什麼是口述歷史

⑴ 訪談中的「抄本」是什麼意思原話是「是否所有口述歷史訪談都必須製作抄本」

抄本(寫本)：手抄來的書籍。 現存最早源的抄本書是西晉元康六年寫的佛經殘卷，因為當時尚無印刷術；明《永樂大典〉、清《四庫全書》，卷帙浩繁，因校訂認真，一時難以刊刻，故動員大量人力抄寫；現代小說《第二次握手》曾因十年動亂 不得發表而傳抄一時。 抄本常因系名家手跡，接近原稿，保存完整等原因，十分珍貴。如《聊齋志異》因原稿散失一半，而 鑄雪齋抄本，保存篇章較多，因而它成為今天刊印該書的一種主要依據。

⑵ 什麼叫歷史

歷史有三層含義：

1、記載和解釋作為一系列人類進程歷史事件的一門學科。回

2.、沿革，來歷答。

3、過去的事實。

歷史，簡稱史，一般指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動進程的歷史事件的一門學科，多數時候也是對當下時代的映射。

如果僅僅只是總結和映射，那麼，歷史作為一個存在，就應該消失。歷史的問題在於不斷發現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴展，是人類文明的軌跡。

(2)什麼是口述歷史擴展閱讀：

釋義

廣義狹義

客觀世界運動發展的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。

人類歷史在社會的演變過程稱之為「歷史」。神人記丑，燒給冥界，一般是指人物所發生過的事。

歷史學：與歷史的概念相對應，歷史學也有廣義與狹義之分。

廣義上，「歷史」可以指過去發生的一切事件，不一定同人類社會發生聯系。在哲學上，這種含義下的歷史稱為歷史本體，例如宇宙歷史、地球歷史、鳥類歷史等等。

自然史。

一般來說，歷史學僅僅研究前者，即社會史。

值得注意的是，歷史隨時產生，是人們在過去自由活動的如實記錄。它存在的意義是，讓人們總結過去，充實未來的生活，以史為鑒，借古論今。

⑶ 口述歷史張穎是什麼人

著名戲劇評論家

⑷ 口述歷史如何整理呢，有什麼套路嗎，有什麼需要注意的嗎，怎樣組織語言呢，求解答，特別是關於一個地區的

需要明確的是，口述歷史是近幾年走入大眾視野的。所以早已存在的一些書籍並不具有參考價值。
不知道你說的口述歷史的整理，是不是指把采訪視頻或錄音轉化為文字的過程。口述歷史整理最重要的是真實性。第一，盡量對錄音進行完整的文字轉寫；第二；校對口述歷史文本，與文獻資料相互佐證，並添加註釋；第三，根據主題進行整合，但對內容不要大改。可以把受訪者談到的相同主題整合為一個體系，如經濟方面的、教育方面的。
此外，地區口述史的工作已有相關成果，可購買書籍進行參考。
希望可以幫到你，謝謝採納！

⑸ 什麼是口述歷史類電視節目啊

口述歷史以親歷者的親見、親聞、親感受為基準,為已然消逝的歷史提供了大量回詳實的資答料,為人類的集體記憶作了有力的強調與補充。口述歷史的史學研究方法和電視藝術的立體化傳播手段巧妙結合,創造了一個全新的口述歷史的傳播視角。 口述歷史中的「童年敘事」彰顯著獨特的藝術魅力與戲劇張力。

⑹ 口述實錄是什麼

按照我自己知道的,口訪實錄就相當於主持人或記者,傳記作者去采訪知道見證歷史的人,所記述下來的當然就是實錄咯,口述歷史也是差不多的,讓見證人口述,然後旁邊有人記錄.

⑺ 什麼是口訪實錄什麼又是口述歷史具體的定義是怎麼樣的

按照我自己知道的,口訪實錄就相當於主持人或記者,傳記作者去采訪知道見證歷史的人,所記述下來的當然就是實錄咯,
口述歷史
也是差不多的,讓
見證人
口述,然後旁邊有人記錄.

⑻ 做口述歷史時應當注意些什麼

作者：Eliza Xia
鏈接：https://www.hu.com/question/56427313/answer/149043070
來源：知乎
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「口述歷史」（oral history）作為歷史的體裁與研究歷史的一種方法，與傳統書面文獻最大的不同在於透過記錄人的聲音來收集過去的口說歷史，采訪者透過引導，讓仍然活著的人回憶、敘說所經歷的事情，並將之記錄[1]。
很多時候，在選擇口述史受訪對象時，都會傾向選擇事件中心人物，而這件事本身對經歷者來說，可能意義非常，或者是一次創傷經歷。而創傷研究證明，經歷過創傷的人可能出現的應激症狀之一是記憶侵擾（intrusion）：「（正常的記憶）……本質上是敘述一個故事的活動……不只是通過行動向外反應；也要通過對自己說的話、通過將事件有組織地對別人和對自己的陳述，和通過將此陳述置於個人生命史的適當章節，以內向反應……所以嚴格地說，一個人如果仍將發生的事停留在固著意念，並不能說他擁有『記憶』……充其量為了方便起見，姑且稱它為『創傷記憶』」[2]經歷者會反復重現創傷場景（reenactment），但無法將之敘述成前後連貫的情節故事。創傷會全面影響一個人，甚至掌控他的內心世界，失去自我感（sense of self）和人與人之間安全感[3]。他們需要經歷哀悼和重建的過程，才能夠慢慢從創傷中恢復過來。這個過程有些很短，有些則窮盡一生而未能完結。
如果創傷經歷者沒有得到適當的療愈，他不能夠清晰回憶當時場景，並進行邏輯清晰的敘述。這也就是很多口述記錄被證實缺乏史料價值的原因：當創傷還在，無法回憶過往，他的講述或零碎片段無法成為可利用史料，或需藉助其他知識的拼湊，以至被證實沒有參考價值。
口述歷史是從個人記憶到語言的過程。這個過程常常決定性影響了口述歷史資料採集的質量，因此目前學界都已公認采訪人需要接受必要的口述史訓練，且需要大量經驗的累積。於此同此，采訪的過程往往也對訪談雙方產生深刻影響。在訪談過程中，受訪人常常需要將不常道予人的過往悉數說出，個中撥動的心緒非三言兩語能夠說清；而采訪人也常常因為訪談互動而對個人生命產生反思。
在後現代語境下，從記憶到被敘述出來的語言的過程充滿了權力互動、故事與身份的重構。個人由所處的文化處境中的權力和知識塑造，通過言說及與主流話語的競逐、互動，將自己的經驗編織成「故事」，以此賦予意義並確認自己的「身份」[4]。受訪的過程對敘述者來說，也是「主體」被重構的一個過程。在口述歷史實踐中，由於常涉及對個人及家國影響重大的話題，不可忽略其衍生影響，尤需注意的是二次創傷的發生[5]。
鑒於創傷療愈是心理健康工作者的專業領域，這里不作詳細展開，但值得注意的是，療愈的過程與記憶的敘述直接相關。創傷治療的目標是承認經歷並促成個人或集體的重生，在這個過程中，受害的個人甚至群體需要逐步找回記憶，並整理，使之成為新的生命故事當中的一部分[6]。因此，創傷的療愈與口述記錄某種程度上並不沖突，甚至可以同步進行。其關鍵在於，怎樣在安全的環境下一步步促成創傷的療愈，並與此同時找回記憶形成敘述，再整理為口述材料。