百里歷史上是什麼人物

① 王者榮耀中的百里守約歷史上的原型是誰

王者榮耀官來方沒有明確的說明，歷源史上的百里守約是叫裴行儉。裴行儉是唐朝名將、政治家、書法家，隋朝禮部尚書裴仁基次子。
裴行儉出身於河東裴氏，是官宦世家。裴行儉的曾祖父是北周的驃騎大將軍，父親是隋朝大夫，哥哥是隋末一員猛將，曾孫甚至任過唐憲宗時期的宰相。早年間得名將蘇定方教授用兵奇術。高宗廢王立武的時候，裴行儉因為私底下議論此事，被貶為西州都督府長史。

王者榮耀中的百里守約，是一個擁有著超強能力的遠程狙擊英雄，他手中的那把槍很厲害，其威力之大，射程之遠。有著可愛的狼耳朵。在一次馬賊襲擊集市時，與自己的弟弟走散，之後就加入了長城守衛軍，抗擊外界侵入的外敵

② 王者榮耀百里守約百里玄策是歷史上的人物嗎

不是。
百里守來約，是騰自訊手游王者榮耀中的英雄。其後加入了魂斗羅：歸來中的英雄。
擁有超強的遠程狙擊英雄，是百里玄策的兄長，也是魔種和人的混血兒，有著和百里玄策一樣可愛的狼耳朵。
在一次馬賊襲擊集市時與弟弟失散，後加入長城守衛軍，一起與花木蘭、鎧、蘇烈等人一起對抗外來入侵魔種。

③ 《王者榮耀》中有不少是歷史原型人物，那麼「百里守約」是誰呢

百里守約的歷史原型是裴行儉。裴行儉字守約，除了是唐朝一位戰功赫赫的名將，同時還是有名的政治家、書法家。後人對他的評價，將其稱為是「儒將之雄」。

裴行儉最為人稱道的應當是他卓越的軍事才能。裴行儉一生中領導的最著名的戰事有兩場，分別是平定西突厥和東突厥的叛亂。這兩場戰事，淋漓盡致地體現了裴行儉的軍事才能。

史書中對於裴行儉的政績描述有限，但仍可通過兩唐書中的一些記載判斷他在西疆政績斐然。其高超的軍事天賦，當之無愧為一代名將。

④ 歷史上可有百里屠蘇這一人物請附帶詳細人物資料，拜託了！

屠蘇（葯酒名）
編輯[tú sū]

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目錄
1名詞解釋
▪ 屠蘇
▪ 基本解釋
▪ 亦作「 屠酥 」
2屠蘇酒
▪ 出處
▪ 介紹
▪ 來源
▪ 演變
▪ 文人入詩
▪ 屠蘇原形
▪ 配方
▪ 功效
▪ 飲法
▪ 風俗

1名詞解釋編輯
屠蘇
詞目：屠蘇[1]
拼音：tú sū
日本語：とそ（Toso）
基本解釋
1. [a kind of famous wine in ancient times]∶古代一種酒名,常在農歷正月初一飲用
2. [houses or thatched hut]∶房屋;草庵
亦作「 屠酥 」
葯酒名。古代風俗，於農歷正月初一飲屠蘇酒。
南朝梁宗懍《荊楚歲時記》：「『正月一日』長幼悉正衣冠，以次拜賀，進椒柏酒，飲桃湯，進屠蘇酒……次第從小起。」
唐 盧照鄰 《長安古意》詩：「 漢 代金吾千騎來，翡翠屠蘇鸚鵡杯。」
宋朝蘇轍《除日》詩：「年年最後飲屠酥，不覺年來七十餘。」
清馬之鵬《除夕得廬字》詩：「添年便惜年華減，飲罷屠蘇轉嘆?。」

2屠蘇酒編輯
出處
「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。」宋代詩人王安石的《元日》詩生動而形象地描繪出古時過年的歡樂景象，也道出了古人過年飲屠蘇酒之風俗。梁宗懍《荊楚歲時記》雲：「正月一日……長幼悉正衣冠，以次拜賀。進椒柏酒，飲桃湯，進屠蘇酒。」其俗至宋代猶存。陸游《除夜雪》詩「半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符」，即詠其俗。
介紹
據說屠蘇酒是漢末名醫華佗創制而成的，其配方為大黃、白術、桂枝、防風、花椒、烏頭、附子等中葯入酒中浸制而成。這種葯具有益氣溫陽、祛風散寒、避除疫癧之邪的功效。後由唐代名醫孫思邈流傳開來的。
來源
據唐朝人韓鄂所著《歲華紀麗》的記載，屠蘇是一間草庵（茅舍）的名稱。據說古時住在此草庵的一個名醫，每到大年夜便分送給附近的每家一包草葯，囑咐他們放在布袋裡縫好，投在井裡，到元旦那天汲取井水，和著酒杯里的酒，每人各飲一杯，這樣一年中就不會得瘟疫。人們得了這個葯方，卻不知道這位神醫的姓名，就只好用屠蘇這個草庵的名稱來命名這種葯酒。其實，屠蘇也並不是某間草屋的專名，據漢朝人服虔的《通俗文》說，凡是茅屋都稱專利蘇。至於屠蘇酒中放的什麼葯，按梁朝人宗懍的《荊楚歲時記》說，北魏的議郎董勛說過，古代民間風俗元旦那天所喝的葯酒，裡面放的是花椒焙成的葯末。
所謂屠蘇酒，其實是一種椒酒。董勛還談到飲屠蘇酒的習慣，是一家人中年紀最小的先喝，以次挨下來，年紀越大的越後喝。原因是小孩過年增加了一歲，所以大家要祝賀他；而老年人過年則是生命又少了一歲，拖一點時間後喝，含有祝他們長壽的意思。這種先少後長喝屠蘇酒的風俗一直傳到後代。唐代詩人顧祝《歲日作》詩說：「不覺老將春共至，更悲攜手幾人全。還將寂寞羞明鏡，手把屠蘇讓少年。」宋代文學家蘇轍的《除日》詩：「年年最後飲屠蘇，不覺年來七十餘。」
演變
屠蘇酒是一種葯酒。至於此酒名的來歷，有人說屠蘇是一種草名，也有人說屠蘇原為古代的一種房屋之名，《太平御覽》引漢服虔《通俗文》：「屋平曰屠蘇。」《三國志·曹真傳》裴松之注引《魏略》雲：「（李勝）為尹歲除，廳事前屠蘇壞，令人更治之。」皆用其義。唐韓諤《歲華紀麗》曰：「元日，進屠蘇。」注雲：「俗說屠蘇乃草庵之名。
昔有人居草庵之中，每歲除夜遺閭里葯一貼，令囊浸井中。至元日，取水置於酒樽，合家飲之，不病瘟疫。令人得其方而不識名，但曰屠蘇而已。」或謂屠蘇酒是漢末名醫華佗創制而成的，後由這位遺葯人——唐代醫學家孫思邈流傳開來的。孫思邈每年臘月，總是要分送給眾鄰鄉親一包葯，告訴大家以葯泡酒，除夕進飲，可以預防瘟疫。孫思邈還將自己住的屋子起名為「屠蘇屋」。後經歷代相傳，正月初一（另一說是古人於除夕夜守歲時飲屠蘇酒）飲屠蘇酒便成為過年的風俗。
以後，經過歷代相傳，飲屠蘇酒便成為過年的風俗。古時飲屠蘇酒，方法很別致。一般人飲酒，總是從年長者飲起；但是飲屠蘇酒卻正好相反，是從最年少的飲起。也就是說合家歡聚喝飲屠蘇酒時，先從年少的小兒開始，年紀較長的在後，逐人飲少許。
文人入詩
宋朝文學家蘇轍的《除日》詩道：「年年最後飲屠蘇，不覺年來七十餘。」說的就是這種風俗。有人不明白這種習慣的意義，董勛解釋說：「少者得歲，故賀之；老者失歲，故罰之。」這種風俗在宋朝仍很盛行，王安石有「爆竹聲中一歲除，東風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符」的詩句傳世；蘇軾在《除夜野宿常州城外》詩中說：「但把窮愁博長健，不辭最後飲屠蘇。『蘇軾晚年雖然窮困潦倒，但精神卻很樂觀，他認為只要身體健康，雖然年老也不在意，最後罰飲屠蘇酒自然不必推辭。這種別開生面的飲酒次序，在古代每每令人產生種種感慨，所以給人留有深刻的印象。直至清代，這一習俗仍不衰。今天人們雖已不再大規模盛行此俗，但在節日或平時飲用這些葯酒的習俗仍然存在。
屠蘇原形
「屠蘇」本來是一種闊葉草。南方民間風俗，有的房屋上畫了屠蘇草作為裝飾，這種房屋就叫做「屠蘇」。有的書上說，住在屠蘇里的人們釀的一種酒就叫做屠蘇酒。它是用幾種葯草釀成的。
由此看來，古人守歲飲屠蘇的習慣，也頗有一些道理。
《本草綱目》中載有制屠蘇酒的方子：「用赤木桂心七錢五分，防風一兩，菝葜五錢，蜀椒、桔梗、大黃五錢七分，烏頭二錢五分，赤小豆十四枚，以角絳囊盛之，除夜懸井底，元旦取出置酒中，煎數沸，舉家東向，從少至長，次第飲之。葯滓還投井中，歲飲此水，一世無病。」說飲此水可「一世無病」，當然是誇大其詞，「東向」飲酒，也有點迷信色彩，但做為一種防疫葯酒，就不可與迷信一概而論了。
配方

屠蘇方
據明代屠隆的《遵生八箋》記載：「屠蘇方：大黃十六銖，白術十五銖，桔梗十五株，蜀椒十五銖，去目桂心十八銖，去皮烏頭六銖，去皮臍茇葜十二銖。」古人把一兩分為二十四茱。照這些分量按方配製，就成為屠蘇酒。
功效
如果分析一下屠蘇酒所包含的七味葯草的葯性和功效，我們就很清楚地知道它是防治瘟疫的。大黃的功能是排除各種滯濁之氣，推陳致新，所以被稱為葯中的將軍。白術是健胃、利水、解熱的葯，久服能輕身延年。桔梗能補血氣，除寒熱，祛風痹，下盅毒。蜀椒也能解毒、殺蟲、健胃。桂心的功能是化瘀、活血、散寒、止痛。烏頭能去風痹，去痞，溫養臟腑。茇葜能驅毒、防腐、定神。綜合這些葯的功能，可以肯定它是防治疫病的有效葯方。
飲法
古時元日飲屠蘇酒，飲法很特別。一般人飲酒，總是從年長者飲起，而飲屠蘇酒卻正好相反，都是按自少至長的次序飲之，如晉人董勛所說的「少者得歲，故先酒賀之；老者失時，故後飲酒」（《時鏡新書》）對此，孫思邈《屠蘇飲論》還有一段形象地描繪：「頃刻，捧杯咒之曰『一人飲之，一家無疾；一家飲之，一里無病。』先少後長，東向進飲。取其滓懸之中門，以避瘟氣；三日外，棄之井中。」白居易《歲假內命酒》「歲酒先拈辭不得，被君推作少年人」，蘇軾《除夜野宿常州城外》「但把窮愁博長健，不辭最後飲屠蘇」，蘇轍《除日》「年年最後飲屠蘇，不覺年來七十餘」，這正是對於古代飲屠蘇的真實寫照。
風俗
因屠蘇酒的配方出自華佗，又為孫思邈，張仲景，李時珍等諸多名家所推崇，無數典籍所傳載，以及民間千百年實踐之口碑，使其具有至高無上的權威性和無可比擬的影響力。久而久之，元旦佳節飲屠蘇酒便形成了民風民俗。遍及全國各地和多個民族，朝野共之，代代傳承。無數名人和典籍均有記載和遺篇。在中國為數不多的歷史文化名酒中，屠蘇酒一枝獨秀，文化內涵無與倫比。有些地方，還傳為神話，以為屠蘇酒不但能防治百病，甚至可賜吉祥、降福祉。誠錄若干資料及詩詞，以饗大眾：
唐?韓鄂著《歲華紀麗》：「元旦每人飲一杯屠蘇，一年中就不會得瘟疫」。
孫思邈著《備急千金要方》：「飲屠蘇，歲旦辟疫氣，不染瘟疫及傷寒」。
梁?宗懍《荊楚歲時記》：「歲飲屠蘇，先幼後長，為幼者賀歲，長者祝壽」。
唐?顧況詩：《歲日作》
不覺老將春共至，更悲攜手幾人全。
還將寂寞羞明鏡，手把屠蘇讓少年。
宋?王安石詩：《元日》
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
註：王安石（1021—1096）宋神宗時名相，從此詩可知，屠蘇風俗已入宰相家。
宋?陸游詩：《除夜雪》
北風吹雪四更初，嘉瑞天教及歲除。
半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符。
宋?文天祥詩：《除夜》
乾坤空落落，歲月去堂堂。
末路驚風雨，窮邊飽雪霜。
命隨年欲盡，身與世俱忘。
無復屠蘇夢，挑燈夜未央。
註：文天祥（1236—1283）作於元人獄中。
宋?鄭望之詩：《除夕》
可是老也無？兒孫次第飲屠蘇。
一門骨肉知多少？日出高時到老夫。
宋?毛滂詞：《玉樓春?元日》
一年滴盡蓮花露，碧井屠蘇沉凍酒。
曉寒料峭尚欺人，春態苗條先到柳。
佳人重勸千長壽，柏葉椒花芬翠袖。
醉鄉深處少相知，祇與東君偏故舊。
明?葉顒詩：《己酉新正》
天地風霜盡，乾坤氣象和。歷添新歲月，春滿舊山河。
梅柳芳容徲，松篁老態多。屠蘇成醉飲，歡笑白雲窩。
董必武詩：《元旦口佔用柳亞子懷人韻》
共慶新年笑語嘩，紅岩女士贈梅花。
舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。
只有精忠能報國，更無樂土可為家。
陪都歌舞迎佳節，遙視延安景物華。
註：董必武1942年元旦作於重慶
歷代名人有關屠蘇酒的作品甚多，有些原作已無從嵇考。如清末林則徐，鴉片戰爭後期被流放新疆伊犁時仍思念屠蘇酒，在詩中寫道：「正是中原薪膽日，誰能高枕醉屠蘇」！宋蘇轍句：「年年最後飲屠蘇，不覺年來七十餘」等等。

http://ke..com/subview/37466/12551968.htm?fr=aladdin

⑤ 百里守約是歷史中的誰

官方不是說是魂斗抄羅人物么？不過襲如果說歷史的話，我猜的啊，是張守約。名字就不提了，都叫守約，張守約是宋朝的一個名將，摘幾個他史書上的記載：
招羌酋水令逋等十七族萬一千帳。為廣南走馬承受公事，當儂寇之後，二年四詣闕，陳南方利害，皆見納用，歐陽修薦其有智略、知邊事。
居職六年，括生羌隱土千頃以募射手，築硤石堡、甘谷城，第功最多。
夏人萬騎來寇，守約適巡邊，
守約挺身立陣前，自節金鼓，發強弩殪其酋，敵遂退。
其後皆為名將，時稱知人。
……
為什麼猜是張守約呢，是以前不知道在什麼地方見過有人說守約和宣策的原型是張守約和王玄策，後來做文言文做到記錄張守約的歷史，看到這個名字就有點小激動，後來再往下看，丫和百里守約好像！都是將軍，都抗擊外敵（雖然百里守約說的是魔種…不過農葯里歷史都有一些是掰的吧），都是射手！啊呀當時那個激動啊，就覺得找到百里守約的原型了……

⑥ 歷史上有百里守約這個人嗎 歷史上的百里守約來歷介紹

有，百里守約在歷史原型叫裴行儉，字守約。

裴行儉（619年－682年6月9日），字守約，絳州聞喜（今山西聞喜東北）人。唐朝名將、政治家、書法家，隋朝禮部尚書裴仁基次子。

裴行儉出身「河東裴氏」中眷房，於唐太宗時以明經科考試中選，並得名將蘇定方教授用兵奇術。歷任左屯衛倉曹參軍、西州都督府長史、安西都護等職。

在西域時，各國多慕義歸附。後還朝任吏部侍郎，與李敬玄、馬載同掌選事十餘年，甚有能名。他所創長名姓歷榜及銓注等法，影響了後世選才授官的制度。

上元三年（676年），出任洮州道左二軍總管、秦州右軍總管，參與防禦吐蕃。

調露元年（679年），計俘叛亂的西突厥十姓可汗阿史那匐延都支，以功升任禮部尚書兼檢校右衛大將軍，身兼文武兩職。次年，大破東突厥阿史德溫傅及阿史那伏念所部，盡平東突厥殘部。

永淳元年（682年），裴行儉病逝，年六十四。追贈幽州都督，謚號「獻」。

裴行儉精通陰陽歷法，善於鑒別人才，所提拔的名將有程務挺、王方翼、李多祚、黑齒常之等。他工於書法，尤擅草、隸。有文集二十卷，並著有《草字雜體》、《選譜》及兵法秘訣四十六條，今已佚。

(6)百里歷史上是什麼人物擴展閱讀：

百里守約技能信息：

1、瞄準（冷卻值：0 消耗：0）

被動：百里守約的普通攻擊會造成180%物理加成點物理傷害，但攻擊間隔更長且無法暴擊；百里守約每獲得1%暴擊幾率就會將其轉化為3點物理攻擊力；非戰斗狀態下，百里守約能夠隱匿在地形邊緣，進入偽裝狀態，並增加16%~30%移動速度，移動速度隨英雄等級成長

2、靜謐之眼（冷卻值：1.5 消耗：30）

百里守約在腳下布置一個視野裝置，獲得600~1000范圍的全部視野，隨技能等級成長；視野裝置每50/48/46/44/42/40秒可准備1個，最多儲備3個；同時最多放置3個視野裝置，每個視野裝置可持續300秒；視野裝置被敵方英雄佔領後失效；

百里守約普通攻擊和技能對探測視野內的野怪會額外造成傷害；被動：原地不動時百里守約每秒獲得1層伏擊效果，每層伏擊效果會增加7/8/9/10/11/12%物理穿透，最多疊加5層；移動後伏擊效果消失

3、狂風之息（冷卻值：1.5 消耗：60）

百里守約開始瞄準，並嘗試進行一次狙擊，對命中目標造成1050/1200/1350/1500/1650/1800（+250%額外物理加成）點物理傷害並減少其90%移動速度，持續0.5秒；

瞄準需要花費2秒的時間，但在瞄準未完成時子彈有可能產生偏移；技能子彈每16秒獲得一顆，最多儲存3顆（受冷卻縮減影響）

4、逃脫（冷卻值：25/20/15 消耗：100）

百里守約向後跳躍並向指定方向射擊，造成500/700/900（+168%物理加成）點物理傷害並減少其50%移動速度，持續2秒；落地後自身將增加30%移動速度，持續2秒，但普通攻擊或技能攻擊會立即停止增加移動速度

⑦ 百里無顏是哪個歷史人物

寫的是項羽，他在江東帶出去三千兵士，打下一番天地，後來垓下之圍四面楚歌，項羽兵敗，逃至烏江，只剩28騎，逃到烏江，有船夫載他回江東他認為自己所帶的三千江東士兵都戰死，無顏對江東父老，於是自殺了

⑧ 王者榮耀百里守約什麼時候出 歷史原型是什麼歷史人物

目前王者榮耀官方沒有明確給出百里守約的歷史原型，不過歷史上的百里守約應該是叫裴行儉，字守約，來歷：唐朝名將、政治家、書法家，隋朝禮部尚書裴仁基次子。

⑨ 百里玄策是歷史中的誰

百里玄策，是騰訊手游《王者榮耀》中的英雄。人物原型為唐代曾出使印度並創有有「一人滅一國」佳績的朝散大夫王玄策。

王玄策，生卒年不詳，洛陽（今河南洛陽）人，唐朝官員、外交家，數次出使印度。曾任融州黃水縣令，後升任朝散大夫。

貞觀十五年（641年）印度的中天竺送使節來唐。貞觀十七年（643年），王玄策奉命作為副使，跟隨李義表出使天竺（印度）。

貞觀二十一年（647年），王玄策以正使的身份再度前往印度，此時阿羅那順成為中天竺的新國王，派軍隊劫掠使團。王玄策調吐蕃兵、泥婆羅兵擊敗中天竺。

顯慶二年（657年），王玄策第三次出使印度。王玄策在各地訪問之間，還曾前往摩河菩提寺參拜。關於這些印度旅行的事跡，他雖記錄有《中天竺行記》一書，惟完本早已失卻，只餘下《法苑珠林》、《解迦方誌》等散逸殘篇。

(9)百里歷史上是什麼人物擴展閱讀：

王玄策主要成就

在歷史史籍記載中，曾經三次入尼泊爾、天竺（印度），途徑西藏，由此也證明了西藏自古就與祖國有著密切的聯系。同時，他的一生中為民族團結與鄰邦的友好做出了貢獻。翻開歷史這位在一千多年前的唐朝使臣，從長安（西安）徒步走到尼泊爾、印度，需要克服多少艱難險阻，經受多少磨難，從長安到尼泊爾、印度有2400多公里（按現在的路線計算），在當時的社會狀況下，是需要多麼大的勇氣和毅力。

由於他的官位低下，所在的正文中不可能為他立碑樹撰。但是，他出使尼泊爾與印度的歷史卻留在了西藏高原之上，有大唐天竺使出銘（阿瓦甲英摩岩題銘）卻留在中國西藏日喀則吉隆縣的土地之上。該銘是公元658年（唐朝唐顯宗三年），距今已有1359年的歷史。

⑩ 英雄百里玄策的背景是以哪個歷史人物為原型的

百里玄策的原型是王玄策，歷史上王玄策被捲入印度瑪卡達國的王位篡奪事件，創造了「一人滅一國」的傳奇戰績。

蘇烈的原型就是蘇定方，名烈，字定方，以字行世，唐朝傑出的軍事家。蘇定方驍勇彪悍，力氣過人，膽氣超群絕倫，十五歲時，跟隨父親征戰，多次率先沖鋒陷陣。蘇邕死後，信都郡（冀州）郡守令其接替父親，統領部眾。