Ⅰ 雨季里父親那身穿蓑衣，頭戴斗笠的形象一直定格在我記憶的曠野里在結構上的作用
雨季里父親那身穿蓑衣，頭戴斗笠的形象一直定格在你記憶的曠野里，但在結構上沒有作用
Ⅱ 孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。(柳宗元：《江雪》)
千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅(群山之間一隻飛鳥,山間的小路上也沒有人的一點蹤跡,只有一個老翁披著蓑衣在飛著雪花的江上釣魚)
Ⅲ 《漁歌子》這是一個細雨蒙蒙的日子。一位漁翁身披蓑衣，頭戴斗笠，劃著小舟在江面上緩緩前行。 只見周圍的
西塞山附近，白鷺展翅飛，桃花夾岸的溪水中，鱖魚肥美。頭戴青斗笠，身披綠蓑衣，斜風細雨中垂釣的人兒不想回家。
Ⅳ 獨釣寒江雪出自什麼朝代哪位詩人，全詩是什麼，大概意思是什麼
[ 唐 ] 柳宗元
qiānshānniǎofēijué
千山鳥飛絕，
wànjìngrénzōngmiè
萬徑人蹤滅。
gūzhōusuōlìwēng
孤舟蓑笠翁，
dúdiàohánjiāngxuě
獨釣寒江雪。
譯文
逐句全譯
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
千山萬嶺不見飛鳥的蹤影；千路萬徑不見行人的足跡。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
一葉孤舟上，一位身披蓑衣頭戴斗笠的漁翁；獨自在漫天風雪中垂釣。文學賞析
詩人只用了二十個字，就描繪了一幅幽靜寒冷的畫面：在下著大雪的江面上，一葉小舟，一個老漁翁，獨自在寒冷的江心垂釣。詩人向讀者展示的，是這樣一些內容：天地之間是如此純潔而寂靜，一塵不染，萬籟無聲；漁翁的生活清高，漁翁的性格孤傲。其實，這正是詩人由於憎恨當時那個一天天在走下坡路的唐代社會而創造出來的一個幻想境界，比陶淵明《桃花源記》里的人物，要顯得虛無縹緲，遠離塵世。
Ⅳ 描繪頭戴斗笠、身披蓑衣的古詩
漁歌子
【唐】張志和
西塞山前白鷺飛，
桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，
斜風細雨不須歸。
Ⅵ 青銅葵花一人穿蓑衣一人戴斗笠一人拿漁網一人文中的場景使你想到了哪首詩
定風波·莫聽穿林打葉聲
宋 · 蘇軾
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
Ⅶ 關於草帽的詩句有哪些
關於草帽的詩句有：
一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。— —清代：王士禎《題秋江獨釣圖》
耕蓑釣笠取未暇，秋田有望從淋漓。— —唐代：崔道融《溪上遇雨二首》
牧豎持蓑笠，逢人氣傲然。— —唐代：崔道融《牧豎》
蓑笠朝朝出，溝塍處處通。— —宋代：王炎《南柯子·山冥雲陰重》
活計綠蓑青笠，慣披霜沖雪。 — —宋代：朱敦儒《好事近·搖首出紅塵》
可憐赤壁爭雄渡，唯有蓑翁坐釣魚。— —唐代：杜牧《齊安郡晚秋》
Ⅷ 誰讀過這首詩中間那句是什麼請高手賜教！
這不是一首,你要對的是宋·歐陽修的《春日西湖寄謝法曹韻》：酒逢知己千杯少，話不投機半句多。遙知湖上一樽酒，能憶天涯萬里人。再在面就不是詩吧
這個網路的
摔碎瑤琴鳳尾寒 子期不在對誰彈 春風滿面皆朋友 欲覓知音難上難
歷史典故:
春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。俞伯牙在蓬萊仙島上學到高超琴藝後，被周天子拜為司樂太師之職。他奉命編修樂譜，專程去楚地采風。一天，俞伯牙帶著琴僮順漢水而下來到長江口，突然烏雲蓋頂，狂風大作。霎時之間，波涌浪翻，驚濤怒吼，將俞伯牙所乘的船顛得起伏搖晃。俞伯牙待風住雨停，站在船頭一看，只見月兒初升，掛在崖頂，月影沉碧，波瀾不驚，杜鵑啼鳴，更添幽靜，不禁觸動樂思，犯了琴癮。他便回艙開囊取琴，對著明月和浩盪的江水彈撥起來。一曲尚未彈完，突然琴弦斷了一根，按當時的說法，只有遇到懂得音樂並理解彈琴人心境的人，琴弦才會崩斷。伯牙走出船艙，果然見到有一個身穿蓑衣，頭戴斗笠的樵夫，他手裡拿著一把斧頭，地下放著一捆柴。伯牙就高興地請他到船艙中聽琴，換好琴弦後，伯牙先彈了一首《高山》，樂曲剛完，樵夫就贊嘆說："太好了！多麼巍峨的泰山啊！"伯牙隨即又彈了一曲《流水》，音樂一停，樵夫就贊美說："太好了，多麼浩盪的江河啊！"伯牙興奮極了，激動地說道：「你真是我的知音啊」！這個樵夫就是鍾子期。後來鍾子期不幸病故，伯牙傷心至極，認為知音已去，從此無人能聽懂自己的琴聲，也沒有什麼值得自己為之彈琴，遂大哭之後，將琴摔碎，畢生不再鼓琴。
Ⅸ 古代釣魚穿那個衣服叫什麼名兒
頭戴斗笠身穿蓑衣（suō yī）是指用棕櫚皮編成的雨衣；是勞動者用一種不容易腐爛的草（民間叫蓑草）編織成厚厚的像衣服一樣能穿在身上用以遮雨的雨具。蓑衣一般製成上衣與下裙兩個部分。純手工製作一件蓑衣要2天左右的時間。