甲骨文有什麼歷史價值

㈠ 商朝的甲骨文的發現有什麼歷史價值

甲骨文記錄和反映了商王的活動和商朝的政治,經濟情況,對於研究商朝的歷版史有重要價值.我國權有文字可考的歷史就是從商朝開始的.
對中華民族五年年文明的延續都有著重要的意義
西方各個國家並不承認中國有五千年的文明,直到在20世紀初發現甲骨文才把中國的歷史延續到3000年以前,最近的「夏商周斷代工程」就是找回失落的中華歷史年表的一個浩大的工程,但由於缺乏文字記載資料,現在還是屬於懸而未決的.即使提出了一些理論也是比較牽強的,這就是文字的魅力.

㈡ 甲骨文字的發現具有什麼歷史意義

甲骨文的歷史意義

如果說鑽木取火標志著人類告別了茹毛飲血的野蠻歲月，那麼文字的出現就意味著人類走出了結繩記事的洪荒年代。甲骨文的發現，正是照亮中華文明的一盞明燈。甲骨文不僅僅是一個文明的符號、文化的標志，它還印證了包括《史記》在內的一系列文獻的真實，把有記載的中華文明史向前推進了近5個世紀。在世界四大古文字體系中，唯有以殷墟甲骨文為代表的中國古漢字體系，歷經數千年的演變而承續至今，書寫出了一部博大精深的中華文明史。 目前，安陽殷墟共出土甲骨15萬片，單字約4500個，其中約有1500個單字已被釋讀。3000多年以來，甲骨文雖然經過了金文、篆書、隸書、楷書等不同書寫形式的變化，但是以形、音、義為特徵的文字和基本語法保留至今，成為今天世界上五分之一人口仍在使用的方塊字，對中國人的思維方式、審美觀產生了重要的影響，為中國書法藝術的產生與發展奠定了基礎。

所以，對於甲骨文的出土以及對其的相關研究，我們可以歸結出甲骨文的四點意義：

1、是證實了中國早期國家——商王國的存在。在殷墟甲骨文發現以前，人們只能從有限的文獻記載中知道歷史上有個商王朝，而且這些文獻無一是成於商代的。而殷墟甲骨文的發現，將大量的商人親手書寫、契刻的文字展現在學者面前，使商史與傳說時代分離而進入歷史時代。特別是1917年王國維寫了《殷卜辭中所見先公先王考》及《續考》，證明《史記·殷本紀》與《世本》所載殷王世系幾乎皆可由卜辭資料印證，是基本可靠的。同時，他根據綴合的兩片卜辭，發現上甲以後幾位先公之次序應是報乙、報丙、報丁，《史記》以報丁、報乙、報丙為序，是後世傳抄而成的。這篇著名的論文，無可辯駁地證明《殷本紀》所載商王朝是確實存在的。這不僅是中國歷史研究的一件大事，而且鑒於殷商文明在世界文明史上的重要地位，這一發現也是世界歷史研究中一件值得大書特書的事。

2、在於王國維用甲骨文證實了《殷本紀》的史料價值，使《史記》之類歷史文獻有關中國古史記載的可信性增強，其意義不僅局限於商史。因為這一發現促使史學家們想到，既然《殷本紀》中的商王世系基本可信，司馬遷的《史記》也確如劉向、揚雄所言是一部「實錄」，那麼司馬遷在《夏本紀》中所記錄的夏王朝與夏王世系也恐非是向壁虛構。特別是在20年代疑古思潮流行時期，甲骨文資料證實了《殷本紀》與《世本》的可靠程度，也使歷史學家開始擺脫困惑，對古典文獻的可靠性恢復了信心。

3、是引發了震撼中外學術界的殷墟發掘。「五四」運動促使中國的歷史學界發生兩大變化，一是提倡實事求是的科學態度，古史辨派對一切經不住史證的舊史學的無情批判，「使人痛感到中國古史上科學的考古資料的極端貧乏」。二是歷史唯物主義在史學界產生巨大影響。1925年王國維在清華國學研究院講授《古史新證》，力倡「二重證據法」，亦使中國歷史學研究者開始重視地下出土的新材料。這些歷史因素對近代考古學在中國的興起起了催生作用。1927年秋，前中央研究院歷史語言研究所開始發掘殷墟，其最初的目的就是為了繼續在此地尋找甲骨。當李濟主持第二次發掘時，已開始從主要尋找甲骨變成對整個遺址所有遺存的科學發掘，認識到「凡是經過人工的、埋在地下的資料，不管它是否有文字，都可以作研究人類歷史的資料」。並從而取得以後14次發掘的重大收獲，所以可以說，正是甲骨文的發現揭開了中國現代考古學的序幕。

4、是大大加速了對傳統的中國文字學的改造。甲骨文的發現，極為有力地提供了漢字的早期形式，其構成離小篆還比較遠，有很多象形、會意文字，令近代諸多學者眼界大開。《說文解字》以小篆為本解釋字原的理論的錯誤得以糾正，從而使人們認識到中國文字的真正的起源。

5、是大大促進了中外文化的交流以及中國文化在世界上的傳播。自甲骨文被發現之後，在中國以及海外眾多學者的努力和追求之下，不僅為甲骨學的發展做出了貢獻，使甲骨學成為一門國際性學問，而且大大促進了世界各國人民認識中國古代文明，促進中國文化在全世界的傳播。

㈢ 什麼叫甲骨文甲骨文的價值有哪些

甲骨文是中國的一種古代文字，是漢字的早期形式，有時候也被認為是漢字的書體之一，也是現存中國王朝時期最古老的一種成熟文字。甲骨文，又稱「契文」、「甲骨卜辭」或「龜甲獸骨文」。甲骨文記錄和反映了商朝的政治和經濟情況，主要指中國商朝後期（前14～前11世紀）王室用於占卜記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字。殷商滅亡周朝興起之後，甲骨文還使用了一段時期，是中國已知最早的成體系的文字形式，它上承原始刻繪符號，下啟青銅銘文，是漢字發展的關鍵形態，被稱為「最早的漢字」。現代漢字即由甲骨文演變而來。

甲骨文的價值
甲骨文在漢字漫長的發展歷史上具有極其重要的地位，作為現代漢字的鼻祖是當之無愧的。我國漢字的萌芽，大約出現於新石器時代晚期陶片上的刻劃符號。但這些刻劃文字雖已具備了文字的雛形，但都是一些簡單的符號和單字，無完整的體系和規律。真正具有一定的體系並有比較嚴密的規律的文字，最早的要算是甲骨文了。據研究，甲骨文中共有不重復的單字4500個左右，已識單字在1700個左右，而這些單字還不是當時使用的全部文字。甲骨文是研究古文字的寶貴資料。中國的文字萌芽較早，在新石器時代仰韶文化的陶器上，就發現了各種刻劃符號，成為中國文字的雛形，經過二三千年的孕育、發展，到了商代，中國的文字達到基本成熟階段。、甲骨文具有一定體系並有比較嚴密的規律，刻劃精湛，內容豐富，對中國古文字研究有重要作用。過去，古文字研究的主要的依據是商周青銅器上的銘文，如東漢許慎的《說文解字》。甲骨文比《說文解字》要早1500年，而且它是來源於直接發掘出來的出土文物，可信程度更高，對研究漢字的起源和發展，糾正《說文解字》的疏失，解決青銅器銘文中懸而未決的問題，都有極大價值。
在甲骨文以前，從考古材料來看，我國境內已有很多尚未完全成熟的文字元號出現。從史書記載來看，《荀子》、《呂氏春秋》、《韓非子》、《世本》都記載有倉頡造字的傳說。許慎的《說文》序把《系辭傳》的說法和倉頡的傳說結合起來，說：「及神家氏結繩 為治而統其事，庶業其繁，飾偽萌生。黃帝之史倉頡見鳥獸蹄航之跡，知分理之可相別異也，初造書契，百工以刈，萬品以察。」黃帝的時代大約在公元前兩千五六百年，甲骨文最早的不超過公元前1300年。30年代在山東章丘縣城子崖發掘的龍山文化陶片中就發現了一些符號之後又在昌樂龍山文化發掘出中國最早的文字和陶寺遺址中發現的朱書文字。西安半坡彩陶上也有文字元號，它是由刻畫的幾何線條構成的，大多數比較簡單，郭沫若稱半坡彩陶上的符號有文字的性質。在山東大汶口文化陶器上也發現有符號，有的符號上還塗有色彩。這些符號都刻畫在陶器表面極顯著的位置。有的符號象是太陽或月亮從山上升起的樣子。另外在青海馬家窯文化、鄭州商代早期文化及河北商代中期文化的陶器上都發現有符號。這些符號有的是同圖紋合在一起，有的明顯地區別於彩陶紋飾，這些符號雖是簡單的、零星的、無一定律的，但都是中國文字的雛形，可以說中國文字的誕生至少有五六千年以上的歷史。所以，准確來說甲骨文是我國最早的王朝時期文字。

㈣ 甲骨文的歷史價值謝謝

首先，填補了故事傳說的空白，把有歷史記載的時期又上推了幾百年
其次，證明了有關商朝的記載的真實性，使商朝成為信使
三，了解了商朝的歷史概況
四，證明了《史記》的正確性
五，為探究漢字起源提供了材料

㈤ 甲骨文的歷史價值

甲骨文的文字學價值
甲骨文在漢字漫長的發展歷史上具有極其重要的地位，作為現代漢字的鼻祖是當之無愧的。我國漢字的萌芽，大約出現於新石器時代晚期陶片上的刻劃符號。但這些刻劃文字雖已具備了文字的雛形，但都是一些簡單的符號和單字，無完整的體系和規律。真正具有一定的體系並有比較嚴密的規律的文字，最早的要算是甲骨文了。據研究，甲骨文中共有不重復的單字4500個左右，已識單字在1700個左右，而這些單字還不是當時使用的全部文字。甲骨文是研究古文字的寶貴資料。中國的文字萌芽較早，在新石器時代仰韶文化的陶器上，就發現了各種刻劃符號，成為中國文字的雛形，經過二三千年的孕育、發展，到了商代，中國的文字達到基本成熟階段。、甲骨文具有一定體系並有比較嚴密的規律，刻劃精湛，內容豐富，對中國古文字研究有重要作用。過去，古文字研究的主要的依據是商周青銅器上的銘文，如東漢許慎的《說文解字》。甲骨文比《說文解字》要早1500年，而且它是來源於直接發掘出來的出土文物，可信程度更高，對研究漢字的起源和發展，糾正《說文解字》的疏失，解決青銅器銘文中懸而未決的問題，都有極大價值。
在甲骨文以前，從考古材料來看，我國境內已有很多尚未完全成熟的文字元號出現。從史書記載來看，《荀子》、《呂氏春秋》、《韓非子》、《世本》都記載有倉頡造字的傳說。許慎的《說文》序把《系辭傳》的說法和倉頡的傳說結合起來，說：「及神家氏結繩 為治而統其事，庶業其繁，飾偽萌生。黃帝之史倉頡見鳥獸蹄航之跡，知分理之可相別異也，初造書契，百工以刈，萬品以察。」黃帝的時代大約在公元前兩千五六百年，甲骨文最早的不超過公元前1300年。30年代在山東章丘縣城子崖發掘的龍山文化陶片中就發現了一些符號之後又在昌樂龍山文化發掘出中國最早的文字和陶寺遺址中發現的朱書文字。西安半坡彩陶上也有文字元號，它是由刻畫的幾何線條構成的，大多數比較簡單，郭沫若稱半坡彩陶上的符號有文字的性質。在山東大汶口文化陶器上也發現有符號，有的符號上還塗有色彩。這些符號都刻畫在陶器表面極顯著的位置。有的符號象是太陽或月亮從山上升起的樣子。另外在青海馬家窯文化、鄭州商代早期文化及河北商代中期文化的陶器上都發現有符號。這些符號有的是同圖紋合在一起，有的明顯地區別於彩陶紋飾，這些符號雖是簡單的、零星的、無一定律的，但都是中國文字的雛形，可以說中國文字的誕生至少有五六千年以上的歷史。所以，准確來說甲骨文是我國最早的王朝時期文字。

㈥ 甲骨文出現於何時有什麼歷史價值

㈦ 甲骨文對研究商朝歷史有什麼價值

甲骨文記錄和反映了商王的活動和商朝的政治,經濟情況,對於研究商朝的歷史有重要回價值.我國有答文字可考的歷史就是從商朝開始的.
對中華民族五年年文明的延續都有著重要的意義
西方各個國家並不承認中國有五千年的文明,直到在20世紀初發現甲骨文才把中國的歷史延續到3000年以前,最近的「夏商周斷代工程」就是找回失落的中華歷史年表的一個浩大的工程,但由於缺乏文字記載資料,現在還是屬於懸而未決的.即使提出了一些理論也是比較牽強的,這就是文字的魅力.

㈧ 甲骨文的歷史價值是什麼

殷商甲骨文是中國歷史上獨一無二的史料，其價值無可估量：首先，人們以前了解商代歷史只能通過寥寥無幾的文獻記錄，無法驗證這些文獻的可靠性，例如史記記錄的商王世系基本是孤證，而出土甲骨文證實了史記記載的真實性，解決了有關商代存在與否的基本爭議；其次，甲骨文對我們理清漢字的發展歷程提供了寶貴的實物證據，通過對甲骨文的研究使得人們漢字造字的原理等有了更加深入的認識。

㈨ 什麼叫甲骨文甲骨文的價值有哪些1

甲骨文是中國的一種古代文字，是漢字的早期形式，有時候也被認為是漢字的書體之一，也是現存中國王朝時期最古老的一種成熟文字。甲骨文，又稱「契文」、「甲骨卜辭」或「龜甲獸骨文」。

甲骨文的價值有
一、歷史價值
甲骨文記錄和反映了商朝的政治和經濟情況，主要指中國商朝後期（前14～前11世紀）王室用於占卜記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字。

二、文字學價值
殷商滅亡周朝興起之後，甲骨文還使用了一段時期，是中國已知最早的成體系的文字形式，它上承原始刻繪符號，下啟青銅銘文，是漢字發展的關鍵形態，被稱為「最早的漢字」。現代漢字即由甲骨文演變而來。
甲骨文在漢字漫長的發展歷史上具有極其重要的地位，作為現代漢字的鼻祖是當之無愧的。我國漢字的萌芽，大約出現於新石器時代晚期陶片上的刻劃符號。但這些刻劃文字雖已具備了文字的雛形，但都是一些簡單的符號和單字，無完整的體系和規律。真正具有一定的體系並有比較嚴密的規律的文字，最早的要算是甲骨文了。據研究，甲骨文中共有不重復的單字4500個左右，已識單字在1700個左右，而這些單字還不是當時使用的全部文字。甲骨文是研究古文字的寶貴資料。
三、經濟價值

第一、「甲骨文書法」即甲骨文的書法藝術
所謂「甲骨文書法」，大抵有兩層意思。
一是指以商周甲骨文字體結構、書法特徵為宗，加以工整地摹寫而成的書法作品。這類作品可以按照需要集古字以組合為新句子。內容是新的，字卻如同三千年前殷人的入筆文字一般饒富雅趣。
另一層意思是指借鑒甲骨文特徵加以自行創作的現代書法作品。他們將甲骨文視作一種靈感，僅僅是藝術創作中的一點啟示，而並不在於追求「形似」。因此，他們並不嚴格按甲骨文的書法特徵去寫，可能是綜合了甲骨文、金文、戰國文字等多種古文字的特點而創作。這樣的書法藝術與古文字學雖有關系，但不是亦步亦趨。

第二、甲骨文的收藏價值

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by:知道團隊【寫意天下】

㈩ 青銅器和甲骨文有什麼共同的歷史價值

青銅器和甲骨文共同的歷史價值就是研究人類社會進步的原始依據。