歷史上華佗怎麼死的

『壹』 華佗之死，歷史上華佗的真正死因是什麼呢

華佗真正的死因，其實是因為他不服從曹操的管理，當時曹操是生病了，然後頭痛難忍，就讓別人找到了華佗來為他治病，但是他卻沒有想到，華佗沒有辦法治好自己的病。因為曹操的病是沒有辦法在短時間之內治好的，只有在長期的調養之下，才可以成功的診治。其實華佗可能也是有自己的私心的，他雖然是一個神醫，但是也是渴望著朝廷里的高職的，這樣的職位可以讓自己以後衣食無憂，而且可以讓自己的家人也獲得這樣的待遇。

而華佗也因此入了監獄，所以說也是比較冤枉的，這樣一個有名的醫師最後卻落到這樣的田地，可以說是非常的令人難受的，畢竟他還有在國家裡有用的時候。

『貳』 華佗怎麼死的 歷史上華佗怎麼死的幾種說法

曹操是歷史上著名的政治家、軍事家和文學家，但由於《三國演義》的廣泛流傳，曹操形象已大為走樣。受《三國演義》的影響，今天的許多史學家也大都認為，華佗不僅醫術高明，而且醫德高尚，時刻心繫天下百姓的疾苦，不肯服侍權貴，專門為曹操一個人看病，於是借口妻子病重離開了曹操，曹操屢次催他回來他都不肯，最後曹操一怒之下把他給殺了。

『叄』 歷史上真實的華佗如何死的

《三國志·華佗傳》中記載與《三國演義》中的差別還是很大的，演義中曹操頭疼，找華佗醫
治，華佗說要把曹操腦袋打開，做個開顱手術，曹操一聽不樂意了，覺得華佗想害死自己，於
是將華佗關進大牢。
而《三國志》中則是記載，華佗早早就已經為曹操治病，甚至於最後把華佗留在身邊，專門給
自己治病，而後來華佗以離家時間太久為由，向曹操請了假，等到華佗一回到家，就以家中妻
子生病為由不回去了，曹操幾次傳喚華佗都不肯去，曹操就讓人去看看華佗說的是真是假，然
後發現華佗在騙自己，就把華佗關進大牢，嚴刑拷打，華佗最後就死在了牢中，在華佗死之前
還有個小插曲，華佗在臨死前准備將自己的一生醫術傳給獄卒，獄卒怕受牽連，不敢接受，於
是華佗請借火炬一把，將自己的一生醫術付之一炬。這個書傳聞叫《青囊書》。

而在演義中劇情稍微不太一樣，華佗也是請獄卒幫忙，讓他幫忙修一封家書去家，讓家人把
《青囊書》取來，交給獄卒，讓獄卒接受自己的衣缽，後來獄卒去華佗家將《青囊書》取來，
華佗將書贈給這位獄卒，這位獄卒姓吳，此後沒幾天華佗就死於獄中，吳姓獄卒給華佗備了副
棺材將華佗埋了，回家之後，獄卒看到自己的妻子真在家中燒東西，原來吳姓妻子把《青囊
書》給燒了，獄卒去搶，只有兩頁沒來得及燒點，原來這位妻子認為這書不吉祥，就算學了其
中的醫術，像華佗那樣神妙，最終還不是落的個身死牢中。

『肆』 歷史上的華佗究竟是怎麼死的

華陀是歷史人物，研究他是怎麼死的，是一個值得正視的問題。
有人懷疑《三國演義》中的說法有誤，我個人認為是沒有什麼出入的。
古人講究「臣事君以忠」，曹操能先行「發難」，又不被廣大人民群眾所接受，可見他「德不足以服眾」。
那麼，《三國演義》中所描述的，就不會有假了。
此為個人意見，真相以歷史認證為准。（建議歷史學家、考古學家，請不要用臆測發言） 曹操是歷史上著名的政治家、軍事家和文學家，但由於《三國演義》的廣泛流傳，曹操形象已大為走樣。受《三國演義》的影響，今天的許多史學家也大都認為，華佗不僅醫術高明，而且醫德高尚，時刻心繫天下百姓的疾苦，不肯服侍權貴，專門為曹操一個人看病，於是借口妻子病重離開了曹操，曹操屢次催他回來他都不肯，最後曹操一怒之下把他給殺了。

華佗之死責任果真全在曹操嗎？華佗真的沒有任何過失嗎？南京審計學院教授徐少錦先生和河北省平泉民族師范學校的林振清老師認為，華佗之死責任不全在曹操，兩篇論文的發表，終於解開了華佗被殺的真正原因。

曹操為何要殺掉華佗呢？《三國演義》對此的解釋可謂深入人心。在該書的第七十八回中，羅貫中詳細地描寫了曹操殺華佗的經過。

曹操為造建始殿，親自揮劍砍伐躍龍祠前的梨樹，得罪了梨樹之神，當晚做了個噩夢，驚醒之後便得了頭痛頑症，遍求良醫，均不見效。

後來，華歆向曹操舉薦了華佗，曹操立馬差人星夜將華佗請來為他看病。華佗認為曹操頭痛是因中風引起的，病根在腦袋中，不是服點湯葯就能治好的，需要先飲「麻肺湯」(按：也就是人們所熟知的「麻沸散」，是華佗發明的一種麻醉劑)，然後用利斧砍開腦袋，取出「風涎」，才可能去掉病根。

多疑的曹操以為華佗是要借機殺他，為關羽報仇，於是命令左右將華佗收監拷問，致使一代神醫屈死在獄中，而華佗所著的《青囊書》也因此失傳。

華佗本為「士人」，入仕為官才是他的人生目標，從醫僅是「業余愛好」。

在中國古代社會里，「萬般皆下品，唯有讀書高」和「學而優則仕」是眾多讀書人的信條。華佗所生活的東漢時期，社會上讀書做官的熱潮已經達到頂點，公卿大多數是熟悉經術者，漢順帝時太學生多達3萬人，學儒讀經成為社會風尚，而醫葯技術雖為上至帝王、下至百姓所需，但卻為士大夫所輕視，醫生的社會地位不高，名醫棄醫從政的例子很多。這種社會風尚不能不對華佗有所影響。

據《三國志·魏書·方技傳》記載，華佗年少時曾經在徐州一帶游學，是個「兼通數經」的讀書人。徐少錦的文章認為，同當時大多數讀書人一樣，入仕做官也是華佗的人生目標，從醫只是他的「業余愛好」。

但是，該書還記載，沛國相陳珪薦舉華佗為孝廉，太尉黃琬徵辟他做官，他都不去。這又是為什麼呢？

林振清在文章中指出，這可能有兩個原因：一是華佗才氣大，頗自負，認為陳珪、黃琬薦舉的官職都不大，不肯為之。二是他已經迷戀上醫學，不願為此小官而拋棄所喜好的醫學。

走上從醫道路後，華佗深以為恥，經常後悔，時刻等待入仕為官的機遇。

《三國志》的作者陳壽在該書的《方技傳》中寫道，「然本作士人，以醫見業，意常自悔」，一語道破了華佗走上從醫道路以後的心態。在行醫的過程中，華佗深深地感到醫生地位的低下。他的醫術是高明的，名氣越來越大，前來請他看病的高官權貴越來越多。在跟這些高官權貴的接觸過程中，華佗的失落感更加強烈，性格也變得乖戾了，難以與人相處，因此，范曄在《後漢書·方術列傳》中毫不客氣地說他「為人性惡，難得意」。在後悔和自責的同時，他在等待入仕為官的機遇的再度降臨。

利用為曹操治病的機會，兩度要挾，意圖求取官爵。

曹操請華佗為他治療「頭風」頑症，華佗用針扎胭俞穴位，手到病除，效果很好，《三國志》對此的記載是，「佗針鬲，隨手而差。」後來，隨著政務和軍務的日益繁忙，曹操的「頭風」病加重了，於是，他想讓華佗專門為他治療「頭風」病。華佗說：「此近難濟，恆事攻治，可延歲月。」意思是說，你的病在短期內很難徹底治好，即使長期治療，也只能苟延歲月。曹操的病果真那麼嚴重了嗎？

據中醫界人士講，「頭風」病確實比較頑固，在古代的醫療條件下，想要徹底治癒確實很困難，華佗雖為神醫，也未必有治癒的良策。但若說即使「恆事攻治」，也只能苟延歲月，死期將近，就未免危言聳聽了，很明顯有要挾的成分在內。

在文章中，林振清認為，華佗正是想利用為曹操治病的機會，以醫術為手段，要挾曹操給他官爵。曹操後來說，「佗能愈此。小人養吾病，欲以自重」,意思是說，華佗能治好這病，他為我治病，想藉此抬高自己的身價。這說明曹操當時是明白華佗的言外之意的。但是他並沒有立即滿足華佗的要求。

於是，華佗便以收到家書，想回家小住幾天為借口，請假回家，到家後又托辭妻子有病，一直不回，對曹操進行再度要挾。曹操依照漢律，以「欺騙罪」和「不從徵召罪」判處華佗死刑，華佗服罪伏誅。

據《三國志》記載，華佗回家後，曹操曾經多次寫信催他回來，還曾命令郡縣官員將華佗遣送回來，但是華佗還是不肯回來。

曹操大怒，派人前去查看，如果華佗的妻子果真病了，就賜給四十斛小豆，並放寬期限；如果華佗說謊，就拘捕押送他回來。於是華佗就被交付許縣監獄，審訊後本人認罪。荀彧替華佗向曹操求情，曹操不理，將華佗給處死了。