歷史學家湯因比對

（1）共和國時期，為協調貴族與平民的矛盾，羅馬制定了《十二銅表法》，習慣法發展為成文法； 在征服擴張過程中出現了民族矛盾、經濟糾紛等新問題、新矛盾，公民法發展為萬民法。（6分，每點3分，其中「挑戰」1分，「應戰」2分。其他表述，可酌情給分）
（2）變化：近代西方的沖擊，使中國 「閉關鎖國」的局面被打破；自然經濟逐漸走向瓦解；逐步 淪落為半殖民地半封建社會。（4分，每點2分，答出2點即可，其他表述，可酌情給分）
要素：經濟方面，新的經濟成分；政治方面，新階級的產生與壯大；科技教育方面，新式學堂、 留學生、翻譯、軍事、科技人才等；軍事方面：近代海軍等；思想方面：西方民主思想、馬克思主義等；社會生活方面：體現近代西方文明的生活方式、社會習俗等。（6分，每點2分，答出3點即可，其他表述，可酌情給分）
（3）國際形勢：冷戰結束，兩極格局瓦解，多極化趨勢進一步加強；區域集團化趨勢和經濟全球化 趨勢不斷加強；國際關系出現新矛盾、新沖突，區域性、小規模的沖突增加，緩和與緊張、和平與動盪並存。（4分，每點2分，其他表述，可酌情給分）
中國應對：作為最大的發展中國家，致力推動建立公正合理的國際政治新秩序，反對霸權主義， 維護世界和平；建立和完善社會主義市場經濟體制；參加亞太經濟合作組織、倡導成立上海合作組織；加入世界貿易組織等。（4分，每點2分，其他表述，可酌情 給分）

④ 如何評價湯因比的《歷史研究》

轉自知乎網友的回答
湯因比說中國文明將統一全球，你怎麼看？
作者 星雨禾田
在微信輸入「湯因比 中國文明」能搜到上千篇文章，標題大同小異，大都是說中國文明將統一全球，將照亮21世紀。
據網路：
阿諾德·約瑟夫·湯因比（Arnold Joseph Toynbee，1889年～1975年）是英國著名歷史學家，他曾被譽為「近世以來最偉大的歷史學家」。湯因比對歷史有其獨到的眼光，他的12冊巨著《歷史研究》講述了世界各個主要民族的興起與衰落，被譽為「現代學者最偉大的成就」。
湯因比出生在倫敦一個歷史學世家，湯因比曾分別於1929年至1967年兩度來華訪問，對中國文化有極高的評價。
美國新聞周刊評論說：「他已成為一位世界通哲，而與愛因斯坦、史懷哲與羅素並列。」
湯因比不僅是一位出色的歷史學家，也是一位出色的哲學家。他經常從哲學的視角思考宇宙人生和社會歷史的諸多重大問題，有著豐富而深刻的哲學思想尤其是歷史哲學思想，被視為現代西方「思辨的歷史哲學」的一位主要代表。
實現政治與精神的統一
湯因比指出，在過去的五百年中，技術和經濟高速發展，但是人類並沒有在精神上和政治上取得同樣的發展，而是存在著諸多嚴重的問題。現在，人類已經有力量終結人類歷史甚至全部生命。走到懸崖邊的人類必須迅速覺醒、調整方向，才不至於跌落萬丈深淵。人類需要從根本上改變自己的目標、思想和行為，這是人類繼續存在下去的不可或缺的條件。在湯因比看來，由於過去五百年中西方人的活動范圍的擴大，形成了世界范圍的技術、經濟關系的網路。當代人類正共同面臨著許多迫切的問題。湯因比期待並預言人類將在歷史發展的下一階段實現政治和精神上的統一。但是，他強調，這一巨大變革必須以全人類的平等為前提，以自主的方式加以實現，而不是繼續以一部分人統治另一部分人的方式去實現。西方將把它過去五百年中的主導權轉交給新興國家。
中國在歷史與未來的作用
湯因比十分看重中國在歷史上和未來的作用，對中國充滿了期待。他不僅對中國的歷史和文化大加贊賞，而且很盼望並認為中國一定能夠在未來對世界在政治上和精神上的統一做出主要貢獻。湯因比很欣賞中國長久保持國家統一的政治與文化傳統——盡管歷經兩千年的改朝換代，但直到現在仍然保持著政治和文化的統一。他認為在全世界找不到第二個這樣的大一統的局面。
21世紀將是中國人的世紀
在湯因比看來，19世紀是英國人的世紀，20世紀是美國人的世紀，而21世紀將是中國人的世紀。當然，值得強調的是，湯因比說21世紀是中國人的世紀，主要是指中國的文化尤其是儒家思想和大乘佛教引領人類走出迷誤和苦難，走向和平安定的康莊大道。他認為以中華文化為主的東方文化和西方文化相結合的產物，將是人類未來最美好和永恆的新文化。
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湯因比這么說，你怎麼看？關於統一全球，我的見解與湯因比不同，當然，也僅僅是見解，都說集思廣益，那麼我的見解也許會得到你的錯愛而納入見解集作為參考之一。
在我看來，在強大外力下，全球才有統一的可能。比如外星人來了，那麼全球可能在五年內統一為一國。否則，離心力與凝聚力相持，是不可能統一的。除非出現超級領袖，即使這樣，也遲早會再分裂。
但是，不必因此悲傷，不能蠻硬統一，但還可以多樣共存。
CDEFG這么多事物，如果合並成了事物B，則雖然存在了一個大事物B，但也同時損失了多個小事物。只要這些小事物不互相殘殺，和平友好多樣共存，則不僅這些小事物能繼續存在，還能存在一個高一級別的事物A，它有著公民CDEFG。
因此，幾百個國家未能統一為一個國家，這沒啥好遺憾的，如果這幾百個國家能和平友好多樣共存而作為一個高一級別的「國上星河」的公民，不也是一種秩序嗎？
誠然，如今的聯合國，它還不算「國上星河」。
當然，這僅僅筆者的見解而已，作為一種見解，它也可以具體一些的。
一、國家屬於人還是人屬於國家？
在過去，兒子是屬於父親的，父要子亡不得不亡。但是現在，兒子與父親是平等的。
在過去，人是屬於國家的，忠君報國。但是現在，人作為公民有著決定國家大事的權利。因此，國家或可以公司化，雖是超級壟斷公司，但公民應該擁有股份。如果一個人從C國移民到D國，則相當於賣出對C國的股份，而買進對D國的股份，這種國籍股的買賣自由將造成國家之間的自由競爭，各國的股價因買進多而上漲，因賣出多而下跌，所以要好好經營了，要進出平衡，要留得住公民則國家升值。
而人也獲得了前所未有的自由，可以選擇國家。這樣國家將特色化，要建個性的國家，特色的國家。而人呢？也將找到自己的類聚，能尋找最適於自己的國家，在和自己有著共同選擇的人們一起生活，有多大的腳就有多大的鞋。
這種國籍股的買賣自由可以由少數國家先發起，相當於WTO，可以稱為WCO（World citizenship Organization）。
這樣，國家實際上變成了閏家，是真正開放的。一個國家裡可能有來自世界各民族的人。而一個民族的人也可能分散於各個國家。那時候，如果有人說他是華人，你可以猜測他的樣子，而他如果說自己是中國人，則他的膚色就不確定了。
那時與國家相對的是民族，民族的人口雖分散但還可因民族文化而作為一個民族。國家裡的公民雖然其民族成份千百種之多，但國家因其領土其制度其模式其特色而成為一個國家。國家與國家是自由競爭的，民族與民族也是自由競爭的，哲學與宗教里的流派也是自由競爭的。
國家或將成為一個服務性企業，屬於第三產業中的特例。人是消費者，是國家的戰略資源，但不是國家的奴隸。即使是政府官員也是自由的，賣的是專業，只是作為一份工作而已。當然，在全球幾百個國家都需要樹立自己的特色的時候，皇帝制也許也算一份特色哦。
二、「國上星河」怎麼產生呢？
很多國家的領導人越來越年輕，而他們不能再參加競選時，其實經驗、能力都比剛上任時已提高了不少。像美國總統和英國首相這樣的60後領導人還有很多，但馬上就要退休了。人的壽命卻越來越長，他們要的不是退休而是升遷，要一個更大的舞台。
所以，這樣的人才或聚在一起，成立一個俱樂部。起初類似於提出可持續發展的羅馬俱樂部。
這俱樂部提供參謀服務，不為個人參謀，不為企業參謀，只為國家參謀。那些小國，那些遇到了問題的國家，就可能購買這個俱樂部的服務。國家和制度是可以設計的，那些國家向俱樂部購買私人定製的設計。
這樣俱樂部或可以做大，因為其成員來自於全球各國，更具有國際眼光，而且裡面也有投票，類似於非盈利組織NGO。這俱樂部就是一個特別的服務性公司，服務對象是各個國家。是收費的，但也還可能得到個人或企業的捐助。
在國際法的立法更新方面，俱樂部可以做為參謀。也為一些國際會議做參謀，促進一些國際合作，斡旋一些國際沖突。
武力是解決沖突的最後手段，在這種情況下，各國還可能保留一定武力。而如果有一個組織能夠提供解決沖突的服務，有完善而公正的國際法庭，同時有了國際武力來有效執法的時候，則各國只保留少量武力就夠了。
當這個俱樂部做大，可以租地，可以招聘士兵組織國際武力，而成立世界和平組織WPO。加入這個組織的國家，則相當於選擇該組織對國際沖突的調解服務，則把原本的軍費開支，變成一種服務費，交給這個組織，養活這個組織。
這個世界和平組織，用國際武力對國際法執法。維持各國不發生武力沖突，在發生武力沖突時，能有效地制止沖突，能保障和促進讓多數國際沖突在自己投了票的國際法，在自己交了服務費的國際法庭上解決。
當這個俱樂部能提供國際法的立法與司法服務時，能用武力保障國際法的時候，就可以稱為「國上星河」了。有了立法和司法，或還需要一個象徵性的行政部門，甚至為全球在可能存在的外星人面前選一個象徵性的星球元首。這時「國上星河」就是以國家為公民的「國上國」了。
她在自願地基礎上慢慢形成，也屬於服務性企業。
蠻硬統一打造的秩序不是穩定的，埋藏著分裂的隱患。建立在自願、理性、個性基礎上的國際法是必要的，也是可能的。多樣共存也是一種秩序。
目前的聯合國有可能向「國上星河」發展嗎？這是另一個話題。
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這就是筆者的見解，與湯因比的見解不同之處在於對秩序的理解，筆者認為，多樣共存或比全球一統是更好的秩序。生物是多樣的，民族是多樣的，商品是多樣的，文化是多樣的，人也是多樣的，國家和文明難道不應是多樣的嗎？全球統一為一國未必是理想的，全球統一為一種文明也未必是理想的。
而多樣性一旦出現就可能越來越多樣，中華文明的地位其實將被稀釋，歷史上佔全球四分之一的份額，在未來有可能占不到十分之一。湯因比說，以中華文化為主的東方文化和西方文化相結合的產物，將是人類未來最美好和永恆的新文化。筆者認為這種產物這種新文化是可能出現的，但出現之後不過是諸文化並存的又一樣而已。

⑤ 醉心於古文化研究的英國歷史學家湯因比曾經說過，如果可以選擇出生的時代與地點，他願意出生在公元一世紀的

這不是廣東高考作文嗎？
我看來可以先稍許引用材料，然後闡述文回化交匯的優勢與答劣勢：文化交匯自然會促進文化的豐富程度，同時也可能導致本土文化不發達。繼而談及今日東西文化交匯，對照歷史說明「人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活。」
介紹一部電影，可能看過：《天國王朝》