① 十二生肖的來歷
在我們中國，每個人都有各自的屬相，你屬虎，他屬兔，我屬龍等等。欲知一個人的年歲幾何，只要問一下他的屬相便大概知曉了。
每當新春佳節來臨，由於華夏民族的傳統習慣，人們都愛說今年是龍年，是屬龍人的本命年。明年是蛇年，後年則是馬年……。追溯其歷史淵源和文化底蘊，自然地引出了如下的一些話題。
十二生肖的典籍記載
我國自帝舜時代就開始使用天干十個符號和地支十二個符號相配合的「干支紀年法」。以動物紀年的方法最初起源於我國古代西、北部從事游牧的少數民族中。《唐書》載：「黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年。」清代著名考據學家趙翼在《陔餘叢考》中考證雲：「益北狄俗初無所謂子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之類分紀歲時，至漢時呼韓邪(單於)款塞人居五原，與齊民相雜，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。」
十二生肖最早見於世界上第一部詩歌總集《詩經》。《詩經·小雅·車攻》曰：「吉日庚午，既差我馬。」又見於《禮記·月令·季冬》：「出土牛，以送寒氣。」十二生肖之說，究竟產生於何時？有史料雲：它最晚應形成於漢代。其依據是東漢王充《論衡·物勢篇》雲：「寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。」又雲：「午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。……申，猴也。」共提出十一種生肖名。加上東漢趙曄《吳越春秋》中有「吳在辰，其位龍。」恰好補上了「辰龍」，而成全了十二生肖。可見在東漢十二生肖已經形成。至於十二生肖的使用，至少在南北朝時代就已經出現。北史《宇文護傳》記載了宇文護的母親寫給他的一封信，內容是：「昔在武川鎮生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇。」由此可見當時民間已普遍使用十二生肖記錄人的生年了。
但是，在20世紀70年代中期，即1975年12月間，在湖北雲夢睡虎地第11號秦墓的出土文物中，發現了上千支竹簡。其中《日出·盜者》清楚地記載著用生肖占卜盜賊相貌特徵的文字。這一奇跡的出現，證明了在春秋戰國時代就使用十二生肖了。因為第十一號秦墓，據考證葬於始皇帝三十年，即公元前217年。有人說：我們的祖先用生肖紀年，遠在秦始皇稱帝之前就開始了，而且具體地指出「始於夏，流傳於商周。」但如何引證，恐尚待史學和文物學者進一步探究了。
我國古代南北朝不僅使用十二生肖紀年，而且出現了沈炯創作的《十二屬詩》：
鼠跡生塵案，牛羊暮下來。
虎嘯坐空谷，兔月向窗開。
龍陰遠青翠，蛇柳近徘徊。
馬蘭方遠摘，羊負始春栽。
猴栗羞芳果，雞砧引清懷。
狗其懷屋外，豬蠡窗悠哉。
這首詩在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每種動物的生性特點，起到畫龍點睛之作用。
明朝大學者胡儼撰寫的十二生肖詩，不僅依次嵌入生肖名，而且一名一典，頗有情趣。詩雲：
鼷鼠飲河河不幹，牛女長年相見難。
赤手南山縛猛虎，月中取兔天漫漫。
驪龍有珠常不睡，畫蛇添足適為累。
老馬何曾有角生，羝羊觸藩徒忿嚏。
莫笑楚人冠沐猴，祝雞空自老林邱。
舞陽屠狗沛中市，平津放豕海東頭。
首句「鼷鼠」即水鼠。二句的「牛女」即民間牛郎織女的傳說。五句的「驪龍」是龍的一個種類，其頦下有寶珠一顆，故謂之驪龍。八句的「羝羊」即公羊，「觸藩」指羊角觸籬笆。十一句的「舞陽」指漢高祖劉邦封名將樊噲為舞陽侯，他曾在江蘇沛縣以宰狗為生。最後一句是指漢武帝丞相公孫弘，當年曾在東海放過豬。
十二生肖的來歷與傳說
從文獻記載來看，黃帝時代就有十二地支，它跟白羊、金牛、雙子、巨蟹等十二星座有關，最早的十二地支、十二星座都代表著每年十二個不同的月令、節令。殷商時期發明了甲、乙、丙、丁等十個計算與記載數目的文字，後來研究命理的人把它稱為天干，並使之與地支結合運用，如甲子、乙丑等，用於計年、月、日、時。
相傳以十二種動物取代十二地支，來代表十二個月令，是漢朝東方朔的傑作。有明確記載的是東漢王充所寫《論衡》中的《言毒篇》，他提到了十二種動物的名稱。用十二生肖來計年，也起於東漢。清朝趙翼所著《陔余從考》也指出這一史實。至於為什麼要選定十二種動物作標志，最早可能與圖騰有關。古代各部落都選一種特別懼怕或特別喜愛的動物，以其圖案作為本部落標志。宋代洪巽的《暘谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修類稿》等對此都作了解釋。另外佛經《大集經》記有十二生肖輪流遊行的故事，但其中無虎而有獅子，因此有人認為，十二生肖是由古印度傳入中國的，以虎代獅，可能與中原不產獅有關。
也有人認為，十二生肖首先出現於記時。一晝夜是二十四小時，古代天文學家將晝夜分為十二時辰。同時他們在觀天象時，依照十二種動物的生活習慣和活動的時辰，確定十二生肖。夜間十一點至次日凌晨一點，屬子時，正是老鼠趁夜深人靜，頻繁活動之時，稱「子鼠」。凌晨一點至三點，屬丑時。牛習慣夜間吃草，農家常在深夜起來挑燈喂牛，故稱「丑牛」。凌晨三點至五點，屬寅時。此時晝伏夜行的老虎最兇猛，古人常會在此時聽到虎嘯聲，故稱「寅虎」。清晨五點至七點，屬卯時。天剛亮，兔子出窩，喜歡吃帶有晨露的青草，故為「卯兔」。早晨七點至九點，屬辰時。此時一般容易起霧，傳說龍喜騰雲駕霧，又值旭日東升，蒸蒸日上，故稱「辰龍」。上午九點至十一時，屬巳時。大霧散去，艷陽高照，蛇類出洞覓食，故作「巳蛇」。中午十一點至一點，屬午時。古時野馬未被人類馴服，每當午時，四處奔跑嘶鳴，故稱「午馬」。午後一點至三點，屬未時。有的地方管此時為「羊出坡」，意思是放羊的好時候，故稱「未羊」。下午三點至五點，屬申時。太陽偏西了，猴子喜在此時啼叫，故為「申猴」。下午五點至七點，屬酉時。太陽落山了，雞在窩前打轉，故稱「酉雞」。傍晚七點至九點，屬戌時。人勞碌一天，閂門准備休息了。狗卧門前守護，一有動靜，就汪汪大叫，故為「戌狗」。夜間九點至十一點，屬亥時。夜深人靜，能聽見豬拱槽的聲音，於是稱作「亥豬」。就這樣，一天的時辰和動物搭配就排列了下來：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。後來人們把這種紀時法用於紀年，就出現了十二生肖。
對十二種動物配十二時辰，還有一類似的說法。據說天地生成於子時，生之初，沒有縫隙，氣體跑不出來，物質無法利用，被老鼠一咬，出了縫隙，才使氣體跑出來，物質便能利用了。老鼠有打開天體之神通，子時就屬鼠了。老鼠打開了天地之縫，牛便出來耕耘在地，於是丑時就屬牛了。傳說人生於寅，「寅」字有敬畏之意，古時人最怕老虎，寅時便屬虎了。卯時已經進入清晨，但太陽還沒有出來，照亮大地的還是月亮，而月宮中唯一的動物是「玉兔」，於是卯時便屬兔。傳說辰時正是群龍行雨的時候，此時自然屬龍了。蛇善於利用草掩藏其行蹤，據說巳時蛇不在人行走的路上游動，不能傷人，所以巳時屬蛇。午時陽氣達到極限，陰氣剛欲產生，馬跑離不開地，是屬陰類動物，故午時屬馬。傳說羊吃了未時的草，並不影響草的再生，未時就屬羊了。申有「伸」的意思，而猴子最善於伸屈攀登，故申時屬猴。本時雞開始歸窩，此時當屬雞。戌時天漸漸黑了，狗開始「工作」，看家望門護院，這時就屬狗。亥時已入夜，萬物寂靜，天地混沌，而豬和天地混沌一樣，除「吃」以外一無所知，亥時自然就屬豬了。
《法苑珠林》引《大集經》言十二生肖由來曰：「閻浮提外，四方海中，有十二獸，並是菩薩化導。人道初生，當菩薩住窟，即屬此獸護持、得益，故漢地十二辰依此行也。」又雲：「其所以分配之義，則《暘谷漫錄》言之頗詳。據之，子、寅、辰、午、申、戌俱陽，故取相屬之奇數以為名的鼠、虎、龍、猴、狗皆五指，而馬單蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥屬陰，故取相屬之偶數以為名的牛、羊、雞、豬皆四爪，兔兩爪，蛇兩舌也。」據此，十二種動物按足趾奇偶排列為：牛四趾，為偶；虎五趾，為奇；兔四趾，為偶；龍五趾，為奇；蛇無趾卻兩舌，為偶；馬一趾(單蹄)，為奇；羊四趾，為偶；猴五趾，為奇；雞四趾，為偶；狗五趾，為奇；豬四趾，為偶；十二種動物中，只有鼠最特殊，前足為四趾，為偶；後足五趾，為奇。這樣，原是奇、偶全占，因此就排在了十二種動物首位了。
在陝西省臨潼驪山人祖廟的西北方，有一巨碑，上面刻有鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬十二種動物的形象，被稱為「十二像石」。這塊「十二像石」還有一段有趣的傳說：古時候，先有天干與地支配合的「干支紀年法」。在實踐中，我們的先祖覺得干支紀年法比較復雜，不易在民間流行。於是，有人建議以十二生肖來紀年，這一建議得到了黃帝的首肯並命倉頡具體承辦此事。這年正月初一，即召令天下所有動物到黃帝宮殿前候選。動物們獲悉此訊，個個歡呼雀躍，紛紛爭先恐後准備赴會。其中牛知道自己腿腳遲緩，便在大年三十晚上就離家動身，結果趕了個第一名。第二個趕到是虎，第三個是兔，第四是龍，後邊排著是蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠。龍本來生得威風凜凜，渾身鱗甲，閃光發亮；雙目溜圓，宛若明燈；銀髯金須，隨風飄拂；虎蹄鷹爪，駕霧騰雲。美中不足的是頭頂光禿禿的，似乎缺了點什麼。當龍剛從潭中躍出水面時，一眼發現了大公雞。只見大公雞不僅羽毛漂亮，而且頭上還長著一對美麗的角，不由地抨然心動，上前向大公雞借頭上的角。大公雞搖了搖頭說：「不成，我明天還要參加生肖競選大會呢！」龍說：「你的角長在頭上也是多餘，就憑你那一身五彩斑斕的綵衣，就准能入選。」大公雞愛聽奉承聽好話，有心把角借給龍，但還是捨不得。正在這時，爬來一條大蜈蚣說：「雞大哥，你就把角借給龍大哥吧，你要不放心，由我做保怎麼樣？」大公雞見有蜈蚣做保，便答應了。龍萬分歡喜，並滿口應承生肖競選大會後立即將角還給大公雞。再說老鼠與貓本來是一對好朋友。貓貪睡，臨赴會前，貓對老鼠說：「明天一早你叫我一聲好嗎？」老鼠點點頭說：「好，我一定叫你。」就這樣，貓放心去睡大覺了。老鼠一覺醒來，天已經不早了。它趕緊去叫貓，見貓睡得正香，心想：何必多一個競爭對手呢？便撇下貓獨自走了，結果是最後一個到場的。
生肖競選大會好不熱鬧！天上飛的，地上跑的，水裡游的，樹上棲的全都聚到了一塊。熙熙攘攘，熱鬧非凡。黃帝從百獸百禽中挑選了十二種動物，給它們排次序。黃帝心想：牛雖笨拙，但身材魁偉健壯、力氣大，又來得最早，決定牛排首位。老鼠長得不起眼，來得也最晚，應當排在最後。黃帝話音剛出口，老鼠靈機一動，趕忙跳到黃帝面前說：「要說大，還得數我。不信請讓老百姓鑒定一下。」黃帝聽了老鼠的話，覺得好笑：這個不知天高地厚的傢伙，便說：「我們既然是為百姓選生肖，自然由百姓來鑒定一下更好：」於是傳下旨意，讓十二種動物都到街上去走一趟。牛上了街，人們對它很友好，有的摸摸頭，有的贊揚幾句，卻沒有一個人說牛大的。這時，老鼠突然竄上牛背，把人們嚇了一跳。只聽人群中有人驚呼：「哎呀！從哪兒蹦出這么大一隻老鼠！」這一喊讓老鼠得了逞，黃帝不好違言，只好將老鼠排在十二生肖的第一位。
在十二生肖競選大會上，老鼠不僅入選，而且排在首位，自然十分得意。回家後，見貓剛剛睡醒，便說：「貓兄，生肖大會開完了，我被選為第一。」貓一聽急了，吼道：「什麼？你為什麼不叫醒我？你這個心術不正的壞東西。」說罷，便猛撲向老鼠。老鼠見貓真的翻了臉，嚇得慌忙逃回鼠洞。從此，貓和老鼠就成了冤家對頭，一直延續到今天。
再說大公雞被排在龍的後面，心裡很不服氣，後悔自己真不該把角借給龍。散會之後，大公雞急忙去找龍討要自己的角。龍見了大公雞自知理虧，可又不想把如此漂亮的角還給它，猛地跳進身邊的深潭，躲起來了。大公雞不會水，只好去找做保的蜈蚣。蜈蚣說：「你還得找龍去討要你的角，他硬是不還，我有何辦法？」說完，蜈蚣也躲了起來。從此，大公雞頭上沒有了角，只留下紅紅的雞冠。每天早晨登上高處大叫：「龍哥哥，角還我！」平時，到處用爪子刨尋蜈蚣，只要見到蜈蚣就啄。
十二生肖選定並排列次序後，黃帝便命創造文字的倉頡，把十二種動物名刻在石碑上，一直流傳至今。
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十二生肖的來歷
我國古代根椐動物出沒時間和生活特徵，將十二種動物作為十二生肖，即每一種動物為一個時辰。老鼠排行第一（與「子」時搭配），以下次序為：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
鼠：晚上11時到第二天1時（即「子時」）。這時候，老鼠膽量最壯，活動最頻繁，所以，子時同鼠搭配。
牛：凌晨1-3時（即「丑時」）。這時候牛吃足了草，「倒嚼」最細、最慢、最舒適，所以丑時同牛搭配。
虎：凌晨3-5時（即「寅時」）。據古書載，這時候，老虎最活躍、最兇猛、傷人最多，因此寅時同虎搭配。
兔：清晨5-7（即「卯時」）。這時，太陽還沒露出臉面，月亮的光輝還未隱退完全。玉兔是月亮代稱，是月宮神話中惟一的動物，這樣卯時就同兔搭配。
龍：早晨7-9時（即「辰時」）。傳說這是群龍行雨的時候，龍是神話中的動物，於是辰時屬龍。
蛇：上午9-11時（即「巳時」）。據說這時候的蛇不會傷人，也不在人行走的路上游盪，多隱蔽在草叢中，這樣巳時就屬於蛇的了。
馬：上午11時至下午1時（即「午時」）。依據道士的說法，中午太陽當頂，陽氣達到達極點，陰氣漸漸增加，在陰陽換柱之時，一般動物都躺著休息，只有馬還習慣地站著，甚至睡覺也站著，從不躺著。這樣，午時就屬馬了。
羊：下午1-3時（即「未時」）。據說羊在這時候灑尿最勤，灑出的尿可治癒自身一種驚瘋病，因此，未時屬羊。
猴：下午3-5時（即「申時」）。這時候，猴子最喜歡啼叫，聲音拉得最長，最洪亮。所以申時屬猴。
雞：下午5-7時（即「酉時」）。這時候，日落山崗，雞開始進籠歸窩、夜宿，於是酉時屬雞。
狗：晚上7-9時（即「戌時」）。黑夜來臨，狗看家，守夜的警惕性最高，並產生一種特殊的視力和聽力，看得最遠，聽得最清楚。所以戌時屬狗。
豬：晚上9-11時（即「亥時」）。這時候豬睡得最酣，發出的鼾聲最洪亮，全身肌肉抖動得最厲害、長肉最快，於是亥時屬豬。
② 歷史最早有的動物 是十二生肖那肖
生肖蛇：運勢走低，阻滯頻現。
本周生肖蛇運勢走下坡路，情緒依專舊低沉不振，難以找到屬狀態。工作上漸有阻滯，拖慢進度的同時，周邊的人際也開始變得撲朔迷離。財運不振，量入為出為好。盡快化解情感矛盾，以免事態進一步惡化。
③ 十二生肖的由來是什麼
屬相是十二種動物，因每年一肖，十二種動物便與干支中的十二個地支一一對應起來，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。它的由來主要有三種說法。
第一種說法認為，十二屬相是我國古代華夏族與少數民族紀年法相融合的產物。據史籍記載，漢以前我國中原地區的華夏族只有十二地支，沒有以動物配地支的紀年法；而居於我國北部、西部的少數民族，因長期從事游牧，習慣於用動物來指代許多東西，因此便創造了一種以動物來紀年的方法。匈奴有十二屬相。歷史上藏族同胞建立的吐蕃國，也以「十二辰」動物紀年，藏歷的紀年方法至今仍採用金、木、水、火、土與十二屬相相搭配的方法。
第二種說法認為，十二屬相是華夏族人民自己創造的。它是受古時候動物圖騰崇拜的影響，用一些動物的名稱來配合抽象的十二地支。有的動物還可能來源於古代天文學，古代有巨蛇、蠍虎、飛馬等星座名稱，於是套用到十二屬相上。
第三種說法認為是從印度傳來的。因為印度也有十二屬相，而且排列相同，所不同的是第三個在印度是獅，第十個在印度是金翅鳥。但虎、獅都是走獸；雞、鳥均屬飛禽，十分相似。
據史籍記載，我國的干支紀年法早在傳說中的堯舜時代就已經有了，而以十二種動物與地支對應作為人的屬相的方法最早見於東流王充的《論衡》上：「子之禽鼠，卯之獸兔」，可見至多也只有2000多年的歷史。
人們可根據出生年的地支推算出自己的屬相。如果你和某一個人是同一屬相，那麼你與他的年齡相差12的倍數。
④ 歷史是代表十二生肖那個動物
有充分把握的事就做，沒有把握的事就不做。要學會急轉彎！學會調頭。
賭博常會因金錢問題與專家人或朋友屬爭執，到頭來親人冷眼看待。常因賭博而出現情緒低落，煩躁不安，或失眠等問題。千萬別認為賭博是一種容易賺錢的方法，以為賭博是在自己控制范圍以內。覆水難收，無論你是窮是富，只要走上這條不歸路，必然是…
⑤ 十二生肖中各動物代表著什麼意思
第一組：屬鼠和屬牛
老鼠代表智慧，牛代表勤奮。智慧和勤奮一定要緊緊結合在一起。如果光有智慧不勤奮，那就變成小聰明；而光是勤奮，不動腦筋，那就變成愚蠢。所以這兩者一定要結合，這是我們祖先對中國人的第一組期望和要求，也是最重要的一組。
十二生肖排序及其代表的寓意含義
第二組：屬虎和屬兔
老虎代表勇猛，兔子代表謹慎。勇猛和謹慎一定要緊緊結合在一起，才能做到所謂的膽大心細。如果勇猛離開了謹慎，就變成了魯莽，而你沒有勇猛，一味的謹慎，謹慎就變成膽怯。這一組也非常重要，所以放在第二。***看著這些貴族，補上一句：所以當我們表現出謹慎的時候，千萬不要以為我們中國人沒有勇猛的一面。實際上，我們祖先追求的是一種和諧的智慧和圓融，從來不會單獨給一個要求和任務。
十二生肖排序及其代表的寓意含義
第三組：屬龍和屬蛇
龍代表剛猛，蛇代表柔韌。所謂剛者易折，太剛了容易折斷，但是如果只有柔的一面，就易失去主見，所以剛柔並濟是我們歷代的祖訓。
十二生肖排序及其代表的寓意含義
第四組：屬馬和屬羊
馬代表勇往直前，直奔目標，羊代表和順。如果一個人只顧自己直奔目標，不顧周圍，必然會和周圍不斷磕碰，最後不見得能達到目標。但是一個人如果光顧著和周圍和順，之後他連方向都沒有了，目標也失去了。所以一往無前的秉性一定要與和順緊緊結合在一起，這是我們祖先對中國人的第四組期望。
十二生肖排序及其代表的寓意含義
第五組：屬猴和屬雞
猴子代表靈活，至於雞呢，以前的年代沒有鍾，都是聽雞鳴聲決定一天的開始，所以雞定時打鳴，代表穩定。靈活和穩定一定要緊緊結合起來。如果你光靈活，沒有穩定，再好的政策最後也得不到收獲。但如果說你光是穩定，一潭死水、一塊鐵板，那就不會有我們今天的好日子了。只有它們之間非常圓融的結合，一方面具有穩定性，保持整體的和諧和秩序，另一方面又能不斷變通地前進，這才是最根本的要旨。
十二生肖排序及其代表的寓意含義
第六組：屬狗和屬豬
狗是代表忠誠，豬是代表隨和。一個人如果太忠誠，不懂得隨和，就會排斥他人。而反過來，一個人太隨和，沒有忠誠，這個人就失去原則。所以無論是對一個民族國家的忠誠、對團隊的忠誠，還是自己理想的忠誠，一定要與隨和緊緊結合在一起，這樣才容易真正保持內心深處的忠誠。
⑥ 歷史大仙代表什麼動物
講動物的話，那是虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙。十二生肖中雖然沒鹿，但你別忘了，有成語叫指鹿為馬。所以，馬可以代表鹿的。呵呵~恭喜發財。
⑦ 十二生肖各代表什麼歷史名人
十二生肖中，只有龍是不存在的動物，龍姓的由來也和一段神話傳說有關。傳說黃帝時期一位馴養龍的人名叫董父，因為善於養龍和馴龍而出名，被黃帝賜姓為豢龍氏，於是其後代的一支以職業為氏，開始姓龍。
記者查閱資料發現，羊姓起源有兩種：周代有官職為羊人，其子孫以官職為姓，遂為羊氏；出自祁氏，原為羊舌氏，為春秋時晉國大夫祁盈之後，始封於羊舌（今山西洪洞、泌縣一帶），其後遂為羊舌氏，後去舌為羊氏。
其他十生肖，也都是姓氏
記者查閱資料發現，鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬這十二生肖都是姓氏，起源也都很古老。
鼠姓有兩個起源。源於子姓，出自商末周初鼠族，屬於以宗教圖騰標志為氏；源於突厥族，出自唐朝時期西突厥阿史那部鼠尼施部落，屬於以部落名稱漢化為氏。現主要分布在貴州、雲南等地。
牛姓源出於子姓。西周後期，宋國公族大夫牛父在與游牧民族長狄人作戰時，不幸戰死。他的子孫便以他的名字為姓，稱為牛氏。
虎姓源於姬姓，出自上古舜臣「八元」之一伯虎的後人；源於回族，屬於漢化改姓為氏；源於回族，出自唐朝時期回族虎巍將軍，屬於以官職稱謂為氏。虎姓在現代較為鮮見，在全國回族中僅雲貴川等地還有此姓。
兔姓起源不詳，在台灣等地有此姓氏。
蛇姓源於姜姓，為齊公族蛇丘氏之後。也說蛇姓就是張姓的一個分支，太平天國運動時，張姓家族一支到南陵，改為蛇姓。
馬姓起源有三種。戰國時趙王有子叫趙奢，因戰功卓著被趙惠文王封在馬服，其子孫最初以「馬服」兩字為其姓氏，後改馬氏；出自他姓改馬姓，如漢代有漢戚人馬宮，本姓馬矢，改姓馬；出自他族改姓。
猴姓系出史皇氏，倉帝史皇姬名岡，字頡，後為侯氏。侯氏起源眾多：出自姒姓；直接傳自黃帝至軒轅氏姬姓的後代；魏晉南北朝時期少數民族將復姓改為侯姓；滿族一支改姓而來等等。
雞姓一說源自「奚」姓，雞姓原本在廣東佛山被列為四大「土著」姓氏之一，在廣西東興市雞姓人較集中，總共約有300多人姓雞。
狗姓，漢朝有名人狗未央，約南宋以後，此姓即非常罕見。現在較為罕見。
豬這個姓在古代可並不少。這個姓氏的起源是由家庭的「家」字而來的。「家」上面是一個寶蓋頭，其寓意是屋頂的意思。底下是個「豕」字，字義就是代表豬，所謂無豬不成家。姓「豬」，取的是「有豬成家」的吉祥寓意。