為什麼說歷史是思想史

㈠ 為何說中國思想史是「獨一無二」的

中國上下五千年的文明史孕育出了燦爛悠久的文化，涌現出了孔子、老子、莊子、孟子、等等無數的大思想家。先秦時期，群星璀璨百家爭鳴；自西漢以來儒家思想逐漸占據正統地位，使得修身、齊家、治國、平天下的的理念成為廣大士大夫的人生追求。

總的來說，中國具有兩千多年的封建史，所對應的思想史源遠流長。在先秦以前百家爭鳴為中國提供了許多種政治與思想結合的途徑，自西漢開始選擇了皇權與儒學相結合的統治思想。或許可以這樣說，中國思想史的獨一無二正是由2000多年封建專制和其配套的人才選拔制度所決定的。

㈡ 【歷史學】「一切歷史都是思想史」，這句話對嗎

我認為對的！所想所做！歷史也有客觀性！個人所想所做須應歷史能推動歷史向前發展！

㈢ 歷史為什麼是歷史

廣義客觀世界運動發展的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。
狹義
人類社會發生、發展的過程。
歷史學：研究歷史的學問，簡稱史學。與歷史的概念相對應，歷史學也有廣義與狹義之分。
廣義上，「歷史」可以指過去發生的一切事件，不一定同人類社會發生聯系。在哲學上，這種含義下的歷史稱為歷史本體，例如宇宙歷史、地球歷史、鳥類歷史等等。而狹義的歷史則必須以文字記錄為基礎，即文字出現之後的歷史才算歷史，在此之前的歷史被稱為史前史。與人類社會相關的歷史，又可以稱為人類史或社會史，而脫離人類社會的過去事件稱為自然史。一般來說，歷史學僅僅研究前者，即社會史。
眾說紛紜
對於歷史的含義和性質，有很多中不同的詮釋，以下列舉其中一些。
克羅齊說：「一切歷史都是當代史。」
毛主席說：「讀史可以明智，這是先人早就說過的。」
柯林伍德說：「一切歷史都是思想史。」
梁啟超：「史者何？記述人類社會賡續活動之體相，校其總成績，求得其因果關系，以為現代一般人活動之資鑒也。」
《大英網路全書》（1880年版）：「歷史一詞在使用中有兩種完全不同的含義：第一，指構成人類往事的事件和行動；第二，指對此種往事的記述及其研究模式。前者是實際發生的事情，後者是對發生的事件進行的研究和描述。」
《蘇聯大網路全書》：「1、自然界和社會上任何事件的發展過程。宇宙史、地球史、各個學科史——物理史、數學史、法律史等均可列入這一含義。2、一門研究人類社會具體的和多樣性的過去之學科，以解釋人類社會具體的現在和未來遠景作為宗旨。」

㈣ 有人說一切歷史都是思想史，這中觀點對嗎為什麼

西方歷史哲學家柯林伍德指出：「一切歷史都是思想史。」他說的是，歷史的敘事、評判與信念，離不開思想的主觀判斷。歷史的因因果果，是非定論，無一不是思想縱橫馳騁的結果。何以可能？

歷史貫穿了人獨有的文明動機，人們想借歷史來改進和完善現時的生活。這種改進是通過對以往生活的理性反思實現的。歷史不是對過去事件的剪貼，而是精選和濃縮，它著眼於事件背後的思想動因，通過一種具象的語言，即敘事的形式來承載某種思想，如孔子著《春秋》為「使亂臣賊子懼」，亞里士多德研究城邦制是為證明「法治比人治」好。而且，這種思想不僅在當時產生了影響，並且能夠持續地影響後世。史實只是思想的載體，歷史真正想做的是把思想傳承下去。

歷史是人類發展過程的精選集，對此做挑選記錄的是歷史學家。他們決定了什麼能成為歷史，什麼只能成為故事甚至被遺忘。所以我們看到的，是歷史學家想要給我們看的歷史，而非歷史的全部。而且這些敘述也並非都是求真的。況且，歷史學家記錄歷史的過程，並不是消極的復制，而是對歷史情景進行重新描摹，他們有意無意地把自己介入到事件中，依據自己的判斷對事件做出評價，因而每一次描摹都會帶入歷史學家的個人的知識與見解。我們讀史的時候可以明顯地感覺到歷史學家的個人色彩，如司馬遷對游俠的推崇。歷史事件從來不是價值中立，它從被寫上史書之時起就已經塗上了歷史學家的思想。

就算是歷史的讀者，何嘗不是帶著自己的思想，去想像、參與、評價，最終建立自己的立場與信仰。這就是王夫之所說的內在體驗。各人對人生的理解不盡相同，所以對於歷史的理解並非千篇一律。時下方興未艾的穿越劇，不正是人們對歷史窺探慾望的抒發？穿越劇以歷史為背景，說的是現代人參與其中的種種故事，甚至是，由現代想像，而試圖去撥開歷史的迷團。一個作者成就一段歷史，即使是荒誕的，卻依然有著忠誠的粉絲，也可見一斑。

㈤ 為什麼說馬克思主義的創立是人類思想歷史上偉大革命變革

馬克思主義哲學的產生,是哲學史上的偉大革命.馬克思和恩格斯對當時的整個哲學史作了批判性的總結：一方面他們克服了形而上學唯物主義不徹底性,把唯物主義原則貫徹到包括社會歷史和人類思維在內的一切領域.另一方面又糾正了唯心主義辯證法的反科學性,把辯證法規律從唯心主義泥潭中解救出來,重新建立在唯物主義基礎之上.從而第一次正確解決了哲學與具體科學的關系,第一次實現了唯物主義與辯證法、唯物主義自然觀與歷史觀的有機統一,並且,在社會作用上,馬克思主義第一次強調哲學的使命不僅要認識世界,更重要的在於指導實踐,改造世界.這樣,馬克思主義不僅在哲學領域完成了一次偉大的變革——把唯物主義與辯證法有機統一起來,把辯證唯物主義和歷史唯物主義結合起來,創立了一個十分完備而又嚴密的唯一科學的世界觀.而且也為全部科學提供了嶄新的世界觀和方法論.隨著馬克思主義哲學的誕生,整個社會科學也就進入了現代發展階段.
馬克思主義政治經濟學正是以這種科學世界觀和方法論,從物質生產力的狀況是一切思想和趨勢的根源入手,分析和研究了各種社會經濟形態特別是資本主義的產生,發展和衰落的過程和根源,得出資本主義發展和轉變為社會主義的結論.馬克思主義政治經濟學的產生吸收發展了英國古典政治經濟學的精華,實現了經濟學史上的革命.
科學社會主義根據人類社會發展的一般規律,根據對資本主義經濟社會深刻分析基礎上,對未來社會主義和共產主義發展普遍規律的科學預測,克服了空想社會主義的弊端,使對人類社會的預測建立在現實基礎上,實現了人類社會認識史上的偉大革命變革.
因此,我們說馬克思主義的創立是人類思想史上的偉大革命變革.

㈥ 如何理解：「一切歷史都是思想史」

歷史記錄的是人類文明進程，組成歷史的每一個歷史事件都是人為造成的，並代表了某一階層或群體當時的思想主張，眾多歷史事件，其實就是眾多思想流派在歷史舞台上的表演。

㈦ 辨析：一切歷史都是思想史 它為什麼是對的

也同樣可以說，一切思想史都是歷史！兩者是辯證一體的，思想史由於它是人類的時間性實踐成果，因而採取了歷史的形式；而歷史，由於它被思想（文字）記載了下來，從而又是思想史。看來，歷史是本質性的，思想史只不過是它的重要表現形式罷了！

㈧ 一切歷史都是思想史

只能說每本歷史書都反映了作者的部分思想，每個人理解的歷史都是反映了自己的思想。

這句話的問題在於對所謂的「歷史」一詞的定義。

㈨ 為什麼從某種程度上說歷史才是一門真正的科學

確實是這樣，歷史就是一門科學。


比如說，秦國的歷代都城的位置。這個是可以考證也是可以確定的東西。哪怕秦國同時不止一個都城。

其實現代歷史學越來越倚重數據和考古。很少有歷史研究可以不藉助數據。

再比如說，揚州十日，究竟是不是死了八十萬。那這八十萬是都是什麼人？都是如何死的？究竟跟清軍有多少關系。這都是可以用數據和例證堆出來的。