㈠ 八年級上冊歷史與社會復習提綱
歷史與社會八年級上冊總復習提綱1
第一單元 史前時代
第一課 人猿相揖別
1、直立行走對人類體質產生了哪些影響？P5
兩足行走不僅是一種重大的生物學上的改變，也是一種重大的適應性改變。由於直立行走使上肢解放出來，手腳逐漸形成；直立使喉頭的聲道角變小，促使發音器官出現很大變化，語言產生；直立還使頭顱托置於脊柱上，使視野開闊，促進腦的發育，人腦逐漸形成。
2、觀察圖1-3，比較猿「手」與人手的區別。P5
猿「手」同攀緣生活相適應，大拇指短小，大魚際肌群不發達，不能靈活地同其他各指配合活動。而人手經過長期勞動，大拇指增長，拇指第二節指骨的頂端高於相鄰的指掌關節，大魚際肌群發達。因此，大拇指能夠同其他四指靈活對握，做出猿類不能做的精細而多樣的動作。
3、勞動對人類的誕生都起到了哪些重要作用？勞動在今天有什麼現實意義？P5
從猿到人的轉變，勞動起了極其重要的作用。直立行走，手的形成，語言的產生，人腦的形成和工具的製造，都離不開勞動。所以從某種意義上說，「勞動創造了人本身」。 現實意義：勞動創造財富，勞動創造美好生活，勞動促進社會的發展，勞動推動人類文明的進步。我們要以勞動為榮，熱愛勞動，樹立勞動觀點。
4、古人類生活在哪些區域？（非洲、亞洲、歐洲等地）
古人類生活區域的氣候有什麼特點？（溫暖、濕潤、植物繁茂）P6
5、比較圖1-6和圖1-9，說說山頂洞人與北京人外貌特徵的不同
北京人與山頂洞人相比，北京人前額低平，眉脊骨粗壯、顴骨高突、吻部前伸，沒有明顯下頦，臉部仍保留著某些猿的特徵。而經過幾十萬年的進化，山頂洞人的臉部與現代人基本相同了。
6、山頂洞人在哪些方面比北京人進步？
山頂洞人已掌握了磨製石器與鑽孔技術，會人工取火，生活群體是氏族。
7、遠古人類的取火方式：雷電生火、草木自燃生火（天然火）； 鑽木或擊燧生火（人工取火）。
人工取火比天然火的好處：人類可隨時使用火，適應自然環境的能力進一步增強。
8、比較北京人和山頂洞人的異同
生活時間 生活地點 體態 社會組織 取火方式 生產工具 生產方式
北京人 距今70-20萬年 北京周口店龍骨山（都屬於舊石器時代） 頭部保留猿類特徵 原始人群 天然火 打制石器 採集、狩獵
山頂洞人 距今18000年 外貌特徵與現代人基本一樣 氏族公社（血緣） 人工取火 打制石器為主，出現磨製石器和鑽孔技術 採集、狩獵、捕魚
[自我測評]1.正確答案為B和C。2.可從身體形態（直立行走）、手的功能和面部特徵等幾方面思考。 3.排列順序為：直立行走、打制石器、保存火種、熟食、人工取火。
第二課 原始農業和先民的家園
1、 在世界農業、畜牧業起源時期，世界主要農作物和馴化動物的整體空間分布有什麼特點？
主要集中在中國、印度、西亞、中美洲和歐洲
2、原始農業和畜牧業的產生與發展，對人類社會產生了哪些影響？
原始農業和畜牧業的產生與發展，標志著人類從食物的採集者轉變為食物的生產者，是食物生產的革命（有了穩定的衣食來源）。①使生產工具有了顯著的改進，出現了磨製石器，人類開始進入新石器時代；②推動了原始社會家庭手工業的發展，例如制陶、製革、紡織等以婦女為主的手工業；③促使農業村落出現，人類逐步實現了定居生活。
3、 比較舊石器時代與新石器時代先民在生產和生活方面主要有哪些不同之處？
新石器時代的「新」表現在磨製石器和陶器的使用上。石鐮作為磨製石器的代表，側重於生產領域；陶器作為重要的生活用具，側重於生活領域
4、 農業的產生、家畜的馴養、陶器的發明、與定居的實現有什麼關系？P12
原始農業、畜牧業的產生，磨製石器、陶器的出現，使人類逐漸開始了定居生活，形成了農業村落。定居生活促進了原始農業、畜牧業、手工業的發展，物質生活的提高也促進了人們精神生活的改善，對於人類文明的起源和傳承，具有重要的意義。
5、 半坡居民的房屋有什麼特點？這與當地的自然環境有什麼關系？
半地穴式房屋。半坡遺址處於黃河流域，氣候冬冷夏熱、乾旱少雨，半地穴式的房屋冬暖夏涼。
河姆渡居民的房屋有什麼特點？這與當地的自然環境有什麼關系？
干欄式木結構建築。當地處於長江中下游地區，氣候溫暖濕潤多雨，這種房屋利於通風、防潮。
6、先民的精神世界體現在哪些方面？藝術、宗教信仰、審美觀念、科學萌芽，圖騰崇拜等方面
7、第一單元內容列表
生活時間 遠古人類 特點差異
舊石器時代 距今約170萬年 ①雲南元謀人（我國境內發現的已知最早人類）
生產工具上使用打制石器
生產生活靠採集狩獵為主
生活方式過著群居生活
距今約100萬-50萬年 ②陝西藍田人
距今約70萬-20萬年 ③北京人
距今約18000年 ④山頂洞人
新石器時代 距今約1萬年 生產工具「新」：主要使用磨製石器
生產生活靠種植糧食和飼養家禽為主
生活方式上過著定居生活
生活用具「新」：主要使用陶器
距今約7000年 ⑤浙河姆渡遺址
距今約6000-5000年 ⑥陝西半坡遺址
距今約5000-4000年 ⑦炎黃堯舜禹傳說
P15[自我測評] 1、新石器時代與舊石器時代相比，新在哪裡？
生產方面：生產工具新，主要使用磨製石器；生活方面：生活用具新，使用陶器。
2. 比較河姆渡遺址與半坡遺址的異同（半坡居民和河姆渡居民的生活的異同）
河姆渡遺址 半坡遺址
區域 長江流域 黃河流域
生活地點 浙江餘姚 陝西西安
生活時間 距今約7000年 距今約6000-5000年
自然環境 氣候比較濕潤多雨，水網密布 氣候比較乾燥少雨，河流較少
建築樣式 干欄式木結構 半地穴式（圓形尖頂小屋）
種植的農作物 水稻 粟（小米）和小麥
馴養的動物 牛 豬
製作的陶器 黑陶 彩陶
相同點 河姆渡居民與半坡居民都生活在新石器時代，使用磨製石器和陶器，會建築房屋，建立了農業村落，過著定居的生活，從事原始農業和畜牧業。
3.法國的造石器專家承認：沒有人能比得過原始人的製作工藝。這說明了什麼？
因為原始人使用最簡陋的工具，能加工出適合生產的石斧等各種促進人類社會物質生產的工具，體現了高超的製作工藝並推動了人類社會的發展。
第三課 傳說時代的文明曙光
1、 傳說故事與歷史事實之間的關系
傳說故事包含了一定的事實成分，這些歷史事實可以通過考古發掘來印證。傳說故事和考古發掘都對我們了解沒有文字記載的歷史有著重要的社會意義和歷史價值。
2、P17○這些文物印證了炎黃傳說中的哪些內容？這些文物說明當時人們會紡織、養蠶、製造陶器、以船為交通工具（半坡遺址出土的船形彩陶壺），當時還出現了原始音樂（半坡出土的陶塤和河南舞陽出土的骨笛）。 ○考古發掘和古代傳說對我們了解沒有文字的歷史有什麼意義？
考古發掘和古代傳說相互印證，都是很重要的歷史資料，可以從不同側面揭示歷史事實，幫助我們了解沒有文字記載的歷史的發展與沿革。
3、評價禪讓制：這種原始的民主制度，能把各個氏族成員的微弱力量匯集起來，跟自然界進行斗爭，對生產力發展起了促進作用。但是，當時人類社會處在最低的發展階段，原始的民主制度還有很大的局限性，只能同當時不發達的生產力相適應。
P18[自我測評] 1.傳說中，炎帝的功績有：教人農耕、發明醫葯、發明陶器、開辟集市；
黃帝的功績有：開始建造宮殿、發明車船、製作衣裳、教人們打井。
2.古代兩河流域、希臘、和中國的傳說有什麼共同特點：①從傳說反映的時間來看，大致都是在距今四五千年左右，處於新石器時代晚期；②從內容來看，多是英雄人物的故事，反映了早期民眾的英雄史觀傾向；③從歷史資料的形式來看，都屬於口述資料；④從它們的意義或價值來看，傳說故事中包含了一定的事實成分，具有重要的社會意義和歷史價值。
3. 為什麼炎帝和黃帝被稱為華夏族的人文初祖？
①黃帝、炎帝的發明創造從物質、精神方面改善了人們的生產與生活，推動了人類社會的發展。②黃帝、炎帝等部落通過戰爭與融合定居中原後，共同開發黃河中下游兩岸，形成了日後的華夏族，因此，炎帝和黃帝被尊為華夏族的人文初祖。
4、在保護文物古跡時，可能會與哪些方面發生矛盾沖突？
城市建設旅遊開發 資金短缺 技術落後能源開發（書上P20案例：埃及金字塔體現了文物保護與旅遊開發之間的矛盾；平遙古城體現了文物保護與城市發展之間的矛盾；尼羅河沿岸古跡體現了文物保護過程中傳統文化與現代文化之間的矛盾。）
5.保護文物古跡有何意義？①文物古跡是中華民族的瑰寶，是人類共同的財富，它們可以在精神和物質兩個文明建設中發揮重要作用。②文物古跡有許多研究和欣賞價值，通過這些文物我們可以了解歷史，了解自然，增長見識。③文物古跡是我們認識歷史的重要資料，也是文明傳承的重要載體。④保護文物古跡不僅是歷史科學發展的需要，而且對於弘揚優秀民族傳統文化、優化社會生活的人文環境、提高公民的人文素養等有著重要的積極意義。
6.怎樣樣保護文物古跡？①根據具體情況和存在問題提出對古跡的整修建議；②劃定專門保護區，制定相應的保護措施和規章制度並加強宣傳；③落實消防措施，有專人看護；④改進周邊地區的環境，進行必要的綠化。⑤政府要投入資金、技術、人才組織修復等
第二單元 文明的起源
第一課 得天獨厚的大河文明
P28這一時期已經從石器時代向金屬時代過渡，農業上已經率先進入了犁耕時代。
[自我測評]1、比較四大文明古國（文明發源地、產生文明時間、統一時間、統一者）
文明古國 文明發源地 產生文明時間 國家統一時間 統一者
古埃及 尼羅河流域 公元前3500年 公元前3000年 美尼斯
古巴比倫 幼發拉底河、底格里斯河 公元前3500年 公元前18世紀 漢謨拉比
古代印度 印度河、恆河 公元前2500年 公元前3世紀 阿育王
中國 黃河、長江流域 公元前2070年 公元前2070年 禹
2、四大文明大致位於哪個溫度帶上？從地理環境看，它們有什麼共同點？說明原因（為什麼早期人類文明都發源於大河流域？）
溫帶。 這些文明都屬於農業文明，都位於大河流域，大江大河灌溉水源充足，水利資源豐富；地勢平坦，土地肥沃；氣候溫暖濕潤多雨，利於農作物培植和生長，適宜人類居住和生存，能夠滿足人們生存的基本需要。由此可見，早期人類對自然環境的依賴性較強。
第二課 早期國家的形成
1、禪讓制和世襲制的比較
統治者產生方式 特點
禪讓制 民主選舉 「天下為公」
世襲制 父死子繼 「家天下」
2、比較四大文明古國的異同（城市、王權、社會等級、刑法）
城市 王權 社會等級 刑法
埃及 孟斐斯 法老 統治階層：王室、僧侶、貴族；
自由民：工匠和農民；奴隸
兩河流域 烏爾城 國王 奴隸主、自由民、奴隸 《漢謨拉比法典》
中國 二里頭 國王 貴族、平民和奴隸 嚴酷刑法
印度 摩亨佐•達羅 國王 ①婆羅門②剎帝利③吠舍④首陀羅
3.為什麼說《漢謨拉比法典》是一部代表奴隸主意志的法律？
①法典規定了奴隸主對平民和奴隸所享有的特權；②法典規定了奴隸可以買賣、抵債，使奴隸買賣合法化；③在法典中，奴隸的生命和安全毫無保障。④法典嚴格保護奴隸主階級的私有財產不受侵犯；⑤法典保護商人和高利貸者的利益。
4、《漢謨拉比法典》對當時的意義：是國家出現後的產物，是鎮壓勞動人民反抗、加強和鞏固王權統治的工具，是維護奴隸制統治秩序的工具。現在意義：是迄今發現的最早的保存完整的成文法典；便於我們全面了解古巴比倫當時的社會情況，是珍貴的歷史資料和文物，是人類由史前時代向農耕文明時代過渡時期的重要文明成果。地位：是迄今發現的最早的保存完整的成文法典。實質：法典是維護奴隸制統治秩序的工具。與現代法律精神的不同：漢謨拉比法典體現了當時刑法的殘忍，以及人與人之間的不平等，這同現代法律所弘揚的人道主義精神和平等精神是不同的。
5、印度種姓制度（實質）：是維護奴隸主階級統治的工具
地位 等級 名稱 代表的社會階層 該階層的職責或義務
統治階級 一 婆羅門 僧侶 掌握宗教文化祭祀大權
二 剎帝利 國王、武士、官吏 掌握軍事行政大權
被統治階級 三 吠舍 農民、牧民、手工業者、商人等 供養前兩個階層
四 首陀羅 被征服者、貧困破產失去土地者（奴隸、理發師等） 沒有任何權利，處在社會最底層
第三課 告別野蠻
1、書P36答案 ①、刻劃符號根據一些特定的符號來表達信息，圖畫文字根據形象的畫面來表達信息；圖畫文字比刻劃符號更進一步，是介於圖畫和文字之間的表達思想的手段，它沒有讀音，目的只在表意。②、刻劃符號和圖畫文字只是幫助記憶的一種途徑，離開了記憶者，別人就無法了解其意義。人們並不能把這種圖畫形式和語言結合起來，一個個讀出音來，只能在一定的條件下利用它交流思想。
2、比較象形文字、楔形文字、甲骨文
古老文字 各自特點 共同點
發源地 形成時間 發明者 構造特點 書寫材料 都是從圖畫文字逐步發展而來，把繁復不易刻畫的圖形簡化為一些符號性質的象形文字，使它能記錄語言，具有相對固定的形、音、義；都是不同區域的人們進入文明時代的重要標志；都是現代文字的起源。
象形文字 尼羅河流域 公元前3000年 古埃及人 「畫成其物」 紙草
楔形文字 兩河流域 公元前3000年 蘇美爾人 筆畫像楔子 泥版
甲骨文 黃河流域
（殷墟） 商朝 中國商朝人 「刻成其物」 龜甲、獸骨
3、文字究竟是誰發明的？（人民群眾發明的） 文字的產生有什麼歷史意義？①文字的產生和使用，標志著人類告別野蠻，開始進入文明時代。②文字的出現使人類的生產經驗和知識更好地得到交流和傳播、繼承和積累，為科學文化的建立和發展准備了必要條件。
4、人類在告別野蠻時代進入文明社會後，四大文明古國所取得的文明成果
文明古國 文字 建築和工藝 科學技術 宗教
古代埃及 象形文字 金字塔（胡夫）、獅身人面像（哈佛拉） 世界最早的太陽歷，木乃伊（解剖學和防腐技術），幾何學，圓周率3.16 多神教國家，阿蒙神（王國保護神）
古巴比倫 楔形文字 空中花園 太陰歷、七天一星期制度、計時法
古印度 發明0—9十個阿拉伯數字 佛教
古中國 商朝的甲骨文 商朝—青銅文化（司母戊大方鼎） 西漢末年（公元前後）佛教傳入
5、書P40答案：埃及的天文學成就中最有影響的是太陽歷，而它是古代埃及人民通過長期對尼羅河水漲落的細致觀察，按照尼羅河水的漲落和農作物的生長規律制訂的。
6、書P43[自我測評] 1.四大古文明中的哪些成果對今天仍有直接影響？①古代埃及的歷法；②西亞的星期制度；③印度人發明的「阿拉伯數字」；④西亞的「60進位法」。
2.希臘歷史學家希羅多德說：古代埃及是尼羅河的贈禮（用事例證明這一說法的正確）？①古代文獻證明：「啊，尼羅河，我贊美你，你從大地涌流出來，養活著埃及……，一旦你的水流少，人們就會停止呼吸。」這是在一張紙草上記載的古代埃及人贊頌尼羅河的詩篇，它說明了古代埃及與尼羅河息息相關。②地理環境證明：埃及位於非洲的東北部，這里是大乾旱地區的一部分，終年雨量稀少，尼羅河成了惟一的水源。若無此水源，埃及人將無法生存。由於尼羅河每年定期泛濫，河水灌溉了兩岸的土地，還給地面鋪上了一層肥沃的淤泥，為農業生產提供了良好的條件。河水退卻後，埃及人依靠集體的力量，用粗糙簡陋的工具，清除荊棘，排干沼澤，開構築壩，辛勤耕耘。③科學與數學證明：埃及天文歷法的產生，是因為要准確預測洪水的泛濫和播種時節。埃及的數學是要計算洪水退卻後的土地面積。
3.我國最早的遠古居民①雲南元謀人，170萬年前②北京人：70～20萬年前③山頂洞人：18000年前④河姆渡文化：約7000年前⑤半坡文化：約5000～6000年前⑥華夏族初祖：大約4000--5000年以前⑦中國最早王朝的建立：約公元前2070年⑧中國最早有文字記載的王朝：商朝（約公元前16～前11世紀）
㈡ 好的八上歷史與社會提綱（人教版）
第一單元 史前時代
第一、史前時代：有文字記載以前的歷史，一般被稱為史前時代。
第二、史前時代人們的主要生產和生活方式。(採集和漁獵）
第三、人類在史前時代的巨大進步：
人工取火；
農耕、畜牧的發明；
定居生活的實現。
第四、原始先民的精神世界，以及取得的文化藝術成就。
第一課 人猿相揖別
學習目標：
1、關於人類起源的傳說：
西方：上帝造人說 ；中國：女媧摶土造人說
2、19世紀中葉，達爾文《物種起源》，提出生物進化論。
3、從猿到人轉變的過程中，主要發揮作用的因素有：
勞動起到了重要的作用（或者：決定性的作用）但不是唯一的作用。除此之外，還有直立行走。
4、人和動物的根本區別：會不會製造工具
5、舊石器時代L根據生產工具的變化）
使用打制石器的時代，是舊石器時代。
●如果以製造和使用打制石器為人類誕生的標志，人類已有二、三百萬年的歷史了。
●關於人類的起源地，目前認為最早在非洲。
●我國目前已知的最早的人類化石：雲南元謀發現的元謀人，距今170萬年。（長江流域）
6、北京人和山頂洞人
第一：都生活在舊石器時代
除此之外，還有元謀人、陝西藍田人
但山頂洞人已經掌握磨製和鑽孔技術；
※第二、北京人和山頂洞人的區別：
A.北京人距今約七十------二十萬年；
山頂洞人距今約三萬到一萬八千年
B.北京人還保留著某些猿的特徵，沒有完全進化為人；
山頂洞人已經和現代人基本一樣；
C.北京人過群居生活，山頂洞人過氏族生活；（按血緣關系結合起來）
D.北京人使用天然火，山頂洞人開始人工取火；
E.北京人使用打制石器，山頂洞人已掌握磨製和鑽孔技術。
7、教材第6頁圖1-----5「古人類分布圖」：
第一：古人類主要生活在哪些區域？
亞、非、歐洲。
第二、古人類生活區域的氣候有何特點？
溫暖、濕潤、植被茂盛。
第三、通過古人類生活區域的特點，可以看出，人類的起源和人類生活的自然、氣候條件有密切的關系。
第四、注意中國的人類文化遺址
長江流域：元謀人
黃河流域：北京人、山頂洞人、藍田人
第二課 原始農業和先民的家園
學習目標：
1、史前時代巨大進步的表現：
人工取火；原始農業、畜牧業的出現；定居生活的實現；
2、新石器時代
以磨製石器為主要生產工具的時代。
3、原始農業和畜牧業的產生
原始農業：採集業
原始畜牧業：狩獵業 定居生活的實現
4、世界上最早的農業村落：西亞地區
※5、新石器時代和舊石器時代的區別：
A.舊石器時代使用打制石器；新石器時代使用磨製石器。
B.舊石器時代以採集、狩獵為生；新石器時代從事原始農業和畜牧業；
C.舊石器時代過群居生活；新石器時代過定居生活；
D.新石器時代還發明了陶器。
4、世界上最早的農業村落：西亞地區
※5、新石器時代和舊石器時代的區別：
A.舊石器時代使用打制石器；新石器時代使用磨製石器。
B.舊石器時代以採集、狩獵為生；新石器時代從事原始農業和畜牧業；
C.舊石器時代過群居生活；新石器時代過定居生活；
D.新石器時代還發明了陶器。
※6、新石器時代的主要人類文化遺址：
●半坡遺址（黃河流域）陝西西安半坡村
距今約五、六千年；
●河姆渡遺址（長江流域）浙江餘姚河姆渡 距今約七千年；
7、半坡遺址和河姆渡遺址的異同：
相同點：
都生活在新石器時代，使用磨製石器和陶器；
都從事原始農業和畜牧業；過定居生活。
區別：
第一、生活時間不同。
半坡遺址距今五、六千年；河姆渡遺址距今七千年；
第二、生活區域不同。
半坡人生活在黃河流域；河姆渡人生活在長江流域；
第三、建築形式不同。
半坡建築：半地穴式；河姆渡建築：桿欄式建築。（分析原因）
第四、種植的農作物不同。
半坡遺址：主要種植粟、小麥。我國是最早種植粟的國家；
河姆渡遺址：主要種植水稻。我國是最早種植水稻的國家。
第五、馴養的動物不同。
半坡遺址：馴養豬；
河姆渡遺址：馴養牛。
第六、陶器不同。
半坡遺址：彩陶。（人面魚紋彩陶盆）
河姆渡遺址：黑陶。（黑陶缽）
■注意二者的房屋圖片.（教材12-13頁）
精神家園：
1、P14」阿爾塔米拉洞穴壁畫」，反映出人們的狩獵生活。
2、舊石器時代晚期，人們已經有了審美觀念。山頂洞人的項鏈。
3、舊石器時代晚期，人們已經有了宗教意識。在屍體周圍撒上象徵生命的紅色粉末。
4、新石器時代，出現了自然崇拜和祖先崇拜；出現了科學知識的萌芽。（半坡的小口尖底瓶）
第三課 傳說時代的文明曙光
學習目標：
1、西亞《吉爾伽美什》史詩。是迄今所知世界上最早的史詩。
2、希臘的《荷馬史詩》。記錄了特洛伊戰爭和木馬計的故事。
3、華夏族的人文初祖：
黃帝和炎帝 ： 距今四、五千年
4、黃帝和炎帝的主要貢獻：
黃帝：建造宮殿；發明車船；製作衣裳；教人打井；讓下屬官員發明文字、歷法、算術和音樂。
炎帝：
發明耒耜，教人農耕；嘗遍百草，發明醫葯；發明陶器，開辟集市。
5、考古發掘和古代傳說對我們了解沒有文字記載的歷史有什麼意義？
古代傳說反映了一定的歷史事實，它和考古發掘相互印證，從不同的側面了解歷史事實，對於了解沒有文字記載的歷史具有重要的歷史價值。
6、炎帝和黃帝為何被尊為華夏族的人文初祖？
7、禪讓制：部落聯盟民主推選首領的制度。出現在堯舜禹時期。
8、大禹治水，三過家門而不入。
9、自我測評18頁第二題。
綜合探究一 保護我們身邊的古老文明
學習目標：
1、結合九年級第五單元第三課《中國的世界遺產》來學習。
2、文物破壞的原因：
資金短缺；技術落後，缺乏現代化的技術手段；人們的文物保護意識薄弱；國家保護不力；沒有處理好經濟發展和文物保護的關系等。
3、文物保護過程中存在的主要問題？
●文物保護和旅遊開發之間的矛盾；
●文物保護和城市建設之間的矛盾；
●文物保護過程中傳統文化和現代文化之間的矛盾。
●文物保護與價值觀念的沖突
4、怎樣保護文物古跡？
政府投入更多的資金加強保護和維修；提高科技水平，利用現代化的手段加以保護；提高人們的文物保護意識；處理好文物保護和經濟發展的關系；國家依法加強管理等。
5、保護文物古跡的重要意義？
第一、是文化傳承的重要方式，第一手資料，讓人們更好地了解以前的歷史文化。
第二、使人們獲得豐富的知識，受到深刻的教育，提高人們的文化素質。
第三、推動旅遊業的發展，增加國家的經濟收入，推動國家經濟的發展。
第四、使世界文化更加豐富多彩。
第二單元 文明的起源
知識要點：
1.人類進入文明時代的標志：
城市的形成，國家的出現；
文字的出現。
2.早期人類文明的產生
比較四大文明古國
3.東方文明古國的主要成就
文字、建築工藝、科學技術、宗教
第一課 得天獨厚的大河文明
學習目標：
1.古代四大文明古國：
古埃及、古巴比倫、古印度、古中國。
2.四大文明古國均產生在大河流域。
原因：
大河流域水力資源豐富，灌溉水源充足； 地勢平坦，土地相對肥沃；
氣候溫暖，適合人類生存，有利於農作物的生長，能滿足人們生存的基本需要。
●早期人類對自然環境的依賴性很強。
3.四大文明古國的概況：
●古埃及：位於非洲東北部，氣候乾旱，境內有世界上第一長河-----尼羅河。（「埃及是尼羅河的贈禮」）
公元前3000年，古埃及形成初步統一的國家。曾經是地跨亞、非的軍事帝國。
公元前6世紀，埃及被波斯所滅。
●古巴比倫：位於亞洲西部，被稱為「新月沃地」。境內主要河流是底格里斯河和幼發拉底河。流經的地區被稱為兩河流域。（人類文明最早的發源地）
公元前3500年，古巴比倫文明產生。
兩河流域的主要居民是：蘇美爾人
希伯來人分列為以色列和猶太人，後來統稱為猶太人。
古巴比倫王國：公元前18世紀，古巴比倫王國國王漢謨拉比統一兩河流域，建立強大的國家，定都巴比倫城。
●古印度：位於南亞次大陸，境內有印度河和恆河。
公元前2500年，古印度文明產生。後遭受雅利安人入侵。
公元前6世紀，印度半島逐漸統一；摩揭陀國的阿育王基本統一印度半島。但隨後不久又陷入分裂。
古印度是佛教的誕生地。對周邊國家的宗教和文化產生了很大的影響。
●古中國：位於亞洲東部，境內有黃河和長江兩條主要河流。
我國是世界上最早種植粟和水稻的國家。
公元前2070年，夏朝建立，（我國歷史上第一個王朝）古中國文明產生，也標志著我國早期國家產生。
注意：P27圖片。
公元前1600年，商滅夏。
蛋殼黑陶杯：「四千年前地球文明最精緻之製作」。
距今5000年左右：
在黃河流域的遺址中發現銅器，表明開始從石器時代向金屬時代過渡。
在長江流域的遺址中發現石犁，說明農業已經進入犁耕時代。
教材P28：自我測評。
第二課 早期國家的形成
學習目標：
1.城市和國家的出現，是人類社會進入文明時代的標志。
2.早期城市：
兩河流域：烏爾城
印度：摩亨佐
㈢ 八年級上歷史與社會復習提綱
第一單元 史前時代
1、促使一部分古猿直立行走的直接原因是:自然條件(地球氣候變化, 降水減少,森林面積減少,退化成草原)
人類化石最早的發現地:東非大裂谷
英國科學家達爾文提出的進化論的觀點，向上帝造人說發起了挑戰。人是由古猿進化而來的，直立行走是促進人類進化的重要因素和人類誕生的重要標志，在從猿到人的轉變過程中勞動起了極其重要的作用，直立行走，手的形成，語言的產生，人腦的形成，都離不開勞動。
2、有文字記載以前的人類歷史，稱為史前時代。在史前時代，人們主要依靠石制和木製工具，過著採集和漁獵的生活。人類在史前時代的巨大進步表現在：人工取火的成功，農耕、畜牧的發明，定居生活的實現。
3、製造工具，是人類特有的勞動本領。如果以製造和使用打制石器為人類誕生的標志，人類巳有二三百萬年的歷史了。
4、我國境內以知的最早的人類是雲南的元謀人，距今約一百七十萬年。
5、北京人距今約七十萬年至二十萬年。生活在北京周口店。北京人開始使用天然火，巳掌握了控制和管理火的技術。使用打制石器，處在舊石器時代。北京人還保留著猿的一些體質特徵。
6、山頂洞人距今約三萬年。生活在北京周口店龍骨山頂洞穴，巳會人工取火。山頂洞人的外貌特徵與現代人基本上一樣了。山頂洞人除了使用打制石器，也有經過磨光和鑽孔處理的小件器物。巳使用骨針。但山頂洞人仍生活在舊石器時代，山頂洞人的生活群體，是由血緣關系結合起來的氏族。
7、根據生產工具的變化，考古學家把史前社會分為舊石器時代和新石器時代。
舊石器時代
距今約170萬年 雲南 元謀人我國境內發現的已知最早人類
距今約100萬-50萬年 陝西藍田人
距今約70萬-20萬年 北京人 保留猿的特徵、使用天然火、群居
距今約30000年 山頂洞人 外貌與現代人基本一樣、懂磨光鑽孔技術、會使用人工火,氏族生活
新石器時代
距今約10000年 出現了原始農業和原始畜牧業
距今約7000年 浙江河姆渡人 長江流域干欄式房屋、水稻、黑陶
距今約6000-5000年 陝西半坡人 黃河流域半地穴房屋、種粟、彩陶
距今約5000-4000年 炎黃堯舜禹 人文初祖、禪讓制、大禹治水
8、大約一萬年以前，氣候變得溫暖濕潤起來。環境的變化和人口的增加，僅靠採集、狩獵難以滿足人類對食物的需求。於是在一些自然條件適宜的地區，人們經過長期的嘗試摸索栽培某些野生植物，馴養捕捉野生動物，以補充食品。原始農業和畜牧業逐漸產生了。九千年前，世界上最早的農業村落出現在西亞地區。
9、河姆渡遺址與半坡遺址的比較
河姆渡遺址：距今約7000年；位於長江流域的浙江餘姚；這里氣候溫暖濕潤，水網密布； 干欄式建築，高於地面，通風防潮； 水稻；豬、狗、水牛； 黑陶。
半坡遺址
距今約6000-5000年；位於黃河流域的陝西西安；這里氣候乾旱少雨，河流少；半地穴式建築，避風避寒；小麥、粟； 豬、狗、牛、羊、雞等；彩陶、小口尖底瓶。
相同點 都屬於新石器時代我國人類遺址
都使用磨製石器和陶器
都從事原始農業和原始畜牧業生產，過著定居生活。
10、舊石器時代與新石器時代特點比較
舊石器時代 生產工具上使用打制石器；生產生活靠採集狩獵為主；生活方式過著群居生活。
新石器時代 生產工具上使用磨製石器；生產生活靠種植糧食和飼養家禽為主；生活方式上過著定居生活；開始使用陶器。
11、19世紀末，在（西班牙）阿爾塔米拉洞穴的岩壁上發現許多動物的形象，反映了當時這里人們的狩獵生活。舊石器時代晚期，山頂洞人製作了項鏈，人們已經有了審美觀念；也有了宗教意識。在新石器時代，出現了自然崇拜和祖先崇拜等宗教形式。半坡遺址出土了小口尖底瓶，證明形成了科學知識的萌芽。
12、古代西亞，流傳著一部英雄史詩《吉爾伽美什》，是世界上最早的史詩。描寫特洛伊戰爭故事的是古希臘的《荷馬史詩》。特洛伊人用木馬計攻下了特洛伊城。
13、炎帝的功績有：發明耒耜，教人農耕，嘗遍百草，發明醫葯。號稱神農氏，他還發明陶器，開辟集市。黃帝的功績有：建造宮殿，發明車船，製作衣裳，教人打井，還讓下屬官員發明文字、歷法、算術和音樂。他的妻子嫘祖發明了養蠶抽絲技術。
14、炎帝和黃帝是距今約四五千年我國黃河流域著名部落首領，炎帝和黃帝部落聯合起來，打敗了東方強大的蚩尤部落，後來，兩個部落結成聯盟，經過長期發展，形成日後華夏族的主體，炎帝和黃帝被尊為華夏族的人文初祖。
禹三過家門而不入，採用疏導的方法治水成功。
堯、舜、禹的傳說主要反映了禪讓制，禪讓制是部落推舉部落聯盟首領的民主制。
15、考古發掘和古代傳說對我們了解沒有文字記載的歷史的意義：相互印證，都是很重要的歷史資料，可以從不同側面揭示歷史事實，幫助我們了解沒有文字記載的歷史發展與沿革。考古發掘為人們提供了第一手資料，而古代傳說為人們提供了第二手資料。
16、周口店北京人遺址被聯合國教科文組織評為「世界文化遺產」。北京人和山頂洞人都生活在這里。我國山西省平遙古城自1997年被列入「世界文化遺產 」。在保護文物古跡時，可能會發生的矛盾沖突有：城市建設、旅遊開發、資金短缺、技術落後、能源開發等。國家和政府應該採取什麼措施：根據具體情況和問題提出整修建議；劃定專門保護區，制定相應的保護措施和規章制度，並加強宣傳；落實消防措施，有專人看護；改進周邊地區的環境，進行必要綠化。
17、保護文物古跡的意義有：能使我們了解歷史獲取第一手資料，讓我們對過去的有更多、更詳細、更准確的認識。所以保護文物古跡對於我們了解歷史有著極為重要的價值。我們應該怎樣保護文物古跡：我們應該從保護身邊的文物做起，從小事情做起。我們可以做的有很多，首先，一.調查本地的文物古跡，二.了解它們的珍貴之處及現狀，三.提出可採取的保護措施。四.加強宣傳，呼籲更多的人們重視文物保護。只有這樣，我們才會真正做到保護我們身邊的古老文明。
第二單元 文明的起源
（一）得天獨厚的大河文明---------四大文明古國
18、四大文明古國建立統一國家的時間、建立者和古文明發祥的流域。
文明古國 發源地域 出現年代 建立者
古代埃及 尼羅河流域 約前3000年 美尼斯
古巴比倫 兩河流域 約前18世紀 漢謨拉比
古印度 印度河恆河 約前3世紀 阿育王
古中國 長江黃河 約前2070年 禹建立夏
共同點-----都發源於大江大河，受惠於大江大河的哺育
原因-----大江大河灌溉水源充足，水利資源豐富，地勢平坦，土地相 對肥沃；氣候溫和，適宜人類生存，利於農作物培植和生長，能夠滿足人們生存的基本需要，可見早期人類對自然環境的依賴性較強。
19、國家的出現、文字的發明是人類進入文明時代的標志。文字的出現是文明產生的必要條件。
20、蛋殼黑陶杯被考古界譽為「四千年前地球文明最精緻之製作」，蛋殼黑陶反映了黃河流域的龍山文化。
21、公元前3500年開始，尼羅河兩岸出現了幾十個小國，這是最早國家的出現。公元前15世紀埃及成為一個在地跨亞、非的軍事大帝國，公元前6世紀埃及被西亞的波斯所滅。
22、西亞文明的發祥地兩河流域被稱為「新月沃土」，公元前3500年這里出現了城鎮、神廟、宮殿和文字，成為最早的文明發祥地之一，這里的居民主要是蘇美爾人，還有希伯來人，希伯來人是猶太人的祖先。兩河流域主要位於今天的伊拉克境內。
23、印度位於南亞次大陸上，公元前2500年印度河流域開始出現城
市國家。印度種植了世界上最早的農作物棉花。古代印度是佛教的誕
生地。印度河流域主要位於今巴基斯坦。
24、公元前1600年後商滅夏，在商湯的統治下強大起來，成為當時
世界上最大的國家之一。
（二）早期國家的形成
25、四大文明古國的異同。
文明古國
城市的出現
王權神聖
社會等級
軍隊與刑罰
古代埃及
孟斐斯 底比斯
法老，擁有至高無上的權威。
王室僧侶貴族 自由民和奴隸
建有常備軍
古巴比倫
BC3500年， 烏爾城
漢謨拉比，自稱「世界四方之王」
奴隸主 奴隸
《漢謨拉比法典》
古印度
BC2500年， 摩亨佐達羅城
阿育王
種姓制度 四大等級 婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅
古中國
夏朝後期， 二里頭宮殿
禹，劃定九州，鑄造九鼎
商王貴族（官員和部落首領） 平民和奴隸
有強大的軍隊
第一等級
婆羅門
僧侶、掌管祭司大權
第二等級
剎帝利
國王、武士和官吏
第三等級
吠舍
農民、牧民、手工業者和商人
第四等級
首陀羅
被征服者、貧困破產失去土地的人
26、禹劃定「九州」鑄造「九鼎」作為權力的象徵。禹的兒子啟繼承王位後建立軍隊，制定刑法刑法，設置監獄。從此王位世襲制代替了禪讓制。商周時期統治者以血緣關系來區分尊卑等級。婦好是商王武丁的妻子，也是中國第一位出現在文字記載中的女將領。夏商墓葬中的骨架說明當時出現的人殉和人祭。
27、古巴比倫的《漢莫拉比法典》是迄今發現的最早的保存完整的成文法典。法典是一部代表奴隸主意志的法律，如，法典規定了奴隸主對平民和奴隸所享有的特權；法典規定了奴隸可以買賣、抵債，使奴隸買賣合法化；在法典中奴隸的生命和安全毫無保障。可見，法典具有十分鮮明的階級性，是維護奴隸主對平民和奴隸同志的工具。
（三）告別野蠻
28、
文明古國
文字
建築和工藝
科學技術
宗教
古代埃及前3500年
前3100年 古埃及人 象形文字
金字塔（胡夫）
太陽歷、圓周率3.16 幾何學 、解剖學和木乃伊
阿蒙神 來世審判觀念
古巴比倫前3500年
前3200年 蘇美爾人 楔形文字
空中花園
太陰歷、星期制 60進位法
古印度前2500年
阿拉伯數字
佛教
古中國前2070年
前1600年 中國商朝人 甲骨文
青銅文化：商的司母戊大方鼎
西漢末年（公元前後）佛教傳入我國
29、文字產生和發展：（無讀音）刻劃符號、圖畫文字、－→ （有讀音）象形文字、真正的文字
30、在西亞廣泛傳播的是楔形文字。刻在龜和獸骨上的文字，叫甲骨文，它記錄和反映了商朝的政治和經濟的情況，我國有文字可考的歷史是從商朝開始的。古埃及的象形文字的書寫材料是紙草；西亞的楔形文字的書寫材料是泥版；中國商朝的甲骨文的書寫材料是龜甲、獸骨。
31、金字塔是古埃及國王的陵墓，最大的是胡夫的金字塔，胡夫的兒子哈佛拉的金字塔旁有一尊巨大的獅身人面像。古巴比倫的空中花園被稱為世界七大奇跡之一。中國的青銅器品種繁多，工藝精湛，最大的青銅器是司母戊大方鼎，最大的精品是四羊方尊。
32、古埃及在科學上的成就有：發明了世界上第一部太陽歷（我們今天通用的公歷源於這種歷法）。製作了木乃伊，知道了解剖學的知識，懂得血液循環與心臟跳動的關系，並開始分科治病，掌握了高超的防腐技術。在數學上巳能計算等腰三角形、長方形、梯形、圓形的面積，還推算出圓周率為3.16。
33、包括零在內的10個數學符號，是古代印度人發明的。後通過阿拉伯人傳到歐洲，被稱為阿拉伯數字。
34、佛教產生於公元前6世紀的印度，創始人是喬達摩●悉達多，尊稱為「佛陀」或「釋迦牟尼」，佛教宣揚「眾生平等」，反對婆羅門的等級制度。公元前3世紀阿育王在位時佛教得到很大發展，並開始向外傳播，向東南傳入東南亞（緬甸、泰國、寮國、柬埔寨等），向西北傳入中亞，公元前後佛教經由中亞傳入中國，後又由中國傳入朝鮮和日本。
35、人與自然的關系：人類的演變進化和文明的發展進步都與自然環境的變化密切相關，人類改造了自然環境，創造了輝煌的成就，留下了人類智慧的痕跡，但同時人類活動也會受自然環境的制約。如果人類不顧自然規律，破壞自然環境，必然會遭到環境的報復。
36、早期人類文明的產生依賴於自然條件的優越，例如：人類的進化：因為自然條件的改變，被迫下地生活，直立行走，生產勞動。原始農業、畜牧業都與氣候的變化、自然條件有關。早期亞非文明源於大河流域：早期人類對自然環境的依賴性較強。
第二單元重要問題梳理
1. 文明產生於大河的原因：大河的水資源比較豐富，氣候比較濕潤溫和，有利於農業的產生與發展，有利於人類在大河流域定居、生活，從而產生文明。
2. 古代城市的特徵，古代城市與現代城市的區別：城市設施、布局。
答：古代城市有城牆、街道、宮殿、神廟、民宅等，有的甚至有下水道，與現在的城市十分相近，說明了當時城市已經相當發達。
3.《漢莫拉比法典》內容、歷史地位、意義。
答：《漢漠拉比法典》的內容：在古巴比倫社會中，居民有不同的等級，法典的制定，客觀上起到了維護社會秩序的作用。法典對奴隸主、自由民和奴隸有不同的規定。法典規定了奴隸主對平民和奴隸所享有的特權；法典規定了奴隸可以買賣、抵債，使奴隸買賣合法化；法典還規定了對盜竊私有財產的處罰。法典嚴格保護奴隸主人身、私有財產的安全；在法典中奴隸的生命和安全毫無保障；可見，法典具有十分鮮明的階級性，是維護奴隸主對奴隸和平民統治的工具。
歷史地位和意義：古巴比倫的《漢謨拉比法典》是迄今發現的最古老的成文法典。《法典》記載了當時古巴比倫的社會狀況，對於我們研究古巴比倫的歷史有著極其重要的意義。
4.種姓制度（婆羅門、剎帝利，吠舍、首陀羅）的不利之處。
第一，種姓制度規定下一級別的不能從事上一等級的職業，無法調動人們工作的積極性，對社會發展造成不利；第二，種姓制度規定不同等級不得通婚，這不僅剝奪了人們的婚姻自由，同時也使一些因為近親結婚的遺傳病大大增加。
5. 環境變化的原因和解決措施以及給我們的啟示。
答：原因和解決措施知識要點梳理。
給我們的啟示：① 生態環境關繫到人類命運和民族前途大事，大自然的生態環境一旦遭到破壞，人類必將為此付出沉重的代價，當代社會必須強化環境保護意識。②經濟的發展的根本出路是提高生產率，加大可利用資源的科技投入。盲目地無限制地開發索取，不利於經濟的持續性發展。③經濟發展必須遵循邊開發、邊保護、邊恢復的戰略方針，使經濟發展和生態環境形成良性循環。④走可持續發展道路，要保護環境，保護和有效利用有限資源。
㈣ 求八上歷史與社會知識要點（人教）
先發1~2單元
第一單元 史前時代
第一課 人猿相揖別
1、直立行走對人類體質產生了哪些影響？P5
兩足行走不僅是一種重大的生物學上的改變，也是一種重大的適應性改變。由於直立行走使上肢解放出來，手腳逐漸形成；直立使喉頭的聲道角變小，促使發音器官出現很大變化，語言產生；直立還使頭顱托置於脊柱上，使視野開闊，促進腦的發育，人腦逐漸形成。
2、觀察圖1-3，比較猿「手」與人手的區別。P5
猿「手」同攀緣生活相適應，大拇指短小，大魚際肌群不發達，不能靈活地同其他各指配合活動。而人手經過長期勞動，大拇指增長，拇指第二節指骨的頂端高於相鄰的指掌關節，大魚際肌群發達。因此，大拇指能夠同其他四指靈活對握，做出猿類不能做的精細而多樣的動作。
3、勞動對人類的誕生都起到了哪些重要作用？勞動在今天有什麼現實意義？P5
從猿到人的轉變，勞動起了極其重要的作用。直立行走，手的形成，語言的產生，人腦的形成和工具的製造，都離不開勞動。所以從某種意義上說，「勞動創造了人本身」。 現實意義：勞動創造財富，勞動創造美好生活，勞動促進社會的發展，勞動推動人類文明的進步。我們要以勞動為榮，熱愛勞動，樹立勞動觀點。
4、古人類生活在哪些區域？（非洲、亞洲、歐洲等地）
古人類生活區域的氣候有什麼特點？（溫暖、濕潤、植物繁茂）P6
5、比較圖1-6和圖1-9，說說山頂洞人與北京人外貌特徵的不同
北京人與山頂洞人相比，北京人前額低平，眉脊骨粗壯、顴骨高突、吻部前伸，沒有明顯下頦，臉部仍保留著某些猿的特徵。而經過幾十萬年的進化，山頂洞人的臉部與現代人基本相同了。
6、山頂洞人在哪些方面比北京人進步？
山頂洞人已掌握了磨製石器與鑽孔技術，會人工取火，生活群體是氏族。
7、遠古人類的取火方式：雷電生火、草木自燃生火（天然火）； 鑽木或擊燧生火（人工取火）。
人工取火比天然火的好處：人類可隨時使用火，適應自然環境的能力進一步增強。
8、比較北京人和山頂洞人的異同
生活時間 生活地點 體態 社會組織 取火方式 生產工具 生產方式
北京人 距今70-20萬年 北京周口店龍骨山（都屬於舊石器時代） 頭部保留猿類特徵 原始人群 天然火 打制石器 採集、狩獵
山頂洞人 距今18000年 外貌特徵與現代人基本一樣 氏族公社（血緣） 人工取火 打制石器為主，出現磨製石器和鑽孔技術 採集、狩獵、捕魚
[自我測評]1.正確答案為B和C。2.可從身體形態（直立行走）、手的功能和面部特徵等幾方面
思考。 3.排列順序為：直立行走、打制石器、保存火種、熟食、人工取火。
第二課 原始農業和先民的家園
1、 在世界農業、畜牧業起源時期，世界主要農作物和馴化動物的整體空間分布有什麼特點？
主要集中在中國、印度、西亞、中美洲和歐洲
2、原始農業和畜牧業的產生與發展，對人類社會產生了哪些影響？
原始農業和畜牧業的產生與發展，標志著人類從食物的採集者轉變為食物的生產者，是食物生產的革命（有了穩定的衣食來源）。①使生產工具有了顯著的改進，出現了磨製石器，人類開始進入新石器時代；②推動了原始社會家庭手工業的發展，例如制陶、製革、紡織等以婦女為主的手工業；③促使農業村落出現，人類逐步實現了定居生活。
3、 較舊石器時代與新石器時代先民在生產和生活方面主要有哪些不同之處？
新石器時代的「新」表現在磨製石器和陶器的使用上。石鐮作為磨製石器的代表，側重於生產領域；陶器作為重要的生活用具，側重於生活領域
4、 農業的產生、家畜的馴養、陶器的發明、與定居的實現有什麼關系？P12
原始農業、畜牧業的產生，磨製石器、陶器的出現，使人類逐漸開始了定居生活，形成了農業村落。定居生活促進了原始農業、畜牧業、手工業的發展，物質生活的提高也促進了人們精神生活的改善，對於人類文明的起源和傳承，具有重要的意義。
5、 半坡居民的房屋有什麼特點？這與當地的自然環境有什麼關系？
半地穴式房屋。半坡遺址處於黃河流域，氣候冬冷夏熱、乾旱少雨，半地穴式的房屋冬暖夏涼。
河姆渡居民的房屋有什麼特點？這與當地的自然環境有什麼關系？
干欄式木結構建築。當地處於長江中下游地區，氣候溫暖濕潤多雨，這種房屋利於通風、防潮。
6、先民的精神世界體現在哪些方面？藝術、宗教信仰、審美觀念、科學萌芽，圖騰崇拜等方面
7、第一單元內容列表
生活時間 遠古人類 特點差異
舊石器時代 距今約170萬年 ①雲南元謀人（我國境內發現的已知最早人類）
生產工具上使用打制石器
生產生活靠採集狩獵為主
生活方式過著群居生活
距今約100萬-50萬年 ②陝西藍田人
距今約70萬-20萬年 ③北京人
距今約18000年 ④山頂洞人
新石器時代 距今約1萬年 生產工具「新」：主要使用磨製石器
生產生活靠種植糧食和飼養家禽為主
生活方式上過著定居生活
生活用具「新」：主要使用陶器
距今約7000年 ⑤浙河姆渡遺址
距今約6000-5000年 ⑥陝西半坡遺址
距今約5000-4000年 ⑦炎黃堯舜禹傳說
P15[自我測評] 1、新石器時代與舊石器時代相比，新在哪裡？
生產方面：生產工具新，主要使用磨製石器；生活方面：生活用具新，使用陶器。
2. 比較河姆渡遺址與半坡遺址的異同（半坡居民和河姆渡居民的生活的異同）
河姆渡遺址 半坡遺址
區域 長江流域 黃河流域
生活地點 浙江餘姚 陝西西安
生活時間 距今約7000年 距今約6000-5000年
自然環境 氣候比較濕潤多雨，水網密布 氣候比較乾燥少雨，河流較少
建築樣式 干欄式木結構 半地穴式（圓形尖頂小屋）
種植的農作物 水稻 粟（小米）和小麥
馴養的動物 牛 豬
製作的陶器 黑陶 彩陶
相同點 河姆渡居民與半坡居民都生活在新石器時代，使用磨製石器和陶器，會建築房屋，建立了農業村落，過著定居的生活，從事原始農業和畜牧業。
3.法國的造石器專家承認：沒有人能比得過原始人的製作工藝。這說明了什麼？
因為原始人使用最簡陋的工具，能加工出適合生產的石斧等各種促進人類社會物質生產的工具，體現了高超的製作工藝並推動了人類社會的發展。
第三課 傳說時代的文明曙光
1、 傳說故事與歷史事實之間的關系
傳說故事包含了一定的事實成分，這些歷史事實可以通過考古發掘來印證。傳說故事和考古發掘都對我們了解沒有文字記載的歷史有著重要的社會意義和歷史價值。
2、P17○這些文物印證了炎黃傳說中的哪些內容？這些文物說明當時人們會紡織、養蠶、製造陶器、以船為交通工具（半坡遺址出土的船形彩陶壺），當時還出現了原始音樂（半坡出土的陶塤和河南舞陽出土的骨笛）。 ○考古發掘和古代傳說對我們了解沒有文字的歷史有什麼意義？
考古發掘和古代傳說相互印證，都是很重要的歷史資料，可以從不同側面揭示歷史事實，幫助我們了解沒有文字記載的歷史的發展與沿革。
3、評價禪讓制：這種原始的民主制度，能把各個氏族成員的微弱力量匯集起來，跟自然界進行斗爭，對生產力發展起了促進作用。但是，當時人類社會處在最低的發展階段，原始的民主制度還有很大的局限性，只能同當時不發達的生產力相適應。
P18[自我測評] 1.傳說中，炎帝的功績有：教人農耕、發明醫葯、發明陶器、開辟集市；
黃帝的功績有：開始建造宮殿、發明車船、製作衣裳、教人們打井。
2.古代兩河流域、希臘、和中國的傳說有什麼共同特點：①從傳說反映的時間來看，大致都是在距今四五千年左右，處於新石器時代晚期；②從內容來看，多是英雄人物的故事，反映了早期民眾的英雄史觀傾向；③從歷史資料的形式來看，都屬於口述資料；④從它們的意義或價值來看，傳說故事中包含了一定的事實成分，具有重要的社會意義和歷史價值。
3. 為什麼炎帝和黃帝被稱為華夏族的人文初祖？
①黃帝、炎帝的發明創造從物質、精神方面改善了人們的生產與生活，推動了人類社會的發展。②黃帝、炎帝等部落通過戰爭與融合定居中原後，共同開發黃河中下游兩岸，形成了日後的華夏族，因此，炎帝和黃帝被尊為華夏族的人文初祖。
4、在保護文物古跡時，可能會與哪些方面發生矛盾沖突？
城市建設 旅遊開發 資金短缺 技術落後 能源開發（書上P20案例：埃及金字塔體現了文物保護與旅遊開發之間的矛盾；平遙古城體現了文物保護與城市發展之間的矛盾；尼羅河沿岸古跡體現了文物保護過程中傳統文化與現代文化之間的矛盾。）
5.保護文物古跡有何意義？①文物古跡是中華民族的瑰寶，是人類共同的財富，它們可以在精神和物質兩個文明建設中發揮重要作用。②文物古跡有許多研究和欣賞價值，通過這些文物我們可以了解歷史，了解自然，增長見識。③文物古跡是我們認識歷史的重要資料，也是文明傳承的重要載體。④保護文物古跡不僅是歷史科學發展的需要，而且對於弘揚優秀民族傳統文化、優化社會生活的人文環境、提高公民的人文素養等有著重要的積極意義。
6.怎樣樣保護文物古跡？①根據具體情況和存在問題提出對古跡的整修建議；②劃定專門保護區，制定相應的保護措施和規章制度並加強宣傳；③落實消防措施，有專人看護；④改進周邊地區的環境，進行必要的綠化。⑤政府要投入資金、技術、人才組織修復等
第二單元 文明的起源
第一課 得天獨厚的大河文明
P28這一時期已經從石器時代向金屬時代過渡，農業上已經率先進入了犁耕時代。
[自我測評]1、比較四大文明古國（文明發源地、產生文明時間、統一時間、統一者）
文明古國 文明發源地 產生文明時間 國家統一時間 統一者
古埃及 尼羅河流域 公元前3500年 公元前3000年 美尼斯
古巴比倫 幼發拉底河、底格里斯河 公元前3500年 公元前18世紀 漢謨拉比
古代印度 印度河、恆河 公元前2500年 公元前3世紀 阿育王
中國 黃河、長江流域 公元前2070年 公元前2070年 禹
2、四大文明大致位於哪個溫度帶上？從地理環境看，它們有什麼共同點？說明原因（為什麼早期人類文明都發源於大河流域？）
溫帶。 這些文明都屬於農業文明，都位於大河流域，大江大河灌溉水源充足，水利資源豐富；地勢平坦，土地肥沃；氣候溫暖濕潤多雨，利於農作物培植和生長，適宜人類居住和生存，能夠滿足人們生存的基本需要。由此可見，早期人類對自然環境的依賴性較強。
第二課 早期國家的形成
1、禪讓制和世襲制的比較
統治者產生方式 特點
禪讓制 民主選舉 「天下為公」
世襲制 父死子繼 「家天下」
2、比較四大文明古國的異同（城市、王權、社會等級、刑法）
城市 王權 社會等級 刑法
埃及 孟斐斯 法老 統治階層：王室、僧侶、貴族；
自由民：工匠和農民；奴隸
兩河流域 烏爾城 國王 奴隸主、自由民、奴隸 《漢謨拉比法典》
中國 二里頭 國王 貴族、平民和奴隸 嚴酷刑法
印度 摩亨佐•達羅 國王 ①婆羅門②剎帝利③吠舍④首陀羅
3.為什麼說《漢謨拉比法典》是一部代表奴隸主意志的法律？
①法典規定了奴隸主對平民和奴隸所享有的特權；②法典規定了奴隸可以買賣、抵債，使奴隸買賣合法化；③在法典中，奴隸的生命和安全毫無保障。④法典嚴格保護奴隸主階級的私有財產不受侵犯；⑤法典保護商人和高利貸者的利益。
4、《漢謨拉比法典》對當時的意義：是國家出現後的產物，是鎮壓勞動人民反抗、加強和鞏固王權統治的工具，是維護奴隸制統治秩序的工具。現在意義：是迄今發現的最早的保存完整的成文法典；便於我們全面了解古巴比倫當時的社會情況，是珍貴的歷史資料和文物，是人類由史前時代向農耕文明時代過渡時期的重要文明成果。地位：是迄今發現的最早的保存完整的成文法典。實質：法典是維護奴隸制統治秩序的工具。與現代法律精神的不同：漢謨拉比法典體現了當時刑法的殘忍，以及人與人之間的不平等，這同現代法律所弘揚的人道主義精神和平等精神是不同的。
5、印度種姓制度（實質）：是維護奴隸主階級統治的工具
地位 等級 名稱 代表的社會階層 該階層的職責或義務
統治階級 一 婆羅門 僧侶 掌握宗教文化祭祀大權
二 剎帝利 國王、武士、官吏 掌握軍事行政大權
被統治階級 三 吠舍 農民、牧民、手工業者、商人等 供養前兩個階層
四 首陀羅 被征服者、貧困破產失去土地者（奴隸、理發師等） 沒有任何權利，處在社會最底層
第三課 告別野蠻
1、書P36答案 ①、刻劃符號根據一些特定的符號來表達信息，圖畫文字根據形象的畫面來表達信息；圖畫文字比刻劃符號更進一步，是介於圖畫和文字之間的表達思想的手段，它沒有讀音，目的只在表意。②、刻劃符號和圖畫文字只是幫助記憶的一種途徑，離開了記憶者，別人就無法了解其意義。人們並不能把這種圖畫形式和語言結合起來，一個個讀出音來，只能在一定的條件下利用它交流思想。
2、比較象形文字、楔形文字、甲骨文
古老文字 各自特點 共同點
發源地 形成時間 發明者 構造特點 書寫材料 都是從圖畫文字逐步發展而來，把繁復不易刻畫的圖形簡化為一些符號性質的象形文字，使它能記錄語言，具有相對固定的形、音、義；都是不同區域的人們進入文明時代的重要標志；都是現代文字的起源。
象形文字 尼羅河流域 公元前3000年 古埃及人 「畫成其物」 紙草
楔形文字 兩河流域 公元前3000年 蘇美爾人 筆畫像楔子 泥版
甲骨文 黃河流域
（殷墟） 商朝 中國商朝人 「刻成其物」 龜甲、獸骨
3、文字究竟是誰發明的？（人民群眾發明的） 文字的產生有什麼歷史意義？①文字的產生和使用，標志著人類告別野蠻，開始進入文明時代。②文字的出現使人類的生產經驗和知識更好地得到交流和傳播、繼承和積累，為科學文化的建立和發展准備了必要條件。
4、人類在告別野蠻時代進入文明社會後，四大文明古國所取得的文明成果
文明古國 文字 建築和工藝 科學技術 宗教
古代埃及 象形文字 金字塔（胡夫）、獅身人面像（哈佛拉） 世界最早的太陽歷，木乃伊（解剖學和防腐技術），幾何學，圓周率3.16 多神教國家，阿蒙神（王國保護神）
古巴比倫 楔形文字 空中花園 太陰歷、七天一星期制度、計時法
古印度 發明0—9十個阿拉伯數字 佛教
古中國 商朝的甲骨文 商朝—青銅文化（司母戊大方鼎） 西漢末年（公元前後）佛教傳入
5、書P40答案：埃及的天文學成就中最有影響的是太陽歷，而它是古代埃及人民通過長期對尼羅河水漲落的細致觀察，按照尼羅河水的漲落和農作物的生長規律制訂的。
6、書P43[自我測評] 1.四大古文明中的哪些成果對今天仍有直接影響？①古代埃及的歷法；②西亞的星期制度；③印度人發明的「阿拉伯數字」；④西亞的「60進位法」。
2.希臘歷史學家希羅多德說：古代埃及是尼羅河的贈禮（用事例證明這一說法的正確）？①古代文獻證明：「啊，尼羅河，我贊美你，你從大地涌流出來，養活著埃及……，一旦你的水流少，人們就會停止呼吸。」這是在一張紙草上記載的古代埃及人贊頌尼羅河的詩篇，它說明了古代埃及與尼羅河息息相關。②地理環境證明：埃及位於非洲的東北部，這里是大乾旱地區的一部分，終年雨量稀少，尼羅河成了惟一的水源。若無此水源，埃及人將無法生存。由於尼羅河每年定期泛濫，河水灌溉了兩岸的土地，還給地面鋪上了一層肥沃的淤泥，為農業生產提供了良好的條件。河水退卻後，埃及人依靠集體的力量，用粗糙簡陋的工具，清除荊棘，排干沼澤，開構築壩，辛勤耕耘。③科學與數學證明：埃及天文歷法的產生，是因為要准確預測洪水的泛濫和播種時節。埃及的數學是要計算洪水退卻後的土地面積。
3.我國最早的遠古居民①雲南元謀人，170萬年前②北京人：70～20萬年前③山頂洞人：18000年前④河姆渡文化：約7000年前⑤半坡文化：約5000～6000年前⑥華夏族初祖：大約4000--5000年以前⑦中國最早王朝的建立：約公元前2070年⑧中國最早有文字記載的王朝：商朝（約公元前16～前11世紀）
㈤ 八年級上歷史與社會總復習提綱
歷史與社會》八年級上復習綱要
第一單元 史前時代
1、第一單元內容列表
生活時間 特點
舊石器時代 距今約170萬年 雲南元謀人 我國境內發現的已知最早人類
距今約100萬-50萬年 陝西藍田人
距今約70萬-20萬年 北京人 保留猿的特徵、使用天然火、群居
距今約18000年 山頂洞人 外貌與現代人一樣、懂磨光鑽孔技術、會使用人工火
新石器時代 距今約10000年 出現了原始農業和原始畜牧業
距今約7000年 浙河姆渡人 長江流域干欄式房屋、水稻、黑陶
距今約6000-5000年 陝西半坡人 黃河流域半地穴房屋、種粟、彩陶
距今約5000-4000年 炎黃堯舜禹 人文初祖、禪讓制、大禹治水
2、舊石器時代與新石器時代特點比較
特點
舊石器時代 生產工具上使用打制石器
生產生活靠採集狩獵為主
生活方式過著群居生活
新石器時代 生產工具上使用磨製石器
生產生活靠種植糧食和飼養家禽為主
生活方式上過著定居生活
開始使用陶器
3、河姆渡遺址與半坡遺址的比較
生活時間 生活自然環境特點 房屋建築特點 農作物 陶器
河姆渡
遺址
距今約7000年 位於長江流域的浙江餘姚，這里氣候溫暖濕潤，水網密布 干欄式建築
高於地面，通風防潮
水稻
（牛）
黑陶
半坡遺址 距今約6000-5000年 位於黃河流域的陝西西安，這里氣候乾旱少雨，河流少
半地穴式建築
避風避寒 小麥
粟
（豬） 彩陶
小口尖底瓶
相
同
點 1、 都屬於新石器時代我國人類遺址
2、 都使用磨製石器和陶器
3、 都從事原始農業和原始畜牧業生產，過著定居生活。
第二單元 文明的起源
1、得天獨厚的大河文明---------四大文明古國
文明古國 發源地域 出現年代 共同點 原因
古代埃及
尼羅河流域
約BC3000年 都發源於大江大河，受惠於大江大河的哺育 大江大河灌溉水源充足，水利資源豐富，地勢平坦，土地相對肥沃；氣候溫和，適宜人類生存，利於農作物培植和生長，能夠滿足人們生存的基本需要，可見早期人類對自然環境的依賴性較強。
古巴比倫 兩河流域 約BC18世紀
古印度 印度河恆河 約BC2500年
古中國 長江黃河 約BC2070年
禹建立夏
2、早期國家的形成
文明古國 城市的出現 王權神聖 社會等級 軍隊與刑罰
古代埃及
法老，擁有至高無上的權威。 王室僧侶貴族
自由民和奴隸
建有常備軍
古巴比倫 BC3500年，
烏爾城 漢謨拉比，自稱「世界四方之王」 奴隸主
奴隸
《漢謨拉比法典》
古印度 BC2500年，
摩亨佐達羅城 阿育王 種姓制度
四大等級
古中國 夏朝後期，
二里頭宮殿 禹，劃定九州，鑄造九鼎 商王貴族
平民和奴隸 有強大的軍隊
3、印度種姓制度
地位 等級 等級名稱 代表的社會階層 該階層的職責或義務
統治階級 一 婆羅門 僧侶階層 掌握宗教祭祀大權
二 剎帝利 國王武士和官吏 掌握行政大權
被
統治階級 三 吠舍 農民牧民商人等 供養前兩個階層
四 首陀羅 貧困破產失去土地者 沒有任何權利
4、告別野蠻---文化
文明古國 文字 建築和工藝 科學技術 宗教
古代埃及 前3500年象形文字 金字塔（胡夫） 太陽歷、3.16 阿蒙神
古巴比倫 蘇美爾人楔形文字 空中花園 太陰歷、星期制
古印度 阿拉伯數字 佛教
古中國 商朝時，甲骨文 司母戊大方鼎 西漢末年佛教傳入
第三單元 農耕文明時代上---相繼興衰的歐亞國家
1、 希臘文明
愛琴文明------公元前2000年--前1200年，以克里特島和邁錫尼城為中心形成了愛琴文明
城邦時代-----公元前8世紀開始，希臘進入城邦時代，以雅典和斯巴達為重要代表。
經濟特點 政治特點 差異原因
雅典 以對外貿和商業為主，工商業發達
實行民主制度 出現這種差異的原因是由城邦所在地區的具體情況決定的，雅典是沿海城邦，適合發展海上貿易，而斯巴達是內陸城邦，相對閉塞。
斯巴達
以農業為主
實行軍事獨裁
2、 羅馬文明
公元前700年左右，羅馬在亞平寧半島興起；
公元前700年-前500年，羅馬「王政時代」；
公元前509年，羅馬共和國建立；
公元前27年，屋大維 獨攬大權，建立羅馬帝國；
公元2世紀，羅馬成為跨歐亞非三大洲的大帝國。
公元3世紀，羅馬帝國陷入危機
公元395年，羅馬帝國分裂成為東羅馬帝國和西羅馬帝國
公元476年，西羅馬帝國為日耳曼人所滅
3、西方文化之根-----古希臘羅馬文明
哲學文學史學 自然科學 法學 建築
希臘文化 三大哲學家：
「柏拉圖、蘇格拉底、亞里士多德」
文學：希臘是歐洲戲劇故鄉
史學家：希羅多德 古希臘科學家阿基米德發明螺旋提水器和浮力定律、杠桿定律
雅典衛城
羅馬文化 公元前5世紀中葉，《十二銅表法》 凱旋門、古羅馬競技場、萬神殿
4、世界三大宗教
創立時間 創始人 宗教經典 原創地 現在分布區域
佛教 公元前6世紀 喬達摩。悉達多 印度 亞洲地區
基督教 1世紀 耶穌 《聖經》 巴勒斯坦 歐洲北美地區
伊斯蘭教 7世紀（610） 穆罕默德 《古蘭經》 阿拉伯 亞非地區
5、阿拉伯文化的特點、成就和作用：
特點：先進性（P63第二段）和包容性（吸收、消化了帝國范圍內東西方不同文化）
成就：將阿拉伯數字傳播到世界各地；創造了伊斯蘭建築風格，並傳播到世界各地，與當地文化傳統結合，成為世界文化交流的結晶；在數學、天文學、化學、醫學等方面有很高的成就；文學、詩歌方面的成就，如《天方夜譚》等。
作用：阿拉伯人把古希臘、羅馬的著作翻譯成阿拉伯文，然後傳播到世界各地。同時也把中國和印度等東方國家的一些文化傳到歐洲。阿拉伯文化在世界東西方文化交流中起著橋梁作用。
第四單元 農耕文明時代下—綿延不絕的中華文明
東周
西周 春秋時期 戰國時期 秦 西漢 東漢 魏蜀吳三國 西晉
南北朝 隋 唐 五代十國 宋遼夏金 元
1、 百家爭鳴
學派 創始人 生活時代 主要主張 經典格言
儒家 孔子 春秋晚期 仁愛、有教無類、因材施教 己所不欲，勿施與人
孟子 戰國時期 仁政、民貴君輕 富貴不能淫。。。。
道家 老子 春秋晚期 無為，順應自然 禍兮福之所倚，福兮禍之所伏
墨家 墨子 戰國時期 非攻、兼愛 視人之身，若視己身
法家 韓非子 戰國時期 法治、強化中央集權
兵家 孫武 春秋末期 知己知彼，百戰不殆
孫臏 戰國時期 事備而後動
2、 對秦始皇的歷史作為評價：
秦始皇是對中國歷史發展有巨大貢獻的傑出的歷史人物，他的功績是主要有
（1）順應歷史潮流，兼並六國，統一天下，結束了春秋戰國諸侯割據的戰亂狀態。有利於人民的安居樂業和社會的安定進步。（2）創立了中國歷史上第一個統一的中央集權國家，奠定了中國兩千多年專制制度的基礎。（3）為了鞏固統一，採取了一系列措施，如統一文字、貨幣、度量衡，大修馳道，開鑿靈渠等，促進了秦朝政治經濟文化交通的發展，使秦的疆域空前遼闊。
同時也是一個殘酷的暴君。他的歷史罪過有：（1）焚書坑儒，摧殘了先秦輝煌的中華文明，鉗制了人民思想的發展；（2）實行嚴刑酷法和沉重的兵役徭役，嚴重剝削百姓。（3）大興土木，窮侈極欲， 修建宮殿陵墓和萬里長城。
3、秦始皇鞏固統一的措施有：
政治上：確立皇帝至高無上的權威，建立起一套中央集權的官僚制度，廢除分封制。
經濟上：統一全國貨幣為秦國的圓形方孔錢，統一全國的度量衡制度，促進了全國經濟交流發展。
文化上：統一文字，統一的文字成為維系中華民族歷史發展的重要因素。
思想上：焚書坑儒。雖有利於秦朝加強思想控制，但是也摧殘了文化和鉗制了人們的思想。
交通上：大修馳道，排除路障。有利於全國交通和經濟文化往來。
軍事上：北擊匈奴修築長城。南征越族開鑿靈渠。
4、漢武帝的歷史作為（西漢的新大一統局面是怎樣形成的？）：
1） 政治上：繼漢景帝削蕃平亂之後，頒布推恩令，大大削弱諸侯王的封地和 勢力，加強監察制度，加強皇帝權威，實現了政治上的大一統。
2） 思想上：採取儒生董仲舒的建議，「罷黜百家，獨尊儒術」，推行儒學教育，實現了思想上的大一統。
3） 軍事上：派衛青、霍去病北擊匈奴，解除了漢朝北部邊患。
4） 疆域治理上：前60年，設立「西域都護府」，使西域歸屬西漢版圖。
在滇池地區設立益州郡，使雲南地區隸屬西漢中央管理。
還加強對南方的經營，管理南方越族地區，同時加強與西南少數民族聯系。
5、三國鼎立
國名 建立時間 建立者 都城 統治區域
魏 220年 曹丕 洛陽（洛陽） 長江以北的北方地區
蜀 221年 劉備 益州（成都） 益州，荊州
吳 222年 孫權 建業（南京） 江東地區
6、唐太宗「貞觀之治」局面形成的原因（唐太宗鞏固政權的措施）：
1） 吸取隋亡於暴政的教訓，調整統治關系。正確處理君民關系，把君比作舟，把民比作水，提出「水能載舟，亦能覆舟」。
2） 正確處理君臣關系，善於用人，虛心納諫。使決策正確，政治清明；
3） 完善三省六部制度，提高了行政效率，加強了中央集權；
4） 完善科舉制度，重視人才的培養和選拔，擴大了統治基礎；
5） 經濟上重視農業生產，減免租賦，減少力役，促進了經濟的恢復和發展；
6） 民族關繫上，對少數民族一視同仁，促使民族關系融洽，民族大團結。
7） 注意節儉，去奢省費。
唐太宗的治國措施給我們現代化建設的啟示：
重視人才培養和選拔；進一步完善各項制度；重視農業生產，減輕百姓負擔；
艱苦奮斗，勤勞節儉；實行平等團結的民族政策。
7、我國古代經濟重心南移的過程及原因：
過程：開始於魏晉時期，完成於南宋。三國以前我國經濟重心在北方，西南、江南地區初步發展；魏晉時期我國古代經濟重心開始南移，並出現南北平衡之勢；五代南方經濟超越北方，後來居上；南宋時期完成了我國古代經濟重心的南移。 原因：北方戰亂、社會經濟破壞嚴重，南方相對和平；北方勞動者的南移帶去了勞動力和先進的生產技術，與南方人民共同勞動開發；先進生產工具的應用和優良農作物的推廣，促進的南方農業的發展；南方優越的自然地理條件；中原傳統政治和文化中心的南移、隋大運河的南北貫通也促進了這一進程。
八年級上冊復習提綱
第三課 同儕攜手共進
一 同學•朋友
1.交友的益處有哪些？
朋友帶給我們溫暖、支持和力量，讓我們感受生活的美好。在人生的旅途上，朋友伴我們同行，友誼照亮我們的生活之路。
2.交友的原則
（1）交友是一個平等互惠的過程，給予與分擔必須是雙向的，這樣才能做到雙贏甚至多贏。
（2）寬容他人，尊重差異，加強溝通。
（3）真正的友誼應該是坦誠的，在原則面前一定要堅定，不能以犧牲原則為代價維持所謂的友誼。
（4）我們要慎交朋友。與社會上的人交朋友，要樂交諍友，不交損友。
二 男生•女生
1.與異性交往的意義
男女同學之間的交往，可以增進我們對異性的了解，學習對方的長處，完善自己的個性，促進身心健康發展；可以擴大交往范圍，鍛煉交往能力；還可以學習如何適應社會對不同性別的要求，增進自己的性別意識。
2.男女同學之間如何進行正常、健康的交往？
男女同學之間的交往，既要相互尊重，又要自重自愛；既要開放自己，又要掌握分寸；既要主動熱情，又要注意交往方式、場合、時間和頻率。
3.正視男女生交往中的情感問題
隨著青春期的到來，我們的生理和心理都發生了一系列的變化。我們開始關注異性，渴望接觸、了解異性，甚至可能萌發對異性的好感或愛慕之情。這是正常、自然而又美麗的事。
4.如何把握情感
男女同學之間的情感需要慎重對待、理智選擇。
當我們在情感的門前徘徊時，需要反思自己的情感選擇。在反思中學會選擇，學會承擔責任；選擇中我們把握青春，在承擔責任中我們長達成人。
5.在異性交往中學會自我保護
增強自我保護意識，掌握自我保護的方法，以及良好自律，是對自己最好的保護。
第四課 老師伴我成長
一．有效溝通 健康成長
1．師生交往新觀念
（1）傳統師生關系 ：「權威—遵從」的不對等的師生關系引發了師生交往的重重障礙。
（2）新型的師生關系建立在民主平等的基礎上。在這種關系中，師生之間人格平等、相互尊重、相互學習、教學相長。老師是我們學習的合作者、引導者和參與者，是我們的朋友。
2．共築師生情感橋梁
（1）主動溝通是一切交往的前提。 溝通產生理解，理解產生信任。
（2）掌握溝通方法
A 從老師的角度看問題。B 正確對待老師的表揚和批評。C 原諒老師的錯誤。
（3）交往禮儀
禮貌待師。 注意場合。 勿失分寸。
第五課 多元文化「地球村」
一．世界文化之旅
1.世界上有多少個國家和民族，就會有多少種獨特的文化習俗。
2.文化的多樣性和豐富性，通過各具特色色的文化習俗表現出來。
3.不同國家和民族的不同文化，有著各自的標志和代表人物，這些代表人物又把本國家和民族的文化推向世界。
4.全球化趨勢
全球化是當今世界經濟發展的共同趨勢。在全球化的過程中，各個國家和民族的文化，相互融合、相互促進，呈現出多元和諧的發展局面。
5.生活在不同文化背景中的人，會有不同的待人處事的方式。
6.正確對待文化差異
既要尊重自己民族文化的價值，又要尊重其他民族文化的價值，主張平等交流、相互學習。
二．做友好往來的使者
1．開放的胸懷
（1）面對不同文化，開放的胸懷意味著什麼？
面對不同文化，應採取客觀、平等的態度，尊重因文化不同而導致的行為方式的差異，要虛心學習其他文化的優點、長處。
（2）保護本民族的文化是我們義不容辭的責任。
（3）任何民族文化的精華都是全世界的，都屬於人類共同的文明成果。尊重、珍惜和保護各個國家、民族的文化，體現了一種全球意識、開放的胸懷、崇高的精神。
2．搭起文化的橋梁
（1）對外來文化該持何種態度
學習外來文化，不等於照抄照搬，而要批判的接受。
（2）對外交往的原則和方法
面對文化差異，我們應該克服自己的不安和焦慮；消除誤解，盡量保持客觀寬容的態度；提高對其他文化的鑒賞能力；不採取防衛心態，多關注他人的經驗和看法，避免妄下斷言；尋找能聯結雙方的相似點；入鄉隨俗，尊重當地的風俗習慣；探索有效地溝通技巧；在交往時，不卑不亢，以禮相待……
（3）不僅要以開放的心態接納不同文化，還要宣傳、弘揚我們民族的文化，讓世界了解飛速發展的中國，了解中國源遠流長的文化。
第六課 網路交往新空間
一．網路上的人際交往
1．網路的特點
（1）網路具有無限性，網路內容很豐富。
（2）網路具有兩面性—— 一把鋒利的雙刃劍
網路的正面作用：了解時事、學習知識、與人溝通、休閑娛樂等
網路的負面作用：沉迷於網路荒廢學業、以及誘惑欺詐、網路成癮症
2.如何發揮網路的積極作用
（1）要以健康的心態把網路作為生活的補充。
（2）要學會「信息節食」，抵禦網路上的不良誘惑。
（3）要利用網路解決工作學習生活中的問題。
（4）要幫助別人解決一些困難，實現人生價值。
二．享受健康的網路交往
1．學會自我保護
（1）提高安全防範意識
網路交往對象看不見、摸不著。我們必須提高自己的安全防範意識，不輕意泄漏個人資料，不隨意答應網友的要求。現實生活中的問題，盡可能找熟悉的朋友或師長解決，不要僅僅依賴網友來滿足自己的情感需求，以免上當受騙。
（2）提高辨別覺察能力
網路信息良莠不齊，個別不法分子利用網路實施違法犯罪活動。作為網路遊客，只有不斷提高自己的辨別覺察能力，提高自己的抗誘惑能力，才能保護自己。
2.遵守網路規則
（1）網路交往要遵守道德。要語言文明，不辱罵他人；要真誠友好，不欺詐他人。
（2）上網更要遵守法律。不惡意製造、傳播流言，不進行詐騙活動等
第七課 友好交往禮為先
一．禮貌顯魅力
1．禮貌是尊重
（1）禮貌是尊重的具體表現
禮貌是處理人與人之間關系的一種規范，是人們在日常交往中應當共同遵守的道德准則。禮貌反映我們自身的素質，展示我們的風采。
（2）禮貌是文明的體現
一個人是否具有道德修養，影響到人際關系的質量和社會風氣的好壞，關繫到國家和民族的尊嚴。
2．我們對人有禮貌的主要表現
我們對人有禮貌主要表現在語言、態度和行為等方面。語言文明、態度親和、舉止端莊是與人友好交往必備的素養。
二．禮儀展風采
1． 禮儀是一個人必備的素養
禮儀不僅僅是一種形式，而且是一個人、一個集體乃至一個國家精神文明的象徵。我們必須具備良好的利益素養，使自己的言行舉止符合禮儀的要求。
2.講禮儀的重要性
自覺做到講禮儀，不僅僅關繫到我們自身的形象，而且直接關繫到周圍的人，關繫到我們的集體，甚至關繫到我們民族和國家的形象。
3.學習禮儀的積極性
按禮儀要求去做，有助於我們進一步提升道德水平和精神境界，會使我們變的優雅可親，更容易被人接納。站如松、坐如鍾、行如風是最常用的三種合乎禮儀的姿態。它能展示我們內心的自信，蓬勃的朝氣、振奮的精神，有助於強健我們的身體，還能給人以美的感受。
第八課 競爭合作求雙贏
一．競爭？合作？
1.競爭的積極作用
提高學習和工作的效率；提高自己的水平；增添學習和生活的樂趣。
2.競爭的消極作用
產生自卑感；引起過分緊張和焦慮；出現怨恨別人超過自己的忌妒心理。
3.道德和法律是我們在競爭中必須遵守的基本准則。
4.競爭的目的在於 超越自我，開發潛能，激發學習熱情，提高工作效率，取長補短，共同進步。
5.合作是共享的基礎，共享是合作的必然結果。合作的核心是發揚集體主義精神。
6.個人的力量畢竟是有限的。我們只有與他人合作，才能有面對困難的勇氣和戰勝困難的力量。
7.任何事業的成功，都需要良好的合作。現代經濟的發展、社會的和諧、科技的輝煌等，都是合作共享的結果。合作能集聚力量、啟發思維、開闊視野、激發創作性，並能培養同情心、利他心和奉獻精神。精誠合作會使我們分享到成功的愉悅，互助互惠能讓我們取得更大的勝利。
二．合作！競爭！
1．在合作中競爭
（1）競爭與合作相互依存，你中有我，我中有你。
（2）在合作中競爭的內涵
一方面，團體的通力合作鼓勵各個成員間相互競爭；另一方面，成員間相互競爭促進團體競爭力的提高。
（3）我們學會在合作中競爭的意義：
我們學會在合作中競爭，才能達到充分地合作和合理的競爭。競爭和合作的和諧交融，會使我們的集體更強大，使我們每個人更快的進步。
（4）如何處理同學間的競爭關系？
在合作中競爭，要尊重競爭對手，向競爭對手學習。取長補短、攜手共進是我們在合作中競爭的目標。
（5）在合作中競爭的理念
競爭並不意味著「你死我活」，競爭的目的在於超越自我，共同進步，不以成敗論英雄。
2．在競爭中合作
（1）「在合作中競爭，在競爭中合作」是相互依存的兩個方面。
（2）「雙贏」原則
競爭對手不能相互排斥，造成兩敗俱傷，而要相互促進、共同提高，這才是競爭中合作的真諦。
（3）如何處理好與他人的關系？
學會欣賞他人，發現別人的長處虛心向不然學習；要學會理解和諒解別人；要站在對方的位置上考慮，以誠相待。
（4）團隊精神
含義：團隊精神是團隊內部形成的上下一致、相互支持、密切合作、無私奉獻的群體精神。
核心：團隊精神的核心是集體主義，是合作共享、樂於奉獻，是個人的利益服從團對的利益。
第九課 心有他人天地寬
一．海納百川，有容乃大
1．金無足赤，人各有別
（1）寬容指的是寬厚和容忍，原諒和不計較他人。
（2）「和而不同」，求同存異是寬容合作的基礎
（3）人與人之間需要相互寬容
2．寬容他人，悅納自己
（1）我們為人寬容，就能解人之難，補人之過，揚人之長，諒人之短；我們為人寬容，就能贏得友誼，獲得更多的朋友。
（2）寬容能使對方從中吸取教訓，重新審視自己的行為；寬容能使自己遠離煩惱、仇視，體驗到寬容帶來的心靈的安寧和滿足。
（3）寬容是有原則的，要講究策略。
（4）寬容自己就是接納自己，即實事求是地面對真實的自我，既不要挑剔和苛求自己，也不自慚形穢；既不要妄自菲薄、全盤否定自己，也不要妄自尊大。
二．換位思考，與人為善
1．己所不欲，勿施於人
（1）「己所不欲，勿施於人」的意思是：自己不喜歡的事，就不要強加在別人身上。
在人際交往中，要善解人意，對人持平等、尊重和友善的態度。
實質：關心他人、尊重他人、理解他人。
（2）「己欲立而立人，己欲達而達人」 的意思是：在謀求自己生存與發展的同時，也要幫助別人生存與發展。我們希望別人怎樣對待自己，就應該以同樣的方式對待別人。
2．理解至上，善待他人
（1）換位思考、與人為善的實質：設身處地為他人著想，即想人所想、理解之上。
（2）換位思考
含義：換位思考是人對人的一種心理體驗過程。將心比心、設身處地是達成理解不可缺少的心理機制。
實質：對交往對象的切身關注，深入對方的內心世界。既是一種理解，也是一種關愛。
（3）以欣賞的態度待人
我們對周圍的事物應多持欣賞的態度，多一分欣賞，就多一分理解、多一分友善、多一分愛心。
三．平等尊重你我他
1．人生而平等
（1）人與人之間平等的集中表現
人與人之間平等的集中表現在人格和法律地位上的平等。在人格上，我們每個人都是具有獨立意識的主體，都有做人的尊嚴、都不容輕視。在法律地位上，我們每個人都平等的享有法定的權利，平等地履行法定的義務。
金錢、地位等差異不能超越人格尊嚴，更不能超越人們法律地位上的平等。
（2）增強平等意識、平等對待他人、相互取長補短，才是我們應該採取得正確態度。
2．尊重從我做起
（1）人們需要相互尊重
受人尊重是人的基本權利，同時也要尊重他人。
尊重他人要求我們做到禮貌待人、平等待人、誠信待人、友善待人，充分理解他人。
（2）遵守規則是尊重社會的底線，也是法治社會的基本要求。
（3）尊重自然的核心是保護環境。
第十課 誠信做人到永遠
一．誠信是金
1．言而有信，一諾千金
（1）誠信，即誠實守信。「誠」就是誠實無欺、誠實做人、誠實做事，實事求是；「信」即有信用、講信譽、守信義、不虛假。
（2）「君子一言，駟馬難追」，這一古訓是說，人在理智狀態下一旦許下諾言，就要忠實地履行承諾。
（3）「人而無信，不知其可也」意思是：做人不講信用，不知他怎麼可以立身處世。為人誠實，言而有信，能得到別人的信任，也是自身道德的升華。
2．對人守信，對事負責
（1）對人守信，對事負責，是誠信的基本要求。恪守信用落實到具體行動上，即表現為一種積極負責的態度。
（2）「做老實人，辦老實事」是人們崇尚的行為准則，實實在在做事是個人得以立足、事業得以成功的保證。
（3）踐約守信是我們誠實做人的核心。
（4）做人無大事、小事
我們所做的大事、小事，都要認真面對，在做人方面實質上沒有大事小事之分。生活是點點滴滴的小事構成的，誠信做人就體現在一點一滴的小事之中。我們做大事的同時也要拘小節，把做事與做人有機地統一起來。
二．做誠信的人
1．誠信守則
（1）堅持誠實，就會贏得信任。誠實是獲得信任的前提，信任的基礎永遠是誠實。
（2）誠信守則的具體要求
誠信守則一：堅持實事求是，是誠信做人的守則之一。誠信的基礎是尊重客觀事實。實事求是地表達事物的本來面目，是誠實守信的出發點。
誠信守則二：在涉及利益沖突的問題時，誠信守則要求我們站在多數人利益一邊。
誠信守則三：在眼前利益與長遠利益沖突時，誠信守則要求我們站在長遠利益一邊。
誠信守則四：在情與法的沖突時，誠信守則要求我們站在法律一邊。
2．誠信的智慧
（1）誠信要與具體的情景相結合
（2）誠實與隱私的關系
（3）誠信的核心是善
㈥ 八上歷史與社會復習提綱
第一單元 史前時代
第一、史前時代：有文字記載以前的歷史，一般被稱為史前時代。
第二、史前時代人們的主要生產和生活方式。(採集和漁獵）
第三、人類在史前時代的巨大進步：
人工取火；
農耕、畜牧的發明；
定居生活的實現。
第四、原始先民的精神世界，以及取得的文化藝術成就。
第一課 人猿相揖別
學習目標：
1、關於人類起源的傳說：
西方：上帝造人說 ；中國：女媧摶土造人說
2、19世紀中葉，達爾文《物種起源》，提出生物進化論。
3、從猿到人轉變的過程中，主要發揮作用的因素有：
勞動起到了重要的作用（或者：決定性的作用）但不是唯一的作用。除此之外，還有直立行走。
4、人和動物的根本區別：會不會製造工具
5、舊石器時代L根據生產工具的變化）
使用打制石器的時代，是舊石器時代。
●如果以製造和使用打制石器為人類誕生的標志，人類已有二、三百萬年的歷史了。
●關於人類的起源地，目前認為最早在非洲。
●我國目前已知的最早的人類化石：雲南元謀發現的元謀人，距今170萬年。（長江流域）
6、北京人和山頂洞人
第一：都生活在舊石器時代
除此之外，還有元謀人、陝西藍田人
但山頂洞人已經掌握磨製和鑽孔技術；
※第二、北京人和山頂洞人的區別：
A.北京人距今約七十------二十萬年；
山頂洞人距今約三萬到一萬八千年
B.北京人還保留著某些猿的特徵，沒有完全進化為人；
山頂洞人已經和現代人基本一樣；
C.北京人過群居生活，山頂洞人過氏族生活；（按血緣關系結合起來）
D.北京人使用天然火，山頂洞人開始人工取火；
E.北京人使用打制石器，山頂洞人已掌握磨製和鑽孔技術。
7、教材第6頁圖1-----5「古人類分布圖」：
第一：古人類主要生活在哪些區域？
亞、非、歐洲。
第二、古人類生活區域的氣候有何特點？
溫暖、濕潤、植被茂盛。
第三、通過古人類生活區域的特點，可以看出，人類的起源和人類生活的自然、氣候條件有密切的關系。
第四、注意中國的人類文化遺址
長江流域：元謀人
黃河流域：北京人、山頂洞人、藍田人
第二課 原始農業和先民的家園
學習目標：
1、史前時代巨大進步的表現：
人工取火；原始農業、畜牧業的出現；定居生活的實現；
2、新石器時代
以磨製石器為主要生產工具的時代。
3、原始農業和畜牧業的產生
原始農業：採集業
原始畜牧業：狩獵業 定居生活的實現
4、世界上最早的農業村落：西亞地區
※5、新石器時代和舊石器時代的區別：
A.舊石器時代使用打制石器；新石器時代使用磨製石器。
B.舊石器時代以採集、狩獵為生；新石器時代從事原始農業和畜牧業；
C.舊石器時代過群居生活；新石器時代過定居生活；
D.新石器時代還發明了陶器。
4、世界上最早的農業村落：西亞地區
※5、新石器時代和舊石器時代的區別：
A.舊石器時代使用打制石器；新石器時代使用磨製石器。
B.舊石器時代以採集、狩獵為生；新石器時代從事原始農業和畜牧業；
C.舊石器時代過群居生活；新石器時代過定居生活；
D.新石器時代還發明了陶器。
※6、新石器時代的主要人類文化遺址：
●半坡遺址（黃河流域）陝西西安半坡村
距今約五、六千年；
●河姆渡遺址（長江流域）浙江餘姚河姆渡 距今約七千年；
7、半坡遺址和河姆渡遺址的異同：
相同點：
都生活在新石器時代，使用磨製石器和陶器；
都從事原始農業和畜牧業；過定居生活。
區別：
第一、生活時間不同。
半坡遺址距今五、六千年；河姆渡遺址距今七千年；
第二、生活區域不同。
半坡人生活在黃河流域；河姆渡人生活在長江流域；
第三、建築形式不同。
半坡建築：半地穴式；河姆渡建築：桿欄式建築。（分析原因）
第四、種植的農作物不同。
半坡遺址：主要種植粟、小麥。我國是最早種植粟的國家；
河姆渡遺址：主要種植水稻。我國是最早種植水稻的國家。
第五、馴養的動物不同。
半坡遺址：馴養豬；
河姆渡遺址：馴養牛。
第六、陶器不同。
半坡遺址：彩陶。（人面魚紋彩陶盆）
河姆渡遺址：黑陶。（黑陶缽）
■注意二者的房屋圖片.（教材12-13頁）
精神家園：
1、P14」阿爾塔米拉洞穴壁畫」，反映出人們的狩獵生活。
2、舊石器時代晚期，人們已經有了審美觀念。山頂洞人的項鏈。
3、舊石器時代晚期，人們已經有了宗教意識。在屍體周圍撒上象徵生命的紅色粉末。
4、新石器時代，出現了自然崇拜和祖先崇拜；出現了科學知識的萌芽。（半坡的小口尖底瓶）
第三課 傳說時代的文明曙光
學習目標：
1、西亞《吉爾伽美什》史詩。是迄今所知世界上最早的史詩。
2、希臘的《荷馬史詩》。記錄了特洛伊戰爭和木馬計的故事。
3、華夏族的人文初祖：
黃帝和炎帝 ： 距今四、五千年
4、黃帝和炎帝的主要貢獻：
黃帝：建造宮殿；發明車船；製作衣裳；教人打井；讓下屬官員發明文字、歷法、算術和音樂。
炎帝：
發明耒耜，教人農耕；嘗遍百草，發明醫葯；發明陶器，開辟集市。
5、考古發掘和古代傳說對我們了解沒有文字記載的歷史有什麼意義？
古代傳說反映了一定的歷史事實，它和考古發掘相互印證，從不同的側面了解歷史事實，對於了解沒有文字記載的歷史具有重要的歷史價值。
6、炎帝和黃帝為何被尊為華夏族的人文初祖？
7、禪讓制：部落聯盟民主推選首領的制度。出現在堯舜禹時期。
8、大禹治水，三過家門而不入。
9、自我測評18頁第二題。
綜合探究一 保護我們身邊的古老文明
學習目標：
1、結合九年級第五單元第三課《中國的世界遺產》來學習。
2、文物破壞的原因：
資金短缺；技術落後，缺乏現代化的技術手段；人們的文物保護意識薄弱；國家保護不力；沒有處理好經濟發展和文物保護的關系等。
3、文物保護過程中存在的主要問題？
●文物保護和旅遊開發之間的矛盾；
●文物保護和城市建設之間的矛盾；
●文物保護過程中傳統文化和現代文化之間的矛盾。
●文物保護與價值觀念的沖突
4、怎樣保護文物古跡？
政府投入更多的資金加強保護和維修；提高科技水平，利用現代化的手段加以保護；提高人們的文物保護意識；處理好文物保護和經濟發展的關系；國家依法加強管理等。
5、保護文物古跡的重要意義？
第一、是文化傳承的重要方式，第一手資料，讓人們更好地了解以前的歷史文化。
第二、使人們獲得豐富的知識，受到深刻的教育，提高人們的文化素質。
第三、推動旅遊業的發展，增加國家的經濟收入，推動國家經濟的發展。
第四、使世界文化更加豐富多彩。
第二單元 文明的起源
知識要點：
1.人類進入文明時代的標志：
城市的形成，國家的出現；
文字的出現。
2.早期人類文明的產生
比較四大文明古國
3.東方文明古國的主要成就
文字、建築工藝、科學技術、宗教
第一課 得天獨厚的大河文明
學習目標：
1.古代四大文明古國：
古埃及、古巴比倫、古印度、古中國。
2.四大文明古國均產生在大河流域。
原因：
大河流域水力資源豐富，灌溉水源充足； 地勢平坦，土地相對肥沃；
氣候溫暖，適合人類生存，有利於農作物的生長，能滿足人們生存的基本需要。
●早期人類對自然環境的依賴性很強。
3.四大文明古國的概況：
●古埃及：位於非洲東北部，氣候乾旱，境內有世界上第一長河-----尼羅河。（「埃及是尼羅河的贈禮」）
公元前3000年，古埃及形成初步統一的國家。曾經是地跨亞、非的軍事帝國。
公元前6世紀，埃及被波斯所滅。
●古巴比倫：位於亞洲西部，被稱為「新月沃地」。境內主要河流是底格里斯河和幼發拉底河。流經的地區被稱為兩河流域。（人類文明最早的發源地）
公元前3500年，古巴比倫文明產生。
兩河流域的主要居民是：蘇美爾人
希伯來人分列為以色列和猶太人，後來統稱為猶太人。
古巴比倫王國：公元前18世紀，古巴比倫王國國王漢謨拉比統一兩河流域，建立強大的國家，定都巴比倫城。
●古印度：位於南亞次大陸，境內有印度河和恆河。
公元前2500年，古印度文明產生。後遭受雅利安人入侵。
公元前6世紀，印度半島逐漸統一；摩揭陀國的阿育王基本統一印度半島。但隨後不久又陷入分裂。
古印度是佛教的誕生地。對周邊國家的宗教和文化產生了很大的影響。
●古中國：位於亞洲東部，境內有黃河和長江兩條主要河流。
我國是世界上最早種植粟和水稻的國家。
公元前2070年，夏朝建立，（我國歷史上第一個王朝）古中國文明產生，也標志著我國早期國家產生。
注意：P27圖片。
公元前1600年，商滅夏。
蛋殼黑陶杯：「四千年前地球文明最精緻之製作」。
距今5000年左右：
在黃河流域的遺址中發現銅器，表明開始從石器時代向金屬時代過渡。
在長江流域的遺址中發現石犁，說明農業已經進入犁耕時代。
教材P28：自我測評。
第二課 早期國家的形成
學習目標：
1.城市和國家的出現，是人類社會進入文明時代的標志。
2.早期城市：
兩河流域：烏爾城
印度：摩亨佐•達羅城
中國：二里頭城（位於河南，是迄今我國可以確認的最早的都城)
埃及：孟斐斯城
3.早期城市遺址中大都具有的景觀是：
城牆、宮殿、公共設施、街市、作坊、神廟
4.早期城市中心的大多建築是：宗廟和宮殿。
5.埃及的最高統治者稱為「法老」，既是行政首腦，也是軍事首領，又是宗教領袖。擁有至高無上的權力。
6.古巴比倫王國國王漢謨拉比宣揚「王權神授」，自稱「世界四方之王」，藉此加強權力。
7.禹加強權力的措施：
各部落首領向其朝貢；誅殺不服從自己的部落；劃定「九州」，鑄造「九鼎」，作為權力的象徵。
8.啟加強權力的措施：
建立軍隊，制定刑法，設置監獄。
9.啟時，父死子繼的王位世襲制代替了禪讓制。
10.古埃及的奴隸是：戰俘
中國商朝時的奴隸是：戰俘和觸犯刑法的罪犯。（殉葬）
11.印度的種姓制度
●第一等級：婆羅門，掌握祭祀大權；
第二等級：剎地利，國王、武士和官吏組成
第三等級：吠舍，農民、牧民、手工業者和商人；
第四等級：首陀羅，被征服者、貧困破產失去土地的人。
●印度的種姓制度是一種嚴格的社會等級制度，各等級之間有嚴格的界限，不同等級的人不得相互通婚，低等級的人不能從事高等級的職業。
12.《漢謨拉比法典》評價
是迄今發現的最古老的成文法典；
維護奴隸主階級的利益，是統治階級維護其統治的工具。
●列舉事例說明漢謨拉比法典是代表奴隸主意志的法律。
第一、法典規定了奴隸主對奴隸和平民享有的特權；
第二、法典規定奴隸可以被買賣、抵債，
使奴隸買賣合法化；
第三、法典中，奴隸的生命和安全得不到保障。
13.中國第一位有文字記載的女將領：
婦好。
14.婦好墓中出土的鉞，是婦好可以領兵打仗的權力的標志。
第三課 告別野蠻
學習目標：
1.文字的出現，也是人類進入文明時代的重要標志。
2.文字的產生
埃及：象形文字（真正的文字是從象形文字發展而來的）
蘇美爾人：楔形文字
中國： 甲骨文。反映了商朝的政治和經濟情況。我國有文字可考的歷史就是從商朝開始的。
●三種文字的共同點：
第一.都是從圖畫文字發展而來的。
第二.都是人類社會進入文明時代的重要標志。
●關於漢字起源的傳說：
倉頡造字
3.建築工藝的主要成就：
埃及：金字塔（國王胡夫的陵墓是最大的金字塔）獅身人面像；
在法國的埃菲爾鐵塔建起之前，金字塔一直是世界上最高的建築物。
巴比倫：「空中花園」。
中國：司母戊大方鼎（發現於河南省安陽縣，目前發現的世界上最大的青銅器）
4.科學技術成就
●埃及：太陽歷
注意：「計算尼羅河水的漲落期的需要，產生了埃及的天文學」。
今天通用的公歷就源於埃及的太陽歷。
●兩河流域：太陰歷（七天一星期制），計時法（六十進位制）
●印度：包括零在內的10個數字元號。
因為被阿拉伯人傳到歐洲，所以被稱為阿拉伯數字。
●埃及的醫學技術，（木乃伊）；
埃及和古巴比倫的幾何學。
5.宗教
●埃及：多神教國家，主要信奉阿盟神。
宗教在古代埃及人的生活中占據支配地位。
●佛教的產生
時間：公元前6世紀；
創始人：喬達摩•悉達多，被尊稱為佛陀或釋迦牟尼。「佛」是對佛教創始人的尊稱。
●佛教宣揚「眾生平等」，反對婆羅門的等級制度；宣揚「忍耐順從」，死後進入「極樂世界」。
●公元前3世紀，阿育王在位時，佛教開始向外傳播。
●佛教傳播的路線：
向東南傳入東南亞；
向西北傳入中亞，公元前後，由中亞傳入中國，中國傳入朝鮮和日本。
自我測評：P43。
四大古文明中哪些成果對今天有直接影響？
古埃及的太陽歷；
西亞的星期制度；（太陰歷）
印度人發明的「阿拉伯數字」；
西亞的60進位法。（計時法）
教材43頁地圖。
注意：敦煌莫高窟（甘肅敦煌）、雲岡石窟（山西大同）、龍門石窟（河南洛陽）。
需要注意的圖片：
39頁：司母戊鼎
38頁：埃及金字塔
37頁：商朝的甲骨文、楔形文字、象形文字。
34頁：《漢謨拉比法典》
32頁：種姓制度示意圖
28頁：蛋殼黑陶杯
27頁：中國境內氏族聚落重要遺址分布
24----27頁，四大文明古國的位置，主要河流。
14----15頁，山頂洞人的項鏈；小口尖底瓶；
12----13頁，半坡房屋和河姆渡房屋。
彩陶和黑陶。