『壹』 唐朝，東渡如題，唐朝時期的東渡指的是什麼
東渡一般是指到日本。最著名的是鑒真大師東渡扶桑：
鑒真原姓淳於，14歲時在揚州出家。回由於他刻苦好學，中年答以後便成為有學問的和尚。
公元742年(唐天寶元年)，他應日本僧人邀請，先後6次東渡，歷盡千辛萬苦，終於在754年到達日本。他留居日本10年，辛勤不懈地傳播唐朝多方面的文化成就。他帶去了大量書籍文物。同去的人，有懂藝術的，有懂醫學的。他們也把自己的所學用於日本。
鑒真根據中國唐代寺院建築的樣式，為日本精心設計了唐招提寺的方案。經過兩年，唐招提寺建成了。這是日本著名的佛教建築。
『貳』 唐朝，東渡
應是指鑒真和尚東渡日本傳渡佛學。
『叄』 歷史的鑒真幾次東渡
鑒真六次東渡：
唐朝法律規定，國人未經政府批准私人不得擅自離國，鑒真第一次失敗的原因是他們那個團隊起了內訌，也就是在決定和鑒真一起東渡的眾僧人中，道航和高麗僧如海發生了爭執，那高麗僧人向淮南采訪使班景倩告密說：他們造船入海，與海賊連，又有五百『海賊』會進城來。榮睿、普照等四名日本僧人同道航一道被捕，受到軟禁，沒收所造之船，鑒真第一次東渡的計劃付之東流。
不久，榮睿、普照獲釋，他們又伺機找鑒真，邀其赴日，鑒真用80貫銅錢買到一艘軍船，僱傭18名水手，她率弟子十多人、畫師、工匠近百人，滿載佛像、佛經、葯品、干糧等在743年12月從揚州啟程，但出海不久他們的渡船不幸被巨浪打壞，鑒真等一行人在荒島上呆了數晝夜，被救回陸地，第二次東渡失敗了。
744年，鑒真在各地傳授戒律的同時，又連續進行了第三、四次赴日東渡的籌資，均未能成功。
748年，鑒真六十周歲，日僧榮睿、普照從棲身的安徽同安郡再次抵達揚州崇福寺，鑒真抱著『縱然粉身碎骨，也要越海赴日』的夙志議定第五次東渡的准備。六月下旬，他們從揚州秘密出發，十月十六日船行在大海上，不料在舟山附近又遇到了颶風狂狼，『風急浪峻，水黑如墨』，在暴風雨的襲擊下，人們嘔吐不止，穿上淡水用光，只能吞含生米，喝海水度日。船上人們腹痛難熬。最後傳順水南漂十四天後靠岸，抵達海南島南部振州（今崖縣），這第五次東渡又失敗了。
753年陰歷11月15日晚，鑒真在弟子仁乾等人的大力協助下，率弟子二十多人，乘坐上日本遣唐使團副使大伴古麻呂所乘的第二船，經沖繩、種子島、屋久島，成功地抵達日本九州南部的秋妻屋浦（今鹿兒島縣川邊郡西南），日本孝謙女皇所派使節早已在這里等候迎接。12月26日鑒真一行在九州總督府所在地——大宰府（今日本福岡東南）停歇。
鑒真赴日後的遭遇：
不過話說回來了，鑒真在日本真的受到了所有人的愛戴嗎？也不一定吧，據鑒真弟子思托攥寫的《延厲僧錄》中就記載有法相宗的興福寺僧侶們對鑒真等新教團從不滿、反對，最終發展到公開辱罵的情景。另有記載，日本土佐國道原寺的僧人專任，因為公開對鑒真進行辱罵，天皇政府將該僧流放到伊豆島。
到了公元758年（天平寶字二年）8月，孝謙女帝讓位給皇太子大炊王後不久，新的朝廷就下詔解除了鑒真的大僧都的行政職務，這其實也顯示了日本當時統治階級內部反對孝謙天皇勢力的增長和奈良保守的舊教團勢力上升後的必然結果。可惜的是，鑒真於763年圓寂，而淳仁天皇是一年後的764年下台的。
可以說，鑒真去世的前幾年由於日本統治階級態度的變化和奈良舊教團勢力的打擊，處境是相當困難的，但他和他的弟子們並未消極頹廢，依然積極建造和苦心經營了著名的唐招提寺並擴大『供養十方眾僧』，培訓了眾多的僧侶，擴大弘揚了佛法。
鑒真對日本的貢獻：
鑒真是日本佛教律宗的開山祖，是日本天台宗的先驅者，他帶到日本的大量佛經中還有許多華嚴宗、真言宗的經典文籍，為日本佛教諸宗的創建和發展打下了基礎。鑒真主持了唐招提寺的建築、雕塑，直接傳播了中國建築和雕塑藝術的精華，他東渡時，親自帶去的書法作品五十餘帖，為日本的書法藝術提供了借鑒，此外，在醫葯學、文學、繪畫、特別是技藝、習俗等許多方面都有重大影響，成為日本『天平文化』的重要內容。
鑒真到了日本後，他呈獻給孝謙女皇和聖武太上皇的禮物中有王羲之真跡行書一帖、王獻之真跡3帖，別的東西就不說了不說，就那二王的四幅帖就夠國寶級的了。
鑒真東渡的時候，將中國先進的科學、技術、文化、法律、教育制度、天文歷算、醫學、建築、美術、樂舞、風俗娛樂甚至年中行事等帶到了日本，與其他譴隋唐使、留學生、留學僧、學問僧等幫助日本從奴隸制過渡到了封建制，而日本從中國吸收了各方面先進的生產資料後進入了大化改新，大化改新最後又促使日本進入到了歷史上輝煌的平安朝時代。
另外，至今日本人還把鑒真尊奉為榨糖、縫紉、製作豆腐和醬油的祖師^_^
『肆』 宋元歷史上東渡日本的中國和尚有哪些
要說唐代的倒是復有很多，制有鑒真，還有阿倍仲麻呂、空海以及一些遣唐使……
宋元時期的不怎麼了解，如果這位同學是初中生的話也不必刻意去在意這個問題，只要記住唐朝重要的外交事件有：鑒真東渡日本、玄奘西遊天竺就好鳥~
『伍』 歷史劇本 鑒真東渡
鑒真，是唐朝著名的和尚。
鑒真原姓淳於，14歲時在揚州出家。由於他刻苦好學，中年以後便成為有學問的和尚。724年，他應日本僧人邀請，先後6次東渡，歷盡千辛萬苦，終於在754年到達日本。他留居日本10年，辛勤不懈地傳播唐朝多方面的文化成就。他帶去了大量書籍文物。同去的人，有懂藝術的，有懂醫學的。他們也把自己的所學用於日本。鑒真根據中國唐代寺院建築的樣式，為日本精心設計了唐招提寺的方案。經過兩年，唐招提寺建成了。這是日本著名的佛教建築。
763年，鑒真在日本奈良逝世，被安葬在唐招提寺。鑒真的弟子還為他塑造了一尊乾漆坐像，至今仍存放在唐招提寺里，成為日本的「國寶」。
鑒真東渡，對促進中日關系和文化交流，作出了重要貢獻
當時鑒真東渡日本是違法唐朝國禁的私下行為,國家不調度過海大船供他東渡,因此僅能租用私人的近海小船,這是前五次東渡失敗的原因
唐天寶12年即公元753年12月20日，66歲高齡並且雙目失明的鑒真和尚，在日本遣唐使藤原清河一行的陪同下，實現了他多年的願望，在5次東渡失敗後，第6次東渡日本終於成功，踏上了日本的國土。
鑒真，俗姓淳於，江蘇揚州江陰縣人，出身佛徒家庭，708年21歲時在長安實際寺受戒，正式取得僧籍。5年以後，一直到他東渡為止的40年中，他講經、建寺、造像，由他授戒的僧侶先後達4萬多人，其中有不少是以後成名的高僧。733年，他被譽為江淮一帶的授戒大師，在佛徒中的地位很高，成為一方的宗首。
七、八世紀時的中國，即盛唐時代，階級矛盾比較緩和，人民生活安定，經濟繁榮，文化和技術各方面都有很大成就，因此周圍國家都派遣使節、留學生到中國來學習。日本當時處於奴隸社會，封建制的萌芽已逐漸增長。7世紀以後隨著和中國交往的增加，他們直接向中國派遣使團和留學生，學習中國的經驗。743年，日本學問僧榮睿、普照到揚州請鑒真東渡弘法。榮睿、普照是733年由日本派遣，來中國邀高僧去日本傳法授戒的。他們經過10年的訪察，才找到了鑒真。鑒真當時已55歲，為了弘揚佛法，傳播唐代文化，欣然接受了榮睿、普照的邀請，決定東渡日本。
第一次東渡日本，鑒真和弟子祥彥等21人從揚州出發，因受到官廳干涉而失敗。第二次東渡他買了軍船，采辦了不少佛像、佛具、經疏、葯品、香料等，隨行的弟子和技術人員達85人之多。可是船出長江口，就受風擊破損，不得不返航修理。
第三次出海，航行到舟山海面又因觸礁而告失敗。
公元744年，鑒真准備由福州出海，可是在前往溫州途中被官廳追及，強制回揚州，第四次東渡又沒有成功。
748年6月27日，鑒真進行第五次東渡，他從揚州出發，在舟山群島停泊三個月後橫渡東海時又遇到台風，在海上漂流了14天後，到了海南島南端的崖縣。在輾轉返回揚州途中，弟子祥彥和日本學僧榮睿相繼去世，鑒真本人也因長途跋涉，暑熱染病，雙目失明。
鑒真未因失明而灰心喪志，又過了5年，66歲高齡的失明老人，毅然決定再度出航。753年10月19日，他離開揚州龍興寺，11月16日乘第二艘遣唐使船從沙洲的黃泗浦出發，直駛日本。12月20日中午，這位夙志不變、決心東渡弘法的盲僧，終於踏上了日本的土地，在鹿兒島縣川邊郡坊津町的秋目浦上陸，隨行的有普照、法進和思托等人。
40多天後，鑒真一行到達當時的京都奈良，受到天皇為首的舉國上下的盛大歡迎，轟動日本全國。他在日本生活了10年，於763年5月初6日在日本圓寂，終年76歲
『陸』 佛教東渡的歷史
對當時「日本」影響最大的四位。秦朝有徐福東渡「日本」，漢朝有劉阿知東渡「日本」，隋朝有玄奘東渡「日本」，唐朝有鑒真東渡「日本」……太多，「中日」在過去往來頻繁。
『柒』 徐福東渡是什麼歷史事件
公元前219年（秦始皇二十八年），秦始皇第二次出巡，大隊人馬在泰山封禪刻石，又浩浩盪盪前往渤海。抵達海邊，秦始皇登上芝罘島，縱情濃覽。只見雲海之間，山川人物時隱時現，蔚為壯觀，尤令秦始皇心馳神往。這種景象，本來是海市蜃樓，但方士為迎合秦始皇企望長生的心理，將其說成傳說中的海上仙境。徐福乘機給秦始皇上書，說海中有蓬萊、方丈、贏洲三座仙山，有仙人居住，可以得到長生仙葯。秦始皇大為高興，隨後根據徐福的要求，派重男、童女數千人隨他出海求取仙葯。他本人也在此留連忘返，等候徐福佳音。然而，等來的只是徐福空手而歸。徐福自稱見到海神，海神以禮物太薄，拒絕給予仙葯。對此，秦始皇深信不疑，增派童男童女3000人及工匠、技師、穀物種子，令徐福再度出海。秦始皇則不肯離開，一直等候3個月，不見徐福消息，才悵然而回。
其後幾年中，秦始皇又派燕人盧生等入海尋求仙葯，也是一無所獲。公元前210年（秦始皇三十七年），秦始皇第五次出巡，再次來琅琊。當年徐福入海尋找仙葯，已經九年過去，一直未來歸報。當即派人傳召徐福，徐福連年航海，耗費很大，擔心遭到重譴，奏告秦始皇：「蓬萊仙山確實有仙葯，出海時常遇大蛟魚阻攔，所以不能到達。請派弓箭手一同前往，見到大蛟魚用連弩射擊。」秦始皇下令入海時帶足漁具，自己也准備了連弩。海船由琅琊起程，航行數十里，經過榮成山，再前行到芝罘時，果然見到大蛟魚，當即連弩齊射，大蛟魚中箭而死，沉入海底。秦始皇認為此後當可無虞，又命徐福入海求仙葯。這次，秦始皇再也等不到徐福音訊了。當年秦始皇病死於沙丘（今河北世鹿東南），而徐福「得平原廣譯，止王不來，」一去再也不回了。
『捌』 東渡和西行的歷史實例
歷史上東渡即到日本扶桑等國家，西行目的地比較多。有印度，孟加拉國和波斯等，著名的例子有鑒真大師東渡，玄奘法師西行。
『玖』 鑒真東渡在歷史上起到什麼作用請舉一例說明
（2016·宜昌）唐朝時，不畏艱險，六次東渡日本，講授佛學理論，傳播博大精深的中國文化的高僧是鑒真。
『拾』 歷史 鑒真東渡要到哪去去干什麼他具有什麼樣的優秀品質
鑒真東渡去日本。
鑒真一生共六次東渡日本。
東渡日本的目的是宣揚佛教。內
742年，日本留學僧榮容睿、普照到達揚州，懇請鑒真東渡日本傳授「真正的」佛教，為日本信徒授戒。當時，大明寺眾僧「默然無應」，唯有鑒真表示「是為法事也，何惜身命」。遂決意東渡。
鑒真和尚的優秀品質
不辭辛勞，不畏艱險，百折不撓的精神。