Ⅰ 什麼是歷史邏輯
邏輯就復是思維的規律制，規則。邏輯學就是關於思維規律的學說。有邏輯和邏輯學兩個概念通用。輯與邏搭配讀輕聲。
邏輯（理則學），源自古典希臘語（logos），最初的意思是「詞語」或「言語」，（引申出意思「思維」或「推理」），1902年嚴復譯《穆勒名學》，將其意譯為「名學」，音譯為「邏輯」；因為該詞是由日制漢語「倫理」一詞分拆而來，所以日語還把它譯為「倫理學」。
傳統上，邏輯被作為哲學的一個分支來研究。自從19世紀中期，邏輯經常在數學和計算機科學中研究。邏輯的范圍非常廣闊，從核心主題如對謬論和悖論的研究，到專門的推理分析如或然正確的推理和涉及因果關系的論證。
在我國古代，邏輯學又被稱為理學、理則學、名學、刑名之學等。
邏輯（logic）是一個外來詞語音譯，指的是思維的規律和規則。
狹義上邏輯既指思維的規律，也指研究思維規律的學科即邏輯學。廣義上邏輯泛指規律，包括思維規律和客觀規律。
邏輯包括形式邏輯與辯證邏輯，形式邏輯包括歸納邏輯與演繹邏輯，辯證邏輯包括矛盾邏輯與對稱邏輯。對稱邏輯是人的整體思維（包括抽象思維與具象思維）的邏輯。
Ⅱ 「歷史從哪裡開始，邏輯就從哪裡開始，歷史和邏輯必須統一。」 什麼意思呀
邏輯的東西與客觀現實發展的歷史過程是統一的。歷史的起點同時也是邏輯的起點，事物的實際歷史發展從哪裡開始，人們考察事物的邏輯思維也就應當從哪裡開始。
歷史和邏輯的統一，是馬克思主義方法論的核心，是馬克思、恩格斯從事一切學術研究的基本原則，是辯證唯物主義和歷史唯物主義的活的靈魂這在理論上是眾所周知的，也是我們應該掌握和遵循的基本原則。
所謂歷史的方法，也就是敘述的方法，邏輯的方法即分析的方法。歷史和邏輯的統一，就是在錯綜復雜的歷史現象中，剝除那些令人眼花繚亂的表面現象，揭示其本質規定性，從而把握歷史發展的真諦。
歷史與邏輯的統一， 最早是由黑格爾提出的。黑格爾認為，歷史上先後出現的概念、原理的次序就是理念中范疇、理論的邏輯次序。他說： 「哲學體系在歷史中的次序同觀念的邏輯規定在推演中的次序是一樣的。」 由於黑格爾的學說是建立在「絕對理念」基礎上的，因而他所說的歷史與邏輯的統一不可避免地帶有許多缺陷以至於致命的錯誤。他認為概念范疇的邏輯體系包含於絕對理念之中， 在自然界之先， 歷史發展是邏輯理念的顯現， 因而往往採用先驗的邏輯次序去剪裁歷史。
真正科學論述歷史與邏輯統一的是恩格斯，最初他只是將該方法作為政治經濟學的研究方法， 在《卡爾·馬克思〈政治經濟學批判〉》一文中作為重點論述。他說： 「對經濟學的批判， 即使按照已經得到的方法也可以採用兩種方式：按照歷史或按照邏輯。既然在歷史上也像在它的文獻的反映上一樣， 整個說來， 發展也是從最簡單的關系進到比較復雜的關系， 那麼， 政治經濟學文獻的歷史發展就提供了批判所能遵循的自然線索，而且整個說來， 經濟范疇出現的順序同它們在邏輯發展中的順序也是一樣的。」
歷史與邏輯的統一， 經黑格爾初創後再經馬克思恩格斯予以唯物主義的改造而完善。邏輯是人類認識發展的規律。要求我們在研究教育史的過程中既要遵從歷史的客觀進程，又要善於對歷史事實作符合邏輯的理論提升。
Ⅲ 什麼是歷史的閉環邏輯
一言以蔽來之，就是發展與穩定的自辯證史。發展經濟必須放活民間，實現繁榮，而繁榮日久，地方勢力就會坐大，商人就會驕縱，中央權威就會受到挑戰。此時，便需要進行集權式的變革，加強中央權威和控制力，可是如此一來勢必削減地方，侵蝕民間，造成生產力的下降，最終仍然會導致政權新一輪的不穩定。
Ⅳ 請問「歷史」與「邏輯」的含義各是什麼，它們的辯證關系又是什麼
1、自然界和人類社會的發展過程，也指某種事物的發展過程和個人的經歷
例子：地球的歷史 | 人類的歷史
2、過去的事實
例子：這件事早已成為歷史。
3、過去事實的記載。
4、指歷史學。 [編輯本段]歷史的定義及詞源
定義
歷史：history historical
廣義歷史：物質變動的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。
狹義歷史：人類社會發生、發展的過程。
歷史學：研究物質變動的學科，簡稱史學。與歷史的概念相對應，歷史學也有廣義與狹義之分。
廣義歷史學：世界上一切科學都可以稱為歷史學。
（「我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學。」——馬克思、恩格斯）
狹義歷史學：研究人類社會以往運動發展過程的學問。
歷史科學：
通常我們將馬克思主義的歷史學稱之為歷史科學，因為這是在唯物史觀科學理論指導下的歷史學，而以往的史學從根本上來說，很多都沒有超出歷史 唯心論的范疇。
歷史與歷史學的關系：
歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。正因為如此，當年胡適才說：「歷史就像一個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。」這里的「歷史」一詞，嚴格說來，應該是狹義歷史學的含義。也因此，我國古代優秀的史學家們特別重視「史德」——「善惡必書」、「析理居正」，通俗地說，就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。
詞源
「史」字在中國古代指史官。篆文中寫為「 」（見圖），許慎在《說文解字》中說：「史，記事者也。從又持中。中，正也。」
「歷史」一詞則出現於清末。
歷史這個詞在英語中為History,在法語中為Histoire，二者同出於希臘語的Histria，其本意為「征問」、「問而知之」。邏輯是人的一種抽象思維，是人通過概念、判斷、推理、論證來理解和區分客觀世界的思維過程。
邏輯是在形象思維和直覺頓悟思維基礎上對客觀世界的進一步的抽象，所謂抽象是認識客觀世界時舍棄個別的、非本質的屬性，抽出共同的、本質的屬性的過程，是形成概念的必要手段。
logic 最早被清末的嚴復翻譯成漢語邏輯，屬音義意義相結合的公認比較完美的翻譯，當然主要是音譯，後由中國傳入日本，但在日語中則註明只是對logic的注音，logic在日語中的正式漢語翻譯詞為「論理」。 [編輯本段]什麼是邏輯？ 一對夫妻帶著自己的孩子.路過一家玩具店.孩子想要某一個玩具.於是對媽媽提出要求.媽媽拒絕了.於是對爸爸說.媽媽不好.爸爸好.爸爸給我買玩具.
這就是邏輯最基本的公式列.邏輯是一種融合了矛盾的東西.所以不管是完美的邏輯.還是不完美的邏輯.在時間面前永遠站不住腳.
邏輯成為一門科學，那是從亞里士多德開始的，這恐怕懷疑的人很少。我們知道亞氏並沒有把他的研究叫做「邏輯」，但他明確指出他的研究對象是「三段論」，而這是關於從一個真的前提「必然地」推出一些結論的科學。他的三段論有兩種，一是蘊涵三段論，二是歸納三段論。前者我們不必說，後者實際上是一種完全歸納，因而也是演繹性的。因此，亞里士多德意義上的「邏輯」，就是關於「必然推理規則」，或「必然證明或論證規則」的科學。他盡管提到過簡單枚舉歸納，但並不是從「邏輯」意義上來說的，只是為了和「邏輯」進行對比而從論辯的意義上而言的。
從詞源來說：赫拉克利特最早使用logos也是指語言中體現的「客觀次序」，也是在「必然」意義上講的。因此，「邏輯」的本義不僅僅是指「推理規則」，而且是指「必然推理規則」。邏輯學和其它學科分科的意義，實際上就在這里。如同當今中國許多人指責經濟學沒有研究「生產力」一樣，硬要邏輯學去研究它的內容是否為真，本來就不合分科的原理。如果邏輯學什麼都可以研究，就應該叫「知識學」。
Ⅳ 什麼是歷史概念
歷史概念
歷史概念是人們對歷史事實的概括和總結，它包含著特定的含義。歷史概念的種類有人物、事件、文獻、典籍、法律、制度、著作、會議、黨派、思想、學說等。構成歷史概念的基本要素根據類型的不同而有所不同。
歷史概念的邏輯體現
1、確定的時空定位 歷史概念所界定的時間、空間、人物、事件等都是確定的。在人們現在認識能力達到的歷史長河裡都有一個固定的坐標。雖然逝者如斯，但「故壘仍在」，研究歷史概念的確定性為的就是給歷史更准確定位。如「改革開放」，雖然開始於1978年，今天人們仍然可以體會到「生於1977/1978」的快樂，30年後，人們更能理解新時期最鮮明的特點是改革開放，新時期的標志就是改革開放。1978年因改革開放而獲得了坐標意義。 2、歷時性和共時性 歷時性是指歷史概念所界定的歷史事件經歷了產生、發展（或轉變）、結束（完成或消亡）的縱向發展過程。共時性是指歷史概念所界定的歷史事件與同一時期的政治、經濟、文化、空間等的橫向聯系。如資本主義世界市場，根據縱向發展，歷時性經歷了新航路開辟開始形成，19世紀中期初步形成，20世紀初期最終形成三個時期。一直到今天，這個市場還在發展呈現出經濟全球化趨勢。根據橫向聯系我們在探討資本主義世界市場初步形成時，就要注意19世紀中期的共時性問題，如工業革命、政治變革（改革與革命）、殖民擴張、交通運輸的進步等。 3、結構性 所謂歷史概念的結構關系就是指概念自身隨時間變化而演變的時序性結構以及概念與其他概念相關聯而形成的邏輯性結構。如壟斷組織，隨時間演進經歷了私人壟斷→國家壟斷→國際壟斷的時序性結構。壟斷組織又可以和第二次工業革命這個概念形成因果的邏輯結構。考查歷史概念的結構關系，更能測試考生獲取和解讀信息、調動和運用所學知識解決實際問題的能力、把握歷史發展的階段特徵或趨勢的能力以及邏輯思維能力，能有效區分不同層次的考生的能力水平，拉開其差距。很多考生在這種類型的題目面前丟分。
Ⅵ 什麼是邏輯與歷史相統一的方法
如何理解邏輯方法抄和歷史方法的統襲一
邏輯與歷史相統一的方法是一種建構辯證思維的科學理論體系的方法，這一方法要求以抽象的形式出現的科學理論的邏輯體系要前後連貫，要與事物的歷史發展在根本上保持一致。
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Ⅶ 哲學中的邏輯與歷史是什麼意思
邏輯與歷史統一,是說客觀現實的歷史是邏輯的基礎和內容,邏輯行程終歸要由歷史進程 來決定.然而,邏輯與歷史還是有差別的,因為邏輯是歷史的理論再現,是「經過修正」 的歷史。
作為歷史中的哲學、作為既成性與生成性的統一，中國哲學的研究相應地也可以由不同的角度切入。這種不同的研究進路與我一開始提到的哲學既有學科的性質、又有不同於學科的性質，具有相應性。
從中國哲學是「哲學」這一角度來看，對中國哲學的研究可以按哲學家的方式來展開；就中國哲學是存在於「歷史中」的哲學而言，則又可以從歷史學家的角度對它加以考察。當然，這里的區分是相對的。所謂「哲學家的方式」並不完全排除歷史視域，相反，它同樣需要基於歷史的文獻，面對歷史的實際衍化過程；同樣地，「歷史學家的方式」也需要哲學理論的引導，否則這種研究就不是哲學領域的工作。可以說，歷史學家的考察方式中隱含著哲學家的視域，而哲學家的進路中也滲入了歷史學家的工作。然而，就側重點而言，我們仍可以看到一些區分。從已有的中國哲學研究狀況來說，確實存在著側重於哲學與側重於歷史的不同研究方式。為什麼會出現這種差異？這既源於更廣意義上哲學本身具有學科性與超學科性二重性質，也與中國哲學本身是歷史中的哲學相關：如果說，歷史學家的進路較多地折射了中國哲學的學科性以及歷史維度，那麼，哲學家的進路則更具體地體現了中國哲學作為哲學的內在規定。
Ⅷ 什麼意思 歷史的邏輯有時也會在強權的威逼下失去它的縝密！
歷史的必然規律是先進戰勝落後的。
但是在冷兵器時代，有時並不表現這內條規律。
如蒙古掃盪容亞歐，是野蠻民族在軍事上表現出的優勢與他自身的政治經濟文化發展水平並不相稱。因而帶給人類的是極大的破力，葬送人類歷史的發展進程。
歐洲人對成吉思汗就認為是黃禍，只有中國這樣自虐的國家才會將其稱為英雄 。
同樣的也有，就是滿清，滿清與蒙古一樣，在政治經濟文化上，屬於原始的奴隸社會階段，自身並沒有任何的文明和文化的積累，在先進的漢文明前不值一提，將其在地球上抹去，不會對世界的文明的進展有任何影響，但是軍事局部佔有優勢，明朝的內亂，使得滿清有了可乘之機，但是滿清入關，表現出的卻是極大的破壞力，除了給中原帶來屠城，文化上的滅絕和篡改奴化，使得中華文明全面倒退，至今依然落後於世界。這就是不嚴謹之處。
工業革命之後，在飛速發展的生產力面前，先進戰勝落後就成了必然的規律。政治經濟文化上的強大必然表現出軍事上的強大，英國入侵中國，日本入侵中國，都是先進戰勝落後，它的必然性就表現出來了。
因此，滿清推翻之後，政權重新回到中國人手裡時，中國是每戰必勝。
Ⅸ 什麼邏輯，歷史是偶然構成的
一、邏輯
邏輯一詞是嚴復從英文「Logic」一詞音譯過來的。在漢語中邏輯有四種含義：
1、事物發展回的客觀規律性。答「搗亂，失敗，再搗亂，再失敗，直至滅亡，這就是帝國主義和世界上的一切反動派對待人民事業的邏輯，……斗爭，失敗，再斗爭，直至勝利，這就是人民的邏輯。」
2、指某種觀點和主張。「你有你的邏輯，我有我的邏輯。」
3、思維的形式和規律性。「張三的講話邏輯性太差。」「李四的文章邏輯性很強。」
4、研究思維的科學——邏輯學。邏輯學是關於思維形式及其規律的科學。在聯合國教科文組織編制的學科分類中，邏輯學被列為7大基礎學科的第2位；英國大網路全書把邏輯學列為五大學科的首位。邏輯學包括形式邏輯、辯證邏輯和數理邏輯等等。《邏輯學辭典》P701～702
二、歷史
歷史的發展是偶然性和必然性的統一。
Ⅹ 什麼事歷史邏輯
這個詞現在使用的頻率可不低啊, 可到底是什麼意思好象 古狗 也說不明白。我猜這個詞的意思相當於「歷史規律」吧