龍船的歷史是什麼

⑴ 龍舟的起源

端午節龍舟賽、元宵節舞龍（也稱舞龍燈、耍龍燈）及二月二龍頭節是大東亞龍文化區重要的民間活動，因為中華文化的傳播，也因為東南亞華人多，如新加坡、馬來西亞等華人區流行。
提起龍舟的起源，人們自然就會想起紀念屈原，其實，龍舟作為一種文化，它的出現比屈原所處的年代要早得多。據專家考證，進行龍舟競渡的先決條件必須是在產稻米和多河港的地區，這正是我國南方地區的特色。在古代典籍有關龍舟起源的記載中，最早是出現在東漢。據此可以推測，端午的習俗最初可能只在長江下游吳越民族中流行，後來吳越文化逐漸和中原文化交流融合，這種習俗才傳到長江上游和北方地區。
又盛傳龍船源於湖南西北部沅陵之說。在反映中華龍舟文化的博大精深和沅陵龍船歷史淵源的《沅陵千年龍船》一書里，收編了104篇作家、學者對沅陵龍船的精闢論述。這些文章科學、系統地論證了沅陵傳統龍舟的起源，記錄了沅陵龍舟活動的參賽規模、船建等情況。沅陵龍舟起源於5000年前，所以比紀念屈原的說法要早3000 多年。

⑵ 水殿龍舟 指什麼歷史故事

應該是指隋煬帝乘龍舟巡幸。我記得皮日休的一首詩中寫過：盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多。

⑶ 賽龍舟的歷史

主要有以下幾種：
一說是為了紀念越王勾踐操練水師，打敗吳國。「越地傳雲，競渡之事起於越王勾踐，今龍舟是也。」（《事物原始•端陽》）吳越交戰，勾踐敗而被俘，在吳國過了三年忍辱含垢的生活，騙得了吳王夫差的信任，被放回越國。回國後，他卧薪嘗膽，立志雪恥，於當年五月初五成立水師，開始操練，終於在數年後，一舉消滅吳國。後人為了昭彰勾踐這種堅韌不拔的精神，便效仿越國水師演練時的情景，於五月五日這一天劃船競渡，以示紀念。
二說是為了紀念伍子胥和曹娥。傳說伍子胥因遭讒言誹謗，被吳王夫差命人拋於錢塘江波濤之中，有曹娥駕舟去救。「五月五日，時迎伍君，逆濤而上，為水所淹」(《曹娥碑》)。後世遂劃龍舟，作救伍員狀。
三說是為了紀念楚大夫屈原。這種說法普遍被接受，其文字記載始見於南朝梁人撰寫的《續齊諧記》：「楚大夫屈原遭讒不用，是日投汨羅江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端陽競渡，乃遺俗也。」
這些說法，都各有各的道理，但都沒有說清楚一個最基本的問題：不管是為了紀念某某人，還是為了「迎夏至」、「避惡日」，為什麼偏偏要舉辦「龍舟」競渡呢？也就是說，為什麼要賽「龍舟」而不賽其它什麼「舟」呢？
回答這個問題，得從龍的基本神性入手。我們說過，龍有喜水、好飛、善變、征瑞等神性和興雲布雨、司水理水的神職。既然有這樣的神性和神職，被生活在江瀆四流、湖泊星羅的水鄉各族人民所崇拜就是再自然不過的事情。崇拜意識必然要外化為具體行為。這些行為包括：祭神，將人間美味敬獻給神靈，並伴之以香火，讓其款款享用；娛神，歌唱、舞蹈，想著法兒讓神快樂；擬神，模仿神的舉止形態，表示自己和神物有密切的關系，自己身上已秉賦了「神性」，從而能夠「神靈活現」。這大概是「龍舟競渡」的深層動因。人們相信，通過聲勢浩大的競賽龍舟，能使天上水中的神龍心神感應而大娛大悅，從而煥發神性，克盡神職，保佑一方水土風調雨順，稼漁豐成。同時，也使人們自身秉賦龍性，像龍那樣強悍矯健，進而怯邪彌難。至於紀念某某人雲雲，只不過是一種附會。原因大概在於，這些人傑的「人性」和龍的「神性」有相通一致之處，又多少分擔了龍的一部分「神職」。比如伍子胥就曾被奉為長江水域的「水仙」、「濤神」、「潮神」 和「江神」；屈原也曾被封為「廣源順濟王」，有「江神即楚大夫屈原」之說。

⑷ 龍舟的歷史記載

唐、宋、抄元、明、清各代帝皇，均有襲臨水邊觀看龍舟的娛樂，也屬於游戲之類。《舊唐書》中記穆宗、敬宗，均有「觀競渡」之事。《東京夢華錄》卷七，記北宋皇帝於臨水殿看金明池內龍舟競渡之俗。其中有綵船、樂船、小船、畫艙、小龍船，虎頭船等供觀賞、奏樂，還有長之四十丈的大龍船。除大龍船外，其他船列隊布陣，爭標競渡，作為娛樂。宋張擇端《金明池奪標圖》即描繪此景。又明代皇帝，在中南海紫光閣觀龍舟，看御射監勇士跑馬射箭。清代則在圓明園的福海舉行競渡，乾隆、嘉慶帝等均往觀看。
也有的是遊船式競渡。如《淮南子·本經訓》「龍舟鷁首，浮吹以娛」，是劃著龍船、搖船在水上奏樂、遊玩。在《夢粱錄》中記載南宋杭州「龍舟六隻，戲於湖中」。湖上有龍舟，只是畫舫遊船的一部分。

⑸ 龍舟大賽的龍舟有什麼歷史

古文獻中最早有龍舟記載的是公元前318一296年，相當於戰國中期的《穆天子傳》。關於龍舟竟渡的起源，傳說紛壇，流傳最廣的是源於紀念楚國愛國詩人屈原。公元前 278年農歷五月初五，愛國詩人屈原因政治主張不被採納，反遭小人誣陷，含恨抱石自沉淚羅江。楚人憐之，紛紛駕船爭逐江上相救。以後這種說法越來越多，為各種傳說中影響最大者。隨著歷史推移，龍舟競渡逐漸從民間地方習俗演變成具有官方色彩的專業競技活動，形成有章法、有規范的龍舟體育文化，並蔓延到世界很多國家和地區，在浩瀚的世界體育大觀園中佔有一席地位。南宋時，廣東已有民間的大型龍舟竟渡，明清時，廣東官方和民間的端午節賽龍舟活動更普遍。解放後，省內各地每年都定期或不定期地舉辦龍舟賽事，水平不斷提高。為進一步傳承和發揚中華優秀傳統文化，自2011年起，定期舉辦中國層級水平最高的頂級賽事——中華龍舟大賽。

⑹ 劃龍舟的來歷是什麼啊

農歷五月五日是端午節，時值夏季，正是疾病開始流行的季節，因此端午節專的由來可追溯屬為"驅邪避惡"，以求身心的平安；中國人劃龍舟是為了紀念愛國詩人屈原，更增添了端午節的重要性。 為了紀念愛國詩人屈原，在五月五日（端午節）這天投江自盡。人民都紛紛劃船去拯救他，這就是端午"劃龍舟的起源"。人們又有感於他的忠誠愛國，恐怕他被大魚吃了，就用竹筒裝了糯米，做成粽子，拋入江裏，希望魚兒只吃粽子，不吃屈原，後來改用竹葉包粽子。 劃龍舟的習俗給端午節增添了許多節日的氣氛，在精彩激烈的賽程中，這傳統的習俗得以不斷延續。

⑺ 龍船節的歷史由來

苗族龍舟競渡具有悠久的歷史，明（嘉靖）《貴州通志》卷三「風俗」記載：「鎮遠府端陽競渡。府臨河水，舟楫便利，居人先期造龍船，繪畫首尾，集眾搬演居戲。以箬裹米為粽，棄水中。拽船爭先得渡者，是歲做事俱利焉」。清（乾隆）《鎮遠府志》卷九「風俗」：「重安江由秉入清江。苗人於五月二十五日亦作龍舟戲，形制詭異以大樹控槽為舟，兩樹並合而成。舟極長，約四、五丈，可載三、四十人。皆站立劃槳，險極。是日男女極其粉飾，女人富者盛裝錦衣，項圈、大耳環，與男子好看者答話，唱歌酬和，已而同語，語至深處，即由此定婚，甚至有時背去者」。清（同治）徐家翰《苗疆聞見錄》：「（苗人）好鬥龍舟，風以五月二十日為端節，競渡於清江寬深之處。其舟以大整木刳成，長五、六丈，前安龍頭，後置鳳尾，中能容二、三十人。短橈激水，行走如飛。」

⑻ 龍舟的起源是在哪裡

龍舟運動溯源

舟的起源

自從人類能夠直立行走，懂得使用工具勞動開始，人類文明就開始萌芽。遠古代東西方的神話，有著異曲同工之處，在文字還沒有誕生之前，憑借百姓之口代代相傳，訴說著古老的歷史故事。關於舟的起源，在西方，《聖經·舊約全書·創世紀·五經總論》中記載了神命挪亞造方舟的故事。「神對挪亞說，……你要用歌斐木造一隻方舟，分一間一間地造，里外抹上松香。……挪亞和他的三個兒子、妻子、三個兒婦，都進入方舟；他們和百各從其類；一切牲畜，各從其類；爬在地上的昆蟲，各從其類；一切禽鳥，各從其類；都入方舟。」洪水泛濫40日；過了150日，挪亞人等和所有動物才全部出來。按照歷史學家計算，聖經記載挪亞造方舟的時代大約相當於中國古代殷商以前堯舜時期，距今5000多年的歷史。

而在中國，古籍《世本》記載，「古者觀落葉，因以為舟」，我們的祖先善於取諸萬象，為我所用，把舟造成落葉的樣子；《易經》記載「利涉大川，乘木有功也」，我們的祖先懂得，要順利通過大江大河，非造舟不可；《易經.系辭》記載「黃帝、堯舜垂衣裳而治天下……刳（KU，挖空）木為舟，剡（YAN，削尖）木為楫。舟楫之利，以濟不通，致遠，以利天下，蓋取諸渙（HUAN，渙卦。此卦上為木，可以作舟楫；下為水，可以通航）」。除古籍記載外，在浙江餘姚河姆渡新時期時代遺址的考古發掘中，還出土了木槳，更具體說明了最遲大約在7000多年前就有了獨木舟一類的原始船了。

從史料記載可以知道，我們的祖先，在與大自然的抗爭中，在能使用鐵器之後，為了交通、為了在江河湖海中捕魚求生，發明創造了舟，可以說人類最早造舟的動因是為了滿足生產勞動和交通的需要。人類的智慧有了發展，文明在舟的創造時代已經有了一定的基礎。