歷史學的實證方法

1. 實證主義史學是歷史學科學化的開端嗎

實證主義史學不是歷史學科學化的開端
實證主義史學是90年代在德國發展的一種哲學流派。

2. 如何做實證研究

經濟學的研究方法，與實證研究相對的是規范研究。 所謂實證經濟學和規范經濟學是現代經濟學的兩個重要分支，是學術界對因研究方法的不同而對經濟學的一種劃分。追朔西方經濟哲學發展的歷史可以看出這種劃分並不是一個新的論調，只是在我國的影響范圍的擴大是在改革開放之後，在中國的八九十年代比較流行的是規范經濟學，而現在佔主流地位的是實證經濟學。兩者在中國的爭論還沒有達到在西方的激烈程度。 實證經濟學和規范經濟學二者之間的區別應趨從於西方哲學關於對感性認識論和理性認識論的爭辯。可以說從西方哲學的構建之初就在這個問題上存在兩重看法： 感性認識論者認為只有歷史歸納法才是研究社會科學的唯一有效路徑，他們這一觀點是建立在對理性認識論者的關於科學理性可以解決人類發展中的一切難題的批判之上，經驗主義者認為科學研究只能從人類的認識經驗中尋找答案，所謂的事實後面的本質問題是不存的，或者即使存在，憑借人類有限的認識能力也不能為人類所了解和利用,人類只能認識經驗以內的東西，至於超出經驗的東西不屬於社會科學研究的范圍，而應該交給哲學家去研究。正是基於這樣的認識論，感性認識論者只相信經驗的東西，強烈反對用邏輯和思辨的方法研究社會科學問題,。 與此相反，理性主義者對人類的認識能力推崇備至，認為人類可以憑借自己高超的思辨和邏輯推理能力來解決現實中的任何問題，可以發現社會科學領域的任何規律性的東西，不斷強調人類要剝去感性認識虛假的外衣，用理性來審視一切，用理性來重估一切價值判斷，這一認識方法甚至在西方哲學領域產生過重大影響。他們認為社會科學的研究不可能像自然科學一樣能夠在實驗室裡面模仿現實世界，進而建立模型來進行模擬，而只有憑借科學家的理性思維通過建立一整套嚴密的邏輯規則，運用數學的方法建構起一個個嚴謹的數學模型，從而把抽象的問題轉化為可以直觀的認識的問題,或採用局部均衡或採用整體均衡的方法進行求解.理性主義者只相信經過人類的理性加工過的東西,不相信感性的東西,從而把理性推上了至高無上的寶座. 實證經濟學和規范經濟學正是基於哲學上兩種不同的認識論從而形成了兩個不同的歷史學派,前者反對後者把經濟學的研究建立在幾個簡單的不合現實的基本假設之上,認識他們脫離了人類的實踐活動,這種批判方法正抓住了規范經濟學的理論硬核,給與了致命一擊,他們還反對邏輯推演的方法,強調歷史歸納法的絕對地位.而後者反對前者只注重經驗的東西,不能深入到事物內部去把握事物的本質,他們說歸納的東西只能說明過去的事實,而不能對未來做出預測和幫助.不能從紛繁叢雜的事物中抓住影響事物發展的主要矛盾,他們強調人類理性認識的絕對地位. 另外二者在進行理論構架過程中所使用的語言和理論結構也有很大不同,這些都是次要的問題.

3. 經濟學研究的方法有兩種，一種是實證研究，另一種是什麼

經濟學的研究方法，與實證研究相對的是規范研究。
所謂實證經濟學和規范經濟學是現代經濟學的兩個重要分支，是學術界對因研究方法的不同而對經濟學的一種劃分。追朔西方經濟哲學發展的歷史可以看出這種劃分並不是一個新的論調，只是在我國的影響范圍的擴大是在改革開放之後，在中國的八九十年代比較流行的是規范經濟學，而現在佔主流地位的是實證經濟學。兩者在中國的爭論還沒有達到在西方的激烈程度。
實證經濟學和規范經濟學二者之間的區別應趨從於西方哲學關於對感性認識論和理性認識論的爭辯。可以說從西方哲學的構建之初就在這個問題上存在兩重看法： 感性認識論者認為只有歷史歸納法才是研究社會科學的唯一有效路徑，他們這一觀點是建立在對理性認識論者的關於科學理性可以解決人類發展中的一切難題的批判之上，經驗主義者認為科學研究只能從人類的認識經驗中尋找答案，所謂的事實後面的本質問題是不存的，或者即使存在，憑借人類有限的認識能力也不能為人類所了解和利用,人類只能認識經驗以內的東西，至於超出經驗的東西不屬於社會科學研究的范圍，而應該交給哲學家去研究。正是基於這樣的認識論，感性認識論者只相信經驗的東西，強烈反對用邏輯和思辨的方法研究社會科學問題,。 與此相反，理性主義者對人類的認識能力推崇備至，認為人類可以憑借自己高超的思辨和邏輯推理能力來解決現實中的任何問題，可以發現社會科學領域的任何規律性的東西，不斷強調人類要剝去感性認識虛假的外衣，用理性來審視一切，用理性來重估一切價值判斷，這一認識方法甚至在西方哲學領域產生過重大影響。他們認為社會科學的研究不可能像自然科學一樣能夠在實驗室裡面模仿現實世界，進而建立模型來進行模擬，而只有憑借科學家的理性思維通過建立一整套嚴密的邏輯規則，運用數學的方法建構起一個個嚴謹的數學模型，從而把抽象的問題轉化為可以直觀的認識的問題,或採用局部均衡或採用整體均衡的方法進行求解.理性主義者只相信經過人類的理性加工過的東西,不相信感性的東西,從而把理性推上了至高無上的寶座.
實證經濟學和規范經濟學正是基於哲學上兩種不同的認識論從而形成了兩個不同的歷史學派,前者反對後者把經濟學的研究建立在幾個簡單的不合現實的基本假設之上,認識他們脫離了人類的實踐活動,這種批判方法正抓住了規范經濟學的理論硬核,給與了致命一擊,他們還反對邏輯推演的方法,強調歷史歸納法的絕對地位.而後者反對前者只注重經驗的東西,不能深入到事物內部去把握事物的本質,他們說歸納的東西只能說明過去的事實,而不能對未來做出預測和幫助.不能從紛繁叢雜的事物中抓住影響事物發展的主要矛盾,他們強調人類理性認識的絕對地位.
另外二者在進行理論構架過程中所使用的語言和理論結構也有很大不同,這些都是次要的問題.
對二者聯系的討論應建立在唯物辯證法的思想之上,實證的分析方法是獲得資料的有效手段,使人類獲得真理性認識的起點,但還需要人類對這些感性材料做出取捨,從中提升出對研究有用的東西,並充分發揮人類的認識能力,挖掘出事物的真正的本質,從而形成真理性的認識,用來指導實踐.歷史上有許多著名的經濟學家都曾做做這方面的嘗試,試圖把二者聯系起來,如威廉.配第,馬克思,亞當.斯密,凱恩斯等都做出來很大貢獻.

4. 實證主義對歷史學有什麼影響

實證主義不僅對各門自然科學有深刻的影響，對社會科學和人文科學也有深刻的影專響。例如，實證主義對屬歷史學的影響，有人把它歸納成四點：①歷史發展與自然科學一樣存在著普遍規律，歷史學家能通過經驗研究去發現它。②反對對歷史作純思辨的思考，主張從對經驗史實的經驗研究中總結出規律來。③可以利用自然科學的理論和方法來進行歷史研究。④歷史學家能客觀地描述歷史事實，如同事實所發生的那樣再現過去。這樣的影響無疑是積極的，它鼓勵人們去尋找歷史的規律性。

5. 什麼叫歷史的相對主義和科學的實證主義

歷史相對主義（Historical relativism）
認為歷史解釋不可能像以理論、觀察和實驗為方法論基礎的自然科學解釋模型那樣客觀.一些哲學家同意歷史不具有科學意義上的客觀性,但宣稱歷史學和其他學科都有自己的適當的客觀性概念,另外一些哲學家則在探究歷史解釋不具有客觀性這一主張的含義.歷史學家是從歷史文獻中得出結論的,但歷史記錄可能既不真實也不完全.在分析歷史文獻時,歷史學家不是一個完全中立的觀察者,而是帶有一系列的見識、傾向和偏見,這都會限制和歪曲歷史研究並使其成為可能.由於這一原因,不同的歷史學家從同一材料中可能會得出顯然不同的結論.顯而易見,歷史知識肯定與不同歷史學家的思想或形成他們思想的眾多因素有關.除非我們有理由相信其中一些因素比其他因素更可能展現真理,我們才能闡明相對性的模式,但我們無法從以這些模式為基礎的歷史解釋中進行挑選.與歷史相對主義相反,歷史客觀主義宣稱歷史知識能夠對過去發生的歷史事件提供精確無誤的重建,歷史懷疑論則根本否認歷史知識的可能性.對歷史知識的不同態度導致了對過去的真實性和歷史學的本質的不同態度.對客觀主義而言,過去是實際發生的不以我們意識為轉移的事物.在懷疑論看來,我們不能證實存在這樣一種過去這一斷言.相對主義則認為,過去是由歷史學家的以證據為基礎的、常常是沖突的建構組成的.
科學－實證主義方法的基本特徵：
（1）客觀事實性,即強調對事實、現象的分析,關注邏輯推理、證明的可靠性和客觀性,剔除研究者的個人判斷、價值取向等因素,以事實、現象的真實性為基礎；
（2）邏輯分析,即根據客觀事物的內在規律性和有關邏輯規律、規則,對已形成的概念、理論進行因果關系分析或其他形式的分析研究,檢驗他們的邏輯性和科學性,把可檢驗性作為方法論原理,提出「證實原則」和「證偽原則」；
（3）技術控制.即強調觀察、實驗、歸納、邏輯推理、測量等手段,追求研究資料、標準的具體性、准確性,追求效率、控制的技術性原則和策略.
實證主義（Positivism）
由法國哲學家A.孔德奠基的哲學傳統,雖然其開山祖師可以追溯到F.培根.實證主義的一般精神是,哲學只應當關心實證地給予的東西（這也是「實證的」一詞的含義）,應當避免任何在所予經驗之外的沉思冥想.因此,實證主義把科學方法論的研究作為其主要任務,並使自己呈現為一種科學哲學.孔德的實證主義有一個著名的三階段定律,它聲稱人類精神是通過這些階段在歷史上發展的.最開始的神學階段特點是力圖用超自然的存在物說明事物的內在本性.在其後的形而上學階段,早先的神被非人格化了,成了諸如本質或力量這種說明性的抽象物.最後,在實證階段,人類精神認識到,一切真正的知識都基於感覺經驗,它們只能根據觀察和經驗而得到推進,從而理解到形而上學應當拋棄.孔德還首創了實證社會學和實證宗教,前者用實證方法研究人類社會,後者尋求用對於人道的崇拜來取代對於上帝的崇拜.H.斯賓塞把實證主義和進化論聯系起來,使對於無所不包的進化過程的研究成為哲學的主要任務.實證主義的後裔包括馬赫和阿芬那留斯的經驗批判主義,它主張科學描述感覺經驗,沒有必要假設像原子這樣的隱蔽實體；以及維也納小組的邏輯實證主義,它提出了證實原則,結合了弗雷格、羅素和維特根斯坦的邏輯的新發展,對形而上學持極端敵視態度；還有法學實證主義,它強調法律應當是其所是（即實證法）,而不應該是我們可能會認為的當其所是（自然法）.

6. 法學的研究方法有哪些

法學的綜合研究方法：

①當代西方綜合法學派首倡的一種研究方法，本世紀初開始，西方法學以自然法學；分析——規范法學、社會學法學為代表，形成三派鼎立之勢。他們之間進行無休止的論戰，各持法律的研究某一側面，對其意義無限擴大，試圖抹殺其他流派存在的意義。

二次世界大戰後，西方一些法學家紛紛指責上述三大法學派別的偏執和排他性，認為社會的、經濟的、心理的、歷史的和文化的因素以及價值判斷等，都影響到法的制定和實施，法律應是「形式、價值和事實」的特殊結合。

因此，用任何單一的絕對因素或原因來解釋法律制度、法律現象都是不科學的，必須在法學方法論上進行一場變革，要把對法律的價值分析、形式分析和事實分析結合起來，採取全方位、多層面的研究勢態，於是，法學的綜合研究方法便應運而生。

提倡這種方法論的主要代表人物和著作有：美國的哈爾及其《綜合法學》，丁·斯通及其《法律制度和法學家推論》，博登海默及其《法理學》，以及前西德的費克納等。綜合研究的方法，目前在西方法學界已產生了相當的影響，因為以學科發展的內在規律看，流派和方法論的相互吸收、兼采博取，乃是學科發展的推動力之一。

然而，作為一種方法論，綜合研究的方法實質上是對三大流派研究方法的折衷，其涉及的內容龐雜而無邊際，仍然帶有較大的主觀隨意性。

②從多角度、多層次來研究法律現象的一種研究方法，這些方法具體包括哲學的、歷史學的、社會學的、比較法學的、注釋法學的、價值論的、語義分析學的方法等。綜合運用多學科的研究方法，可以對法律現象的各個方面、各個因素有更深刻的把握。

(6)歷史學的實證方法擴展閱讀：

從法的形式角度說，包括憲法、法律、法規以及其他各種形式的成文法和不成文法。

從法的體系角度說，包括憲法、行政法、民商法、經濟法、訴訟法、社會法、刑法、國際法、程序法以及其他各種部門法；

從時間角度說，包括古代法、近代法、現代法和當代法；

從空間角度說，包括該國法、外國法、本地法、外地法；

從一般分類角度說，包括國內法和國際法、根本法和普通法、一般法和特別法、實體法和程序法；

從表現形態角度說，包括動態法和靜態法、具體法和抽象法、紙面法和生活中的法、理想法（如自然法）和現實法（如實際生效的法）等等。

法學只有將所有這些不同意義上的法盡收眼底，加以研究，才算是名副其實的法學。

7. 實證主義對歷史學的影響有哪些

①歷史發展與自然科學一樣存在著普遍規律，歷史學家能通過經驗研究去發現它。專②反對對屬歷史作純思辨的思考，主張從對經驗史實的經驗研究中總結出規律來。③可以利用自然科學的理論和方法來進行歷史研究。④歷史學家能客觀地描述歷史事實，如同事實所發生的那樣再現過去。這樣的影響無疑是積極的，它鼓勵人們去尋找歷史的規律性。泰納(HippolyeeA．Taine．1828～1893年)認為歷史學和化學一樣都是精確科學，可以用分析和推理的實驗室方法來處理。在他看來，歷史研究僅總結事實是不夠的。事實只是一種表面的存在，實際上存在著的是抽象和普遍的概念。他主張歷史研究的對象是心理活動，撰寫歷史的目的是努力去發現民族國家的精神力量，說明精神到底起什麼作用。顯然，他是意識到實證主義的片面性的，認為歷史研究還應當深入到民族精神中去。克羅齊對實證主義也有積極的評價。他說：「幸虧有了實證主義，歷史著作才變得不那麼幼稚，著作中的事實才變得較豐富，尤其是富有浪漫主義所忽視的那類事實。」

因此，實證主義是西方19世紀出現的一種重要的思潮。

8. 馬克思主義是實證科學還是歷史科學

歷史科學
馬克思主義是辯證歷史唯物主義，實證科學 就是現在我們通常所說的科學，就是可以通過實驗或事實證明其正確的科學論斷或概念。而馬克思的是哲學，不是具體科學。

歷史科學通常指科學的歷史學。在馬克思主義以前，世界各國積有豐富的歷史著作和史料，也有各種各樣的史學思想和觀點。但由於時代和階級的局限，嚴格說來歷史學還不成其為科學。馬克思和恩格斯首先發現了人類社會發展的普遍規律。他們創立了革命性與科學性相結合的辯證唯物主義和歷史唯物主義，實現了社會科學的偉大革命，從而使歷史學成為一門科學。馬克思主義的歷史科學，隨著歷史的發展也在不斷地向前發展。

9. 實證主義對歷史學有哪些影響

實證主義對歷史學的影響，有人把它歸納成四點：①歷史發展與自然科學一樣存在著專普遍規律，歷史學家屬能通過經驗研究去發現它。②反對對歷史作純思辨的思考，主張從對經驗史實的經驗研究中總結出規律來。③可以利用自然科學的理論和方法來進行歷史研究。④歷史學家能客觀地描述歷史事實，如同事實所發生的那樣再現過去。這樣的影響無疑是積極的，它鼓勵人們去尋找歷史的規律性。

10. 歷史學科研究的理論和方法都有哪些

歷史研究有其獨特的魅力。歷史研究的魅力在於：哲學研究止於思辨和教訓，容易「徒託空言」，而歷史研究因其敘述歷史事實而更容易顯示出「深切著明」的效應。

歷史研究的魅力在於：歷史研究所面對的研究對象是比較穩定的文本。它既不像實驗研究那樣容易受無關因素的干擾，也不像調查研究那樣因缺乏資料而無話可說。而且，從歷史研究的視角來看，「現實」是一個相對的概念，並不見得調查研究的對象就是現實的而歷史研究的對象就一定是「過去」的。相反，一切「現代」都正在成為過去，而一切歷史都可以理解為當代史。

從研究的主題來看，歷史研究可分為思想史研究、制度史研究（或改革實踐史）和學術史研究三種。而從研究的方法來看，歷史研究可分為歷史的考證研究、歷史的敘事研究和歷史的解釋研究。

歷史的考證研究和歷史的敘事研究其實就是歷史的調查研究，可統稱為歷史的實證研究。一般意義上的調查是對「當下的事件」的調查，而歷史的考證研究和歷史的敘事研究是對「過去的事件」的調查。

歷史的解釋研究在面對歷史事實（主要是歷史文獻）時，它更多地依賴於研究者個人的判斷及其所選擇的視角。不同的研究者總是能夠從不同的視角提出不同的解釋，這使解釋研究不可能像其他實證研究如調查研究、實驗研究那樣顯示出「毋庸置疑」的客觀性。但是，歷史的解釋研究在提出解釋時仍然重視解釋的理由和證據，以便使自己的解釋令人信服。就此而言，歷史的解釋研究也有某種實證研究的含量而並非任意、任性地隨意發揮。