多久歷史的天珠才算老天珠

1. 天珠老天珠什麼年代的

近現代仿製品

2. 天珠鑒定，老天珠如何鑒別

天珠由於年代久遠，且經歷代多人配帶過，表面有一定程度的風化紋（又稱「魚鱗紋」），此風化紋的分布亦是非常態分布的。目前仿製天珠以高溫烘烤的技術亦能製作逼真的風化紋（質感較為干澀生硬），鑒別法除了風化紋多呈「月輪狀」之外，以高倍（100倍以上）放大鏡觀看其表面，真品會呈現類似宇宙天體的星河圖案。 2012年世界國際古玩展覽會面向全球開始徵集拍品了 伴隨著2010年上海世博會在上海的成功舉辦，上海 再次成為全球矚目的焦點，古玩藝術行業的發展更是迎來了一個新的高潮。為了迎接來自內地、港澳台，世界各國的成功人士以及廣大收藏愛好者的到來，滿足成功人士對藝術真品、精品、極品的極度收藏和投資需求；公司以持續的創新力和優質的服務率先推出專業化的服務項目，打造一流的古玩交易平台，為國際和國內的古玩行業發展作出積極的貢獻！ 公司服務：鑒定、物理檢測、拍賣、展覽展銷、文化沙龍徵集范圍： <1、瓷器：民國之前的精品瓷器，元、明、清為主，宋瓷為佳； <2、玉器：翡翠玉器，玉器「潤、透、白、」為佳； <3、書畫：古代或近代字畫，近現代名家作品為主等書畫作品； <4、雜項：各類精品雜項，如佛像、石章、各類雕刻、金銀器等； 服務時間：周二至周日，上午9：30~12：00；下午2：00~5：30 藝術品評鑒人：姚經理

3. 純正老天珠有多少年的歷史

早在唐朝就有記述，具體年限沒有資料可以考證
從唐朝距今--1393年

【資料】
天珠的藏語發音為『思怡』（DZI），為美好、威德、財富之意，而梵文是以『昧自尬』稱呼天珠。早在唐代，天珠就已為人所知了，歐洲人勞弗於1913年撰寫了《東方綠松石考證》。他引用《唐書》及幾部唐代經文中的「瑟瑟」一詞進行比較考證。並根據陳述，說明最高品位的藏族官員肩上披掛著一串串「瑟瑟」。奧地利藏學家勒內·德·內貝斯基·沃科維茨於1952年出版的《來自西藏的史前珠》及《西藏的神靈和鬼怪》本書中，稱其為「貓眼石」。杜賓·路易斯在《珠的歷史》，則稱其為「蝕刻或漂白的紅玉髓」。著名人類學家格勒博士在《藏族苯教的神》論文中稱其為九眼勒子。

天珠的起源
每顆千年至純天珠的圖騰都蘊含神秘的加持力，自古既是最神秘加持力之佛門聖物，非佛緣深厚福報巨大之

人難以見之、得之，自古便有一珠而易良馬五十匹之說。至今，藏族朋友們仍然可以將古老純正的天珠拿到西藏人民銀行或者拉薩市八廓街城市信用社做金融抵押貸款，甚至還能直接當做現金來買房子、買牲口。
天珠藏文音譯為dzi(zee)，其意為庄嚴、殊勝、佑吉、富足、具得、美好、高貴、優雅。時至今日，藏人普遍認為，天珠是神仙佩戴具有殊勝法力的珠寶飾物，是神仙幫助人類渡過困苦災難、逢凶化吉、遇難成祥，而灑向人間的殊勝佑吉珠寶。
關於天珠，國家相關部門及世界天珠收藏團體也無法給出其科學的成因及起源釋義，但圍繞著它展開的傳奇故事，亘古至今從未停止。
藏地民族史話
天神掉落人間寶物
藏民之間恆古流傳至今，有一個帶有人情世故的神話或族群意義的民族史話，他們認為萬物有靈，天神天兵、山神山妖、仙女樹妖，都有不同的能力和能量。所以相傳「天珠」是從天神手中掉落人間的寶物，可以消災、招財、轉運、納福。
山神賜人間消災寶器
藏地曾有一位正義的山神將天珠從神秘的天珠泉流出，用以給人們消災除病驅妖降魔，但某天一位邪眼魔女

向該泉施法，使之不再出產，所以天珠的數目就此固定並在世間流傳。
大飠國寶庫寶石
天珠是大飠國寶庫里的寶石之一，藏地的遠古領袖格薩爾王經天神護佑，攻打大飠國獲勝後，從國王寶庫中取出天珠犒賞戰士。天珠被帶回藏區世代流傳，故其帶有格薩爾王和護佑天神的雙重能量。
藏地夫婦秘制佛寶
幾千年前，曾有一對藏地夫婦熱衷採集喜馬拉雅山區的特殊石材，並以特殊顏料輔以藏葯秘法製成彩色花紋，用來供奉僧佛神靈。這種技法所用葯物和顏料又需經過秘法，異常難以掌握，並非常人可以運用得當。自從這對夫婦去世後，此技術就已失傳，在世間保留下來的天珠皆為佛廟聖物、傳家之寶。
佛教法寶聖物
苯教護身符：遠古象雄時代，苯教高僧前往尼泊爾地區求法密宗，上師在這位高僧弟子學成後臨別時，贈他一些蘊涵了各種加持力和巨大能量的珠子作為護身符，並以此希望弟子能廣傳佛法，護佑眾民。
釋迦牟尼佛兵
佛祖釋迦牟尼曾親自布下了10萬顆天珠作為佛兵，以此整肅六道輪回的邊界和秩序，故此天珠粒粒殊勝，廣蓄佛緣。與此相反的說法是，天珠系佛國六道之一，生性好鬥的阿修羅制此武器與帝釋作對，故被視為非神、非天、非人之物，其中蘊藏的神秘力量需由護法師或大德高僧加持以後才可因勢利導。
消災轉運佛寶
時年藏區流行大疫，生靈塗炭、生活極苦，至尊金剛亥母悲憫眾生，在天上修法時降下法寶天珠。有緣得到者能消除一切病魔災難厄運，轉危為安。還有一說是文殊菩薩的前身「曼殊室利佛」在三千多年前撒下天珠：當時喜馬拉雅地區諸國爆發大瘟疫，百姓死傷無數。「曼殊室利佛」正好經過該地區上空，目睹百姓慘狀，心中無限悲憫，撒下天珠救度災黎。天珠散落田間、原野和山區，凡是撿到天珠的災民，疫病就漸漸好轉乃至痊癒。
災轉運佛寶
相傳「天珠」是佛界天神與護法賜福人間的寶物，無論是誰擁有天珠都可擁有無與倫比的能量，天珠是可消災、招財、轉運、納福的法寶、聖物。
釋迦牟尼佛兵
另有一說法是佛祖釋迦牟尼曾親自布下十萬天神護法，幻化成十萬顆天珠降臨人間，以此來清寰宇、整肅六道輪回的邊界和秩序，所以才有千年至純天珠顆顆法力無邊、殊勝神通、佛緣廣續之說。
天珠之科學傳說
喜馬拉雅造山運動產物
遠古時期，藏地曾是一片汪洋大海。由於喜馬拉雅山造山運動，使得該地區海底的外殼與肉身類似貝類海螺的神秘浮游生物遺留此地，肉身乾枯外殼石化而成了天珠。
外太空掉落之隕石
遠古時期，外太空隕石掉落藏地，散落原野山間。修行者因其形狀特異而收集築壇，並在壇上打坐修行，強化了這種特殊物質的特異功效，並由僧眾流傳至今。
總之，無論哪種天珠起源的說法，其中都寄託著一種護佑眾生、祛病消災、寓意吉祥的特點。在采訪世界一號天珠藏家楊子先生時，基於他多年游歷藏區，廣結活佛高僧，皈依密宗的親身宗教體驗，他講得最多就是「殊勝」二字。這不僅是他對天珠文化的深深認可，更是對天珠美學的精要概括。這是一種比鑽石和世間任何天然品更為稀缺的存在，其形質給人帶來一種敬畏威嚴的「美」的感受，並且這種獨特的物質因其美感、稀缺感和功效的現實、文化的廣義早已發展成為普世層面的珍寶，並且隨著其文化的傳播，稀缺性會更加放大。

4. 晚清時期的天珠算老天珠么

不算，但是也不錯了

5. 怎麼辨別新天珠和老天珠

今天愛佛天珠給大家講講天珠的新老之分別

一：材質

千年天珠的材質為瑪瑙石加入二十七種元素，這27種元素在古代藏文書籍裡面有，這本藏文書籍確定有，包括金、銀、硃砂等珍貴的，天然的材質。

有些天珠會加入隕石，27種元素湊不齊，就減少點。

新天珠，是瑪瑙石，用強酸，強鹼處理，然後化學原料染色製成。成本很低。

二：年代

我們一直在說千年天珠，其實不止千年，有的也不到千年。

這幾年出土過象雄王朝的老天珠，距今2000年左右。這顆天珠是橄欖核形狀，和現在的天珠形狀不一樣。

象雄王朝是信奉原始苯教的，象雄王朝起源於距今最少3800年。

出土了距今2000年的天珠，不代表沒有距今3000年的天珠。因為還沒有發現。

吐蕃王朝國王松贊干布（生於公元617年），現代歷史研究認為，松贊干布時期，佛教從印度和漢地大規模傳入藏區。

公元600年後，佛教興盛於吐蕃王朝，天珠和佛教的關系越來越緊密。

距今不到一千年的元朝和明朝，再到更近的清朝。三個朝代都是信仰佛教。元朝和清朝的皇帝，都是虔誠的藏傳佛教信徒。藏傳佛教發展大，天珠隨之也會興盛。清代料器天珠是一個例子。沒有北京支持，就沒有料器天珠。

唐朝直到清朝，都有至純天珠生產，具體哪個朝代數量大，我不敢亂說。

越說越多，關於天珠的年代，以後另寫文章。

新天珠，應該最早產於一九七幾年的台灣省，目前越來越多，義烏現在量更大，你買到的都是義烏的。

三：文化內涵

天珠經歷了上千年，經歷了無數春夏秋冬，通過無數虔誠的人，傳到了我們手裡，

這是時間的積淀，歷史的傳承，裡面充滿了藏人對生活的熱情，

對未知的探索，對神靈的敬畏，對宗教的崇拜。

在此頂禮南無本師釋迦牟尼佛。

新天珠被當作現代工藝品批量製作，也有文化內涵。很多人拿五花八門的天珠找我鑒定，具體不說了，很搞笑。

四：加持力

千年天珠是神聖的，你可以想想，

製作天珠的老藝人一直不停地念著經，

經過無數道工序，不緊不慢地把一顆天珠製作出來，

然後上千年來，

有多少天珠被僧人加持過，

有多少天珠在寺院供養過，

有多少人在這顆天珠上念過經。

新天珠，生產量很大，新天珠對於天珠有重要傳播作用，

很多人因為一顆新天珠得以接觸佛法，這是多麼偉大的事情。在此頂禮。

五：製作方法

老天珠，工序復雜，材質上乘，材質天然。目前已失傳，

但我相信還有家族傳下來的天珠製作方法，沒有外傳，

我也相信天珠有天上掉下來的。

新天珠，化學浸泡侵蝕，化學染色，顏料不是天然的。

六：佩戴作用

天珠是最好的護身符之一，不是最好的，最好的是什麼，最好的護身符就是你時時刻刻念佛持咒。

佩戴至純天珠的人，睡眠好，身體變好，很多這樣的。

新天珠，化學物質太多，最好不要貼身佩戴。

結語：

批量生產新天珠可以叫做仿珠，也可以叫做假珠，因為沒有能量。

如果有人用最好的材質，天然的材質，用虔誠的心，念著經，慢慢地，在2015年做出了一顆天珠，

我認為，這是一顆至純天珠。因為這顆天珠有能量在裡面，有製作者的心在裡面。

6. 天珠的年份是怎麼算出來的

真正的天珠是九眼頁岩石做成的，九眼石頁岩以二氧化硅為主，並伴有三氧化二鐵，瑪瑙、回水晶答、玄武岩、石英經過千萬年的壓力和溫度變化，變的越發堅硬並滲入其中，經過地下暗河的沖洗和其他元素的侵蝕，皮殼上形成了很多色彩亮麗，顏色對比度強，圖案精美的金錢多眼紋路，當地人俗稱「金錢石」、「天眼石」。

鑒定年份都是通過看地形圖分析地層年代，鑒定發現岩石的地層土壤成分，C14指標什麼的。

每一種放射性同位素都有它自己的一定的蛻變速度，這種速度被稱為「半衰期」——某種物質原子數的一半蛻變所需要的時間。因此，要是我們知道各種同位素的半衰期，就不難算出某一含有這種同位素的物體的年齡，只要測量該同位素還剩下多少就行了。

氬是放射性同位素鉀的衰變產物，既然已經知道這種同位素鉀的半衰期為13億年，那麼就很容易確定標本的年齡了。目前該法方已發展得極其精密，既能鑒定只有50000年左右歷史的標本，也能鑒定和地球年齡相同的標本，且都只有極小的誤差。

7. 鑒定天珠新舊，年代

一般可以從天珠的質地、色澤、光澤、透明度、完整性、有沒有風化紋和硃砂點等等方面大致了解。
（1）古沉、色澤分明、紋路清楚，呈橢圓、肥大之天珠為最佳。
（2）雖天珠經歷代多人配帶，破損者在所難免，但不要有嚴重破損、斷裂或再加工的情形（藏族認
為天珠破損為擋災）。
（3）帶眼天珠的眼數愈多及眼為單數者因較稀少，故價格愈高。
（4）目前新天珠仿製技術成熟，必要時，可在清水或燈光下觀察其表面的自然紋路以便別真偽。
（5）老天珠由於年代久遠，且經歷代多人配帶過，表面有一定程度的風化紋（又稱『魚鱗紋』），此風化紋的分布亦是非常態分布的。目前仿製天珠以高溫烘烤的技術亦能製作逼真的風化紋，鑒別法除了風化紋多呈『月輪狀』.
（6）天珠的穿孔處必需和表面的色澤、光滑程度一致（有玉質感）；且以乳白色或淡牙黃色為佳，黑棕色次之。
（7）天珠的表面應自然存在一層油亮、蠟狀的潤澤感。
（8）有眼天珠的眼珠部份不要有跨越式的裂痕，否則會折損其價值。
（9）目前在西藏或尼泊爾的觀光區有許多藏族販賣著仿製技術堪稱高超的仿老天珠（其製造地點竟是台灣），甚至出家師父身上的天珠也不一定是真品（可能是弟子所贈），老天珠的愛好者應仔細辨識，以免被人當成『呆胞』（台胞）。
此外，天珠非常的堅硬，在玻璃上可以輕易劃出印記；二是將頭發綁在天珠上用打火機是燒不斷的

8. 天珠帶多久有變化我佩戴了一顆九眼天珠，天珠是老的，太長時間沒有帶裡面沒有硃砂。佩戴多久會有變化。

那要看什麼材質，玻璃老化合成做舊工藝天珠只會因為你身體的鹽、鈉、酸等成分越來越黃，因為玻璃老化處理之後會有玉質感和瓷感，這其中也包括白瓷做舊優化工藝合成的天珠。當然瑪瑙材質的優化處理或做舊處理的充其量也就是本色越來越濃，什麼硃砂之類的天珠絕大部分是玻璃老化的產物，可以添加後在做就，硫化汞含量不超標一般不會對身體有太大影響它只是小毒。顏色會變黑，屬於典型的民國以後台灣工藝，我說的是工藝並沒說你那顆天珠是民國時期的！
你買天珠首先要知道什麼才是天珠，天珠是什麼東西做的，然後再去尋找天珠，我跟你還算有緣！才不採納是您的權利，但是我必須糾正人們對天珠的認識誤差
我用自己的話為你做個講解，請仔細閱讀，然後決定買還是不買，買什麼樣的天珠。
天珠是藏傳佛教文化中很重要的一部分，關於天珠的考證現在沒有具體時間，那麼我們可以從文成公主時期說起也就是3世紀。天珠呢在藏傳佛教中是具有獨特文化背景的，它叫做神石，是上天賜予人類的極其珍貴且稀少的神石，同時天珠也被鑲嵌在佛像或者法器之上增加神力，世代供養。藏語發音「思怡」（DZI），為美好、威德、財富之意，而梵文是以「昧自尬」稱呼天珠。
剛才說了我們從唐代說起，天珠的發展史大致有如下考證依據：一是根據西藏佛教經文記載出產天珠的地方大致為西藏、藏東、不丹、錫金、拉答克等喜馬拉雅山域。二是原石的天珠是早期藏族人民的飾品，主要是由一些古地中（又稱「古特提斯海）海貝類海螺化石經過簡單打磨後組成的。藏族考古學家索朗旺堆的考古發現認為：喜馬拉雅山在遠古時期是汪洋大海，當地球變遷、山峰隆起時，古地中海中的一些貝類海螺及浮游生物在極其苛刻的自然地理環境下，玉化成天珠。當遠古藏民們撿到一種有生命的、鮮活的、玉化的石頭時，會虔誠地認為這是天神佩戴過的飾品；他們把這種對神的敬仰以及對生命的崇敬之感化為對天珠的膜拜！在歷史的傳承中不斷賦予天珠各種文化內涵以及圓滿功德，使得如此完美的石玉器文化世世代代庇佑著藏族兒女在雪域高原生生不息。三是發展時期唐代以前是海洋化石打磨的天珠為主，也就是遠古生物化石打磨出來的稱為至純天珠，後來因為資源的枯竭唐宋元明時期使用九眼頁岩代替了化石天珠，九眼頁岩也就是瑪瑙，其溫潤的材質從品相上超出了至純天珠，後來人們也認同了瑪瑙天珠。到了清民時期九眼頁岩也漸漸出現了資源枯竭，清中期就開始利用普通瑪瑙加工打磨然後加上高溫著色呈現了帶眼的天珠，從那個時候開始就有了一眼、兩眼......天珠，其圖像更加豐富，線條更加規整，惹人喜愛，到了民國時期就開始利用白瓷做天珠了，那工藝就勝出了瑪瑙高溫烤色工藝，和做舊工藝。解放以後台灣人盯准了這個龐大的市場誘惑在江浙大興廠房專門加工各種天珠，流向國內外。現在市面上到處是天珠，主要材質可以分為：玻璃老化處理加工，玉髓烤色天珠，瑪瑙烤色天珠，其他材質合成天珠，價格低廉造型千變萬化美不勝收。不少收藏愛好者收藏了民情時期的天珠價格也在幾十萬到百萬不等。
當然目前市面上您所能見到的可以說都是合成天珠，為什麼?我剛才說了唐代就已經絕種了，至於名人稱自己戴著幾百萬的天珠，你就一眼便知那隻不過是合成的有些年頭的工藝品，記住是工藝品，工藝品沒有真假，只能靠個人去衡量價值。當然現在我們道聽途說真天珠有什麼特性啊什麼定義都是建立在近代的理論基礎之上什麼幾眼幾眼天珠都是後來人們強加在天珠上的定義，根本不是天珠本身的真實定義。剛才說了化石天珠才是至純天珠，那麼我們可想而知幾千年前因為絕種的資源我們可以拋棄，但是天珠這兩個字的分量和它背後產生的價值不能被丟棄，這就告訴你兩個問題，第一化石天珠是不是很醜？第二到底幾隻眼睛什麼材質才是真的天珠，價值幾何？第一個問題化石肯定很醜，可以是動物，也可以是植物等化石，並非現在我們見到的這么漂亮。第二個問題瑪瑙天珠做舊和烤色工藝做出來的天珠不是真正的天珠，那隻是天珠的替代品，對於古老只做工藝我們可給他一部分價值也就四從幾十萬到幾百萬這個價值，那真正的化石天珠價值集合？這個問題已經被遺忘了，很多人並不知道天珠究竟是什麼，那就隨行就市吧，這叫「立足現有資源建立經濟價值」，實際上你花幾百萬買的也不過是個仿品。
現在天珠的價格分區：白瓷燒制的做舊天珠（眼珠）從5元一顆到幾十一顆；瑪瑙高溫燒制的天珠從幾十到幾千不等；瑪瑙加硃砂做舊仿古就能買到幾百乃至幾十萬上百萬；玻璃老化處理加高溫著色做舊天珠也是從幾塊到幾萬不等；現在市面上還沒見到仿化石天珠，因為很多人不知道最原始的天珠是什麼！這是值得慶幸的；化石天珠新的要根據品相，紋路清晰且規整的一顆也在80萬左右，品相還好點一顆肯定上百萬，當然也有一塊石頭加工了幾顆漂亮的珠子，那當然比單顆貴多了。我為什麼了解天珠是因為我有天珠正等著出手，五顆化石天珠出至阿里地區，價格當然每顆也60萬以上，帶上專家可以到西藏找我；

9. 十幾年前從藏民手裡收的單眼蓮花天珠，當時收的時候就是老天珠了，表面已經風化，又放了十幾年，懂得給鑒

太棒了，可值不少錢呀！
建議自己留著，不要賣。如果你賣的話，100%的買家都只會出價內1毛錢。這樣會讓容你的寶貝很跌價的。
一定要堅定信心，自己一定要相信，你這個寶貝必須值1元以上。雖然別人都認為只值1毛。但是只要你自己相信自己，你就可以把自己迷住，建立起自己的防線，別人根本攻不進來。
哈哈哈。
採納我哦，親。

10. 請專業認識鑒定是什麼年代的老天珠

天珠來真正的至純老天珠不僅可以自增加人體免疫力，而且能預防中風。然而，真正的至純老天珠的數量本來就是固定的，再加上多年的流失，真正的至純老天珠就變得更加的稀罕了。在現在的市面上，已經出現了大量的仿製天珠，這些仿製的天珠被稱為新天珠。那麼，在大量的仿製品的充斥下，該如何去辨別新老天珠呢？下面給你介紹幾種方法：1.
如果天珠呈橢圓、肥大，表面的顏色古沈；又由於一般的老天珠年代久遠，所以若能聞出一種古老的氣息、色澤分明、紋路清楚的即為老天珠。2.
由於現在新天珠的仿製技術很成熟，一般用肉眼很難直接分辨出其真假。但若是在清水裡觀察其表面的自然紋路就很容易能辨別真偽。3.
老天珠由於年代久遠而自然風化,
形成比較不平滑的表面,
反射光感不太好。另外，有不少老天珠的表面會有硃砂，且這些硃砂呈現於表面的深淺程度是非常態分布的，就是說有的硃砂很清晰表，而有的卻非常的模糊。4.
由於真正的老天珠與空氣接觸的每一部分都歷經了年代的洗禮，所以在穿孔處必須和表面的色澤、光滑程度一致且有玉質感；一般來說是以乳白色或淡黃色為最好，而黑棕色次之。