❶ 學習歷史的好處有哪些
忘記歷史的人註定要重復歷史.
——喬治·桑塔亞那
（其實這人挺冤的,雖然做了回很多有答價值的事情,但最後大部分人只記得他說過這一句話……）
————
其實歷史最牛的地方在於,它是【實驗】.雖然不滿足絕大多數實驗要求,但它畢竟是實驗,有硬的數據在那裡.而且是我們想要的那種尺度的實驗.
一個理想的、成熟的現代學術體系應該有理論、實驗和模型三個部分,這樣的說服力最強.社會科學的傷心處就在於它很難做實驗,一是難度太大,二是很多實驗倫理上不允許.以現有狀態它只能做一些小尺度實驗,而小尺度實驗雖然價值也很大,但卻是有內在缺陷的.就像Zach Weiner談到津巴多斯坦福監獄實驗的時候所說,你真的以為一個長度只有6天的、參與者只有22人的、人口組成全部為年輕男性學生的、實驗設計者本人積極干預的社會實驗就能反映出「人性」嗎?
❷ 學習歷史的意義和作用
精華答案 好評率：100% 歷史學的功用
英國詩人雪萊曾這樣寫道：「歷史，是刻在時間記憶上的一首迴旋詩。」
也因此，歷史學就有了它最重要的功用——經世致用。
何謂經世？致力於國家，致力於社會謂之經世；何謂致用，以我之所學，化我之所用謂之致用。
「以史為鑒」，「讀史明智」……都在強調著歷史學的現實指導作用，對個人、對民族、對人類的啟示和幫助。
當一個民族成為能夠從歷史中不斷汲取力量、不斷思考、不斷創新、不斷反省的民族時，那將是整個地球，乃至宇宙之福。
補充回答： 學習歷史、從歷史中取得借鑒，是人類社會一個永恆的課題。自進入人類社會以來，人類就知道向歷史學習了。梁啟超20世紀20年代講中國歷史研究法，在講到史學的起源時，對史學的最初形式作了想像的描述：「當人類之漸進而形成一族或一部落也，其族部之長老，每當游獵之隙暇，或值佳辰令節，輒聚其子姓，三三五五，圍爐藉草，縱談己身或其先代所經之恐怖所演之武勇等等。聽者則娓娓忘倦。」也就是說，最初的歷史形式是傳說故事。人們通過這些傳說故事，就能夠從歷史中汲取智慧。「史」的產生，是人類社會的大事。一般動物也有記憶和模仿的本能，但它沒有知識，它不能將第一代所積累的經驗傳至二代、三代，這是因為動物沒有「史」。人類則不然，先代的生活經驗，能以記誦或記錄的形式，留傳後世，歷數百年數千年而不失墜。人類文明之所以不斷進化，「史」的作用可謂大矣。完全可以說，歷史意識的產生和歷史記載的出現，是人類與其他動物區別開來的一個重要標志。
「中國『歷史作家』的層出不窮、繼續不斷，實在是任何民族所比不上的」。黑格爾在他的《歷史哲學》中，通過與其他國家的橫向比較，得出這樣一個認識。的確，中華民族歷來就有治史、學史、用史的傳統。西周時期的周公就提出「殷鑒」思想，司馬遷作史，意在「述往事，思來者」。歷史學家大都懷著匡世救俗的責任感，來研究和寫作歷史著作。對於歷史的價值，唐代的史學評論家劉知幾講的十分精彩，他說：「史之為用，其利甚博，乃生人之急務，為國家之要道，有國有家者，其可缺之哉？」
史之有用，大概誰都否認不了。至於為什麼有用，中國傳統的史學理論很少上升到科學理性的高度，回答這個問題。20世紀20年代，中國馬克思主義史學奠基人李大釗，以唯物史觀為指導，講述史學理論，指出：「橫著看人類，便是社會；縱著去看人類，便是歷史。歷史就是社會的變動。」從而指出了歷史與社會的關系。西方生機主義哲學提出，歷史為進化而存在，為生機開展而存在，歷史具有生命性，認為歷史、現實、未來都是一線下來、有機聯系的。這一點與唯物史觀的認識有相通之處。據此，我們可以認為，「歷史」具有二重性的特點：一方面，歷史是過去的事情，過去的事情就一去不復返了；另一方面，過去的事情雖然形式上過去了，但它的精神，它的影響有很多遺留下來，對現實、對未來產生這樣或那樣的作用。所以，如何認識歷史，在很多情況下，並不是純粹的認識論或知識論的問題，而是關系著如何處理現實和開辟未來的問題。同時，由於歷史與現實、未來有這種割不斷的聯系，所以，探索過去，對了解現在、預測未來是有幫助的。《易傳》中說「彰往而知來」，道理就在這里。
認識歷史，必須通過歷史學才能實現。歷史學是人文社會科學當中的一門基礎學科，也是關乎人的素質修養的學問。無論從事科學研究，還是了解社會現實、制定各項政策、提高個體人文修養，離開了歷史學，都是沒有根基的。80年前，李大釗說過：「研究歷史的趣味的盛行，是一個時代正在生長成熟、正在尋求聰明而且感奮的對於人生的大觀的徵兆。這種智力的老成，並於奮勇冒險的精神，不但未有以消阻，而且反有以增進。」他認為，「立在過去的世界上，尋出來的新世界，是真的，實的，腳踏實地可以達到的」。他把歷史比作「時」在人生世界上建築起來的一座高樓，登之愈高，無限的未來世界，才能看得愈加清楚。史學對於人生修養同樣具有重要的意義。因為史學能夠陶煉人們科學的態度。所謂科學的態度，一是尊疑，一是重據，而史學即以此二者作為寶貴的信條。史學這種求真的態度，「熏陶漸漬，深入於人的心性，則可造成一種認真的習性」，以這種態度求學，則真理可明；以這種態度作事，則功業可就。「這種科學的態度，造成我們腳踏實地的人生觀」。李大釗這些話，雖很朴實，卻意味深長，值得重溫。
由此可見，一個國民，不能沒有一定的歷史知識；一個領導幹部，更不能忽視歷史學的修養。一個民族，只有重視歷史，她才具有高度的自我發展意識，才能胸懷寬廣，視野開闊，才能屹立於世界民族之林。
補充回答： 什麼要學習歷史，這似乎是一個老生常談的問題，而且對於它，人們也能夠給出多種答案，如歷史知識能夠增長人的智慧，學習歷史能夠提高治國安邦的本領，學習歷史有益於個人的修養等等。對於不同的人來說，學習歷史還會有不同的作用。所以，肯定性的答案能夠給出很多。然而，在西方，受後現代思 潮的影響，出現了所謂的後現代史學。後現代史學具有否認歷史的客觀性、真實性的傾向，對歷史學的功用和價值也提出了質疑。在這種情況下，有人對為什麼學習歷史這樣一向勿容置疑的問題也感到困惑了。
其實，後現代史學對歷史客觀性的否定，並不是什麼新鮮事物，一百多年來，西方的相對主義史學思潮一直都說，歷史有歷史學家的主觀因素在裡面，歷史學不是科學；還有的史學家甚至用挑釁似的語言說：「歷史是歷史學家製造出來的」。在中國，近代以來，也有歷史相對主義思潮出現，這當然與西方的思潮有聯系，但是在整個史學界，它始終沒有占據主導地位。學習歷史的意義，已經受到千百萬人民群眾個人經驗的證實，受到中國革命和建設事業實踐的證實。
黨的幾代領導集體都非常重視歷史，號召全體黨員學習歷史，指出黨的高級領導幹部尤其要重視學習歷史。在革命戰爭年代，毛澤東深感歷史知識的重要性，並把它提到關系革命事業能否成功的高度。他說：「指導一個偉大的革命運動的政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識，沒有對於實際運動的深刻的了解，要取得勝利是不可能的。」「學習我們的歷史遺產，用馬克思主義的方法給以批判的總結，是我們學習的另一任務。我們這個民族有數千年的歷史，有它的特點，有它的許多珍品。對於這些，我們還是小學生。今天的中國是歷史的中國的一個發展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產。這對於指導當前的偉大的運動，是有重要的幫助的。」鄧小平把歷史經驗比作「寶貴財富」，他的政治智慧與深邃的歷史意識是緊密地聯系在一起的。在他的講話和文章中，處處閃耀著歷史總結的光芒。他在論述撰寫《關於建國以來黨的若干歷史問題的決議》的重要性和緊迫性時，指出歷史認識對統一思想、團結一致向前看具有重大意義。在與戈 爾巴喬 夫的會談中，他談到近百年來的中國史，談到了近幾十年來，中國人感到對中國的威脅從何而來。鄧小 平為什麼要講這個歷史？他說「講清這個問題可能對解決遺留下來的問題，對弄清『開辟未來』的某些概念有好處，所以值得講一講」。這是說，國家之間的交往重點是向前看，朝友好的方向發展，但必須尊重歷史。只有對歷史有正確而清醒的認識，未來的友好關系才有可靠的基礎。江澤 民同志、胡錦 濤同志也多次講到歷史學習的重大意義。
請採納。
❸ 研究歷史學有什麼作用
歷史學的社會作用長期以來是一個既有著共識同時又缺乏相當研究的一個領域。現今的史學版史定義和實際研權究狀況其實並沒有超出史學史學科最初形成時的范圍多遠，現今史學史的發展不能離開白壽彝先生所提出的研究史學的社會作用這個任務，相應地，史學史研究應該嘗試轉變過去「自上而下」的思維為「自下而上」，以便更多非學術史學進入史學史研究的視域。
對歷史學的社會作用的研究，一方面既要加強史學理論的探索，另一方面也要加強史學史方面的實證研究。
❹ 研究歷史有什麼作用
歷史學的社會作用長期以來是一個既有著共識同時又缺乏相當研究的一個領域。現今的史學史定義和實際研究狀況其實並沒有超出史學史學科最初形成時的范圍多遠，現今史學史的發展不能離開白壽彝先生所提出的研究史學的社會作用這個任務，相應地，史學史研究應該嘗試轉變過去「自上而下」的思維為「自下而上」，以便更多非學術史學進入史學史研究的視域。
對歷史學的社會作用的研究，一方面既要加強史學理論的探索，另一方面也要加強史學史方面的實證研究。
中國5000年文明並沒有給我們「現代人」留下什麼 可用、能用，的遺產。想我們現在的社會21世紀如果還去用那些所謂"高官文士"的思想和他們的前車之鑒去處理現代的問題。你覺的能行嗎。「實古不化」永遠是那些有著這些想法"現代人"的代名詞，新世紀新想法、不正是現在所提倡的新概念嗎？我們要把握的是自己的未來，但是經驗是必不可少的但是也要跟進時代的發展，總結現在經歷結果，給自己樹立一個實用於現代社會的「前車之鑒」才能讓自己在商場上游刃有餘，注:歷史不要忘,那可是前人的心血所譜寫的感人樂章.(
我們要認識歷史研究的目的：「史者何？記述人類社會賡續活動之體相，校其總成績，求得其因果關系，以為現代一般人活動之資鑒者也。」也就是說，研究歷史，是為了了解過去，指導人類現在的活動，使之更為理性化。所以，歷史是一門研究人類社會的沿革，認識變遷進化的因果關系的社科類基礎學科。
無論什麼事情，都有個「因果關系」。明白了他的「原因」，就可以預測他的結果，而且可以謀「改良」、「補救」的方法。這是歷史的目的。
歷史不但有指導人類活動戒鑒的意義，還有傳承世界文化，教化世界民眾的巨大作用。
因為要明白事情的因果關系，所以要「經驗」。一個人的經驗有限，要藉助於別時代、別地方、別人，就要有「紀載」（這里的紀載，涉及到史學研究的范圍，在此不深究）。紀載就是「歷史」。
所以，歷史是門很重要的學問，每個人都應該具備歷史智識，歷史本無學科之別，凡事皆可成歷史。但是，人類社會發展至今，產生過無數的歷史，無數的史書，無數的史跡，這就決定了普通人無法有時間和精力去研讀它，所以也就有了專門的人，運用專門的方法，去整理和研究歷史，這是一種科學活動，所以謂之史學。
史學研究的目的，在於求歷史的真實，探求歷史現象背後的因果關系，以更好的服務於歷史的目的。所以，討論歷史的真實性，不僅不是鑽牛角尖，反而是一種積極的治學態度，不過，學術界討論歷史的真實，也會有個度，無關痛癢，對歷史目的無有價值的問題不要研究（如皇帝的後宮生活、歷史人物的婚外情、順治出家、孝庄太後下嫁、楊貴妃身高體重乃至古人房事等等此類興致低俗的問題）、太繁雜，無甚價值的考據不研究…總之，歷史是豐富的和現實的，歷史的各個部分，無不影響著人類現世，在歷史目的指導下，不迎合低級趣味，有價值的研究，都是可以理解和接受的。
❺ 研究歷史有什麼作用
研究歷史的來作用，有以下四點自：
（一）搜求既往的事實；
（二）加以解釋；
（三）用以說明現社會；
（四）因以推測未來，而指示我們以進行的途徑。
歷史，指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動進程的歷史事件的一門學科，多數時候也是對當下時代的映射。如果僅僅只是總結和映射，那麼，歷史作為一個存在，就應該消失。歷史的問題在於不斷發現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴展，是人類文明的軌跡。
歷史並不是歸類於人文科學或社會科學中，而是其間的橋梁。合並了兩大領域的研究方法。一般來說，史學家通過研究各種書面文字但並不局限與此，努力並嘗試解答和歷史有關的問題。歷史知識的原始資料分為三種：文字記載的、口頭流傳的、保留下來的歷史遺跡，通常歷史學家會綜合三種方法進行理解研究，而文字記載經常被作為強調的重點，因為它普遍紀錄了發展的時間。