1. 「歷史」一詞是怎麼來的
「歷史」一詞是怎麼來的？
在古代，歷史只稱「史」，但「史」的范圍比現在廣泛多了，除了史本身的范疇之外，還有天文、地理、人事、災禍等。古代記載史的人稱史官，他們就是負責記載如前所述內容的。古往今來，對歷史一詞，說法很多。現代漢語中的「歷史」一詞，學術界很多人認為，是清朝末年從日語中引進的，並不是出自中國古籍。其原因是古文簡煉，一般都用單字表述，很少用雙字的，因此中文古籍中名詞以單字為多，古代漢語中很難見到「歷史」一詞。《辭源》是古今漢語大型權威工具書，但裡面也沒有「歷史」這個辭條，其「引進」的身份應該不會有假。但是且慢，就編者所知，「歷史」一詞在中國古籍中有多處出現，並且含義與現在這個詞彙幾乎等同。
在先秦時期，一般情況下，史書之名都不是用「史」字的。在先夏時期中國就有四部非常著名的史籍，名《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》。《左傳·昭公十二年》記有楚靈王稱贊左史倚相之語：「是良史也，子善視之，是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》。」這么說來，早在2500多年前，楚國左史倚相即已能通上古名著而聞名於朝野，遺憾的是《左傳》上對這四部上古名著的內容與形式都沒有具體說明。傳說是由孔子所撰《尚書序》中說的：「伏犧（羲）、神農、黃帝之書，謂之《三墳》，言大道也；少昊、顓頊、高辛（嚳）、唐（堯）、虞（舜）之書，謂之《五典》，言常道也；至於夏、商、周之書，雖設教不倫，雅誥奧義，其歸一揆，是故歷代寶之，以為大訓。八卦之說，謂之《八索》，求其義也；九州之志，謂之《九丘》；丘，聚也，言九州所有，土地所生，風氣所宜，皆聚此書也。」由古代記載而論，廣義的「史」其實就是人類一切活動的記錄，我們可以由此推斷，「墳」、「典」、「索」、「丘」可也被看作中國最早史書之名稱。隨後，記事的「史」一般被稱之為「志」，如《夏志》、《商志》、《周志》等等，就是中國上古三代的歷史；孔子所作《春秋》，就是中國第一部編年體史書，影響深遠，隨後才有《呂氏春秋》、《晏子春秋》、《吳越春秋》等「摸仿」之作，「春秋」就成為史書之名；至漢代時，司馬遷撰《史記》，班固撰《漢書》，這兩部書都可以用史書冠名；後又有稱史書為歷者，如《吳歷》、《晉歷》等。在一段時間內，記、書、志等幾個名字都曾並用過，如前四史就包括《史記》、《漢書》、《後漢書》和《三國志》。而正史中除《史記》外，以「史」為名的，則是唐代初年寫成的《南史》、《北史》。將歷和史合為一詞而曰「歷史」，最初是韋昭撰寫的《吳書》，書中有「（趙）咨曰：吳王浮江萬艘，帶甲百萬，任賢使能，志存經略，雖有餘閑，博覽書傳歷史，藉采奇異，不效諸生尋章摘句而已」之句；《南齊書》之《武十七王傳·子響傳》中，亦有「二主議加於盛世，積代用之為美，歷史不以雲非」之語。然較之於「史」字之現身頻頻，「歷史」一詞就少之又少，很難風其蹤跡於典籍之中。到明代萬曆年間，袁了凡作《歷史綱鑒補》，將「歷史」一詞作書名，產生很大影響。大約在明朝末年，日本人得到此書，如獲至寶，帶回東瀛，翻刻該書，廣為流傳。到日本更新學制，教育機構選用「歷史」一詞作為科目名稱，其名始大盛。清末民初，我國學界先驅於學術名類方面多受日人影響，如皮錫瑞、章炳麟、夏曾佑諸史學前輩著書立論、傳布新知，凡涉及史學時，都喜歡用「歷史」這一詞，國人受其影響，「歷史」一詞才為大家所熟悉。其實「歷史」就是「歷代之史」，與「史」字之泛指於含義上完全可以等同並用；綜上所述，「史學」與「歷史學」比較，實際上是一回事。此詞產生，可比日本早了幾千年。中國古籍汗牛充棟，不可勝數，且種類繁多，名目豐富。中國歷史悠久，上下五千年，縱橫九萬里，「歷史」一詞不可能是「引進」於倭冠外邦而來的。
2. 怎麼做歷史啊
多看書，多注意人物背景所發生的事，以及人物所說的『經典』語句等
3. 怎麼學歷史
您的問題比較難僅從一字兩句進行回答，我在這兒根據我個人的學習經歷盡可能說說。
首先最重要的是您心態上的轉變，您現在剛進入高三正好是學習經歷中一個非常好的轉折點，因此在心態上（注意是心態上）無需過多的糾結於過去學的如何，題目是否錯的多，重要的是您現在需要開始以高考應試為目的，進行前幾輪的知識學習、復習以及對高考題模式的適應與掌握。總的來說是懷有信心的往前看。
其次是一種思維方式、思路上的轉變或者說是鍛煉，按照我以往經歷及接觸，高中歷史學習在實際操作中很多人最終走向的是一種能理解的理解，諸多不能理解的強記，學習出題者思維，再通過答題訓練來掌握最終考試。這一模式不能為之錯，而且能幫助更多的人實現最優的費效比，但從思路上應該說是從一開始就處於一種示弱的地位。實際上看待歷史這一學科，不應該將其純粹的當作文字、死內容、記憶這幾種關鍵詞。以下我列舉幾點供您參考，因為篇幅問題只能簡單介紹，如有不理解或進一步了解可再聯系我。1、知識點與實物的聯系。書本中的圖片、老師的課件、電視劇等可以在學習過程中與知識點自行聯想，盡可能的嘗試將文字內容在腦海中轉變成圖片畫面甚至影像片段，如北緯孝文帝改革、日本明治維新等知識都是較容易的結合的，這樣能夠使知識不再枯燥便於理解記憶。2、知識點間的串聯，小點之間、大板塊之間。如西方資產階級革命這一部分的知識存在較多有關時間的記憶，硬記憶較容易出錯。再如題目會出現根據材料判斷出是什麼時期的推斷類。這些題目如果能夠在前幾輪知識溫習的時候，通過畫歷史地圖、結合其他板塊知識如經濟類、文化類、乃至結合其他學科如地理，最終可以提高學習效率。3、關於歷史地圖，這一點是我個人經驗，雖然不太適合高三，但還是說下這一模式。歷史是實打實發生在地球這篇土地上的事，因此歷史向游戲與視頻，如游戲P社的歐陸風雲、視頻史圖館，往往都是通過在真實地圖上來展現歷史進展。因此在學習過程中對著世界地圖進行標注、學習、理解、記憶能夠優化學習，久而久之便能夠在腦海產生一個基於真實世界的歷史知識體系。這一模式在學習世界文藝復興、近現代是有較大幫助。同時對於地理學科的學習也會有所幫助。
最後是有關學習技巧方法的內容。1、復習答題思路的訓練，正確理解題干意思、考察重點、答題模式等內容，提高正確率。這一點是將歷史學習成果變現的非常關鍵的一步，相信您的老師也會非常著重這一塊，跟著老師認真進行這方面的學習，不懂就問，多鍛煉。2、勤於問問題，不管多蠢的問題也不管老師是不是不耐煩了，盡可能的問清楚問到自己能夠理解為止，看看班裡甚至是級裡面歷史成績穩定高分的人、他們的大題答案的回答套路、他們的理解知識的方式方法，也可以問，能學的就學。3、有效的錯題本，對於錯的題（注意如果貴校高一高二學習階段的題難度明顯低於高考水平的化就無需太過糾結，高三階段的題為重），需要正確理解題干意思、出題目的、考察要素、思考方式、涉及知識點、排除選項的錯誤原因等要素，當這些都搞清楚，錯題的回顧才算有效。
篇幅有限，只能大概講解一二，如有問題可再聯系，記住關鍵，別灰心，往前走！
4. 歷史是怎麼來的
請問史書從何而來??
正史都是史官寫的，像司馬遷寫《史記》，班固寫《漢書》。一般是下一代寫上一朝代的歷史。比如說唐朝修隋朝的隋史，清朝修《明史》。對上個朝代的事，有什麼不可以寫的呢？又不怕他從墳墓里跳出來殺你。如實寫。
野史就說不上誰寫的了，誰想寫誰寫。
要知道世上沒有不透風的牆，既然做了就有曝光的。特別是皇帝，每天都有兩個史官在左右呆著，一個記錄言語，一個記錄行為。有什麼可以逃得掉的？
不止是皇帝，後宮、太子等等都有記錄他們事的，每天記錄很詳細的。
我記得曾經有一個皇帝是篡位取得政權的，有史官就寫入史書了，結果皇帝殺了史官，第二個史官接過筆照樣寫篡位，結果連續殺了四五個史官，沒辦法，只好隨他們寫去。有些史官很正直。其實有些東西你不寫正史上，私下記錄也會傳下一些東西的。你殺得了多少人呢？防民之口，甚於防川。
春秋魯襄公之二十五年，即公元前548年，齊崔杼弒君光，太史書曰：「崔杼弒其君」，崔杼殺之；其弟又書，崔杼又殺之；其次弟又書，崔杼又殺之；太史兄弟以書崔杼弒而死者三人矣，其次弟仍書，崔杼知正義之終不可磨滅，乃止不殺。
修史書，特別是一個朝代的史書可以說是一項很重大的工程。是要受皇帝批准才行的。需要大量書籍，筆記，小說，……資料要很多，到處搜集，並不是寫小說，想怎麼寫就怎麼寫。他們對疑問的事是要進行考證的。
5. 歷史是怎麼來的。
古代到現代就叫歷史。
6. 歷史是怎樣產生的
歷史是指過去的一切因素
包括人、非人生物、自然現象、、事件、巧合等
糾集一起形成了歷史,並且一直在繼續發生，
對於今天來說明天就是歷史，今天也是明天的歷史
7. 歷史怎麼做
一、審題一定要做到「三看三思」
1． 題干要三看：一看時間、空間，界定答題范圍；二看否定、肯定，確定答題方向；三看關鍵詞語，有沒有專有名詞、歷史概念。明確內涵外延。
2．被選項要三思：認真思考每一個被選項：是否符合歷史史實、時代特徵；是否符合題干要求；是否與題干有必然的邏輯聯系。 二、解題方法
1．篩選法：根據審題，搞清題目的基本要求，根據基本要求，把四個選項一一過濾，直到找到正確選項為止。
2．排除法：在不能確定正確選項或對考察的知識模糊不清的情況下，可以用此法逐一排除不正確的，縮小選擇范圍，從而確定正確選項。
3．簡化法：將復雜的題目簡化，可以像做語文一樣，劃出題目的主、謂、賓，依據這些關鍵詞來分析被選項。
4．替換法：有的題干中的詞是我們平時沒有考慮過的,一時不好想,可以找一個接近的詞替換一下,便於思考,如「功績」可換成「積極作用」,「重大舉措」可換成「重大措施」。 5．直接聯想法：此法主要直接回憶課本有關內容,尤其是通過聯想分辨時空方面或邏輯方面最直接的內容。
6．作記號法：題目常出現的詞有「最┄、特點是、含義是、原因是、變化有、影響有、」等等。做題時要將這些詞作一個記號,提醒思考時注意審題的方向。
7、題干還原法。題干內容和答案之間必有嚴密的邏輯聯系。解題時首先把題意明顯不符的項目剔除，然後把其他各項納入題干之中，進行還原思考。
8．猜測法：如果對各選項認識不清，無法確定正確選項的情況下，可用猜測法。猜測時有以下規律：①一般情況下，選項如超出課本知識范圍或超出大綱范圍，則為錯誤；②選項不屬於歷史知識則不選；③選項內容是課本上的細枝末節，正確的可能性小；④選擇句子最長的選項；⑤在所有選擇題基本答完的情況下，如有個別題無法確定答案，則大致看一下做好的題目中ABCD的出現概率，將出現概率較小的字母選中。
▲珍惜第一印象：歷史經驗告訴我們：選擇題越改越錯，所以，沒有完全的把握，一般不要修改以前作出的選擇。
三、各種歷史選擇題解題方法
1、因果關系型選擇題
（1）兩種表現形式：一是題干列出了某一歷史結果，備選項列出的是原因，常出現的標志性詞語有「原因是」「目的」「是為了」等，而在考查原因時又多進行細化，如考查「根本原因」「直接原因」「歷史原因」「主觀原因」等。另一種是題干列出的是歷史原因，備選項列出的是結果，常出現的標志性詞語有「影響」「結果」等。
（2）
審題方法：
一是要正確理解有關概念的含義，
如原因方面要區別客觀原因和主觀原因、
主要原因及次要原因、
直接原因及間接原因、
歷史原因及根本原因等。
二是要注意歷史事件
之間的內在聯系，
全面分析和把握影響歷史發展的各種因素。
三是在做題時要准確把握題干
與備選項之間的邏輯關系，弄清二者之間誰是因誰是果。
（3）解答方法：
①採取時間順序的方法判斷因果關系，時間在前者一定是因。
②運用基本理論的推理得出答案，如客觀存在決定主觀意識，那麼客觀存在就是因，主觀意識是果。
③類似的還有生產力決定生產關系、經濟基礎決定上層建築等；同學們利用這些基本理論就比較容易作出判斷。
▲根本原因：是指引起事物發展變化的諸多原因中起關健作用、決定作用的最重要的本質原因。根本原因一般是生產力、經濟基礎、社會存在、階級本質、客觀規律或是事物的內因等。
▲主要原因：是指在事物發展變化的各種原因中占支配地位，起主導作用的原因。而在人為和自然因素、內因和外因中，人為因素和內因是主要原因。主要原因不一定是根本原因，通常主要原因一般不與根本原因並列於題中。另，命題中「最主要的原因」實踐中等同於「根本原因」。
▲直接原因：是指引起事物發展變化的近期表面現象，不經過中間事物和中介環節。一般是分析出時間關系或邏輯關繫上最為接近的因素。
▲主觀原因：是指在歷史事物的諸原因中，與事件中我所在的階級、階層、團體、個人的主觀意識密切相關的那一方面因素。
▲客觀原因：是指獨立存在於人的意識之外的原因。
▲「主要目的」「根本目的」：「主要目的」是指當事者想要達到的各種境地和希望實現的各種結果中占支配地位，起主導作用的目的。「根本目的」一般指當事者從其階級本性（立場）、階層（集團）利益、民族利益或所處的歷史環境等方面出發所要達到的最終結果。解答這類選擇題的關鍵之一就在於正確理解它們各自的含義。
2、組合型選擇題
（1）特點：①是多項選擇題的變形，考查角度有兩種，一是將同一歷史時期或同一歷史事件影響下的知識進行歸類組合；二是將不同歷史時期的同類知識進行歸類。②結構一般由三部分組成：表述關系的題干；根據題干要求列出三組或三組以上的事件或現象，並以數字序號列出；根據這些數字組合成的備選項。③有些組合型選擇題還要求將有關事件或現象按照一定的關系(時間、區位、邏輯關系等)進行排序。
（2）解法：①篩選法：篩選法又分為肯定篩選法和否定篩選法，肯定篩選法是先根據試題要求分析各個選項，確定一個正確的選項，這樣就可以排除不包含此選項的組合，然後一一篩選，最後得出正確答案。否定篩選法又稱排除法，即確定一個或兩個不符合題意的選項，排除包含這些選項的組合，得出正確答案。②「首位判斷法」，即找出發生最早的一件史實。③「尾端判斷法」，即找出發生最後的一件史實。④「首尾兩端結合判斷法」。⑤「先兩頭，後中間」的判斷法等。
3、否定型選擇題
（1）特點：否定型選擇題要求選出不符合史實和歷史邏輯關系的選項，也稱逆向選擇題。
常出現的標志性詞語有「不是」「不正確」「不包括」「錯誤的」「無關的」「不屬於」等。
（2）解法：在做此類題時，要全面理解和把握歷史概念，要注意歷史概念的內涵和外延。主要做題方法有：①排除法，通過排除符合史實和歷史邏輯關系的選項，選出符合題意的選項；②推理法，若不能確定某個選項時，可以先假設此選項正確，然後再根據所學知識進行推理，分析其結論是否符合史實和歷史邏輯關系；③直選法，根據自己對歷史事實的認識和理解，直接確定不符合史實和歷史邏輯關系的選項。
4、材料型選擇題（所選答案就要注意全面、准確的反映材料原則。）
（1）特點：有兩種形式，一是在選擇題的題幹上引入一些材料，根據材料創設新情境，並根據材料設置備選項。二是題干中沒有材料，而是以不同材料作為備選項，要求同學們根據材料內容與題干要求對比進行選擇。材料分為兩種類型：一類是文字材料，材料往往出自歷史文獻、考古報告、文學作品等；另一類是圖表材料，材料往往出自各種地圖、圖畫、照片、統計圖表等。
（2）解法：①認真閱讀材料是做好材料題的基礎，在閱讀時要根據題意抓住關鍵詞語，提取有效信息，排除無效信息。②是聯系教材及相關歷史知識，進行知識遷移。同學們在讀懂材料後，要找准切入點，將材料反映的內容同相關知識進行有機的結合，知識轉化要准確、到位、客觀。③是要對材料來源及作者進行分析，根據材料來源及作者分析其對材料反映的史實的態度，這樣才能准確地做出判斷。
（3）圖表型選擇題解法：解題時，先分析圖表信息，將其轉化為文字，然後再回歸課本，尋求正確答案。該題型通常採用排除法。總之，要將教材、圖片、選項三者結合起來，進行思考
5、概念闡述型
（1）特點：兩種形式，一在「題干」中提出歷史概念，在選項中表述對概念的闡釋；二是在「題干」中進行闡釋，在選項中列出相關概念。常出現的標志性詞語有「實質、含義、目的、標志、特點、表現、反映、性質」等。
（2）解法：關鍵在於平時要正確把握和理解相關歷史概念的實質和內涵。
6、比較異同型
（1）特點：常出現的標志性詞語有「相同」、「不同」、「新特點」、「新變化」、「繼承了┄」、「發展了┄」等。有些選擇題要求將兩個或兩個以上的歷史事件進行比較，所給選項是通過比較得出的結論。有的題目沒有明確要求比較，但作出正確判斷需要以比較為基礎。
（2）解題方法：一、比較型選擇題涉及到都是兩個或兩個以上的歷史事件或現象，所以在做題時要對各個事件進行分析、歸納和概括，找出它們的相同點和不同點。二、同學們一方面要注意全面准確地掌握歷史知識，在學習過程中將一些相近的事、人或觀點進行分析比較，培養自己的分析比較能力，另一方面在解題時要找准比較角度，結合史實分析其共同點和不同點。解答比較型選擇題最常用的是排除法。
7、程度型選擇題
（1）特點：程度型選擇題中的四個備選項有部分符合、有的基本符合、有的全部符合題干要求的標准，但這些備選擇的內容與題干要求的標准之間，「不同於一般選擇題的正、誤關系」，而是一種「質、量關系，或者說是程度關系」。 常出現的標志性詞語有「主要」、「重要」、「最主要」、「最重大」、「最┄」等
其他技巧：①根本原因經濟上找，最好能跟生產、生產力直接掛鉤。②不破不立，影響一定要找「立」，比如建立了，奠定了，走上了，開辟了……③不選明顯的錯誤④所選項不能被其他三項解釋⑤舉一反N
專題二 怎樣做歷史材料題？
一、基本結構：一般由材料和問題組成
1、材料：涉及歷史知識或熱點知識的文字材料或圖表材料
2、問題：主要有五大類①根據材料（含圖表材料）概括、分析、概述、說明、指出…… ②根據材料（含圖表材料）並結合所學知識概括、分析、概述、說明、指出…… ③結合所學知識概括、分析、概述、說明、指出……
④對比兩則（或兩則以上）材料說明、指出異同點（或各自特點）…… ⑤簡述……的啟示 二、答案類型
1、據答案來源分：①來源於材料的答案：指從指定材料中概括、歸納或摘錄的答案；②來源於課本的答案：指出自課本的原話、某種觀點、認識或看法等；來源於自己組織的答案：多指根據相關歷史知識自己歸納答案。
2、按答案內容分：①限定性或半限定性答案：指來源於課本或材料中的答案。如：根據材料（含圖表材料）和部分根據材料（含圖表材料）並結合所學知識概括、分析、概述、說明、指出……②開放性答案：指來源於自己組織的答案。如：啟示題和部分結合所學知識回答題。 三、解題步驟
第一步審題：時間、范圍、答題角度及方法 第二步閱讀材料信息，對應教材知識 第三步整合教材知識和材料信息
第四步依據題干設問要求作答，注意表達時使用關鍵詞、套話、歷史專有名詞等。 四、解題技巧
1、解題過程應把握好4個環節：讀（審題）、找（相關信息）、接（嫁接）、答（組織答案） （1）、讀（審題）：審題分兩步：第一步是看材料設置的問題是什麼，審問題要注意3個方面：首先要審中心詞，即答什麼；其次要審限定詞，主要指時間和空間等限定詞；再次要審分值，正如量體裁衣，我們答題也要根據分值寫要點。第二步是仔細閱讀理解材料。要讀懂材料，最大限度獲取有效信息並充分利用有效信息。有效信息一般包括材料中所涉及的事件，事件發生的時間（世紀、年月、朝代等），發生的空間（某大洲、國家、地區、流域、城市等），事件所包含的層次、觀點，揭示的規律等，以及暗含的歷史事件或歷史人物。 （2）、找（相關信息）：找相關信息是解題的關鍵。 如何解讀材料信息：
文字型材料：找出材料的中心思想、出處、人物、言論、所處時代等；材料分層、概括層意 地圖型材料：看圖例、地圖反映的時間、事件、體現的方面。根據地圖名稱，地圖圖示和地圖隱含信息判斷地圖是什麼時期或者朝代的、什麼國家或者地區，尋找地圖關鍵地點，分析地圖上地點的分布特點，聯系所學知識解答（分布特點及其原因）。 表格型材料：縱看、橫看，比較特殊點，找到發展趨勢。表格注意橫縱欄間的數據大小變化，餅狀圖注意各項數據的比例關系，柱狀圖注意相互間數據的高低變化，曲線圖注意與時間聯系反映的高低起伏。
歷史圖片類：人物圖、文物圖等等，關鍵圖上方或者下方的注釋文字、判斷圖中涉及的朝代、時期特徵，聯系相關課本知識根據設問要求解答（狀況及其原因等）。 （3）、接（嫁接）：嫁接是解題過程中不可缺少的環節。嫁接主要指根據問題把材料中涉及的歷史知識和課本的相關歷史知識有機聯系起來，或者把材料中涉及的歷史知識還原或定位到課本中去。 （4）、答（組織答案）：組織答案是解題的歸宿或落腳點。 2、組織答案的的基本要求
- 6 - ①審准設問。在設問中，往往有限制性詞語對問題回答作出限制，如：「不得摘抄原材料」、「依據材料……」、「評價材料的觀點」、「比較材料」等。
②解答要完整而有層次。解答的完整和層次性，直接影響得分。
③答題要簡明。答題時一定要做到言簡意賅，條理清楚，問什麼答什麼，不可啰里啰唆，言之無物，塗塗改改，答非所問。語言要規范，准確使用「歷史語言」，不濫用文學語言。 ④注意分值。每個設問都有一定的分值，分值大，要詳盡回答；分值小，則要簡答。 另外，表述成文時應注意以下幾點：
一、可把分值作為確定答案的參考。分多多寫，分少少寫。一般每點2-3分。 二、語言要精練准確，邏輯嚴密，高度概括，不必展開敘述。 三、運用辨證的觀點，保證答案全面具體，防止片面性。 【注】：啟示類題目
從相關歷史中得出經驗教訓、啟示、認識是重要的學科能力之一，也是非常常見的題型。「啟示」一般由「經驗教訓」而來。在答題時依據自己的理解將教材與材料中涉及這一歷史問題的相關因素，分為「好」「壞」兩個方面。「好」的即是經驗，「壞」就是教訓。
附：
歷史「公式」答題模式： 1、歷史背景=（國內+國際）（經濟+政治+文化+……） ⑴經濟背景=生產力+生產關系+經濟結構+經濟格局+……
⑵政治背景=政局+制度+體制+政策+階級+民族+外交+軍事+…… ⑶文化背景=思想、宗教+科技+教育+……
2、歷史條件：與背景分析基本相同，更側重於有利因素 3、原因廣度：原因=主觀（內因）+客觀（外因）
⑴主觀原因：事件發起、參與者內在經濟、政治、思想諸方面因素 ⑵客觀原因：自然、社會環境、外在各方面經濟、政治、思想因素等
原因廣度與背景分析方法基本相同，背景側重於靜態分析，原因更側重於動態分析。 4、原因深度：原因：→直接→主要→根本
⑴直接原因：最直接引發事件的偶然性因素（導火線、借口等） ⑵主要原因：包括引發事件的主觀、客觀各方面重要因素
⑶根本原因：歷史趨勢（生產力發展、時代要求）+主觀需要等
5、矛盾分析：生產力與生產關系矛盾、經濟基礎與上層建築矛盾、階級矛盾、階級內部矛盾、民族矛盾、宗教矛盾、不同利益集團矛盾……
時間計算：
1、民國紀年與公元紀年的換算是中考的常見題型，年代的換演算法也很簡便：公元紀年與民國紀年差值為1911年，公元紀年=民國紀年+1911年，民國紀年=公元紀年—1911年。 2、判定某一年在哪個世紀時，可以用一個簡單的方法，即如果這個年份是兩位數（即在1到99年間），那麼這一年肯定是在公元一世紀里；如果這一年是三位數（即在100到999年之間），那麼把這一年的第一位數加上1，就可得到這一年所在的世紀。例如公元618年，第一位數為6，6+1=7，所以這一年是在公元7世紀里。如果這一年是四位數（即在1000以 上），那麼就以這一年的前兩位數加上1，就可得到所在的世紀了。如1840年，前兩位數為18，18+1=19，所以這一年在公元19世紀內。
3、公歷的一個世紀中，又分為早期(初期)，中期，晚期(末期)，或前半期、後半期等。早期一般是一個世紀的前30年，中期指一個世紀的中間50年，晚期指一個世紀的後20年，前半期和後半期是指一個世紀的前50年和後50年。 從理論上講，每一個世紀分為幾個年代，每一個年代為10年。但習慣上人們並不具體稱每個世紀的前20年（公元後的第一個世紀為19年）為某年代，而是籠統的稱之為某世紀初，把以後的20～29年稱為20年代，30～39年稱為30年代，……90～99年稱為90年代。這樣每個世紀實際上只有8個年代。 4、計算涉及跨公元前後的時間，與單純的計算公元前或公元後的時間有所不同，即必須在計算出的時間總數上減去一年，如計算公元前841年到1949年之間有多少年，正確的計算是841+1949-1＝2789年，可以把這種演算法歸納成一個簡單公式「前後相加再減一」
8. 中國歷史發展是怎麼進行的
中國歷史的發展是在中原王朝與周邊各游牧民族的互動過程中進行的，歷代中原王朝面臨的共同危險，即來自北方(西北、北方、東北)游牧民族的持久威脅，也就是傳統所謂的「邊患」，「防虜」成為歷代邊疆經營的中心任務。
勒尼·格魯塞在其名著《草原帝國》中曾指出，在歐洲、小亞細亞、伊朗、印度及中國都早巳達到同一物質文明階段後，「還有一個同樣重要的地帶曾經擺脫了這種運動。這就是那伸展於歐亞大陸中部和北部的一條長方形的領土，草原地帶。它從滿洲邊界直至布達佩斯和西伯利亞森林，是在它的北方邊緣延伸著。在那裡，除了一些孤立的小方塊土地以外，地理條件不允許農業生活的發展，把居民們限制於永遠過著畜牧的生活、游牧生活；在幾千年前新石器時代末期時的生活還存在於其餘的人類中間。更有甚者，這些部落中的一部分，即森林地帶的部落，還停留於馬德林式獵人的文化階段。因此，草原和森林地帶遂成為野蠻人生活的保留地」。美國歷史學家斯塔夫里阿諾斯研究了公元1500年以前世界文明史的進程後也指出，自從人類進入第一個文明時代——古代文明(前3500年~前1000年)開始，歐亞大陸邊緣地帶的各文明中心，就已面臨游牧民族入侵的持久威脅。原因是：「在地處大草原西部的印歐各族和地處大草原東部的蒙古一突厥人之間，有一條最早的分界線，這就是阿爾泰山脈和天山山脈。這條分界線以東的大草原，地勢較高、乾燥，氣候通常也更惡劣……這一地理上的不平等造成相應的歷史上的不平等。即出現一個持久的、影響深遠的、由東向西的民族大遷徙……只要有機會，它們就不時地侵入中國。」所以，他認為，1500年以前人類歷史幾乎是游牧民族在「自然法則」支配下南下，對南方諸文明帝國壓迫以至於征服的歷史。
中國境內北方的高原和草原，恰恰是歐亞大陸游牧民族生存圈的重要組成部分，匈奴、鮮卑、突厥、回紇、蒙古等幾個在世界古代歷史上有重大影響的民族，都在這一地區生活過，使這里成為少數民族活動最活躍的地區，中國歷史上的緊張狀態正與這一大背景息息相關。從公元前4世紀末開始，草原部落中就不時會出現一些強大的集團，「胡騎南下」，挺進和占據這一地區，並大規模地撲向中原，給中原王朝造成巨大壓力。比如公元前3世紀到公元2世紀，有秦、漢與匈奴的對抗。魏晉時是所謂的「五胡亂華」，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等輪番進入中原。到了南北朝和隋唐，則有突厥、回紇、吐蕃相繼登上歷史舞台，成為隋唐二代邊疆經營中的首要問題。此後，則有契丹、女真、蒙古、滿族從其在北方和東北的原居住地崛起。可以說，游牧民族此起彼伏，由秦漢時的「寇邊」到後來據有半壁江山，甚至入主中原，一直是歷代中原王朝面臨的威脅。所以，歷代中原王朝無不苦於北部邊疆問題。正如漢代的揚雄所說：「北地之狄，五帝所不能臣，三王所不能制」，即使邊疆游牧民族入主中原實現了大一統，但因為亞洲內陸游牧民族的遷移不定，新人居其發祥地的游牧民族，會重新構成對中原王朝的威脅，中原王朝仍面臨著所謂的「防虜」問題。對此，著名歷史學家呂思勉先生早在上個世紀40年代就指出：「在歷史上，最威脅中國的是北族。他們和中國人的接觸，始於公元前4世紀秦、趙、燕諸國與北方的騎寇相遇，至6世紀之末五胡全被中國同化而告終結，歷時約1000年。其第二批和中國的交涉，起於4世紀後半鐵勒侵入漠南北，至10世紀前半沙陀失卻在中國的政權為止，歷時約600年。從此以後，塞外開發的氣運，暫向東北，遼、金、元、清相繼而興……這三大批北族，其逐漸移人中國，而為中國人所同化，前後相同。惟第一二期，是以被征服的形式移人的，至第三期，則系以征服的形式侵人。」
因此，建立穩定的邊疆秩序，有效對付游牧文明的流動性格以及大草原興衰無常、充滿變數的政治形勢，是中國傳統邊疆經營艱巨而經常性的任務。因為，盡管中原王朝與境內周邊游牧民族的關系是一國之內中央政府和地方政權之間的關系，但強大的邊疆民族政權的存在，對中原政治經濟文化和社會安定，對大一統局面都是最嚴峻的挑戰。中央政府如不能有效抵禦或反擊來自這些游牧民族的威脅，保護邊疆，則中央的威信勢必難以維持，大一統的政治秩序就面臨動搖和被打破的危險。所以，防禦游牧民族的襲擾，解除其對邊疆的安全威脅，將其納入大一統政治秩序的支配，成為歷代大一統帝國邊疆經營的主要任務。
對於這種游牧民族周期性南下的現象，從歷史上以來就有不同的解釋，這些意見歸納起來不外有以下幾條：一是認為游牧民族「虜性狼狠」。如唐朝史官在《晉書·劉曜傳》中有一段「史臣曰」就非常典型：「彼戎狄者，人面獸心，見利則棄君親，臨財則忘仁義者也。投之遐遠，猶懼外侵，而處之於封畿，窺我中釁」；二是歸之於氣候變化或地理環境因素；三是認為草原地帶人口的過度膨脹威脅到游牧民族的生存，使其不得不向外擴張；四是認為緣於游牧民族與農業民族的貿易受阻，如林恩顯先生就認為「北亞游牧民族對中原農業民族的一切行動動機，多數出於經濟上的需求；而農業朝廷對北亞游牧政權的要求，則多屬於政治性」；五是認為掠奪對游牧民族有利；六是認為游牧貴族為了擴大自己的統治而發動戰爭；七是認為源於雙方的文化隔閡和沖突。這些觀點有的從人性論出發，有的歸之於地理環境或文化，有的歸之於經濟貿易，但基本上只是道出了現象而未觸及本質。
按照歷史唯物主義的觀點，自然條件通過對生產方式的制約進而影響到經濟結構和社會行為。「中國政治生活一直受『夷狄』影響主要是因為地理環境所致——草原與農耕地區緊緊地連在一起，不可避免地存在與地理上的不同相適應的兩種不同的生活方式和社會制度。亞洲腹地草原於燥，沒有河流流入大海，不可能從事大面積農耕。西藏高原和蒙古草原缺乏充足的水資源，因而人口稀少。這些『夷狄』所居住的地區大約是中國面積的兩倍，但人口不可能超過中國人口的四十分之一。」所以，游牧經濟與定居農業在生產方式和生活方式上存在的極大反差，生產力技術構成的低下以及社會經濟結構單一，內部轉化產品途徑的過於狹窄，使得他們的周期南下成為草原社會發展的自然過程。於是，「進行掠奪在他們看來是比創造勞動更容易甚至更榮譽的事情」。也就是說，游牧經濟對農業經濟的依賴性刺激游牧民族向農業區掠奪，而經濟上脆弱性和不穩定性又增加了其劫掠的慾望，「於是這種人文地理上的問題變成了社會問題……。在這樣的條件下，游牧人民定期性向農業區域侵犯便成了一種自然法則」。
歷史上某些時期，中原王朝固然可以憑軍事實力或行之有效的戰略，扼制邊疆地區游牧民族的襲擾，或與之達成和解，解決「邊患」，但這仍然只是暫時的，因為，「人文地理上的嚴酷法則在繼續起著它的作用。假使漢化了或波斯化了的汗王們沒有被當地居民的反擊，逐漸地或突然地淘汰了的話，卻有新的部落出現於他們的邊境；那些出現於草原深處而還在忍受著飢餓的部落把他們的堂兄弟只看作是一個暴發的塔吉克人或一個拓跋人，一個波斯人或一個漢人，他們重新開始不利於他的同樣的冒險行動。這種冒險行動幾乎常常是成功的，同樣一個調子在一千三百年間，因為從匈奴人據洛陽到滿族進入北京恰為一千三百年，重彈了幾次」。
其中最主要的原因在於游牧民族相對於農業民族的軍事優勢。作為「馬背上的民族」，游牧民族行軍作戰固然騎馬，平時也「逐水草而遷徙」，如此，日常生活也就如同行軍打仗。嚴酷的自然環境又磨練了其人「耐飢凍，習勞苦」的性格。因為，「游牧生活要求游牧人較之定居的綠居民，要具有更強健的體魄，同時它也要求游牧人比定居居民具備更加獨立的意識。因為這可使游牧者在危急關頭敏捷地做出判斷，採取主動。這對於被束縛在無休止的農業勞動中的定居者來說，幾乎是無法想像的。在爭奪牧場、部落內訌以及血親復仇的戰爭中，游牧者自然地形成了侵略的本性，這種侵略本性，再加上他們對定居社會產品的需求，使游牧者經常對自己的鄰人進行掠奪。這些掠奪的習性以及他們所帶來的毀滅，使游牧者得到了天生蠻夷的稱號」。馬背上民族的這種空前的靈活機動性和善戰在向中原進犯中得到充分發揮，同時，「因為獰獵和牧馬職業，是以箭術和騎術的技藝為先決條件的，而對於為了短期戰役招募來的沒有受過長期訓練的農民或綠洲居民戰士來說，要具備這些技藝則是不可能的」。因而，習慣於游牧生活的民族，在軍事戰術上超過農業民族的步兵，能夠很容易地征服人口更多且文明水準遠遠高於自己的民族。
此外，原始的部落組織更增強了其軍事力量。游牧帝國不像中原農業帝國行政與軍事分離，其軍事組織與行政組織(氏族部落體制)是合一的，成年男子無疑都是部落的戰士，所謂全民皆兵。部落首領平時組織部民游牧狩獵，戰時即為軍事長官，便於動員，能夠做到「指麾而令從」。投降匈奴的漢人中行說與漢朝使者辯論時就說，匈奴軍政合一的優點在於「約束徑，易行；君臣簡，可久。一國之政猶一體也」。可見其部落組織也就是軍事組織，基本不存在向戰時體制轉變的問題，具有很強的適應性，能夠全力以赴地投入戰爭。以農業立國的中原王朝雖然社會經濟發達，但同時社會結構復雜，國家力量為各種各樣的活動所分散，軍事動員復雜而困難。同時，定居的農業經濟難以承受戰爭的巨大負擔，曠日持久的戰爭對社會造成的是破壞性的影響，比如，沒完沒了的兵役使農民難以忍受，並影響到農業生產，軍隊數量的無限制擴大又會增迦納稅者的負擔，使農業經濟不堪重負，從而導致社會矛盾的激化。歷史上，因頻繁發動邊疆戰爭而導致亡國的王莽、隋煬帝等，給後代統治者留下的是不盡的教訓，所以，游牧民族在同中原王朝的戰爭中往往居於主動，而中原王朝的邊疆經營卻有著先天的困難。
9. 歷史是怎麼來的
歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。
基本解釋：
1. 記載和解釋作為一系列人類活動進程的歷史事件的一門學科
2. 沿革,來歷
3. 過去的事實
詳細解釋
1. 過去事實的記載。
2. 指已過去的事實。
3. 經歷。
4. 指自然界和社會的發展進程。
5. 指歷史學科。
又分：
廣義歷史：客觀世界運動發展的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。
狹義歷史：人類社會發生、發展的過程。
歷史學：研究歷史的學問，簡稱史學。與歷史的概念相對應，歷史學也有廣義與狹義之分。
廣義歷史學：世界上一切科學都可以稱為歷史學。
狹義歷史學：研究人類社會以往運動發展過程的學問。
歷史，或簡稱史，指對人類社會過去的事件和行動，以及對這些事件行為有系統的記錄、詮釋和研究。歷史可提供今人理解過去，作為未來行事的參考依據，與倫理、哲學和藝術同屬人類精神文明的重要成果。歷史的第二個含義，即對過去事件的記錄和研究，又稱為「歷史學」，或簡稱「史學」。隸屬於歷史學或與其密切相關的學科有年代學、編纂學、家譜學、古文字學、計量歷史學、考古學、社會學和新聞學等，參見歷史學。記錄和研究歷史的人稱為歷史學家，簡稱「史學家」，中國古代稱為史官。記錄歷史的書籍稱為史書，如《史記》《漢書》等，粗分為「官修」與「民載」兩類。 廣義上，「歷史」可以指過去發生的一切事件，不一定同人類社會發生聯系。在哲學上，這種含義下的歷史稱為歷史本體，例如宇宙歷史、地球歷史、鳥類歷史等等。而狹義的歷史則必須以文字記錄為基礎，即文字出現之後的歷史才算歷史，在此之前的歷史被稱為史前史。與人類社會相關的歷史，又可以稱為人類史或社會史，而脫離人類社會的過去事件稱為自然史。一般來說，歷史學僅僅研究前者，即社會史。
希望對你有幫助。呵呵