北京遠古歷史有什麼文化

1. 古代北京有什麼歷史

北京是一座有著三千多年歷史的古都，在不同的朝代有著不同的稱謂，大致算起來有二十多個別稱。

薊據史書記載，公元前11世紀，周武王克商以後，封帝堯之後於薊，封召公奭於燕。另說周以前就有燕國，後燕並薊，以薊城為國都，這就是現在北京的前身。秦滅燕之後，設置薊縣，故址在今北京城。

幽州遠古時代的九州之一。幽州之名，最早見於《尚書·舜典》：「燕曰幽州。」兩漢、魏、晉、唐代都曾設置過幽州，所治均在今天的北京一帶。

燕都因古時為燕國都城而得名。戰國七雄中有燕國，據說是因臨近燕山而得國名，其國都稱為「燕都」。以後在一些古籍中多用其為北京的別稱，上個世紀八十年代曾出版過一種北京文史的刊物，其名就叫《燕都》。

日下始見於《晉書》，潁川距晉國都洛陽極近，故稱日下。後來唐朝詩人王勃作《滕王閣序》時有「望長安於日下，指吳會於雲間」之句，即運用於此典故，此後便以「日下」為國都的代稱。作為北京的代名詞來用的有清人朱彝尊的《日下舊聞》和乾隆年間成書的《日下舊聞考》等。

幽都唐代曾設置幽都縣，遼時也曾設置過幽都府，所治在今天的北京一帶。

燕京唐肅宗乾元二年（759年），史思明自稱燕帝，以范陽為燕京。安史之亂平定後，罷燕京。後來北京的正式命名雖屢有變動，而燕京這個名稱卻廣泛使用。近百年來，「燕京」是北京最常用的一個別稱，甚至一些企業的名稱、產品的命名也多用這兩個字。

春明起源於唐代，唐朝首都長安的正門（東門）名為春明門，古人認為東方主春，於是後人遂以「春明」作為首都的別稱，北京成為國都後，也曾被稱為「春明」。清人孫承澤著有《春明夢余錄》，蓋其意即此。

京城唐天寶元年（742年）以前，稱首都長安為京城，以後京城就泛指國都，北京成為國都後，也多將其稱為京城，時至今日也是人們稱呼北京最常用的代名詞。

南京遼會同元年（938年），將原來的幽州升為幽都府，建號南京，又稱燕京，作為遼的陪都。當時遼的首都在上京（今內蒙古巴林左旗南部）。

燕山北宋宣和四年（1123年），宋、金聯合伐遼，攻佔燕京。宋、金議和後，燕京回歸北宋，建燕山府（因臨近燕山腳下），故燕京又稱燕山。

中都宋宣和六年（1125年），金人南侵，佔領宋的燕山府。金貞元元年（1153年）金人遷都燕京，改稱中都，所治均在今天北京西南一帶。

大興金在將燕京改為中都的同時，設大興府，所治在今天的北京東南部，包括今東城區、崇文區、朝陽區及大興區的東部。

大都元代以金的離宮（今北海公園）為中心重建新城，至元九年（1272年）改稱大都，俗稱元大都。

汗八里元時蒙古人稱大都為汗八里，蒙語的意思為「汗城」，即可汗所居之處。所以元朝定都北京後也被稱為汗八里，馬可·波羅在他著的游記中就稱大都（北京）為汗八里。

北平明代洪武元年（1368年），朱元璋滅掉元朝後，為了記載平定北方的功績，將元大都改稱北平。

北京明永樂元年（1403年），明成祖朱棣（永樂皇帝）取得皇位後，將他做燕王時的封地北平府改為順天府，建北京城，並將准備都城遷於此，這是正式命名為北京的開始，至今已有600餘年的歷史。

京師明成祖於永樂十八年（1420年）遷都北京，改稱京師，直至清代。京師一詞最早見於《詩經·大雅·公劉》：「京師之野，於時處處。」後世遂稱國都為京師。還有一種說法，陝西鳳翔有山曰京，有水曰師，因周文王和武王在此建都，故統名為京師，以後便將京師當成國都的代稱，北京被稱為國都後，也曾被稱為京師。

宛平這是老北京人對北京的泛稱，其實不準確，明清的宛平縣治區只是今天北京的一部分，大致方位是現在的北京西南部，包括今西城區、宣武區、海淀區的一部分以及石景山區、門頭溝區和大興區的西部。

京兆民國二年(1913年)廢順天府，翌年置京兆地方，直隸中央，其范圍包括今天的北京大部分地區，民國十七年廢京兆地方，改北京為北平。

北京歷史上除了用過上述名稱外，還有秦漢之時，北京曾是廣陽郡的治所；隋大業年間，曾是涿郡的治所；唐天寶年間，曾是范陽郡的治所；遼代時曾是析津府的治所；明清之時，曾是順天府的治所，於是廣陽、涿郡、范陽、析津和順天府也成了北京的別稱。

2. 誰幫我寫篇作文吧！請結合北京遠古歷史（原始社會時期）內容，概述北京地區遠古文化特點。2000字

美麗在我身邊 美在何方？我時常問自己。我曾經登上泰山的頂峰觀看日出，認為那是壯觀的美；曾經與九寨溝清澈的溪水嬉戲，認為那是活潑的美；曾經看過夏天滿天的繁星與銀河，認為那是憂郁的美……可是，我總以為美是短暫的，稍縱即逝，就像無比絢爛的煙花。 可是，現在我知道了——美在我身邊。 何以見得？當你走在大街上，看到正在為各種募捐箱里投擲自己的愛心的老人、孩子——這時你感覺到的，是不是美呢？當你坐在公共汽車上，看到小學生為老人讓座時，老人及周圍的乘客對他露出欣慰的笑容——這時你感覺到的，是不是美呢？當你看到風雨中被壓彎了腰的小樹苗被「紅領巾」一次次扶起時，你感覺到的，又是不是美呢……所以，美是高尚的品德，是每個人所擁有的愛心，美在我的身邊。 美有許多的表現形式，還有一種美，相信每個人都會有不同的體會——當你快樂時，與你一起分享快樂的人；當你難過時，在你身旁安慰你的人；當你成功時，眼角里有淚花的人；當你失敗時，眼神里有鼓勵的人……不管他（她）是你的朋友、老師、父母或其他，他（她）帶給你的，你所感覺到的——是的，就是美。 有人認為美是無限的風光，是畫家的風景畫，是音樂家譜寫的樂章。可是這樣的美是抽象的美，而實實在在的美——永遠在你的心中！ 其實，美是畫家的畫筆，是音樂家的一個個小音符，是組成壯觀美景的每一個部分乃至一棵小草。有時美就是這樣微不足道，可是它帶給你的卻是無比的享受。所以——美在我們的身邊。 朋友，不要再長途跋涉的尋找美的真諦，也不要冥思苦想美的真正含義，美是很實在的東西，千萬不要把它抽象化。試著向募捐的人、讓座的人說聲謝謝吧——是他們給你以美的享受；試著向你的親人、朋友說聲謝謝吧——是他們給你以美的感覺！ 高尚的品德、愛心、親情、友情……這些其實都是實實在在的美，正因為如此，美就在我身邊！
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2011-09-18 14:18美麗在我身邊 美在何方？我時常問自己。我曾經登上泰山的頂峰觀看日出，認為那是壯觀的美；曾經與九寨溝清澈的溪水嬉戲，認為那是活潑的美；曾經看過夏天滿天的繁星與銀河，認為那是憂郁的美……可是，我總以為美是短暫的，稍縱即逝，就像無比絢爛的煙花。 可是，現在我知道了——美在我身邊。 何以見得？當你走在大街上，看到正在為各種募捐箱里投擲自己的愛心的老人、孩子——這時你感覺到的，是不是美呢？當你坐在公共汽車上，看到小學生為老人讓座時，老人及周圍的乘客對他露出欣慰的笑容——這時你感覺到的，是不是美呢？當你看到風雨中被壓彎了腰的小樹苗被「紅領巾」一次次扶起時，你感覺到的，又是不是美呢……所以，美是高尚的品德，是每個人所擁有的愛心，美在我的身邊。 美有許多的表現形式，還有一種美，相信每個人都會有不同的體會——當你快樂時，與你一起分享快樂的人；當你難過時，在你身旁安慰你的人；當你成功時，眼角里有淚花的人；當你失敗時，眼神里有鼓勵的人……不管他（她）是你的朋友、老師、父母或其他，他（她）帶給你的，你所感覺到的——是的，就是美。 有人認為美是無限的風光，是畫家的風景畫，是音樂家譜寫的樂章。可是這樣的美是抽象的美，而實實在在的美——永遠在你的心中！ 其實，美是畫家的畫筆，是音樂家的一個個小音符，是組成壯觀美景的每一個部分乃至一棵小草。有時美就是這樣微不足道，可是它帶給你的卻是無比的享受。所以——美在我們的身邊。 朋友，不要再長途跋涉的尋找美的真諦，也不要冥思苦想美的真正含義，美是很實在的東西，千萬不要把它抽象化。試著向募捐的人、讓座的人說聲謝謝吧——是他們給你以美的享受；試著向你的親人、朋友說聲謝謝吧——是他們給你以美的感覺！ 高尚的品德、愛心、親情、友情……這些其實都是實實在在的美，正因為如此，美就在我身邊！

3. 請結合北京遠古歷史內容,概述北京地區遠古文化有哪些特點

北京地區遠古文化特點：

1、地理環境特色：溝通與交流、雄踞北國，四通八達。北京地處燕山南麓，西擁太行，東臨渤海，南壓華夏，雄踞我國北方；同時還有歷代建造的萬里長城，重關峻口，「東西千里，山峻相連」。

2、城市建築特色：漢制為主，聯合共建、中軸布局，象天法地。董家林古城是北京地區迄今發現最早的古城址。戰國時期，七雄之一的燕國統轄疆域達到極盛，商貿經濟遍及黃河以北的廣大地區。

薊城是燕國的政治、經濟、文化中心，也是當時中國的名都。從薊城到廣陽郡再到幽州，其城市建築主要受中原的影響，基本上是一座方方正正的城市，它為遼代南京城的建立奠定了基礎。

3、宗教文化特色：海納百川，眾教並存，和諧共居，取長補短。應有盡有、和諧共存，是北京地區宗教文化的一個基本特點。佛、道、儒三教合流，佛教、道教、伊斯蘭教、基督教（含天主教）、薩滿教、摩尼教乃至民間信仰的小宗教等，在北京地區都可以找到相應的建築或一定的遺跡。

(3)北京遠古歷史有什麼文化擴展閱讀：

北京遠古的歷史，可追溯到50多萬年前的「北京猿人」時期，周口店「北京人」遺址在世界同一階段的古人類遺址中，材料最豐富、最系統，是公認的人類發祥地之一。

周口店位於北京城西南約50公里，20世紀20年代，在龍骨山發現元史人類的牙齒和骸骨化石，這就是著名的「北京猿人」在人類學上正式名稱叫「北京直立人」俗稱「北京人」。

1929年12月2日，在周口店遺址，在猿人洞發現了第一個完整北京猿人頭蓋骨化石，掀開了北京歷史第一頁，北京的先民終於露出了神秘的面容。

4. 北京的歷史文化

北京作為歷史文化名城，城市建築有四個顯著特點：辨正方位、注重風水、講求對稱、突出中心

從燕到清，考察北京歷史地位的變化時，抓住了錯綜和復雜的民族矛盾這一線索，便易於理解，同時也是北京同南京、洛陽、長安的不同之處。

考察歷史上北京的交通狀況，可以清楚地看出以下幾個特點：

(1)北京的主要交通路線呈X形結構正因為自古以來北京的主要交通路線呈X形結構，所以處於X中心點的北京，就成為天然性交通樞紐。

(2)北京是天然性交通樞紐，並且由地區性交通樞紐上升為全國性交通樞紐。遼金以來，隨著北京城市性質和城市功能的改變，即由原來的地區性行政中心幽州，先升為遼的陪都南京，又升為金的首都中都，接著相繼為元明清全國大一統王朝的京師，即元大都和明清北京，所以北京這一交通樞紐也由地區性的轉變為全國性的。

(3)北京的交通構成比較復雜。從道路形態來看，既有陸路，也有水路，而且水路又有運河與海路之分；既有城市街巷通衢，又有鄉間人行小道。就道路功能來說，既有皇家御路，又有普通商旅之路；既有漕運專路，又有兵家進軍之路，還有官家郵傳驛道。

(4)道路等級高，管理嚴，效益大。金代都門外夾道重行植柳各百里；元代大都城內大街寬二十四步，小街寬十二步；清代從朝陽門至通州、西直門至圓明園、廣安門至盧溝橋等主要官道，都改造成條石鋪砌。諸多事例都說明歷史上北京的道路等級是最高的。

北京有著悠久的歷史,在遼、金、元、明、清五代近一千年間,北京的歷史文化特點鮮明.具體體現在三個層次的交融:即農耕文化和牧獵文化的撞擊與融會、京師文化和地區文化的輻輳與輻射、中華文化與外來文化的排斥與吸納.

5. 北京具有悠久的歷史和文化底蘊

早在西周初年，周武王即封召公於北京及附近地區，稱燕，都城在今北京房山區的琉璃河鎮，遺址尚存。又封堯之後人（一說黃帝後人）於薊，在今北京西南。後燕國滅薊國，遷都於薊，統稱為燕都或燕京。
秦代設北京為薊縣，為廣陽郡郡治。
漢高祖五年，本市被劃入燕國轄地。元鳳元年復為廣陽郡薊縣，屬幽州。本始元年因有帝親分封於此，故更為廣陽國首府。
東漢光武改制時，置幽州刺史部於薊縣。永元八年復為廣陽郡駐所。
西晉時，朝廷改廣陽郡為燕國，而幽州遷至范陽。十六國後趙時，幽州駐所遷回薊縣，燕國改設為燕郡，歷經前燕、前秦、前燕、後燕和北魏的統治而不變。
隋開皇三年廢除燕郡。但很快在大業三年，隋朝改幽州為涿郡。
唐初武德年間，涿郡復稱為幽州。貞觀元年，幽州劃歸河北道管轄。後北京成為范陽節度史的駐地。安史之亂期間，安祿山在北京稱帝，建國號為「大燕」。唐朝平亂後，復置幽州，歸盧龍節度使節制。
五代初期，軍閥劉仁恭在這里建立地方政權，稱燕王，後被後唐消滅。北宋初年宋太宗在高梁河（今北京市海淀區）與遼戰斗，北宋大敗，對燕雲十六州從此望眼欲穿；遼於會同元年（938年）起在北京地區建立了陪都（以此為起點計算北京建都史，至2009年，則為1071年），號南京幽都府，開泰元年改號析津府。
貞元元年（1153年），金朝皇帝海陵王完顏亮正式建都於北京（以此為起點計算北京建都史，至2009年，則為856年），稱為中都，在今北京市西南。此後元朝和清朝的都城均建立於此，明朝在永樂年間，明成祖朱棣為了便於防守蒙古軍，將都城遷至北京。從那之後，北京成為了明朝的新都城。
成吉思汗麾下大將木華黎於1215年攻下北京，遂設置燕京路大興府。元世祖至元元年改稱中都路大興府。至元九年，中都大興府正式改名為大都路（突厥語：Khanbalik，意為「汗城」，音譯為汗八里、甘巴力克）。據馬可波羅游記敘述：元人篤信佛，象為佛教祥獸，當時大都常有象只漫步。
明朝初年，以應天府（今南京）為京師，大都路於洪武元年八月改稱為北平府，同年十月應軍事需要劃歸山東行省。洪武二年三月，改為北平承宣布政使司駐地。燕王朱棣經靖難之變後奪得皇位後，於永樂元年改北平為北京，是為「行在」（天子行鑾駐蹕的所在，就稱「行在」）且常駐於此，現在的北京也從此得名。朱棣定都北京後，禁止象只再行走於北京。北京城秩序井然，繁榮安樂。永樂十九年正月，明朝中央政府正式遷都北京，以順天府北京為京師，應天府則作為留都稱南京，明仁宗、英宗的部分時期，北京還曾一度降為行在，京師復為南京應天府。
清兵入關後即進駐北京，亦稱北京為京師順天府，屬直隸省。清政府在北京實行旗民分居政策，即八旗居住內城，漢人和回民居住外城。清代的北京衛生問題奇差，皇宮里，太監如蟻陣。李家瑞《北平風俗類征》說：「街衢凸凹，塵風泥雨，牛溲馬勃，囂濁蒸郁，穢區也。」

近代

晚清時期（1860年－1912年）
1860年北京條約簽訂以後，外國使節和傳教士得到特許進北京，在城內各處興建教堂，使館則集中在東交民巷。1860年，英法聯軍打進北京；1900年，八國聯軍打進北京。
中華民國初年（1912年－1928年）
1911年辛亥革命後，民國元年1月1日，中華民國定都南京，同年3月遷都北京，直至民國十七年中國國民黨北伐軍攻佔北京，張作霖敗回東北，北洋政府垮台。
民國伊始，北京的地方體制仍依清制，稱順天府。直至民國三年，改順天府為京兆地方，直轄於北洋政府。這一時期，北京新建了有軌電車系統，和一批現代的文化教育機構，如清華大學、燕京大學、北京大學、輔仁大學、協和醫學院等。
國軍北伐至人民解放軍進駐北平（1928年－1949年）
1928年北伐戰爭後，中國的首都遷到南京，撤銷原京兆地方，北京改名為北平特別市。1930年6月，北平降格為河北省省轄市，同年12月復升為院轄市。這一時期，北京盡管不具首都的地位，但在教育方面仍有關鍵的優勢，被國際人士稱為「中國的波士頓」。 1937年七·七事變後，北平被日本佔領。偽中華民國臨時政府在此成立，且將北平改名為北京。1945年8月21日，日本宣布投降，第十一戰區孫連仲部接收北京，並重新更名為北平。
中華人民共和國建立後（1949年－）
1949年1月31日，傅作義將軍與中國共產黨達成和平協議，率領25萬國民黨軍隊反正，中國人民解放軍進入北平市，實現對北京的解放。同年9月27日中國人民政治協商會議第一屆全體會議通過《關於中華人民共和國國都、紀年、國歌、國旗的決議》，北平更名為北京。1949年10月1日，中華人民共和國中央人民政府在北京宣告成立。

6. 古代北京有什麼歷史

北京城被稱為六朝古都,可久遠的燕國對於現在來說可以說是無跡可尋,可北京卻是中國歷史上最後期的五個朝代建都之地，這五朝指的是遼（公元916——1125年）、金（公元1115——1234年）、元（公元1279——1368年）、明（公元1368——1644年）、清（公元1644——1911年）。當初遼時，只把北京作為陪都，北京只不過是遼代「五京」之二，而真正在這里建成中央都城的，不始於遼而是始於金。據《金史·海陵紀》記載說燕京就是北京在當時的名稱，金建都之後改稱中都。當時為公元1153年4月21日，即正式將燕京定為首都。

歷朝歷代都將北京視為重鎮加以治理和保護，並不斷改變著它的名稱。有人統計過，北京城的各種名稱達六十多個。

就大家熟悉和史書中常見的說，北京地區上古時稱幽陵，夏朝時稱冀州，周朝時稱薊，春秋戰國時是燕國的都城，故稱燕京。秦置廣陽、漁陽，西漢設幽州，東漢為廣陽、薊縣，北魏稱燕都，隋改涿郡，京杭大運河的北端就從這里開始。唐改稱范陽，安史之亂時，安祿山就是從范陽起兵的。唐以後又一度稱幽州。遼建都在上京，把這里作為陪都稱幽都，也稱南京，因此地在上京之南。金朝建都於此，稱中都，並對其進行了擴建。這是北京八百餘年建都史的開始。

元朝時稱大都，這時的北京城已是一個相當繁華的大都市了。馬可

7. 請結合北京遠古歷史（原始社會時期）內容，概述北京地區遠古文化特點。

gfdbg不規范的不規范打不過

8. 古都北京的歷史文化傳統是什麼

"京味兒"文化：京城傳統禮儀文化、京城飲食文化（如烤鴨等）、四合院文化、胡同文化、老字型大小文化.京劇文化

故宮文化（皇城文化）
頤和園(皇家園林)文化

9. 北京的歷史文化特點

北京作為歷史文化名城，城市建築有四個顯著特點：辨正方位、注重風水、講求對稱、突出中心

從燕到清，考察北京歷史地位的變化時，抓住了錯綜和復雜的民族矛盾這一線索，便易於理解，同時也是北京同南京、洛陽、長安的不同之處。

考察歷史上北京的交通狀況，可以清楚地看出以下幾個特點：

(1)北京的主要交通路線呈X形結構正因為自古以來北京的主要交通路線呈X形結構，所以處於X中心點的北京，就成為天然性交通樞紐。

(2)北京是天然性交通樞紐，並且由地區性交通樞紐上升為全國性交通樞紐。遼金以來，隨著北京城市性質和城市功能的改變，即由原來的地區性行政中心幽州，先升為遼的陪都南京，又升為金的首都中都，接著相繼為元明清全國大一統王朝的京師，即元大都和明清北京，所以北京這一交通樞紐也由地區性的轉變為全國性的。

(3)北京的交通構成比較復雜。從道路形態來看，既有陸路，也有水路，而且水路又有運河與海路之分；既有城市街巷通衢，又有鄉間人行小道。就道路功能來說，既有皇家御路，又有普通商旅之路；既有漕運專路，又有兵家進軍之路，還有官家郵傳驛道。

(4)道路等級高，管理嚴，效益大。金代都門外夾道重行植柳各百里；元代大都城內大街寬二十四步，小街寬十二步；清代從朝陽門至通州、西直門至圓明園、廣安門至盧溝橋等主要官道，都改造成條石鋪砌。諸多事例都說明歷史上北京的道路等級是最高的。

北京有著悠久的歷史,在遼、金、元、明、清五代近一千年間,北京的歷史文化特點鮮明.具體體現在三個層次的交融:即農耕文化和牧獵文化的撞擊與融會、京師文化和地區文化的輻輳與輻射、中華文化與外來文化的排斥與吸納.