甲骨文是保存大量歷史信息的什麼

❶ 甲骨文對研究商朝的歷史有什麼作用

商
甲骨文，是商代（公元前）的文字。這些文字因為刻在獸骨或龜甲上，故名甲骨文。文字是以契刀刻劃的，故又名"契文""契刻"。文字的內容，除極少數屬於記事外，大部分是屬於當時王公問卜的記載，故又稱"卜辭"或"占卜文字"。此外，因甲骨文字出土的地方在河南省安陽縣(原是殷代故都)，所以又稱為"殷墟文字"。嚴格地講，只有到了甲骨文，才稱得上是書法。因為甲骨文已具備了中國書法的三個基本要素：用筆，結字，章法。而此前的圖畫符號並不全有這三種要素。
甲骨文的最早發現時間應該是在清末光緒二十五年以前。在河南省安陽縣小屯村的洹河南岸田莊。村人於耕種時，在土層中掘出一些龜甲獸骨碎片，其中大部刻有深奧難辨的文句。當時，村人當作龍骨轉售給葯店為葯村。直至光緒二十五年（1899），被考古學家王懿榮發現，肯定了它具有珍貴的研究價值，轟動了學術界。復經劉鶚、孫詒讓、羅振玉、王國維、葉玉森諸家的先後搜集考究，其中羅振玉更是瘁盡全力以為提倡，始奠定了「甲骨學」的地位。
甲骨學的著述，最早見於劉鶚的《鐵雲藏龜》，清光緒二十九年（1902）出版，續有孫詒讓的《契文舉例》、羅振玉的《商卜文字考》、《殷墟書契考釋》、《待問編》。商承祚的《殷墟文字類纂》、王國維的《殷卜辭中所見先公先王考》及《續考》、王襄的《室殷契類纂》、葉玉森的《殷契鉤沉》、《說契》、《研契譚枝》、朱芳圃的《甲骨文字編》、孫海波的《甲骨文編》、董作賓的《甲骨文斷代研究例》、《甲骨文字集釋》、金恆祥的《續甲骨文編》、嚴一萍的《殷商編》、《甲骨文斷代研究新例》、繞宗頤的《甲骨文續編》、《殷墟文字甲乙編》。還有歐美傳教士及日本學者等，亦先後於1928年中央研究院繼續發掘時，在我國搜購甲骨甚豐，並多有專著發表。
近三十年來，對甲骨學最有貢獻的，當推董作賓先生。董氏曾親自參與發掘甲骨出土工作，他據殷代卜辭，將過去甲骨學的研究階段，分成前後兩個時期，前期從光緒二十五年（1899），到民國十六年（1927），共為二十八年，後期自民國十七年（1928），到民國三十八年（1949），共二十二年。
甲骨文字大體上有契刻體與筆寫體兩種書體，文字風格衍變可以說是由契刻體向筆寫體方面發展的。董作賓據殷代卜辭，把占卜人群，分為五個時期。以甲骨文字變化，書體變遷，追溯時代，以十干十二支常用字為例，闡明其字形。自第一期到第五期的變化過程中，發現了各期甲骨文書寫風格不同，各有其特徵。</P>
第一期（武丁時）的書法風格，宏放雄偉，以甲骨大版大字為代表作。此類大字是用大力刻鑿而成的，筆劃粗壯，並填有朱墨（硃砂、墨）。其中也有工整秀麗的小字，極為精彩。這些都是承受中興英主武丁時代風格，其氣魄之宏放，技術的熟練，頗為驚人。其書家有韋、永、賓。
第二期（祖甲、祖庚時代）書風較為謹飭。祖甲、祖庚是繼承第一期武丁的守成賢君，所以當時的卜師，嚴守規則而少變化。其書家有旅、大、行、即。
第三期（廩辛、庚丁時）書風轉變，陷於頹靡，前期老書家已經作古，豪放書風掃地，當時的書家，筆力多幼稚柔弱，甚至筆誤頗多。此期書者，皆未署。
第四期（武乙、文丁時）的卜人，卜辭上不署書契者的名字，這一時期新興的書家，盡去前期筆力幼弱之敝，作品生動、勁峭、時逞放逸不羈之趣。此期署名之書家，僅狄一人，其餘尚未發現。
第五期（帝乙、帝辛時代）的書風、除少數獸頭大字刻辭外，其餘的都異常嚴肅工整。理由是： 占卜事項，王必躬親，卜辭的段、行，字都很工整，如蠅頭小楷，文風乍變，製作一新。其書家有泳、黃。

圖片
http://news.sohu.com/20060713/n244242873.shtml (世界遺產大會擬13日討論安陽殷墟世...)

❷ 甲骨文反映了哪一個朝代的什麼歷史狀況

甲骨文是中國的一種古代文字，是漢字的早期形式，有時候也被認為是漢字的書體之一，也是現存中國王朝時期最古老的一種成熟文字。
甲骨文，又稱"契文"、"甲骨卜辭"、殷墟文字或"龜甲獸骨文"。甲骨文記錄和反映了商朝的政治和經濟情況，主要指中國商朝後期(前14~前11世紀)王室用於占卜吉凶記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字，內容一般是占卜所問之事或者是所得結果。殷商滅亡周朝興起之後，甲骨文還使用了一段時期，是研究商周時期社會歷史的重要資料。甲骨文其形體結構已有獨立體趨向合體，而且出現了大量的形聲字，已經是一種相當成熟的文字，是中國已知最早的成體系的文字形式。它上承原始刻繪符號，下啟青銅銘文，是漢字發展的關鍵形態，被稱為"最早的漢字"。現代漢字即由甲骨文演變而來。
甲骨甲骨文文因鐫刻於龜甲與獸骨上而得名，為殷商流傳之書跡；內容為記載盤庚遷殷至紂王間二百七十年之卜辭，為最早之書跡。殷商有三大特色，即信史、飲酒及敬鬼神；也因為如此，這些決定漁撈、征伐、農業諸多事情的龜甲，才能在後世重見天日，成為研究中國文字重要的資料。
商代已有較為成熟的筆墨，書體因經契刻，風格瘦勁鋒利，具有刀鋒的趣味。受到文風盛衰之影響，其大至可分為五期：
一、雄偉期：
自盤庚至武丁，約一百年，受到武丁之盛世影響，書法風格宏放雄偉，為甲骨書法之極致。大體而言，起筆多圓，收筆多尖，且曲直相錯，富有變化，不論肥瘦，皆極雄勁。
二、謹飭期：
自祖庚至祖甲，約四十年。兩人皆可算是守成的賢君，這一時期的書法僅飭，大抵承襲前期之風，恪守成規，新創極少，但已不如前期雄勁豪放之氣。
三、頹靡期：
自廩辛至康丁，約十四年。此期可說是殷代文風凋敝之秋，雖然還有不少工整的書體，但篇段的錯落參差，已不那麼守規律，而有些幼稚、錯亂，再加上錯字數見不鮮。
四、勁峭期：
自武乙至文武丁，約十七年。文武丁銳意復古，力圖恢復武丁時代之雄偉，書法風格轉為勁峭有力，呈現中興之氣象。在較纖細的的筆畫中，帶有十分剛勁的風格。
五、嚴整期：
自帝乙至帝辛，約八十九年。書法風格趨於嚴謹，與第二期略近；篇幅加長，謹嚴過之，無頹廢之病，亦乏雄勁之姿。
甲骨上細瘦的筆跡，也受到刀刻的影響。
占卜時常用「是」或「否」刻於龜甲中央縱線兩側，自此中線向左右書寫，故兩旁對稱和諧，具有行款對稱之美。且契刻後，大小字分別填上墨朱，或正反面分填朱墨，更深具藝術之意味，堪稱書史奇跡。

❸ 古代有什麼傳遞信息的方式有哪些

古代傳遞信息的方式有烽火台、魚傳尺素、飛鴿傳書、風箏、急腳遞等。

1、烽火台

「烽火」是我國古代用以傳遞邊疆軍事情報的一種通信方法，始於商周，延至明清，相習幾千年之久，其中尤以漢代的烽火組織規模為大。

在邊防軍事要塞或交通要沖的高處，每隔一定距離建築一高台，俗稱烽火台，亦稱烽燧、墩堠、煙墩等。

高台上有駐軍守候，發現敵人入侵，白天燃燒柴草以「燔煙」報警，夜間燃燒薪柴以「舉烽」（火光）報警。

一台燃起烽煙，鄰台見之也相繼舉火，逐台傳遞，須臾千里，以達到報告敵情、調兵遣將、求得援兵、克敵制勝的目的。

2、魚傳尺素

尺素，古代用絹帛書寫，通常長一尺。相傳古時用絹帛寫信而裝在魚腹中傳給對方，後來改以鯉魚形狀的函套裝書信，於是，就形成了「魚傳尺素」這句成語。「魚傳尺素」成了傳遞書信的又一個代名詞。

3、飛鴿傳書

信鴿傳書確切的開始時間，現在還沒有一個明確的說法，但早在唐代，信鴿傳書就已經很普遍了。

鴿子對地球磁場的感覺很靈敏，而且特別戀家，這是它們先天具備的優勢。但要成為一隻信鴿，主要還在於訓練。

飼養信鴿的根本目的，是為了放翔、競賽與使用。要想獲取理想的信鴿，除了精心選育良種與科學飼養管理外，最重要的就是訓練。三者相輔相成，缺一不可。

4、風箏

風箏是由古代勞動人民發明於中國東周春秋時期的產物，至今已2000多年。相傳墨翟以木頭製成木鳥，研製三年而成，是人類最早的風箏起源。

風箏曾是被作為通訊求救的工具。梁武帝時，侯景圍台城，簡文嘗作紙鳶，飛空告急於外，結果被射落而敗，台城淪陷，梁武帝餓死，留下這一風箏求救的故事。

5、急腳遞

急腳遞，中國宋代創制的一種傳送公文的驛傳。由軍興所需而置。

這種通信方式的特點是：由御前直接發下，不經樞密院或門下省，減少了不必要的交接手續，又可保守機密，沿途接力傳送，晝夜不停，而且不入遞鋪交接，減少了在遞鋪的停留時間。

參考資料來源：網路——烽火台

參考資料來源：網路——飛鴿傳書

參考資料來源：網路——風箏

參考資料來源：網路——急腳遞

參考資料來源：網路——魚傳尺素

❹ 甲骨文屬於什麼歷史資料

甲骨文是殷商時代刻在龜甲獸骨上的文字。商代後期用於王室占卜記事而刻寫在龜甲和獸骨上的文字。總體概述是這樣吧。是文字文化歷史資料。

❺ 甲骨文是什麼文字反應了什麼朝代什麼歷史現狀

甲骨文主要指殷墟甲骨文，又稱為「殷墟文字」、「殷契」，是殷商時代刻在龜甲獸骨上的文字。19世紀末年在殷代都城遺址被今河南安陽小屯發現，繼承了陶文的造字方法，是中國商代後期（前14～前11世紀）王室用於占卜記事而刻（或寫）在龜甲和獸骨上的文字。殷商滅亡周朝興起之後，甲骨文還延綿使用了一段時期。

❻ 甲骨文是什麼文字，反應什麼朝代什麼歷史現狀

甲骨文是中國已發現的古代文字中時代最早、體系較為完整的文字。甲骨文主要指殷墟甲骨文，又稱為「殷墟文字」、「殷契」，是殷商時代刻在龜常償敗鍛汁蹬伴拳寶嘩甲獸骨上的文字。19世紀末年在殷代都城遺址被今河南安陽小屯發現，繼承了陶文的造字方法，是中國商代後期（前14～前11世紀）王室用於占卜記事而刻（或寫）在龜甲和獸骨上的文字。殷商滅亡周朝興起之後，甲骨文還延綿使用了一段時期。

❼ 甲骨文字的發現具有什麼歷史意義

甲骨文的歷史意義

如果說鑽木取火標志著人類告別了茹毛飲血的野蠻歲月，那麼文字的出現就意味著人類走出了結繩記事的洪荒年代。甲骨文的發現，正是照亮中華文明的一盞明燈。甲骨文不僅僅是一個文明的符號、文化的標志，它還印證了包括《史記》在內的一系列文獻的真實，把有記載的中華文明史向前推進了近5個世紀。在世界四大古文字體系中，唯有以殷墟甲骨文為代表的中國古漢字體系，歷經數千年的演變而承續至今，書寫出了一部博大精深的中華文明史。 目前，安陽殷墟共出土甲骨15萬片，單字約4500個，其中約有1500個單字已被釋讀。3000多年以來，甲骨文雖然經過了金文、篆書、隸書、楷書等不同書寫形式的變化，但是以形、音、義為特徵的文字和基本語法保留至今，成為今天世界上五分之一人口仍在使用的方塊字，對中國人的思維方式、審美觀產生了重要的影響，為中國書法藝術的產生與發展奠定了基礎。

所以，對於甲骨文的出土以及對其的相關研究，我們可以歸結出甲骨文的四點意義：

1、是證實了中國早期國家——商王國的存在。在殷墟甲骨文發現以前，人們只能從有限的文獻記載中知道歷史上有個商王朝，而且這些文獻無一是成於商代的。而殷墟甲骨文的發現，將大量的商人親手書寫、契刻的文字展現在學者面前，使商史與傳說時代分離而進入歷史時代。特別是1917年王國維寫了《殷卜辭中所見先公先王考》及《續考》，證明《史記·殷本紀》與《世本》所載殷王世系幾乎皆可由卜辭資料印證，是基本可靠的。同時，他根據綴合的兩片卜辭，發現上甲以後幾位先公之次序應是報乙、報丙、報丁，《史記》以報丁、報乙、報丙為序，是後世傳抄而成的。這篇著名的論文，無可辯駁地證明《殷本紀》所載商王朝是確實存在的。這不僅是中國歷史研究的一件大事，而且鑒於殷商文明在世界文明史上的重要地位，這一發現也是世界歷史研究中一件值得大書特書的事。

2、在於王國維用甲骨文證實了《殷本紀》的史料價值，使《史記》之類歷史文獻有關中國古史記載的可信性增強，其意義不僅局限於商史。因為這一發現促使史學家們想到，既然《殷本紀》中的商王世系基本可信，司馬遷的《史記》也確如劉向、揚雄所言是一部「實錄」，那麼司馬遷在《夏本紀》中所記錄的夏王朝與夏王世系也恐非是向壁虛構。特別是在20年代疑古思潮流行時期，甲骨文資料證實了《殷本紀》與《世本》的可靠程度，也使歷史學家開始擺脫困惑，對古典文獻的可靠性恢復了信心。

3、是引發了震撼中外學術界的殷墟發掘。「五四」運動促使中國的歷史學界發生兩大變化，一是提倡實事求是的科學態度，古史辨派對一切經不住史證的舊史學的無情批判，「使人痛感到中國古史上科學的考古資料的極端貧乏」。二是歷史唯物主義在史學界產生巨大影響。1925年王國維在清華國學研究院講授《古史新證》，力倡「二重證據法」，亦使中國歷史學研究者開始重視地下出土的新材料。這些歷史因素對近代考古學在中國的興起起了催生作用。1927年秋，前中央研究院歷史語言研究所開始發掘殷墟，其最初的目的就是為了繼續在此地尋找甲骨。當李濟主持第二次發掘時，已開始從主要尋找甲骨變成對整個遺址所有遺存的科學發掘，認識到「凡是經過人工的、埋在地下的資料，不管它是否有文字，都可以作研究人類歷史的資料」。並從而取得以後14次發掘的重大收獲，所以可以說，正是甲骨文的發現揭開了中國現代考古學的序幕。

4、是大大加速了對傳統的中國文字學的改造。甲骨文的發現，極為有力地提供了漢字的早期形式，其構成離小篆還比較遠，有很多象形、會意文字，令近代諸多學者眼界大開。《說文解字》以小篆為本解釋字原的理論的錯誤得以糾正，從而使人們認識到中國文字的真正的起源。

5、是大大促進了中外文化的交流以及中國文化在世界上的傳播。自甲骨文被發現之後，在中國以及海外眾多學者的努力和追求之下，不僅為甲骨學的發展做出了貢獻，使甲骨學成為一門國際性學問，而且大大促進了世界各國人民認識中國古代文明，促進中國文化在全世界的傳播。

❽ 甲骨文是什麼歷史資料

是夏商周時期的文字，主要用於祭祀……研究它可以了解一些關於這三個王朝的歷史

❾ 甲骨文【歷史問題】

其實都是價值````
甲骨文作為中國最早的文字``可以體現出中國進入文明的時間很早```4大文明古國都有屬於他的古老文字``
第2段對我們研究商朝的歷史是非常有幫助``有價值的`

❿ 甲骨文能讓我我們獲得什麼樣的歷史信息

甲骨文歷史發展：
甲骨文因鐫刻於龜甲與獸骨上而得名，為殷商流傳之書跡；內容為記載盤庚遷殷至紂王間二百七十年之卜辭，為最早之書跡。殷商有三大特色，即信史、飲酒及敬鬼神；也因為如此，這些決定漁撈、征伐、農業諸多事情的龜甲，才能在後世重見天日，成為研究中國文字重要的資料。
商代已有精良筆墨，書體因經契刻，風格瘦勁鋒利，具有刀鋒的趣味。受到文風盛衰之影響，其大至可分為五期，底下分別介紹：
一、雄偉期： 自盤庚至武丁，約一百年，受到武丁之盛世影響，書法風格宏放雄偉，為甲骨書法之極致。大體而言，起筆多圓，收筆多尖，且曲直相錯，富有變化，不論肥瘦，皆極雄勁。
二、謹飭期： 自祖庚至祖甲，約四十年。兩人皆可算是守成的賢君，這一時期的書法謹飭，大抵承襲前期之風，恪守成規，新創極少，但已不如前期雄勁豪放之氣。
三、頹靡期： 自廩辛至康丁，約十四年。此期可說是殷代文風凋敝之秋，雖然還有不少工整的書體，但篇段的錯落參差，已不那麼守規律，而有些幼稚、錯亂，再加上錯字數見不鮮。
四、勁峭期： 自武乙至文武丁，約十七年。文武丁銳意復古，力圖恢復武丁時代之雄偉，書法風格轉為勁峭有力，呈現中興之氣象。在較纖細的的筆畫中，帶有十分剛勁的風格。