

後來兩個人的仇恨，變成了兩個幫派的爭斗，其中最激烈的地方就在西禪寺。乾隆二十八年，胡惠乾與三德和尚在這個地方戰死，而方世玉也在後來的戰斗中被一個武當師太擊斃。

當時這個師太和方世玉打的不分勝負，不過是太快就發現了方世玉的罩門，於是假裝受傷，起不來，方世玉看到後要過去打她。

結果她突然起身踢在了方世玉的故道穴上，方世玉倒地不起，師太又補了一腳，然後方世玉就沒有起來。

Ⅵ 簡要說明福州西禪寺和鼓山湧泉寺的由來

西禪寺名列福州五大禪林之一，為全國重點寺廟，位於西郊怡山之麓，工業路西邊南側，巍峨而壯觀。古剎大門坊柱上鐫刻一副楹聯：「荔樹四朝傳宋代，鍾聲千古響唐音。」這是清代周蓮撰寫的聯句，點明「西禪寺」是唐朝的古寺。

古寺距榕城中心約1.5公里，原為王霸仙人修道的場地，到了唐代咸通八年（867年）改建佛寺。宋代《三山志》記載：梁時有王霸在怡山修道，隋末廢圮，唐觀察使李景溫招僧起新。立寺距今已有1130餘年歷史了。步入大坊前，石埕廣闊，佛殿齋堂在松林和荔枝樹掩映下，自顯園林藝術和佛地風韻。寺內有天王殿、大雄寶殿、法堂、藏經閣、玉佛樓、觀音閣以及客堂、禪堂、方丈室等大小建築36座，佔地7.7公頃。放生地的九曲橋有似江南園林格局。在拱橋上觀賞景緻，塔影湖光，紅梅翠竹，與數百本大小不一荔枝樹相映，秀色宜人。另有「寄園」遺址，荔木稀疏，假山嶙峋，刻石昭示：「宋荔」。附近有一座明遠閣，是歷代名家應邀啖荔吟唱的所在，史有韻事，其中清代朱彝尊、吳震、查慎行等《詠荔》聯吟和黃莘田的「荔支風點佛龕燈」傳世，廣布佳話。30年代作家郁達夫的《西禪啖荔》，以「陳紫方紅供大嚼，此行真為荔枝來」名句，轟動一時。西禪寺荔枝詩會，形成禪地的獨特文化氛圍，馳名遠近。

湧泉寺居閩剎之冠，建在海拔455米的山腰處，面臨香爐峰，背枕白雲峰。相傳因寺前有羅漢泉湧出地面而得名。相傳湧泉寺所在地原是一個深水龍潭，有毒龍占據，時常出來危害百姓。唐建中四年(783年)，太守裴胄請靈嶠禪師入山來誦華嚴經降龍，並在龍潭邊建一個小寺，名為華嚴台，不久後荒廢。至五代後梁開平二年(908年)，閩王王審知大興土木，填潭建寺，並到閩侯雪峰寺邀請神晏法師來湧泉寺住持，取名"國師館"。宋咸平二年(999年)正式賜額"白雲峰湧泉禪院"，明永樂五年(1407年)賜名"湧泉寺"，清康熙三十八年(1699年)康熙皇帝欽筆御頒"湧泉寺"泥金匾額。

湧泉寺分別於明永樂六年(1408年)及明嘉靖二十一年(1542年)兩度毀於大火，明崇禎七年(1634年)重建，到清代又幾次修建後，於1983年重修至今，如今的湧泉寺基本上保持了明清兩代的建築風格和布局。整座佛寺有大小殿堂25座，以天王殿、大雄寶殿，法堂三大殿堂為主體、依著山勢層層上升、構成完整的古代建築組群。

Ⅶ 福州西禪寺好玩嗎

西禪寺，座落在福州市西門外約三華里的怡山之麓，佔地面積一百多畝，殿閣巍峨，蔚然壯觀，1983年，被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。現有天王殿、大雄寶殿、法堂、藏經閣、客堂、禪堂、方丈室、念佛堂、庫房、齋堂、明遠閣、鍾樓、鼓樓等大小建築36座。周圍園林遍布，紅梅翠竹，青松古荔環繞，十分清靜幽雅。

1979年，「文化大革命」中關閉的西禪寺重新作為佛教活動場所開放，愛國僑僧談禪等捐款修復各殿堂，並創建了玉佛樓。樓中供奉兩尊緬甸玉佛，一尊為卧佛，長3．7米，重10噸；另一尊坐佛，高2．95米，重8噸。近年來，海外僑僧又捐資興建了報恩塔，塔高67米，共13層，十分壯觀。

寺內名勝古跡甚多，有傳說梁代王霸升天之沖虛觀及白龜吐泉遺址，有唐開山祖懶安禪師《塔內真身記》石碑、唐慧稜禪師塔、唐七星井、弘一大師放生池碑，還有雪庵禪師朱底金字百壽屏、康熙御書《葯師經》、寺僧刺血撰寫的《法華經》、《楞嚴經》等。

西禪寺歷史上擁有許多下院，與台灣及東南亞各國佛教有很深的因緣。在福州市的下院有開化寺、護國寺、觀音閣、萬壽頭陀寺。在新加坡的下院有雙林寺、馬來西亞有雙慶寺，越南南普陀寺(舍利院)等。各下院都由西禪寺派僧常住管理。

Ⅷ 方世玉是什麼朝代的人歷史上真的有這個人嗎

清朝人，有。

方世玉，乾隆年間人，祖籍廣東肇慶，父親方德是絲綢商人，其為方德與第二個妻子苗翠花所生。其上有兩個哥哥分別為方孝玉、方美玉，為方德與第一個早逝的妻子李氏所生。

據史料記載，方世玉性情剛烈，自幼就橫行鄉里，喜歡與其他孩子們打鬥。十幾歲時，方世玉被父親方德送到少林派學藝。

雖然身形矮胖，但仗著一身不怕打的功夫，每次斗毆時都沖鋒在前，兩位兄長在打鬥中都難免受傷，卻只有方世玉安然無恙。

在少林十虎排名中，洪熙官排名第一，其中方世玉名列第二位，不單是因為武功高強，而且本性好勇鬥狠。

(8)西禪寺歷史多久擴展閱讀

乾隆年間，方世玉出生在廣東省一個武術世家，他的母親武術非常高強，為了培養自己的兒子，在方世玉很小就讓他習武，到少年時的方世玉已經非常厲害了，在鄉里很少有人打得過他。

不過因為年少輕狂，他惹下了禍事。在十四歲時，方世玉和父親來到杭州做生意，有一天他在城中遇到一個叫雷老虎的人擺擂台，還吹自己在廣東沒人打的過。

方世玉氣不過，就上去和他打，結果失手把人打死了，而雷老虎的妻子可不是一般人，她叫李小環，父親是武當派的堂主，勢力很大。為了給丈夫報仇，她叫來了很多的武當派高手。

而方世玉和父親在得知惹了事後，為了防止仇家也開始做准備，他們開始招兵買馬，後來兩個人的仇恨，變成了兩個幫派的爭斗，其中最激烈的地方就在西禪寺。乾隆二十八年，胡惠乾與三德和尚在這個地方戰死，而方世玉也在後來的戰斗中被一個武當師太擊斃。

當時這個師太和方世玉打的不分勝負，不過是太快就發現了方世玉的罩門，於是假裝受傷，起不來，方世玉看到後要過去打她，結果她突然起身踢在了方世玉的故道穴上，方世玉倒地不起，師太又補了一腳，然後方世玉就沒有起來。

雖然方世玉武功高強，但是因為年少輕狂惹下了大事，最後不幸早逝，實在可惜。

Ⅸ 歷史上真有方世玉、陳家洛嗎真實的情況是什麼

方世玉在近代武林中享有盛名，尤為老一輩拳師們所津津樂道。連史書類的《乾隆游江南》也有關於他的描寫。 方世玉為何能有這么大的名氣，其原因有 一，本人武藝高強，拳勇過人 二，愛憎分明，好打抱不平 三，就是大家都知道的在擂台上打死惡霸雷老虎，大快人心。（尤其是李連傑演的最為精彩，其餘如錢小豪－－功夫略差，搞笑不少，有街頭混混之樣。） 四，也是最能說明其功夫驚人的例子－－－－雖然方世玉年紀很小，但卻是少林的傑出人物，是」少林十虎之一（各位兄弟姐妹注意了，可不是小李所說的廣東十大傑出青年之一） 少林十虎」按即洪熙官 方世玉 劉裕德 胡惠乾 童千斤 李錦綸 謝亞福 梁亞松 方孝玉和方美玉（倆人均為方世玉的哥哥） 方世玉在十虎中排為第二可見其功夫之厲害。 方世玉廣東 慶人，其父親方德是個絲綢經紀人，好習武，往往是白天經營生意，晚上練習拳腳。方德年輕時和一李姓女子結婚，生下兩個男孩就是方孝玉和方美玉，方德有意培養二人為武林高手，就送去少林習武，拜至善禪師為師。 方德的妻子死後，就一直獨身，到六十歲那年，遇見苗翠花，結婚的第二年就生下了方世玉。因此方世玉和他的兩個哥哥相差近20歲。 苗翠花是什麼人呢？ 她的來頭可是不小，為少林五老」之苗顯的女兒。少林五老」即五枚 至善 白眉 馮道德 苗顯。她們都被奉為真祖」，功夫一流。 後來五枚 白眉 馮道德自立門戶，投身武當；至善和苗顯堅守少林，堅持反清復明」。苗翠花因之武藝高強，一直在江湖充當行旅保鏢，有一代女俠」之稱。 一次方德途中遇到劫匪，被苗翠花所救，倆人交談之後，發覺彼此均為少林弟子，志同道合，於是就結為夫妻。 在結婚的第二年方世玉降臨了，他比其兩個同父異母的哥哥小了近20歲。由於苗翠花親眼目睹少林武當相互仇殺的場面，因而決定把方世玉從小培養成一個銅筋鐵骨武藝高強的俠客。 於是在方世玉滿月的時候，採用把鐵醋葯水通身淋洗，再用竹板 柴枝 鐵條把身體全部層層包紮起來，據說通過這樣反復鍛煉，可練的全身堅實無比，經得起拳打腳踢。 方世玉3歲開始戴鐵帽子，腳穿銅靴練習跳躍；5歲扎馬步，6歲開始練拳腳，7歲練樁柱，8歲打梅花樁，11歲時十八般武藝樣樣通曉，少林拳更是熟練無比。同時在苗翠花的熏陶下，方世玉慢慢養成了一個俠膽義骨，路見不平，拔刀相助的性格。

Ⅹ 西禪寺的歷史

古禪寺距榕城中心約1.5千米，原為王霸仙人修道的場地，到了唐代咸通八年(867年)改建佛寺。宋代《三山志》記載：梁時有王霸在怕山修道，隋末廢記，唐觀察使李景溫招僧起新。立寺距今已有1130餘年歷史了。步人大坊前，石坦廣闊，佛殿齋堂在松林和荔枝樹掩映下，自顯園林藝術和佛地風韻。內有天王殿、大雄寶殿、法堂、藏經閣、玉佛樓、觀音閣以及客堂、禪堂、方丈室等大小建築36座，佔地7.7公頃。放生池的九曲橋有似江南園林格局。在拱橋上觀賞景緻，塔影湖光，紅梅翠竹，與數百本大小不一荔枝樹相映，秀色宜人。另有「寄園」遺，荔木稀疏，假山嶙峋，刻石昭示：「宋荔」。附近有一座明遠閣，是歷代名家應邀映荔吟唱的所在。史有韻事，其中有清代朱彝尊、吳震、查慎行等《詠荔》聯吟和黃宰田的「荔支風點佛憲燈」傳世，廣布佳話。30年代作家郁達夫的《西禪唆荔》，以「陳紫方紅供大嚼，此行真為荔枝來」名句，轟動一時。西禪寺荔枝詩會，形成禪地的獨特文化氛圍，馳名遠近。
1990年落成的高67米、計15層的報恩塔，為全省寺宇佛廟最高，乃新加坡雙林寺主持談禪法師募資建造。談禪法師從1983年起，被西禪寺委派為雙林寺繼任主持，為答謝祖寺培育之恩，故命名為「報恩塔」。報恩塔以鋼筋水泥為骨，貼上色質高雅的花崗石，每層塔壁鑲嵌精心雕刻的佛像和佛教故事，並以飛禽走獸、花草蟲魚的圖案裝飾其間，是一座庄嚴美麗的藝術石塔。