峨眉山的歷史有多久

❶ 峨眉山的開發歷史和現狀

峨眉山金頂雪景峨眉山與山西五台山、浙江普陀山、安徽九華山並稱為中國佛教四內大名山，是舉世容聞名的普賢菩薩道場。有山峰相對如蛾眉，故名。包括大峨眉、二峨眉、三峨眉、四峨眉。主峰3079.3米，高出成都平原2,500

❷ 峨眉山的人文、歷史、風情、習俗

峨眉山習俗：

掃塵、貼春聯、貼窗花和倒貼「福」字、年畫、守歲、拜年、春節食俗、包粽子，蒸粑粑，吃湯圓、肉包穀耙等等。

峨眉山的人文：

武術：在其武術方面，峨眉與少林、武當共成為中原三大武學宗派。而其中峨眉武術，講究後發先至，以柔克剛。而關於其起源更是多種說法，而其中最廣為人知的說法便是金庸先生的武俠小說中的郭襄開創峨眉派。而現有學者考證認為，峨眉武術起源於戰國時期。

在南宋建炎其間成其型，而在明清時期發展至鼎盛。峨眉武術素有五花八葉之說，創始人被認為是戰國時期的武術家司徒玄空。目前主要分布於四川、重慶等地。而在其的發源地——四川省的樂山、峨眉山，由於當地政府的大力支持，峨眉派武術已被納入國家非物質文化遺產。

而由多個機構承辦的中國四川國際峨眉武術節每兩年舉辦一次，其規格高、陣容大、內容豐富、影響廣泛，是一項體育賽事與旅遊相結合的體育盛會。

佛教：相傳峨眉佛教是公元1世紀傳入的，漢朝末年佛家便已在此處修建佛寺。把峨眉山作為普賢菩薩的道場，主要崇奉普賢大士，相信峨眉是普賢菩薩顯靈和講經說法之所。峨眉的秀麗讓普賢大士廣有信眾，而普賢大士的威望也讓峨眉聲名遠播。更多峨眉山與佛教的歷史淵源。

峨眉山的歷史：

峨眉山歷史文化久遠，魏晉時佛教傳入，改觀為寺，成為佛教的普賢道場。唐宋以後，佛教興旺、寺廟增多、規模逐漸擴大，明清鼎盛時期，全山上下先後有大小寺廟170餘座，峰峰有寺、崗崗有庵。解放初期，全山寺廟僅存43座。1982年中發19號文件下發後，認真落實宗教政策。

寺廟得到逐漸恢復和發展，現有寺廟26座，其中：被國務院批准確定為全國重點寺廟的有5座，即報國寺、萬年寺、華藏寺、洗象池、洪椿坪寺廟。列為樂山市級文物保護單位的有伏虎寺等到12座。黨的十一屆三中全會以後，隨著黨的宗教政策的不斷貫徹落實，全山僧尼和廣大信教群眾。

享有宗教信仰自由的權利，出家僧尼的合法權益受到法律保護，峨眉山佛教徒過著正常的宗教生活。峨眉山佛教與海外宗教界有著歷史的廣泛聯系。相傳東漢時，西域寶掌和尚來峨眉山建寺修廟。明代，緬甸和阿富汗友人送來玉雕佛像和貝葉經，斯里蘭卡友人送來佛牙。

清代，日本友人松濤、朝鮮寶光和尚等來峨眉山題詠作畫。隨著社會的發展，「人間佛教」的提倡，峨眉山僧尼更加發揚了農禪並重、佛學研究、文化交流和友好往來的優良傳統，近期前來峨眉山朝聖、考察和進行佛教文化交流的海外來客，更是絡繹不絕。

每年峨眉山寺廟接待來自國內外的香客遊人多達100萬人次。寺廟通過同國內和海外以及世界各國的友好交往，增進了相互了解，加深了友誼，擴大了對外影響，贏得了中外香客遊人的好評，弘揚了峨眉山佛教文化。

峨眉山的風情：

峨嵋山民俗風情園是由樂山市旅遊局、峨嵋山管理委員會、峨嵋山民俗風情文娛有限公司合作興修的。該園坐落在峨嵋山麓報國寺附近，佔地面積23000餘平方米，總投資約400餘萬元。園內有少數民族歌舞演藝廳、斗獸場、圖騰柱群落、少數民族風味餐廳、中華民俗手工藝製品長廊等設施。

為展現豐富多彩的民族文化而推出的斗馬、斗雞、跑豬、跑狗競猜；射駑、拋綉球、擊大鼓告示少數民族體育競技；騎馬游園、8卦易經學、背新娘、穿民族衣飾合影和大型篝火晚會等10多項民俗活動，妙趣橫生。

(2)峨眉山的歷史有多久擴展閱讀：

峨眉山傳說

李白是唐朝著名的大詩人。他為廣浚和尚彈琴題詩的事一傳出，廣浚和尚的名聲就愈來愈大了。許多詩人、畫家來到峨眉山，都要到萬年寺聽廣浚和尚彈琴。後來人們就把那個地方叫做聽琴台。有一天黃昏時候，廣浚和尚象往常一樣，焚起檀香，抱著綠綺彈起來。

忽然看見一個身穿綠色衣裙的姑娘，倚在門外聽琴。和尚感到很奇怪，就問道：「你是哪家的姑娘，在此聽琴？」那姑娘用手掩面，笑而不答。經過和尚幾次詢問，她才含羞答道：「我家就在寺旁，自幼喜歡彈琴。今天是師父的琴聲把我引來了。」

和尚聽她說會彈琴，就說：「姑娘既然喜歡彈琴，那就彈一曲吧？」姑娘害羞地說：「我的琴彈得不好，還請師父多指點。於是手撥琴弦彈了起來。從此以後，和尚每次彈琴，綠衣姑娘就來聽琴，有時也帶著琴來請師父指點。後來廣浚和尚去世了，綠衣姑娘也不再來了。

但是每當黃昏的時候，廟里和尚仍然聽到毗盧殿後面的聽琴台，有琴聲傳來，都感到很奇怪。有一次，當琴聲悠揚的時候，和尚們就悄悄地跑到聽琴台去看，只見一群青蛙正在鳴叫。叫聲叮叮冬冬，好象琴弦初撥，與廣浚和尚的琴聲相似。

大家才知道廣浚和尚彈琴時，前來聽琴的綠衣姑娘，就是青蛙變的。，它從廣浚和尚那裡學會了彈琴。和尚死後，就繼續彈出優美動人的琴聲。後來人們就給這種青蛙取名叫「彈琴蛙」。

❸ 峨眉山起源於多少年

峨眉山位於中國四川峨眉山市境內，景區面積154平方公里，最高峰萬佛頂海拔回3099米。地勢陡峭，風景答秀麗，有「秀甲天下」之美譽。氣候多樣，植被豐富，共有3000多種植物，其中包括世界上稀有的樹種。山路沿途有較多猴群，常結隊向遊人討食，勝為峨眉一大特色。它是中國四大佛教名山之一，有寺廟約26座，重要的有八大寺廟，佛事頻繁。1996年12月6日，峨眉山樂山大佛作為文化與自然雙重遺產被聯合國教科文組織列入世界遺產名錄
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❹ 峨眉山的發展歷史

峨眉山歷史文化久遠，魏晉時佛教傳入，改觀為寺，成為佛教的普賢道場。唐宋以後，佛教興旺、寺廟增多、規模逐漸擴大。

明清鼎盛時期，全山上下先後有大小寺廟170餘座，峰峰有寺、崗崗有庵。解放初期，全山寺廟僅存43座。1982年中發19號文件下發後，認真落實宗教政策。

寺廟得到逐漸恢復和發展，現有寺廟26座，其中：被國務院批准確定為全國重點寺廟的有5座，即報國寺、萬年寺、華藏寺、洗象池、洪椿坪寺廟。

列為樂山市級文物保護單位的有伏虎寺等到12座。黨的十一屆三中全會以後，隨著黨的宗教政策的不斷貫徹落實。

全山僧尼和廣大信教群眾，享有宗教信仰自由的權利，出家僧尼的合法權益受到法律保護，峨眉山佛教徒過著正常的宗教生活。

峨眉山佛教與海外宗教界有著歷史的廣泛聯系。相傳東漢時，西域寶掌和尚來峨眉山建寺修廟。明代，緬甸和阿富汗友人送來玉雕佛像和貝葉經，斯里蘭卡友人送來佛牙。

清代，日本友人松濤、朝鮮寶光和尚等來峨眉山題詠作畫。隨著社會的發展，「人間佛教」的提倡，峨眉山僧尼更加發揚了農禪並重、佛學研究、文化交流和友好往來的優良傳統。

近期前來峨眉山朝聖、考察和進行佛教文化交流的海外來客，更是絡繹不絕。每年峨眉山寺廟接待來自國內外的香客遊人多達100萬人次。

寺廟通過同國內和海外以及世界各國的友好交往，增進了相互了解，加深了友誼，擴大了對外影響，贏得了中外香客遊人的好評，弘揚了峨眉山佛教文化。

(4)峨眉山的歷史有多久擴展閱讀：

峨眉山是普賢菩薩的道場，宗教文化特別是佛教文化構成了峨眉山歷史文化的主體，所有的建築、造像、法器以及禮儀、音樂、繪畫等都展示出宗教文化的濃郁氣息。

山上多古跡、寺廟，有報國寺、伏虎寺、洗象池、龍門洞、捨身崖、峨眉佛光等勝跡，是中國旅遊、休養、避暑目的地之一。

對於峨眉山名來歷，眾說紛紜。早在春秋戰國時期，峨眉山就聞名於世。而峨眉山名，早見於西周，據晉代常璩撰寫的《華陽國志蜀志》記載：「杜宇以褒斜（今陝西漢中）為前門。

熊耳（今四川青神縣境內）、靈關（今四川雅安蘆山縣西北）為後戶，玉壘（今四川都江堰市境內）、峨眉（今四川峨眉山市境內）為城廓。」

晉左思的《蜀都賦》寫道：「引二江之雙流，抗峨眉之重阻。」但為什麼稱之為「峨眉」。其說不一。一說峨眉山是因「山高水秀」得名，另一說是因「兩山相峙。」而得名。

還有一種說法是峨眉山屹立在大渡河邊上，大渡河古稱「涐水」山愛水而得名，故稱「涐眉山」。峨湄山只是因為是山，才離開了水，由「涐湄」變成了「峨眉」。

這種說法系近代文人趙熙之論，「是山當涐水之眉。眉者，湄也，以水得名。」峨眉山自春秋戰國以後，已有2000多年的歷史，素有「峨眉天下秀」之稱。

❺ 峨眉山一座寺廟中收藏的「佛牙」，距今有多少年歷史了

在我國大家肯定都聽說過峨眉山的名號，峨眉山除了擁有非常漂亮的自然景觀之外，它的人文歷史底蘊同樣也非常的豐厚。大家應該也都知道峨眉山是我國非常著名的佛教名山之一，在這里擁有著非常深奧的佛門道法，從古至今也被很多佛家子弟視為佛門聖地。很多人可能不知道，峨眉山佛教發展得最為輝煌的時候，它的佛寺和廟庵數量加起來有一百多座，僧侶的數量也高達三千多人。在這些數量眾多的佛寺之中，人們最為熟知的其實還是萬年寺。

❻ 請問一下峨眉山的歷史

歷史
峨眉山歷史文化久遠，魏晉時佛教傳入，改觀為寺，成為佛教的普賢道場。唐宋以後，佛教興旺、寺廟增多、規模逐漸擴大，明清鼎盛時期，全山上下先後有大小寺廟170餘座，峰峰有寺、崗崗有庵。

解放初期，全山寺廟僅存43座。1982年中發19號文件下發後，認真落實宗教政策，寺廟得到逐漸恢復和發展，現有寺廟26座，其中：被國務院批准確定為全國重點寺廟的有5座，即報國寺、萬年寺、華藏寺、洗象池、洪椿坪寺廟。列為樂山市級文物保護單位的有伏虎寺等到12座。

黨的十一屆三中全會以後，隨著黨的宗教政策的不斷貫徹落實，全山僧尼和廣大信教群眾，享有宗教信仰自由的權利，出家僧尼的合法權益受到法律保護，峨眉山佛教徒過著正常的宗教生活。

峨眉山佛教與海外宗教界有著歷史的廣泛聯系。相傳東漢時，西域寶掌和尚來峨眉山建寺修廟。明代，緬甸和阿富汗友人送來玉雕佛像和貝葉經，斯里蘭卡友人送來佛牙。

清代，日本友人松濤、朝鮮寶光和尚等來峨眉山題詠作畫。隨著社會的發展，「人間佛教」的提倡，峨眉山僧尼更加發揚了農禪並重、佛學研究、文化交流和友好往來的優良傳統，近期前來峨眉山朝聖、考察和進行佛教文化交流的海外來客，更是絡繹不絕。每年峨眉山寺廟接待來自國內外的香客遊人多達100萬人次。寺廟通過同國內和海外以及世界各國的友好交往，增進了相互了解，加深了友誼，擴大了對外影響，贏得了中外香客遊人的好評，弘揚了峨眉山佛教文化。

文化
在藏傳佛教中，峨眉山被稱為「挺拔屹立的大象山」，是一座吉祥山，在四大佛教名山中，唯有金頂華藏寺普賢菩薩的坐像是面向西方。因此，在諸山中，峨眉山特別受到西藏僧眾的青睞。佛教徒認為普賢菩薩將會以他無邊的法力來庇佑西藏人民。

在4700多年的歷史中，峨眉山以包容道教、佛教、儒學三教之宗的胸襟，歷經多種文化形式的碰撞交流與融合，形成了道之源，佛之始，儒之境，並傳習至今，形成了以佛教文化為核心峨眉山文化。

峨眉山佛教屬大乘佛教，僧徒多是臨濟宗、曹洞宗門人。峨眉山先後住僧人數以萬計，其中為弘揚峨眉山佛教有過貢獻的名僧有：晉代慧持、寶掌和尚；北朝東魏淡然大師；唐朝慧通禪師；宋代懷古大師、茂真和尚、密印禪師；明代廣濟禪師、別峰禪師、寶曇禪師、無窮禪師；現代聖欽和尚、普超和尚。

傳說
《峨眉山志》等資料記載了這么一個傳說故事：東漢明帝永平六年（公年63年）「六月一日，有蒲公者，采葯於雲窩，見一鹿欹跡如蓮花，異之，追之絕頂無蹤」。因問在山上結茅修行的寶掌和尚，和尚說是普賢菩薩「依本願而現像於峨眉山」。蒲公歸家後即舍宅為寺，於是峨眉山就發展成普賢菩薩的道場。

另有資料說，是晉代的普公在山上采葯時，見一老者騎白象隱去。以後的記載基本上是一致的。依據信仰與傳說，以後歷代修建寺廟時，都以普賢菩薩為中心，並發展成中國佛教四大名山之一。

❼ 峨眉山的傳說

1、峨眉山

從前，峨眉山只是一塊方圓百餘里巨石，顏色灰白，高接藍天，寸草不生。為了建設美好的家園，一個聰明能乾的石匠同他的妻子巧手綉花女，決心用他們的雙手將巨石打鑿成一座青山。天上的神仙為他們的決心和努力所感動。

在神仙的幫助下，石匠把巨石鑿刻成起伏的山巒和幽深的峽谷；綉花女把精心綉制的布帕和彩帕拋向天空，彩帕飄向山頂，變成艷麗無比的七彩光環；布帕飄舞在石山上，變成蒼翠的樹林、飄的彩雲、飛瀑流泉、怒放的山花，變成歡唱的飛鳥、跳躍的群猴和遊走的百獸。

一座座青山起舞，一道道綠水歡歌。因為這座青山象綉花女的眉毛一樣秀美，所以人們把這座青山叫峨眉山。

2、九老洞

神話傳說的起源出自《封神演義》，我們口中的財神爺趙公明便是在峨眉山上九老洞修煉得到，後來在商周交戰中出面幫助商朝，但後來被周朝姜子牙一方打敗，在最後的姜子牙封神中被風味「金龍如意正一龍壇真君」率領招寶天尊。

納珍天尊，招財使者等仙官，統管人間一切金銀財寶，如果我們有幸去峨眉山上旅遊，在位於峨眉山中山區的仙峰岩的九老洞內，有一個石床，相傳便是趙公明睡過的，後事的人在這里建起來財神殿，每年有眾多遊客來這里祭拜祈福。

3、白龍洞：白娘子的洞府

相傳最初的青蛇是雄性，為了於白蛇配對，與白蛇在峨眉山進行了一場打鬥，隨後青蛇戰敗，從此甘願變為女兒身，伺候白蛇終身，而兩蛇爭斗的地方被命名為「斗龍壩」。後來的人蛇愛情便是從白蛇下峨眉山開始。

4、神水閣

故事起源於遠古大神軒轅的問道之旅，在他路過峨眉山的時候，特地從東海龍宮引來瓊池玉液，從此有了神水閣里邊的水甘甜可口更具有延年益壽強身健體的功效。

5、峨眉金頂祥光

從前有個叫蒲公的人，他天天上山采葯，熬葯給那些有病的苦難人喝，讓菩薩看到了，菩薩看到了此景被深深感動了，賦予了她幸福，以後人們就把能看見佛光當作一種吉祥的象徵。並且給它起了個名字叫「金頂祥光「。

6、女媧石

相傳在上古時期女媧補天的時候一塊石頭從女媧爐子里掉出來，掉在了峨眉山上，這塊石頭又高又大直插雲霄，因為這塊石頭直插天穹，所以它連接了天庭與人間，從此天上的神仙不用通過南天門來到人家，這塊石頭就相當於他們的後門被命名為「天門石」，有神仙想到人間來玩了，便通過這塊石頭來到峨眉山，從此峨眉山上有神仙。

7、天門石

四川有座峨眉山，離天只有三尺三。但是，峨眉山上還有兩塊比峨眉山更高的大石頭，這兩塊石頭形狀差不多，隔得很近，石壁很陡，人們叫它「天門石」。相傳是女媧煉石補天的時候，從爐里掉出來滾到峨眉山的。

沒有這塊石頭以前，神仙們如果要去人間，必須要從南天門經過天梯，天梯有青鸞看守，沒有玉帝、王母的旨意，誰也別想過去。自從有了這塊上通南天門下通峨眉山的天門石之後，神仙們就可以不經過天梯就能到人間了。所以天宮里的那些神兵天將、仙女小童，就時常偷偷跑到峨眉山來玩。

8、枯葉蝶

相傳三月初三，王母娘娘大辦蟠桃盛會慶祝生日，各路神仙都來了。王母娘娘叫太白金星帶著仙女們到蟠桃園去摘蟠桃，太白金星清點仙女人數時，發現守蟠桃園的兩個仙女不見了，經過調查，才知道那兩個仙女私自從天門石去了峨眉，王母娘娘十分惱怒，馬上吩咐巨靈神把她們抓回來。

兩仙女來到峨眉後，被看不完的奇花異草、游不完的翠谷幽泉完全迷住了，忘記了回去的時辰。忽然看見天上飄來一團白雲，雲頭上站著一個人，金盔金甲，手執開山大斧，正是巨靈神。

她們嚇得慌了手腳，急忙變成兩棵珙桐樹。巨靈神看到一片翠綠的樹林中，兩棵開著白花的珙桐樹格外顯眼。潔白的花瓣，就象仙女腰上的飄帶，巨靈神料想準是兩個仙女變的。

他掏出紫金鎖，想去鎖珙桐樹。兩仙女又急忙變成兩只畫眉飛走了，巨靈神也不蠢，他知道畫眉平時只喜歡在樹林里唱歌，這兩只偏要飛上天的一定又是兩仙女變的。他也變成一隻岩鷹，追趕著畫眉。兩仙女一看自己的招數又被巨靈神識破了，思考著一定要變一個巨靈神認不出的東西，才能逃脫。

兩仙女商量了一下，心裡已經有了主意，她們落在了一堆枯枝敗葉中，變成了兩只蝴蝶。蝴蝶的兩個翅膀顏色枯黃，上面還有葉脈，就和地上的枯葉一模一樣。果然，巨靈神找遍全山，也再沒有找到她們。

巨靈神找不到仙女，只好回天宮向王母娘娘復命。王母娘娘覺得這塊石頭正好立在南天門外，替那些凡念未消的人搭了一道私下凡間的橋，此石不除，天宮不得安寧。她立即命令巨靈神斬斷天門石，斷絕兩仙女的歸路，永遠不許她們再回天宮。

巨靈神拿起巨斧就對著天門石頂砍去，一斧頭，天門石就被砍去了大半截，接著又是兩斧把巨石劈成了兩塊。天門石被斬斷，兩仙女再也不能返回天宮，永遠變成了峨眉山的兩只枯葉蝶。

❽ 峨眉山有多少年歷史

峨眉古系蜀抄國地，迄今已襲有2600多年歷史，蜀漢時期屬犍為郡南安(今樂山)縣轄地直至兩晉、南北朝。北周武帝保定元年(公元561年)正式建縣，名平羌。隋開皇三年(公元583年)改名峨眉縣，歷史上屬眉山郡，民國時期和建國後，沿設峨眉縣。1953年，屬樂山專區(今樂山市)；1988年9月經國務院批准，撤縣建市。

❾ 峨眉山是多久變成景區的，還有峨眉山景區的發展史

峨眉山歷史文化久遠，魏晉時佛教傳入，改觀為寺，成為佛教的普賢道場。唐宋以後，佛教興旺、寺廟增多、規模逐漸擴大。

明清鼎盛時期，全山上下先後有大小寺廟170餘座，峰峰有寺、崗崗有庵。解放初期，全山寺廟僅存43座。1982年中發19號文件下發後，認真落實宗教政策。

寺廟得到逐漸恢復和發展，現有寺廟26座，其中：被國務院批准確定為全國重點寺廟的有5座，即報國寺、萬年寺、華藏寺、洗象池、洪椿坪寺廟。

列為樂山市級文物保護單位的有伏虎寺等到12座。黨的十一屆三中全會以後，隨著黨的宗教政策的不斷貫徹落實。

全山僧尼和廣大信教群眾，享有宗教信仰自由的權利，出家僧尼的合法權益受到法律保護，峨眉山佛教徒過著正常的宗教生活。

峨眉山佛教與海外宗教界有著歷史的廣泛聯系。相傳東漢時，西域寶掌和尚來峨眉山建寺修廟。明代，緬甸和阿富汗友人送來玉雕佛像和貝葉經，斯里蘭卡友人送來佛牙。

清代，日本友人松濤、朝鮮寶光和尚等來峨眉山題詠作畫。隨著社會的發展，「人間佛教」的提倡，峨眉山僧尼更加發揚了農禪並重、佛學研究、文化交流和友好往來的優良傳統。

近期前來峨眉山朝聖、考察和進行佛教文化交流的海外來客，更是絡繹不絕。每年峨眉山寺廟接待來自國內外的香客遊人多達100萬人次。

寺廟通過同國內和海外以及世界各國的友好交往，增進了相互了解，加深了友誼，擴大了對外影響，贏得了中外香客遊人的好評，弘揚了峨眉山佛教文化。