連江龍舟多久歷史了

Ⅰ 龍舟的福建龍舟

福建背山面海，境內江河縱橫，一千多年前民間就盛行龍舟競渡。競渡活動在端陽節前後，一般從農歷五月初一開始至初五達到高潮，亦有個別地方把競渡活動提前或延至中旬之後。龍舟的船、槳、舵均用杉木製作，頗為考究。船首安裝木雕龍頭，船身漆繪顏色鱗片，以色名舟，有白在、黃龍、紅龍、藍龍、綠龍等，船身長短，劃手多寡，因地而異，劃法有站、坐兩式。
據《福州地方誌》載：公元927年閩王王延鈞(鏻)曾於端午日，「浮采舫數百於西湖，每船載宮女二三十人，衣短衣，鼓楫爭先。而自乘大龍舟以觀」。《八閩通志》載：南唐保大十四年(956)，汀州刺史提倡郡縣村社端午節進行龍舟競渡，給參賽者發綢緞，優勝者賞銀碗」。宋代，從福州郡守程師孟題詩中，可見一斑。詩雲：「三山縹緲藹蓬瀛、一望青天十里平，千騎臨流搴翠幄，萬人涌道出重城，今差□□橫波闊，飛躍鯨鯢斗楫輕。且醉尊前金激灧，笙歌歸去月華明」。明代謝肇淛《西湖觀競渡》詩中得見盛況，詩雲：「一曲湖如鏡，輕舟隱菱荷，況當放艾節，共聽采蓬歌，櫂影群龍戲，濤聲萬成過，楫飛睛散雨，鼓急水驚波，藉草紅裙密，嗚榔錦袖多，戰酣殘暑失，酒醒晚風和，勝事追河朔，英魂吊汨羅」。即使在兵荒馬亂的日子裡，端午競渡亦未停止，如清順治三年(1646)，「五月競渡，百姓怕多事不敢作樂，而平國公鄭芝龍率兵營官兵於西湖斗龍舟」。
民國初期，每逢端午節，各地民眾仍自發進行龍舟競渡。民國22年(1933)教育部通令全國提倡龍舟競渡後，有關部門始時有組織競賽，民國35年(1946)6月4日，省立福州公共體育場在福州南台(從亞細亞碼頭至第一碼頭)舉行各界龍舟比賽大會，有30餘支龍舟隊參加角逐。下洋隊獲第1名，幫洲隊居第2名，沿江兩岸觀眾達5萬餘人。
中華人民共和國成立後，黨和政府十分重視民間傳統體育活動，全省各地龍舟競渡甚為活躍，南安縣水頭、石井一帶在舉行龍舟競渡的同時，還結合進行「水上捉鴨」游戲。1952年，松溪縣舉辦龍舟賽會，以慶祝土地改革勝利，有9艘龍舟參加競賽，縣長衛慎之坐舟擊鼓指揮，觀眾雲集松河兩岸歡呼勝利。同年端陽節，龍溪、平和、南靖、海澄、長泰、華安等縣有103艘龍舟在石碼鎮進行友誼競賽，這是龍溪專區(今漳州市)有史以來規模最大的一次龍舟盛會。1953年起，這一傳統活動，由各級體育部門組織。福州市在閩江舉行首屆市級龍舟比賽，有352名運動員參賽，兩岸觀眾達5萬多人。這一年，受國僑領陳嘉庚先生回廈門親自監造10艘龍舟，要求集美學校的師生和當地村民開展劃舟技術的正規訓練，並為龍舟競渡興建一座比賽池。1956年他又在學村海邊興建一座長100米、有8至10條劃道的龍舟競賽池。該學村自50年代中期以後，凡端午節均舉行龍舟競渡，四鄰城鄉群眾雲集海濱觀賞比賽。
「文化大革命」期間，劃龍舟被列為「四舊」而中止。70年代末，全省各地龍舟競渡逐漸恢復。進入80年代，這項傳統體育活動又有新的發展。1982年12月，龍海縣角美公社為歡迎全國農村體育工作會議在該社召開，特組織20艘龍舟為代表進選取表演賽。1984年，國家體委將龍舟競賽列入體育正式競賽項目後，福建城鄉龍舟競賽更為活躍。三明、漳州、上杭、漳平、羅源各縣(市)都造新船組織競賽。全村只有3000餘人的福州郊區浦下村即新造龍舟18艘，平均每180人就有一艘。所有新造龍舟，一般能根據全國競賽用舟的統一標准(長15米，寬1.1米)建造。同年9月，浦下村男子龍舟隊代表福建首次參加在廣東佛山舉行的全國第1屆「屈原杯」龍舟賽，獲得亞軍和精神文明獎。
1985年端陽節，各地參賽的龍舟3000餘艘，男女運動員40萬名，觀眾達400餘萬人次，龍海縣石碼鎮還把龍舟競渡與城鄉商品經濟交流會結合起來。是日，他們不僅組織12個鄉(鎮)的龍舟隊參加競渡，而且利用龍舟盛會，開展城鄉物資交流，營業額達到40餘萬元。同年7月2日，福州浦下男子龍舟隊和鼓山女子龍舟隊，參加在湖北宜昌舉行的全國第2屆「屈原杯」龍舟賽，雙獲第3名。1986年，省龍舟調賽在福州舉行，馬尾、浦下、江邊、遠東、江中、祥謙等隊參加，祥謙隊獲第1名。同年7月25日至28日，日本舉行「長崎龍舟選手賽大會」，祥謙隊作為福建省體育代表團福州市龍舟隊應邀參賽，獲800米直道競速表演賽第1名和選手賽決賽第2名。與此同時，新加坡龍舟隊來閩訪問，在福州西湖與福州龍舟隊進行友誼賽，主隊獲勝。從此，神州體育瑰寶——龍舟，開始走向世界。
1987年3月，福建省龍舟協會成立。此後，龍舟競渡列入各級體委競賽規劃。6月1日，福州市與美國福州三山聯誼會在福州舉行首屆「三山杯」龍舟賽，有閩侯、永泰、長樂、連江四縣和福州倉山、台江、郊區、馬尾四區8支龍舟隊參加，永泰縣和福州郊區女子龍舟隊作了表演賽。9月至13日，全國龍舟協會和省龍舟協會等單位在廈門集美舉辦「嘉庚杯」國際龍舟邀請賽，澳大利亞、日本、澳門和廣東順德、福建、廈門等龍舟隊參加比賽。順德隊獲第1名，福建隊獲第2名，廈門隊獲第3名。是月，全國在四川樂山舉行第3屆「屈原杯」龍舟賽，福州郊區浦下男隊和鼓山女隊參加，雙獲第4名。浦下男隊因不服裁判，在發獎會上，故意摔毀劃槳和紀念品，受到停止二年參加全國龍舟比賽資格的處理。

Ⅱ 賽龍舟的歷史

主要有以下幾種：
一說是為了紀念越王勾踐操練水師，打敗吳國。「越地傳雲，競渡之事起於越王勾踐，今龍舟是也。」（《事物原始•端陽》）吳越交戰，勾踐敗而被俘，在吳國過了三年忍辱含垢的生活，騙得了吳王夫差的信任，被放回越國。回國後，他卧薪嘗膽，立志雪恥，於當年五月初五成立水師，開始操練，終於在數年後，一舉消滅吳國。後人為了昭彰勾踐這種堅韌不拔的精神，便效仿越國水師演練時的情景，於五月五日這一天劃船競渡，以示紀念。
二說是為了紀念伍子胥和曹娥。傳說伍子胥因遭讒言誹謗，被吳王夫差命人拋於錢塘江波濤之中，有曹娥駕舟去救。「五月五日，時迎伍君，逆濤而上，為水所淹」(《曹娥碑》)。後世遂劃龍舟，作救伍員狀。
三說是為了紀念楚大夫屈原。這種說法普遍被接受，其文字記載始見於南朝梁人撰寫的《續齊諧記》：「楚大夫屈原遭讒不用，是日投汨羅江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端陽競渡，乃遺俗也。」
這些說法，都各有各的道理，但都沒有說清楚一個最基本的問題：不管是為了紀念某某人，還是為了「迎夏至」、「避惡日」，為什麼偏偏要舉辦「龍舟」競渡呢？也就是說，為什麼要賽「龍舟」而不賽其它什麼「舟」呢？
回答這個問題，得從龍的基本神性入手。我們說過，龍有喜水、好飛、善變、征瑞等神性和興雲布雨、司水理水的神職。既然有這樣的神性和神職，被生活在江瀆四流、湖泊星羅的水鄉各族人民所崇拜就是再自然不過的事情。崇拜意識必然要外化為具體行為。這些行為包括：祭神，將人間美味敬獻給神靈，並伴之以香火，讓其款款享用；娛神，歌唱、舞蹈，想著法兒讓神快樂；擬神，模仿神的舉止形態，表示自己和神物有密切的關系，自己身上已秉賦了「神性」，從而能夠「神靈活現」。這大概是「龍舟競渡」的深層動因。人們相信，通過聲勢浩大的競賽龍舟，能使天上水中的神龍心神感應而大娛大悅，從而煥發神性，克盡神職，保佑一方水土風調雨順，稼漁豐成。同時，也使人們自身秉賦龍性，像龍那樣強悍矯健，進而怯邪彌難。至於紀念某某人雲雲，只不過是一種附會。原因大概在於，這些人傑的「人性」和龍的「神性」有相通一致之處，又多少分擔了龍的一部分「神職」。比如伍子胥就曾被奉為長江水域的「水仙」、「濤神」、「潮神」 和「江神」；屈原也曾被封為「廣源順濟王」，有「江神即楚大夫屈原」之說。

Ⅲ 連江今年有沒有劃龍舟

有吧 每年都有呀 在敖江劃吧

Ⅳ 福建端午節海上龍舟賽比過年都熱鬧是真的嗎

根據報道，5月29日伴隨著鏗鏘有力的鼓聲，連江筱埕鎮定海村的海面上，染著紅、黃、白、青不同顏色的龍舟劈波斬浪，揮槳駛來，近800米的賽道上頓時掀起陣陣的激情，手持爆竹的拉拉隊開著船全程吶喊助威，延續了600餘年的第八屆定海端午海上龍舟賽正在這里激情開槳。

據介紹，定海村龍舟賽始於明朝萬曆年間。當年為抵禦倭寇，朝廷屯兵定海，來自於中原的將土們希望通過龍舟賽，告慰思鄉之情。由於靠海，將土們便將龍舟搬到了海上，於是定海就有了海上劃龍舟的獨特風景。

Ⅳ 連江的端午節的習俗

端午節
農歷五月初五為端午節，又稱重陽節、重五節。
在福建，人們都認為端午節的龍舟競渡與包粽子，是為了紀念偉大的愛國詩人屈原，這兩項活動成了端午節的主要習俗。此外還有掛艾葉、菖蒲，飲雄黃酒等。各地區還有一些不同的習俗。
端午節期間，從閩南到閩北，從閩東到閩西，海濱湖汊，大江小河，幾乎都能看到競渡的龍舟，都能聽到喧天的鑼鼓。龍舟競渡俗稱「扒龍船」，龍舟的樣式、參賽人員和比賽方式等，全省各地大同小異。
福州重龍舟競渡，舊時台江、西湖皆有之，而蘇岐特盛，龍舟長3丈多，寬5尺左右，首尾如龍形，兩側繪有五彩的龍身。劃舟手28至30人，加上司舵、執旗、鑼鼓手、放鞭炮者，合計有34至38人之多。福州沿江及臨湖的鄉社，都擁有自己的龍舟。端午節前，准備「扒龍船」的鄉社便開始集資。人們敲鑼打鼓，帶著本鄉龍舟的旗幟，挨戶募捐，俗稱「采蓮」。鄉間大戶出錢請「扒龍船」者宴飲的，就可坐「龍船」頭，這是一件很風光的事。坐龍船頭的人，還負責背本鄉龍船神(各鄉的龍船都奉有一種神)的香火袋，成為本鄉龍船的領頭人。「扒龍船」的場面熱烈壯觀，清代有詩雲：「涼船過處水生風，鰲鼓聲喧萬槳同。若個錦標先奪得，蒲葵扇系手巾紅。」詩作者自註：「土音呼斗龍舟為扒涼船。好事者以中扇為標系竹竿，插岸上。眾舟鼓木世爭先，以得為榮。鼓聲、鑼聲為與人聲共闐，水為之沸。」(清·董平章：《秦川焚余草》中《榕城端午竹枝詞》)現在，福州的賽龍舟依然紅火。雖然象「采蓮」及掛香火袋的習俗不多見了，但在人員組成、訓練及參賽等事宜，仍然由各鄉村農民自發組織。
莆田龍舟船首的造型大有講究。雕成龍頭的，說明龍舟所屬的村子出過舉人，船頭齊平，上畫有龍頭的，表示這個村沒有出過舉人；船頭齊平、上畫著太陽的，表明出過孝子；船頭齊平、畫著龍頭，但龍鼻子卻又是雕成的，則表示這村出過貴人。唐代梅妃故鄉江東村的龍舟便是如此。莆田龍舟最短的是「九對」，有18名劃手，加上司鼓、司鑼、掌舵各1人，全船共21人。最長的是』十五對」，即全船劃手30人，外加3人，共33人。莆田以木蘭溪為界分南北兩洋。北洋龍舟，掌舵者是舟上的總指揮，以村中頭面人物充任。南洋龍舟，司鑼者為舟上的總指揮，也是村裡的頭面人物。競賽時，北洋在終點處立一標竿，上系綵球，以得球者勝。南洋則無，僅以先到達終點者勝。民間有《龍船歌》道：「天時好，天時好，早稻收了田插好。田工閑，扒龍船，是輸是贏無『單倒』(方言，意為沒關系)。搶龍珠，跳龍門，『扶背』(方言，即掌舵)須要用心思。你也爭，伊也搶，搶起大家試本事。要同心，要協力，第一船漿要齊落，你也扒，我也扒，比賽一了也就過。伊請你，你請伊，大家齊唱龍船歌」。《龍船歌》描繪了莆田龍舟競渡活動既激烈又和諧的場面。
閩南一帶龍舟競渡更為盛行。廈門、漳州、泉州每年都有規模很大的賽事，參賽者除本地之外，還有來自鄰近縣區的龍舟。龍舟造型呈長而狹的柳葉狀，船頭雕刻大龍頭，須眉齊全，雙目炯炯。龍頭上披掛綵綢，船兩側彩繪鱗甲。有的龍嘴還能張能合，舌頭能伸能縮。整條龍舟如活龍一般。龍舟因顏色不同而有「白龍」、「黃龍」、「青龍」、「黑龍」等名稱。也有些地方船頭安上蛙、蝦、虎等模型，稱為「蛙龍」、「蝦龍」、「虎龍」等。據道光版《廈門志》「歲時」(卷15)載：端午「競渡於海濱，龍船分五色，惟黑龍不出。富人以銀錢、扇帕懸紅旗招之，名曰『插標』，即古錦標意。」廈門、漳州等地還在競渡終點停泊「標船」，以鴨子為標。競賽開始，一艘艘龍舟如箭離弦，飛速破浪前進，岸上觀戰者人山人海，鼓掌喝彩。當龍舟到達終點時，「標船」把鴨子投入水中。龍舟上的健兒紛紛跳往水中追捉，觀眾吶喊助威，極為熱鬧。
著名愛國華僑陳嘉庚倡導的集美學村龍舟賽，蜚聲海內外。他生前在集美學村親自設計和修建了寬300米、長800米的龍舟池，並建造了可容16名劃手的龍舟10艘，每年舉行龍舟賽會。1957年端午節，陳嘉庚曾親自主持龍舟賽會，邀請同安、海滄、杏林等鄰近90多個社鄉龍舟隊，男女運動員2000多人參加。1987年端午節，首屆「嘉庚杯」國際龍舟邀請賽在集美舉行，參賽的除福建省隊、廈門市隊外，還有日本、澳大利亞、香港、澳門等國家和地區的代表隊參加。1988年6月24日，在福清東張水庫也舉辦過國際龍舟邀請賽，是規模空前的一次龍舟國際盛會。
各地龍舟競渡還有不同的習俗。在長樂，龍舟一般按親族建造。小姓的以一族為單位，大姓的以族之下的房為單位，甚至細分到房以下的派系，大致幾十戶或上百戶擁有一艘龍舟。新船竣工後，人們抬舟游鄉，而後放到河裡「試水」。坐船頭者和司舵、司鑼、司鼓的都要「投標」決定，即誰出的錢多誰當。新船試水後，便舉行邀請賽，由本族青壯年分成幾組與外姓的龍舟比賽，俗稱「請二班」。在泰寧，從五月初五至六月初六都屬賽龍舟的日子。最熱鬧的是五月廿七的廟會。賽事全由農民自發組織。比賽分甲、乙兩隊，甲隊為青龍船公，乙為黃龍船媽，每舟設司鼓、司鑼、司舵各1人，劃手8人。與別處不同的是，比賽時應逆水而上。龍舟上的司鼓是村中德高望重者，不論比賽輸贏，司鼓者都得請賽手晚餐宴飲，以示慰問。在霞浦的一些地方，龍舟競渡時還把粽子拋入水中。在漳平，從四月初一起就有試龍舟的鼓聲，俗稱「龍船鼓」。男女老少聽到第一聲「龍船鼓」，都要在原地跳幾下，據傳說這樣可以抖掉身上的跳蚤，不會再被跳蚤咬了。在清流，緊張激烈的龍舟競渡後，有別開生面的游花船。花船上搭著平台，四周飾以綵帶紙花，演員身著古裝表演。表演之後，還有捉鴨活動(即把鴨子拋入水中讓人去捉)，與他處不同的是，無論龍舟上的劃手，還是岸上的觀眾，均可入水追捉，誰捉到歸誰。一時熱鬧非凡，平添許多節日喜慶氣氛。在沙縣，競渡之後在木排上表演肩膀戲，以盡觀眾余興。在上杭，龍舟分黃色的黃龍和黑色的烏龍兩種。另有神船，祀神並司號令，且有鼓樂隊。開賽時，神船令下，黃、黑兩舟鼓槳猛進。此時神船上鼓樂齊鳴，場面熱烈壯觀。龍舟以先達終點者為勝。又有用豬膀胱(俗稱「豬尿泡」)吹如氣球，染紅黃各色，上寫發獎者名號，投入江中，漂流而下。龍舟競渡爭奪，奪得的憑此向給獎者取獎。在平和，舊時龍舟賽時間分二天。初四叫「劃水花」，地點在南山大塘，先把水攪渾，至有魚跳上龍舟為止，然後把魚蒸熟祭江。初五舉行決賽。
1949年之後，除了在「文化大革命」時期外，全省各地每年都有規模不等的龍舟競賽，並且大多是民間自發組織。現在人們已把賽龍舟視為一項水上競賽的體育活動。1984年國家體委把賽龍舟列為正式的體育比賽項目，更推動了這一活動的開展。
包粽子是端午節的又一大習俗。粽子古稱「角黍」，舊時相傳是為紀念屈原的，現在已成為節日的時令美食。粽子從五月初一起就開始製作，其方法是：以稻草灰鹼水、或豆殼灰鹼水、或其他植物鹼水浸糯米(現有以食用鹼，味道稍遜)，待浸透後用俗稱「粽葉」的狹長竹葉包成三角錐體狀，再以一種細韌的草(福州稱蒯草)或小麻繩紮好，10個1串或50個一串，放入鍋中煮熟即可。
省內各地粽子品種多樣，風味迥殊。按外部造型分，有牛頭粽(即三角粽，又稱牛角粽，是最普通的一種)、四角粽、尖尾粽，以及用筍殼葉裹成的大粽(將樂一帶俗稱「棕母」)等。據記載，古時還有九子粽、百索粽、筒粽、秤椎粽(清·乾隆《福州府志》卷24《風俗》)，現已不見。
按用料分，有咸粽、豆粽、鹼粽等。鹼粽又稱肉粽，其用料除糯米外，還有精肉或蝦仁、或牡蠣干、或香菇丁等。講究的人家還先把浸透的糯米拌上好醬油或鹵肉汁，放在鍋里炒過，然後再加上豬肉、香菇、栗子等佳品，包成粽子。豆粽則是在糯米中加上豇豆或黃豆、或花生，所以福州地區也稱「花生粽」。在長泰，豆粽又稱赤米粽，製法特殊，即先把黃豆磨碎，然後同粘性不強的赤米混拌，並注入少許鹽水包成粽子。講究的則拌以蔥花、五香、油炒五花肉等，吃起來又香又脆。咸粽又稱甜粽，僅以糯米浸鹼水，並無其它佐料，最為普及。煮熟後剝開竹葉，顏色淺黃、晶瑩透亮，蘸上蜂蜜或白糖，吃起來涼滑爽口。鹼粽可久貯不變質。涼成的鹼粽干還可以煮成鹼粽甜湯，有助於消化，因此人們常以鹼粽干消積。這是咸粽與豆粽所不及的。
互相饋送粽子之俗，省內很普遍，俗稱饋節、分節或送節。將樂有俗語稱：「斗米粽，家家送。」在山村，學生提粽送老師，晚輩提粽送長輩，以示對師長的敬意。凡有新喪的人家，該年端午不包粽子，由親戚(多數是對門親家)送粽。在詔安，送此類粽子固定在初一這天，其他地方在端午節之前均可。而在福州一帶，上年紀者至今篤信端午不能送粽(送終)。舊時，海澄的一些地方在半夜裡把粽子沉入江中，以祭屈原，據說這樣蛟龍便無所得。今無此俗。在莆田、福鼎、大田、尤溪、南平、壽寧、霞浦等地，粽子是節日祀祖先必可不少的供品。
畲族同胞在端午節也有包粽子的習俗，其粽子更具特色。取菅草葉包裹，俗稱「五節粽」。據民國版《霞浦縣志》「禮俗」(卷24)記載：「山鄉畲民制粽橫式，謂之『橫巴』。米亦糯，而鹼獨佳，故質柔韌，較尋常的角式者更可口，俗稱『畲婆粽』。亦互相饋送如常儀。」
漳平的端午節還包「假粽」和「乖粽」。所謂「假粽」是用竹葉包穀皮，然後送到屋外去，據說這是為送蚊送蟲，以避免蟲蟻的叮咬。所謂「乖粽」，是專門包給小孩子吃的，據說小孩吃了後便會變乖，很聽話。「乖粽」用料與一般粽子相同，只不過包粽時間提前些。
端午節除粽子外，各地還有不同的應時食品。廈門舊時有食黃鱔之俗，目的是「驅邪」。福安人吃大螺，俗稱「炒鬼眼」，也有辟邪之意。「泉、莆是日多食鸜鵒螺，以能明目。」(明·何喬遠：《閩書》卷38《風俗志》)在泉州一帶，吃「煎

Ⅵ 福州端午節要劃龍船嗎

有的地方有，我有個同學連江的，他說他那邊都有。

Ⅶ 2011福州端午節當天哪裡有賽龍舟

光明港公園 、西湖公園 都有

Ⅷ 端午節歷史有多久啦

端午也稱端五、端陽。別稱更多，如：午日節、重五節，五月節、浴蘭節、女兒節等。端午節始於春秋戰國時期，至今已有2000多年歷史。

Ⅸ 連江的春節作文400字

走！現在讓我帶大家一起去領略一下連江的民俗風情。

一、火樹銀花鬧元宵

每年正月十五也叫上元節，我們連江人最喜歡鬧元宵了。賞花燈，猜燈謎，舞龍燈，舞獅子，放煙花……大街小巷處處煙花璀璨，歡歌笑語，喜鬧元宵。在我的老家北茭村，家家戶戶張燈結綵，充滿傳統色彩的「海神燈」巡遊當地的每條街巷和灘頭山坡，盛況空前；每當「海神燈」從各家門前經過，村民便出門焚香禮拜，祈求來年平安如意。

二、做夏「煮鍋邊」

立夏，我們連江風俗是煮鼎邊「做夏」。鼎邊糊也稱鍋邊糊，這可是我們連江最著名的風味小吃，來連江的人都說：「不吃鼎邊糊，不算真正來連江。」相傳有時候立夏已進入農忙旺季，這天煮鼎邊，不但是為了一家人吃飽好下田勞動，還要互贈左鄰右舍一起品嘗，體現了我們邊江人「金厝邊銀鄉里」的傳統美德。

三、「龍舟競渡」慶端午

農歷五月初五，是我們傳統民俗節日——端午節。我們連江人一般從五月初一開始就在門前插艾葉，掛香囊，包粽子，賽龍舟……一直到五月初五，也叫「五日節」。這大概有一千多年的歷史了吧。這幾天，幾十艘龍舟橫貫敖江，你追我趕，扣人心弦，聲勢頗為壯觀。

四、冬至節話湯圓

連江人冬至節都要搓湯圓，象徵全家團圓。民間有「吃了湯圓長一歲」之說。冬至湯圓可以用來互贈親朋好友，也可以祭祖。媽媽教我一首關於冬至節有趣的民謠：「搓糍齊搓搓，依奶疼依哥，依哥討依嫂，依弟單身哥。」所以冬至節搓湯圓還有添丁增福的意思。

怎麼樣，看了我的介紹，你是不是對連江感興趣了？歡迎你的光臨。

評：你選取了連江最具特色的民俗風情，營造出濃濃的鄉土氣息，使人領略到中華傳統文化的無限風采。

Ⅹ 今年福州哪看賽龍舟是最佳地點！

一年一度全市龍舟賽

地點：海峽國際會展中心(倉山)旁的浦下河

時間：6月16日(端午節)上午9時

看點：福州自古就有賽龍舟的傳統，這個傳統一直延續至今。今年，全市規模最大的龍舟賽將在海峽國際會展中心旁的浦下河舉辦。

記者日前從市體育局群體處了解到，這是由市政府組織的一年一度龍舟賽，本屆參賽的隊伍將達到15支，其中不乏倉山浦下龍舟隊等國內外知名的龍舟隊。

倉山浦下村有劃龍舟的傳統，村裡每年都要舉行劃龍舟比賽。該村龍舟隊已經連續幾年摘得福州市龍舟賽桂冠，並且在國內外的龍舟屆都赫赫有名，今年他們還特意從廣東請來教練指導，以提高技術。

福州的龍舟強隊不止浦下村隊，閩侯鴻尾超墘村隊的表現也值得期待。在今年閩侯第十屆「金龍頌」龍舟表演賽上，鴻尾超墘村隊一鳴驚人奪得頭籌，成為龍舟賽上最大的「黑馬」。

每年福州市舉辦的龍舟賽都不乏看點，今年有更多強隊的加入，比賽也將更為激烈。

小貼士

交通：浦下河位於海峽國際會展中心旁，走路僅需幾分鍾，市民可搭公交車前往；也可自駕車前往，海峽國際會展中心停車場很大，沒有會展活動時停車基本沒問題。

公交車：市民可搭乘136路、307路、501路、502路公交車至海峽國際會展中心下。

自駕車：

1.自駕車由國貨路往東(遠洋方向)經國貨路上鼓山大橋，也可由鰲峰路(福州花鳥市場附近)上鼓山大橋，過鼓山大橋後由林浦立交橋下至南江濱路(有路牌引導)，往東開行3分鍾左右即到海峽會展中心。

2.自駕車由白馬路、三縣洲大橋到倉山後往倉前方向(有路牌引導)至倉前路向東到解放大橋頭，進入南江濱大道向東直行8分鍾即到海峽會展中心。

安全：看龍舟都在沿河兩岸，屆時有民警現場維護秩序、拉警戒線，建議市民聽從指揮不要擁擠，注意安全。

必備物品：戶外陽光直射紫外線強，建議配備墨鏡、防曬霜及遮陽傘等。