燈籠的歷史有多久

❶ 燈籠有著怎樣的歷史來源

約莫在兩千多年前，釋教文明起頭在中國傳布，打這時起每當十五的滿月爬上天空時，大師內就會容看到婀娜美好的仙女在昏黃的月光中翩然起舞。大師發現了這個現象，於是每年都在這個日子裡去看仙女舞蹈。但是，好景不長，又到了一年仙女舞蹈的日子，忽然天空烏雲密布，大師見不到仙女的舞蹈了。大師都感到很是絕望，就點著火炬到處探求失落的仙女。可是不管大師如何探求，每一年原本仙女跳舞的日子大師都尋不見仙女的下落。於是此後每一年到了仙女舞蹈的日子，大師都提著火炬去探求仙女。漸漸的就蛻變成為了一種民間風俗，長此以往探求仙女的火炬就被一盞盞的燈籠取代了。

❷ 燈籠節的來歷

燈籠節，即元宵節。元宵節俗的形成有一個較長的過程，據一般的資料與民俗傳說，正月十五在西漢已經受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀「太一」的活動，被後人視作正月十五祭祀天神的先聲。

元宵，原意為「上元節的晚上」，因正月十五「上元節」主要活動是晚上的吃湯圓賞月，後來節日名稱演化為「元宵節」。元宵之夜，大街小巷張燈結綵，人們賞燈，猜燈謎，吃元宵，將從除夕開始延續的慶祝活動推向又一個高潮，成為世代相沿的習俗。

元宵在早期節慶形成過程之時，只稱正月十五日、正月半或月望，隋以後稱元夕或元夜。唐初受了道教的影響，又稱上元，唐末才偶稱元宵。但自宋以後也稱燈夕。到了清朝，就另稱燈節。

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元宵節的習俗：

1、吃元宵

正月十五吃元宵，「元宵」作為食品，在中國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節吃的新奇食品。這種食品，最早叫「 浮元子」後稱「元宵」 ，生意人還美其名曰「元寶」 。

元宵以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風味各異。可湯煮、油炸、蒸食，有團圓美滿之意。 北方叫元宵，南方稱湯圓。

2、送花燈

送花燈也叫送孩兒燈，古時候，元宵節節前，新成親的夫妻總會收到娘家送來的花燈，因為燈與丁同音，寓意著在新的一年裡女兒一家能夠添丁進口，人丁興旺，現在好多影視劇裡面也有很多這種鏡頭，女子在在河裡放花燈。

3、耍龍燈

中國人自古以來，就以龍的傳人自居，因為龍象徵著吉祥富貴，在元宵節的節日里，一起舞龍燈更增添節日的喜慶氣氛，現在元宵節好多公園舉辦等會，估計就是從這里演變而來的。

❸ 燈籠的傳說或來歷

中國的燈籠又統稱為燈彩。起源於1800多年前的西漢時期，每年的農歷正月十五元宵節前後，人們都掛起象徵團圓意義的紅燈籠，來營造一種喜慶的氛圍。後來燈籠就成了中國人喜慶的象徵。經過歷代燈彩藝人的繼承和發展，形成了豐富多彩的品種和高超的工藝水平。從種類上有：宮燈、紗燈、吊燈等等。從造型上分，有人物、山水、花鳥、龍鳳、魚蟲等等，除此之外還有專供人們賞玩的走馬燈。中國的燈彩綜合了繪畫藝術、剪紙、紙扎、刺縫等工藝，利用各個地區出產的竹、木、藤、麥稈、獸角、金屬、綾絹等材料製作而成。在中國古代製作的燈彩中，以宮燈和紗燈最為著名。

燈籠與中國人生活息息相連，廟宇中、客廳里，處處都有燈籠。仔細推算，中國有燈是秦漢以後的事，有紙燈籠又可能是在東漢紙發明之後。

中國的燈籠，不僅是用以照明，它往往也是一種象徵，吳敦厚說，他以前做新娘燈（即宮燈）就代表婚禮喜慶；竹篾燈則告示這是喪葬場合；傘燈（字姓燈），因「燈」與「丁」語音相同，意味著人丁興旺。所以，過去每家都有字姓燈，懸掛在屋檐下和客廳中。今天迎神賽會上，神明的陣頭前仍有兩盞大燈籠，就是這種習俗的延續。

不過，燈籠最讓人遐思、期盼恐怕還是元宵節的花燈了。元宵觀燈的習俗起源於漢朝初年，唐開元年間，為了慶祝國泰民安，乃扎結花燈，藉著閃爍不定的燈光，象徵「彩龍兆祥，民阜國強」，花燈風氣至此廣為流行。明朱元璋建都南京時，更於秦淮河上燃放水燈萬支；永樂朝在午門大立虌山燈柱，又在華門外設「燈市」，使得北平尚有「燈市口」街道。民國後，花燈之舉雖仍在，但平淡了許多，幸虧如今因著中國熱，燈籠又逐漸在居家裝飾上扮演著重要的角色，但是現在燈籠的材料，有的由原來的紙、竹子，變成布、塑膠、鐵線，而且燈籠的形狀和顏色與傳統也大不相同。

傳統中寺廟是以黃色為主，燈籠的大小、顏色全以個人喜好變化，無所謂一定的象徵意義。

除了照明以外，燈籠還有其他意義。每年正月私塾（古代的學校）

開學時，家長會為子女准備一盞燈籠，由老師點亮，象徵學生的前途一片光明，稱為「開燈」。後來就由此演變成元宵節提燈籠的習俗。由於字音和「添丁」相近，所以燈籠也用來祈求生子。到了日據時代，愛國志士們在燈籠上繪制民間故事，教導子孫認識自己的文化，所以又具有薪火相傳的意義。

燈籠依其形狀，目前分為泉州式和福州式兩種。其中以泉州式為中國燈籠的代表。

泉州式燈籠

一般編織反州式燈龐都以質地堅韌，有彈性的桂竹及麻籬二種為主要材料。

製作過程為：

(一) 將竹子放在蒸氣室內加熱的半小時，然後取出，置陰涼處晾乾，但不得過分乾燥，也不能放在強光下曝曬。

(二) 用竹刨刨去牛面粗糙的表皮。

(三) 裁取竹條所需的長度；這種得依燈籠大小而定。

(四) 編織方法以交叉方式完成燈架。

(五) 燈架中間，扎數圈竹圈於燈壁上亦可。

(六) 糊（裱）燈籠，先裱糊棉紗布，再黏貼二層做燈籠用的單光紙。（如沒有單光紙，細棉紙亦可。）裱糊棉紗布得先將稀釋的漿糊，均勻的平刷在骨架表面，再將剪好的紗布輕附在燈架上，再用刷子沾漿糊刷平，這里需要注意，刷平漿糊的刷子必須是干凈的刷子方可，否則，燈面將是一片臟亂。同時，裱糊的紙也必須糊的沒有接縫才算真正的裱糊完成。

(七) 將燈籠放在陰涼通風處晾乾。

(八) 彩繪。彩繪以個人所需圖案彩繪，如人物、八仙、花鳥、仕女等。

(九) 彩繪後，依情況來決定是否書寫文字。等文字、圖案完全乾後，再上一層桐油，然後待桐油陰干，燈籠就大功告成。

福州式燈籠－又稱為傘燈

桂竹：是台灣種植最普遍的一種竹子。質感堅硬有彈性，適合作釣竿、掃帚等器具。

竹篾：將桂竹劈成竹條，稱為「竹篾」。在竹篾上下兩端打洞，並用鐵絲穿起來。

竹頭：在桂竹的竹節上，刻出凹槽，用粗鐵絲固定，成為竹燈籠的頭部和底部。

作法：

1.將穿好鐵絲的竹篾，安裝在竹頭台座上。

2.一根竹篾安裝在一格凹槽上，最後再用鐵絲綁竹頭，成為竹架。

3.頂住地面，將竹架慢慢往下撐開，直到變成筒型為止。

4.用手壓折竹篾，調整燈籠的形狀、彎度和竹篾間的距離。

5.在燈籠上端綁上棉線，以固定竹篾。

6.在竹篾上鋪白色紗布，用漿糊固定。

7.等紗布幹了，再塗上洋菜膠。

8.陰干後，筒型傘燈就成型了。

9.接著描圖、上彩。一般而言，字是朱紅色，圖則是八仙過海、福祿壽三星等吉祥畫。

10.最後在竹頭上安裝底座，修飾一下，就完成了。

燈籠的種類

字姓燈：燈的一面是姓氏，另一面是祖先曾經擔任過的官名。如姓「謝」是太子少保，姓「鄭」是延平邵王等。

吉祥燈：燈的一面是姓氏或神的名字，另一面是八仙(呂洞賓、何仙姑等)、福祿壽三星等吉祥圖案。

一般型：和字型燈、吉祥燈一樣，一面是姓氏、神的名字或吉祥話，另一面是吉祥圖案。

官燈：燈上所繪的字和圖，與一般燈相同，不過底是黑色，字是金色。到皇帝御賜，才能懸掛這種燈籠。

❹ 「燈籠」的來歷

「燈籠」的來來歷：

中國源有燈是秦漢以後的事，有紙燈籠又可能是在西漢紙發明之後。元宵觀燈的習俗起源於漢朝初

年，但也有相傳唐明皇於元宵節在上陽宮大陳燈影，是為了慶祝國泰民安，才扎結花燈，借著閃爍

不定的燈光，象徵著「彩龍兆祥，民富國強」，花燈的風氣至今仍還廣為流行。

「燈籠」的傳說：

關於打燈籠的由來有很多種說法，流傳較廣的一個說法是：元宵節打燈籠的習俗始於東漢時期，東

漢明帝劉庄提倡佛教，聽說佛教有正月十五僧人觀佛舍利、點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在

皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以後這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。該

節經歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發展過程。唐開元年間，為了慶祝國泰民安，人們扎結花

燈，借著閃爍不定的燈光，象徵「彩龍兆祥，民阜國強」，花燈風氣從此廣為流行。

❺ 花燈在中國的哪個地區有呢有多少年的歷史

花燈起源於漢代，來盛於唐代，自到了宋代遍及民間。我國歷代花燈的製作十分講究，品種繁多。如明朝畫家唐寅有詩雲：「有燈無月不娛人，有月無燈不算春，春到人間人心玉，燈燒月下月如銀，滿街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神，不到芳尊開口笑，如何消得此良辰。」

❻ 燈籠的起源

1、傳說永遠是口口相傳的，沒有在書籍上記載。在神話故事中，神鳥在民間迷失路途，卻被民間的獵人當做獵物殺死了，天帝知道這件事情後，非常憤怒，於是派遣天兵天將在正月十五這一天將人間的家禽全部燒死。

天帝女兒心善知道以後，便給百姓支招，正月十五這一天高掛大紅燈籠，讓天帝以為已經放過火了，民間的百姓已經受過懲罰了。

2、唐朝：相傳在唐朝的時期，唐明皇認為彩燈閃爍象徵著「彩龍兆祥」，這會給國家帶來強盛、安康、幸福。所以，大肆鼓舞民眾在元宵佳節這一天結扎燈籠，在元宵節的晚上高掛在屋頂，祈禱接下來的時候風調雨順、國泰民安。

3、東漢：東漢時期，佛教在明帝劉庄的號召下非常流行，成為了國家正統，每到正月十五的時候，佛教僧徒就會在這一天點燃燈籠，向我佛致敬。明帝劉庄因為信賴佛教，所以把在這一天要求全國百姓點燃燈籠，將這種佛教禮儀作為民間節日的一種傳統習俗。

4、清朝：在清朝雍正皇帝執政的年代，有一個老漢非常心靈手巧，每到節假日的時候都會做精緻的燈籠掛在自家，表達過年過節的喜悅心情。有一年，老漢將燈籠放到集市上賣，受到了大家的喜愛。後來，縣太爺將精緻的燈籠上供給了雍正帝，雍正帝大喜，將大紅燈籠掛滿了皇城，隨後，風靡全國各地。

❼ 燈籠20字的歷史和來歷

關於打燈籠的來歷抄有很多種說法，流襲傳較廣的一個說法是：

元宵節打燈籠的習俗始於東漢時期，東漢明帝劉庄提倡佛教，聽說佛教有正月十五僧人觀佛舍利、點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以後這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。該節經歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發展過程。

唐開元年間，為了慶祝國泰民安，人們扎結花燈，借著閃爍不定的燈光，象徵「彩龍兆祥，民阜國強」，花燈風氣從此廣為流行。

拓展資料：

燈籠，又稱燈彩，是一種古老的中國傳統工藝品。起源於2000多年前的西漢時期，每年的農歷正月十五元宵節前後，人們都掛起象徵團圓意義的紅燈籠，來營造一種喜慶的氛圍。

後來燈籠就成了中國人喜慶的象徵。經過歷代燈彩藝人的繼承和發展，形成了豐富多彩的品種和高超的工藝水平。從種類上有：宮燈、紗燈、吊燈等等。從造型上分，有人物、山水、花鳥、龍鳳、魚蟲等等，除此之外還有專供人們賞玩的走馬燈。

燈籠-網路

❽ 燈籠創造歷史時間至今有多長時間

「中國的燈籠又統稱為燈彩，起源於1800多年前的西漢時期."——網路

❾ 燈籠有幾百年的歷史

漢明帝永平年來間（公元58--75），因明帝自提倡佛法,適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾雲集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院「燃燈表佛」。此後，元宵放燈的習俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，無論士族還是庶民都要掛燈，城鄉通宵燈火輝煌。

❿ 花燈距現在有多少年歷史

花燈起源於漢代，盛於唐代，到了宋代遍及民間。我國歷代花燈的製作十分講究，品種繁多。如明朝畫家唐寅有詩雲：「有燈無月不娛人，有月無燈不算春，春到人間人心玉，燈燒月下月如銀，滿街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神，不到芳尊開口笑，如何消得此良辰。」
隋朝煬帝時，元宵節期間賞燈活動熱鬧磙磙，夜夜笙歌，通宵達旦，張燈遂逐漸發 展為元宵節的重要活動。
唐朝治世因社會昇平，經濟富庶，花燈更是大放異彩，盛極一時，活動規模相當浩大，觀燈人潮萬頭攢動，上至王公貴族，下至販夫走卒，無不出外賞燈。玄宗時亦延續西漢弛禁制度，京師長安更在元宵節前後三夜取消宵禁，擴大實施「放夜」，方便人民賞燈，唐以後花燈便成為元宵節的重要標幟。
兩宋時期國勢雖然積弱，此項文化因得到皇室的大力倡行而益加發揚光大，使宋朝成為花燈發展的另一重要歷史階段。明清兩朝賞燈熱潮未減，坊間更出現燈市，販售各種花燈，式樣繁多，爭相競秀
中國人元宵節迎花燈的習俗至今已有二千多年的歷史，全國各地種類繁多，燈式不一，各有流行。台灣花燈，俗稱「鼓仔燈」，因早期製作時多形似鑼鼓而得名，流行的種類有走馬燈、骰子燈、圓燈、關刀燈等。由於閩南語「燈」與「丁」同音，故一般將提燈、鬧燈視為人丁旺盛的佳兆。台灣習俗中，婦女在元宵節穿梭於燈下，祈求來年得子(男)、添丁；在台灣北部桃竹苗客家莊里，男丁從農歷正月十一日起到家廟掛燈，稱為「起燈」；諧音「起丁」，為新生男丁入族的儀式之一，涵意深遠流長。