㈠ 李白的劍法叫什麼名字呵呵！
劍在古代曾被抄譽為「百兵之君」。尤其在唐代佩劍之風遍於朝野，及至文人學士都以「書劍」為時尚，謂之書劍生涯。佩劍既是一種身份，又是尚武精神的表現，加上滿腹詩書，便是文武雙全的象徵了。李白自少年時習劍，其啟蒙老師就是他的父親李客。李客是個失意文人，家有一柄祖傳的龍泉寶劍，他每天聞雞起舞，擅長劍術。受此熏陶，李白從小喜愛舞龍泉劍。後來又以傳說中的「趙處士」為師，學問和劍術更是大為長進。「少年學劍術，凌轢白猿公」，立下了「濟蒼生」、「安社稷」的抱負，希望有朝一日能「高冠佩雄劍」，慷慨以立功名。 開元十二年（七二四）春，李白接過父親交給他的龍泉劍，辭親別友離開蜀中。從此，龍泉寶劍成了他的心愛之物，伴隨著他開始了遍訪祖國名山大川的壯游。他「仗劍行天涯」，「撫劍夜吟嘯」，寫下了眾多的熱情謳歌祖國大好河山的不朽詩篇。是龍泉寶劍不斷賦予他詩人的靈感和豐富的想像。寫英雄少年之英姿：「金羈絡駿馬，錦帶橫龍泉」；將軍出征之豪邁：「萬里橫戈探虎穴，三杯拔劍出龍泉」；夜別友人之灑脫：「龍泉解錦帶，為爾傾千觴」；仗劍江湖之俠氣：「寧知草間人，腰下有龍泉」，等等。
㈡ 李白有哪些關於劍的故事
詩仙李白(生於公元七零一年，卒於公元七六二年)，是中國歷史上最為響亮的名字之一，他超過了許多富有江山的帝王，超過了許多功績彪炳的將相，達到了婦孺皆知的地步，達到了名揚四海的地步。詩聖杜甫曾經有詩贊孔明雲：「諸葛大名垂宇宙。」(《詠懷古跡五首》)藉此，我克隆一句——李白如月垂宇宙。
檢閱李白的詩歌，就會發現他對月亮似乎情有獨鍾，不僅生和月亮有緣，死也和月亮有關。生時，其母夢見長庚星(又稱太白金星)入懷而生下李白；死時，又傳說他去捉月亮。李白的詩歌，可謂包羅萬象，內容很廣，然而就連他寫妻子兒女以及他所陶醉的名山大川的詩，也不過幾十首，這些詩和李白寫月亮簡直不可比擬。他以無限的深情，嚮往著月亮、謳歌著月亮，特別是在晚年，這種愛更進一步地深化。一生之中懷才不遇，「大道如青天，我獨不得出」
(《路難行》)。遭白眼、受委屈，人世間竟是如此不愉快，那麼什麼地方最純潔高尚呢？月亮，只有月亮了，似乎只有月亮，才能使他得到解脫，以後人們傳說他去捉月亮決非偶然，不正是他追求理想去了嗎？
白（公元701—762）不僅是唐代的有名的大詩人，而且精通劍術，他生平總是「劍不離身，身不離劍」。「宣和書譜」中曾說他「卯歲知通書，及長好擊劍，落落不羈束」。他自幼跟隨父親李客學劍，十五歲就能練一手好劍術，據「五月東魯行答上翁」中說他三十五歲時「顧余不及仕，學劍來山東」。李白常常是「抽劍步霜月，夜行空庭遍」。如果遇到酒酣或有感慨時，李白則更是浪漫，「起舞拂長劍，四座皆揚眉」；而一旦吃醉了酒，李白便是「醉來脫寶劍，旅憩高堂眠」，什麼也不管了。
㈢ 李白的劍是誰給的
說李白不懂劍的都是誤導李白除了酒仙，詩仙，之外，還有一個綽號，叫劍仙歷史記專載，在劍術盛行的當朝，李白屬自稱「十五學劍術，遍干諸侯」，「曾手刃數人」這並不假。李白曾經做過隨軍文人，佩劍也是正常的，然而他的劍術以醉劍見長，這跟他喝酒也有一定關系。 李白主要生活在唐代中期的玄宗、肅宗兩朝，這正是唐代社會盛極而衰的歷史轉折時期，李白就是在這種激烈的社會動盪中成長為偉大詩人的。他雖有這種遠大的抱負，但他不願由科舉出仕而企圖通過廣泛結交和詩文投贈來培養聲譽，以博取統治者的重視而給以不平常的擢用。因此李白在二十五歲那年「仗劍去客，辭親遠游」。李白詩歌作品中，有不少表達了「散盡千金」不吝惜的豪俠情態。
㈣ 鳳求凰，李白的劍叫什麼
鳳求凰李白的劍叫聖鳳之劍
㈤ 王者里李白的劍叫什麼名字
青蓮劍
李白是《王者榮耀》
中的角色，
定位是一個突進收割的刺客，原型是唐代大詩人李白。
㈥ 李白的佩劍是什麼
龍泉劍
詩仙李白不僅是位才華橫溢的大詩人，也是位技藝精湛的劍術家。據《新唐專書》本屬傳記載，李白「性倜儻，喜縱橫術，擊劍為任俠。」他自稱「十五學劍術，遍干諸侯」，二十五歲「仗劍去國，辭親遠游」。他還投書以舞劍著名的裴斐將軍，願向他學劍。《魏序》更說他曾「手刃數人」。因此，在他諸多的詩篇中，處處閃爍著浪漫飛揚、劍氣如虹的光華。據統計，《李白詩歌全集》共九百六十四首詩，其中描寫或提到劍的有近百首之多。這一切，緣起於他與龍泉寶劍的深厚感情。
劍在古代曾被譽為「百兵之君」。尤其在唐代佩劍之風遍於朝野，及至文人學士都以「書劍」為時尚，謂之書劍生涯。佩劍既是一種身份，又是尚武精神的表現，加上滿腹詩書，便是文武雙全的象徵了。李白自少年時習劍，其啟蒙老師就是他的父親李客。李客是個失意文人，家有一柄祖傳的龍泉寶劍，他每天聞雞起舞，擅長劍術。受此熏陶，李白從小喜愛舞龍泉劍。後來又以傳說中的「趙處士」為師，學問和劍術更是大為長進。「少年學劍術，凌轢白猿公」，立下了「濟蒼生」、「安社稷」的抱負，希望有朝一日能「高冠佩雄劍」，慷慨以立功名。
㈦ 李白的劍叫什麼
貌似 沒有名字李白的詩與劍
詩仙李白不僅是位才華橫溢的大詩人，也是位技藝精湛的劍術家。據《新唐書》本傳記載，李白「性倜儻，喜縱橫術，擊劍為任俠。」他自稱「十五學劍術，遍干諸侯」，二十五歲「仗劍去國，辭親遠游」。他還投書以舞劍著名的裴斐將軍，願向他學劍。《魏序》更說他曾「手刃數人」。因此，在他諸多的詩篇中，處處閃爍著浪漫飛揚、劍氣如虹的光華。據統計，《李白詩歌全集》共九百六十四首詩，其中描寫或提到劍的有近百首之多。這一切，緣起於他與龍泉寶劍的深厚感情。
以傳說劍客為師
劍在古代曾被譽為「百兵之君」。尤其在唐代佩劍之風遍於朝野，及至文人學士都以「書劍」為時尚，謂之書劍生涯。佩劍既是一種身份，又是尚武精神的表現，加上滿腹詩書，便是文武雙全的象徵了。李白自少年時習劍，其啟蒙老師就是他的父親李客。李客是個失意文人，家有一柄祖傳的龍泉寶劍，他每天聞雞起舞，擅長劍術。受此熏陶，李白從小喜愛舞龍泉劍。後來又以傳說中的「趙處士」為師，學問和劍術更是大為長進。「少年學劍術，凌轢白猿公」，立下了「濟蒼生」、「安社稷」的抱負，希望有朝一日能「高冠佩雄劍」，慷慨以立功名。
開元十二年（七二四）春，李白接過父親交給他的龍泉劍，辭親別友離開蜀中。從此，龍泉寶劍成了他的心愛之物，伴隨著他開始了遍訪祖國名山大川的壯游。他「仗劍行天涯」，「撫劍夜吟嘯」，寫下了眾多的熱情謳歌祖國大好河山的不朽詩篇。是龍泉寶劍不斷賦予他詩人的靈感和豐富的想像。寫英雄少年之英姿：「金羈絡駿馬，錦帶橫龍泉」；將軍出征之豪邁：「萬里橫戈探虎穴，三杯拔劍出龍泉」；夜別友人之灑脫：「龍泉解錦帶，為爾傾千觴」；仗劍江湖之俠氣：「寧知草間人，腰下有龍泉」，等等。
詩仙以劍寓志
在李白的詩中，借劍抒情，以劍寓志的詩句，俯仰可見。「安得倚天劍，跨海斬長鯨」、「願將腰下劍，直為斬樓蘭」，是他希望報國立功雄心壯志的心聲。「彈劍作歌奏苦聲，曳裙王門不稱情」、「知音不易得，撫劍增感慨」，則是他屢遭挫折，報國無門的感嘆。「起舞拂長劍，四座皆揚眉」、「醉來脫寶劍，旅憩高堂眠」，又是他蔑視權貴，酷愛自由的真情流露。「撫劍夜吟嘯，雄心日千里」、「冠劍朝鳳闕，樓船侍龍池」更是他執著地追求理想抱負，積極浪漫主義精神的表現。在這些詩句中，詩中有劍，劍中有詩，達到了詩劍合一的境界，蘊含了詩人的劍骨和詩魂，無不體現出李白的精神、理想和抱負。「長劍一杯酒，男兒方寸心」，是詩與劍造就了一代詩仙李白，散放出燦爛的光芒。
㈧ 歷史上李白的劍有記載嗎
考古發現李白原來武功高強，劍術過人，當年武林第二 曾憑劍術手刃二人 這個回歷答史有記載
他曾與人搏殺過，魏顥《李翰林集序》說李白「眸子炯然，哆如餓虎……少任俠，手刃數人」（《李翰林集序》），崔宗之在《贈李十二白》詩中也以「袖有匕首劍」、「雙眸光照人」這樣的句子描述其風度。很久以後，他和朋友敘舊，還興致勃勃地回憶當年殺出五陵惡少重圍的往事（見《敘舊贈江陽宰陸調》）。李白自己曾說「託身白刃里，殺人紅塵中」（《贈從兄襄陽少府皓》）。後來他移居任城（今山東濟寧），自稱是「學劍來山東」（《五月東魯行答汶上翁》），年近不惑仍學劍不輟，而且學得非常認真，曾想拜擊劍大家裴旻為師——據裴敬《翰林學士李公墓碑》記載，李白曾寫信給裴旻，表示「願出將軍門下」學習劍技。
另李白詩歌的意象豐富多彩，個性突出，久為研究者所關注，如：天馬、飛龍、鳳凰、大鵬、明月以及猿與酒等。「劍」也是李白詩歌重要意象之一，但專門的研究卻不多見。李白一生留詩一千餘首，其中九十四首運用了「劍」這一意象
【與韓荊州書】有記載：十五好劍術，遍干諸侯。三十成文章，歷抵卿相。雖長不滿七尺，而心雄萬夫。
㈨ 歷史上李白的劍有記載嗎
考古發現李白原來武功高強，劍術過人，當年武林第二 曾憑劍術手刃二人 這個專歷史有記載
他曾與屬人搏殺過，魏顥《李翰林集序》說李白「眸子炯然，哆如餓虎……少任俠，手刃數人」（《李翰林集序》），崔宗之在《贈李十二白》詩中也以「袖有匕首劍」、「雙眸光照人」這樣的句子描述其風度。很久以後，他和朋友敘舊，還興致勃勃地回憶當年殺出五陵惡少重圍的往事（見《敘舊贈江陽宰陸調》）。李白自己曾說「託身白刃里，殺人紅塵中」（《贈從兄襄陽少府皓》）。後來他移居任城（今山東濟寧），自稱是「學劍來山東」（《五月東魯行答汶上翁》），年近不惑仍學劍不輟，而且學得非常認真，曾想拜擊劍大家裴旻為師——據裴敬《翰林學士李公墓碑》記載，李白曾寫信給裴旻，表示「願出將軍門下」學習劍技。
另李白詩歌的意象豐富多彩，個性突出，久為研究者所關注，如：天馬、飛龍、鳳凰、大鵬、明月以及猿與酒等。「劍」也是李白詩歌重要意象之一，但專門的研究卻不多見。李白一生留詩一千餘首，其中九十四首運用了「劍」這一意象
【與韓荊州書】有記載：十五好劍術，遍干諸侯。三十成文章，歷抵卿相。雖長不滿七尺，而心雄萬夫。