歷史學者被釋放

① 17號被釋放的歷史學家

不要忘記湖人三連冠時期的功臣：里克．弗克斯．當然已經退役了．目前最知名的布倫特．巴里．（白人也能飛，憑借從罰球線起跳獲得扣籃冠軍．

② 歷史上因為違反法律而由於道德因素被無罪釋放的例子

淮南王劉長，為母復仇殺審食其。免罪

③ 歷史上，第一道釋放奴隸的法令的頒布者是誰

漢高祖

④ 關於有重大發現而遭迫害的科學家的資料

伽利略·伽利雷
伽利略·伽利雷(1564～1642)義大利天文學家、力學家、哲學家、物理學家、數學家。 1564年2月15日生於比薩，1642年1月8日卒於比薩。伽利略家族姓伽利雷(Galilei)，他的全名是Galileo Galilei，但現已通行稱呼他的名Galileo，而不稱呼他的姓。因為翻譯問題，所以姓眾說紛紜，以伽利略·伽里雷為准。

生平： 伽利略1572年開始上學，1575年隨家遷居佛羅倫薩進修道院學習。1589年被聘為比薩大學的數學教授。1591年到威尼斯的帕多瓦大學任教。1609年回佛羅倫薩，1611年到羅馬並擔任林嗣科學院的院士。1633年2月以「反對教皇,宣揚邪學」被羅馬宗教裁判所判處終身監禁。1638年以後，雙目逐漸失明，晚景凄涼。1642年1月8日逝世。三百多年後，1979年11月10日，羅馬教皇不得不在公開集會上宣布：1633年對伽利略的宣判是不公正的。1980年10月又提出重審這一案件，並在羅組成一個包括不同宗教信仰的世界著名科學家委員會來研究伽利略案件的始末，研究科學同宗教的關系，研究伽利略學說的科學價值及其對現代科學思想的貢獻。義大利物理學家伽利略的智商：180以上

主要貢獻： 可分下列三個方面：

①力學 伽利略是第一個把實驗引進力學的科學家，他利用實驗和數學相結合的方法確定了一些重要的力學定律。1582年前後，他經過長久的實驗觀察和數學推算，得到了擺的等時性定律。接著在1585年因家庭經濟困難輟學。離開比薩大學期間，他深入研究古希臘學者歐幾里得、阿基米德等人的著作。他根據杠桿原理和浮力原理寫出了第一篇題為《天平》的論文。不久又寫了論文《論重力》，第一次揭示了重力和重心的實質並給出准確的數學表達式，因此聲名大振。與此同時，他對亞里士多德的許多觀點提出質疑。

在1589～1591年間，伽利略對落體運動作了細致的觀察。從實驗和理論上否定了統治千餘年的亞里士多德關於「落體運動法則」確立了正確的「自由落體定律」，即在忽略空氣阻力條件下，重量不同的球在下落時同時落地，下落的速度與重量無關。根據伽利略晚年的學生V.維維亞尼的記載，落體實驗是在比薩斜塔上公開進行的，但在伽利略的著作中並未明確說明實驗是在比薩斜塔上進行的。因此近年來對此存在爭議。

伽利略對運動基本概念，包括重心、速度、加速度等都作了詳盡研究並給出了嚴格的數學表達式。尤其是加速度概念的提出，在力學史上是一個里程碑。有了加速度的概念，力學中的動力學部分才能建立在科學基礎之上，而在伽利略之前，只有靜力學部分有定量的描述。

伽利略曾非正式地提出過慣性定律（見牛頓運動定律）和外力作用下物體的運動規律，這為牛頓正式提出運動第一、第二定律奠定了基礎。在經典力學的創立上，伽利略可說是牛頓的先驅。

伽利略還提出過合力定律，拋射體運動規律，並確立了伽利略相對性原理. 伽利略在力學方面的貢獻是多方面的。這在他晚年寫出的力學著作《關於兩門新科學的談話和數學證明》中有詳細的描述。在這本不朽著作中，除動力學外，還有不少關於材料力學的內容。例如，他闡述了關於梁的彎曲試驗和理論分析，正確地斷定梁的抗彎能力和幾何尺寸的力學相似關系。他指出，對長度相似的圓柱形梁，抗彎力矩和半徑立方成比例。他還分析過受集中載荷的簡支梁，正確指出最大彎矩在載荷下，且與它到兩支點的距離之積成比例。伽利略還對梁彎曲理論用於實踐所應注意的問題進行了分析，指出工程結構的尺寸不能過大，因為它們會在自身重量作用下發生破壞。他根據實驗得出，動物形體尺寸減小時，軀體的強度並不按比例減小。他說：「一隻小狗也許可以在它背上馱兩三隻同樣大小的狗，但我相信一匹馬也許連一匹和它同樣大小的馬也馱不起。」

②天文學 他是利用望遠鏡觀測天體取得大量成果的第一位科學家。這些成果包括：發現月球表面凹凸不平，木星有四個衛星（現稱伽利略衛星），太陽黑子和太陽的自轉，金星、木星的盈虧現象以及銀河由無數恆星組成等。他用實驗證實了哥白尼的「地動說」，徹底否定了統治千餘年的亞里士多德和托勒密的「天動說」。

③哲學 他一生堅持與唯心論和教會的經院哲學作斗爭,主張用具體的實驗來認識自然規律,認為經驗是理論知識的源泉。他不承認世界上有絕對真理和掌握真理的絕對權威，反對盲目迷信。他承認物質的客觀性、多樣性和宇宙的無限性，這些觀點對發展唯物主義的哲學具有重要的意義。但由於歷史的局限性，他強調只有可歸納為數量特徵的物質屬性才是客觀存在的。

伽利略因為支持日心說入獄後，」放棄了」日心說，他說」考慮到種種阻礙，兩點之間最短的不一定是直線」，正是因為他有這樣的思想，暫時的放棄換得永遠的支持，沒有像布魯諾那樣去壯烈，但卻可以為科學繼續貢獻自己的力量。

伽利略奧．伽利略（Galileo Galilei,1564 - 1642）是義大利文藝復興後期偉大的天文學家、物理學家、力學家和哲學家，也是近代實驗物理學的開拓者，被譽為「近代科學之父」。他是為維護真理而進行不屈不撓的戰士。恩格斯稱他是「不管有何障礙，都能不顧一切而打破舊說，創立新說的巨人之一」。

一．伽利略生平

伽利略於1564年2月15日出生於義大利西部海岸的比薩城，他原籍佛羅倫薩，出身沒落的名門貴族家庭。伽利略的父親是一位不得志的音樂家，精通希臘文和拉丁文，對數學也頗有造詣。因此，伽利略從小受到了良好的家庭教育。

伽利略在十二歲時，進入佛羅倫薩附近的瓦洛姆布洛薩修道院，接受古典教育。十七歲時，他進入比薩大學學醫，同時潛心鑽研物理學和數學。由於家庭經濟困難，伽利略沒有拿到畢業證書，便離開了比薩大學。在艱苦的環境下，他仍堅持科學研究，攻讀了歐幾里德和阿基米德的許多著作，做了許多實驗，並發表了許多有影響的論文，從而受到了當時學術界的高度重視，被譽為「當代的阿基米德」。

伽利略在25歲時被比薩大學的數學教授。兩年後，伽利略因為著名的比薩斜塔實驗，觸怒了教會，失去這份工作。伽利略離開比薩大學後，於1592年去威尼斯的帕多瓦大學任教，一直到1610年。這一段時期是伽利略從事科學研究的黃金時期。在這里，他在力學、天文學等各方面都取得了累累碩果。

1610年，伽利略把他的著作以通俗讀物的形式發表出來，取名為《星空信使》，這本書在威尼斯出版，轟動了當時的歐洲，也為伽利略贏得了崇高的榮譽。伽利略被聘為「宮廷哲學家」和「宮廷首席數學家」，從此他又回到了故鄉佛羅倫薩。

伽利略在佛羅倫薩的宮廷里繼續進行科學研究，但是他的天文學發現以及他的天文學著作明顯的體現出了哥白尼日心說的觀點。因此，伽利略開始受到教會的注意。1616年開始，伽利略開始受到羅馬宗教裁判所長達二十多年的殘酷迫害。

伽利略的晚年生活極其悲慘，照料他的女兒賽麗斯特竟然先於他離開人世。失去愛女的過分悲傷，使伽利略雙目失明。即使在這樣的條件下，他依然沒有放棄自己的科學研究工作。

1642年1月8日，凌晨4時，偉大的伽利略——為科學、為真理奮斗一生的戰士，科學巨人離開了人世，享年78歲。在他離開人世的前夕，他還重復著這樣一句話：「追求科學需要特殊的勇氣。」

二．伽利略和他的科學發現

古希臘在物理學說方面有兩大學派，一派以哲學家亞里士多德為代表，另一派則以自然科學家阿基米德為代表。兩人皆是古代希臘蓍名的學者，但由於兩人的觀點和方法不同，其科學結論也就各異，並形成了鮮明的對立。亞里士多德學派的觀點基本是唯心的，他是憑主觀思考和純推理方法作結論的，所以是充斥著謬誤。而阿基米德學派的觀點基本是唯物的，他完全依靠靠科學實踐方法得出結論。

然而從11世紀起，在基督教會的扶持下，亞里士多德的著作得到了經院哲學家的重視，他們排斥阿基米德的物理學，把亞里士多德的物理學奉為經典，凡違反亞里士多德物理學的學者均被視為「異端邪說」。但伽利略卻對亞里士多德的物理學抱懷疑態度，相反他特別重視對阿基米德物理學的研究，他重視理論聯系實際，注意觀察各種自然現象，思考各種問題。在伽俐略十八歲那年，一次到比薩教堂去做禮拜，他注意到教堂里懸掛的那些長明燈被風吹得一左一右有規律地擺動，他按自己脈搏的跳動來計時，發現它們往復運動的時間總是相等的。就這樣他發現了擺的等時性，後來荷蘭物理學家惠更斯根據這個原理製成掛擺時鍾，人們稱之為"伽利略鍾"。

伽利略根據阿基米德的學說，作了迅速確定合金成分的流體靜力天平的研究，發明了可以測定物質密度的"小天平"，寫出了名為《小天平》的論文。後來他又潛心研究了物體重心的幾何學，於1588年發表了《固體的重心》的論文，引起學術界的注意。第二年，在友人的推薦下，被比薩大學聘任為數學教授。

亞里士多德認為兩個物體以同一高度落下，重的比輕的先著地。但伽利略經過反復的研究與實驗後，得出了與之截然相反的結論：物體下落的快慢與重量無關。1590年，伽利略在比薩斜塔公開作了落體實驗，驗證了亞里士多德的說法是錯誤的，使統治人們思想長達2000多年的亞里士多德的學說第一次發生動搖。而應邀前來觀看的一些著名學者卻否認自己親眼見到的一切，他們群起攻擊伽利略。1591年，伽利略被比薩解聘。

從科學史上看，伽利略並不是落體實驗的首創者，其首創者是比利時的斯台文。但伽利略的比薩斜塔實驗所造成的影響卻是更為深遠的。

1592年，伽利略來到威尼斯的帕多瓦大學任教，開始了他科學活動的黃金時期。在這一時期，他研究了大量的物理學問題，如斜面運動、力的合成、拋射體運動等。他還對液體與熱學作了研究，發明了溫度計。1609年，伽利略製成了天文望遠鏡，並用這台望遠鏡去探索宇宙的奧秘，他發現月球的表面凹凸不平，有高山深谷；木星有四顆衛星圍繞它旋轉，金星和月亮一樣有盈有虧；土星有光環；太陽有黑子，能自轉。銀河是由於千千萬萬顆暗淡的星星所組成。這些發現為哥白尼、布魯諾的觀點提供了有力的證據。對教會的信條進行了嚴厲的打擊。

第二年，他出版了《星際使者》，通俗地向讀者介紹他觀察到的天空現象，宣傳了他的觀點。這部著作在歐洲引起了極大的轟動，伽利略因此被稱為「天空的哥倫布」。1613年，他在羅馬發表了《論太陽黑子》。該書以書信形式明確指出了哥白尼學說是正確的，托勒密學說是錯誤的。由此伽利略觸怒了教會，開始受到宗教裁製所的審訊。

在教廷的壓制下，伽利略仍繼續科學研究，在長期觀察和研究天體運動的實踐中，他更加堅信哥白尼學說的正確性。1632年1月，伽利略在佛羅倫薩出版了《關於托勒密和哥白尼的兩大世界體系的對話》。他在書中用三位學者對話的形式，作了四天的談話。討論了三個問題：1、證明地球在運動；2、充實哥白尼學說；3、地球的潮汐。《對話》總結了伽利略長期科研實踐中的各種科學發現，宣告了托勒密地心說理論的破產，從根本上動搖了教會的最高權威，從而推動了唯物論思想的發展。這部著作一經出版便受到廣大讀者的歡迎。但卻遭到了羅馬教會的反對。伽利略因此而受到了長期的監禁。

1636年，伽利略在監禁中偷偷地完成了他一生中另一部偉大的著作《關於兩種新科學的對話》。該書於1638年在荷蘭出版。這部偉大著作同樣是以三人對話形式寫的。「第一天」是關於固體材料強度的問題，反駁了亞里士多德關於落體的速度依賴於其重量的觀點；「第二天」是關於內聚作用的原因，討論了杠桿原理的證明及梁的強度問題；「第三天」討論了勻速運動和自然加速運動；"第四天"是關於拋射體運動的討論。這一巨著從根本上否定的亞里士多德的運動學說。

三．伽利略的科學研究方法

伽利略對物理規律的論證非常嚴格。他創立了對物理理象進行實驗研究並把實驗的方法與數學方法、邏輯論證相結合的科學研究方法。例如，為了說明慣性，他曾設計一個無摩擦的理想實驗：在一定點O懸掛一單擺，將擺球拉到離豎直位置一定距離的左側A點，釋放小球，小球將擺到豎直位置的右側B點，此時A點與B點處於同一高度。若在O的正下方C用釘子改變單擺的運動路線，小球將擺到與A、B兩點同樣高度的D。伽利略指出，對於斜面會得出同樣的結論。他將兩個斜面對接起來，讓小球沿一個斜面從靜止滾下，小球將滾上另一斜面。如果無摩擦，小球將上升到原來的高度。他推論說，如果減小第二個斜面的傾角，小球在這個斜面達到原來的高度就要通過更長的距離。繼續使第二個斜面的傾角越來越小，小球將合滾得越來越遠。如果第二個斜面改成水平面，小球就永遠達不到原來的高度，而要沿水平面以恆定速度持續運動下去。伽利略設計的實驗雖是想像中的，但卻是建立在可靠的事實的基礎上。把研究的事物理想化，就可以更加突出事物的主要特徵，化繁為簡，易於認識其規律。伽利略的這一自然科學新方法，有力地促進物理學的發展，他因此被譽為是「經典物理學的奠基人」。

四．伽利略在科學史上的地位

伽利略的科學發現，不僅在物理學史上而且在整個科學中上都佔有極其重要的地位。他不僅糾正了統治歐洲近兩千年的亞里士多德的錯誤觀點，更創立了研究自然科學的新方法。

伽利略在總結自己的科學研究方法時說過，「這是第一次為新的方法打開了大門，這種將帶來大量奇妙成果的新方法，在未來的年代裡，會博得許多人的重視。」後來，惠更斯繼續了伽利略的研究工作，他導出了單擺的周期公式和向心加速度的數學表達式。牛頓在系統地總結了伽利略、惠更斯等人的工作後，得到了萬有引力定律和牛頓運動三定律。伽利略留給後人的精神財富是寶貴的。愛因斯坦曾這樣評價：「伽利略的發現，以及他所用的科學推理方法，是人類思想史上最偉大的成就之一，而且標志著物理學的真正的開端！」

伽利略

著名的實驗

凡是到義大利旅行的人，誰都忘不了去參觀著名的比薩斜塔的豐采。

比薩斜塔是義大利中部比薩城裡一個古建築，原是比薩大教堂的一個鍾樓。這座54.5米高的八層圓柱形建築，在1174年動工的時候，由於地基不牢，剛剛建到第三層時就發現塔身傾斜，不得不被迫停工。隔了一個多世紀，人們又繼續施工，因此當它在1350年建成時，這座羅馬式的大理石建築好像一棵長歪的大樹，再也不能扶直了。從那時起，600多年的漫長歲月過去了，比薩斜塔向南傾斜達5.3度，而且每年都向南傾斜約1毫米。但是塔身盡管傾斜，而且經受過地震，這座古塔依然屹立在比薩城內，成為遐邇聞名的世界建築史上的奇跡。

不過，比薩斜塔所以聞名於世，除了上述的原因之外，還因為它和科學發現史上一件重大事件有著密切的關系。

這是1590年的一個晴朗的日子，一個紅頭發的25歲的青年科學家領著幾個年輕的大學生，興致勃勃地穿過遊人熙來攘往的廣場，鑽進斜塔底層的拱形券門，然後沿著塔內螺旋狀的樓梯拾級而上。不多一會，聚集在廣場的遊人發現，在比薩斜塔的好幾層外圍的拱形券門都有那些大學生，而那個紅頭發的青年科學家爬上了高高的塔頂。

「喂，他們在干什麼呀？」廣場上一個大鬍子義大利商人迷惑不解地問旁邊一個賣小吃的小販。

「先生，他們是比薩大學的學生。」那個腰間系著白圍裙的商販答道：

「聽說他們是在搞什麼實……實驗。」

小販說的一點不錯，因為廣場上還有幾個大學生正在讓遊人離開斜塔，免得被塔上的人扔下的東西砸傷。

說話間，塔頂的那個紅頭發青年科學家嚷了起來；「准備好了沒有？」

從每層伸出的腦袋齊聲喊道：「好了，可以開始！」

這時，塔上各層的大學生伸出半截身子，他們的手裡托著一個沉甸甸的盒子，身旁還有一個玻璃的沙漏，那時還沒有精確的秒錶，沙漏是計算時間的工具。那個盒子里裝著兩個重量不同的物體，有的是兩個大小不同的鐵球，有的是大小不同的石塊，甚至還有的放著一個墨水瓶和一管鵝毛筆。盒子是特製的，安上一個按鈕，只要輕輕地按下按鈕，底蓋會自動打開。

實驗開始了。只聽見塔頂的那個紅頭發青年科學家一聲號令，最下邊一層的大學生按下按鈕。這時，只見盒子打開，兩個重量完全不同的物體飛快下落，幾秒鍾後，廣場上的人們聽見「當」的一聲，兩個物體同時落地。

緊接著是二層、三層、五層……重復的實驗依次進行。最後，塔頂的那個紅頭發的青年科學家也舉著一個盒子，裡面是兩個大小不同的鐵球，他按下按鈕，鐵球迅速飛落下來，結果也是同時著地。沙漏記下的時間說明這樣一個道理：不同重量的物體從同樣高度落下來，都是同時到達地面。

實驗成功了！盡管廣場上的遊人對這個實驗一點兒也不感興趣，但是這個實驗卻動搖了幾千年來誰也不曾懷疑過的一條「真理」，這個「真理」是由古希臘哲學家亞里斯多德提出的，他認為：物體從高處落下時，速度是由它的重量決定的，物體越重，落下來的速度越快。

比薩斜塔的實驗，推翻了這個權威的結論。

這個敢於向權威挑戰的紅頭發的青年科學家是誰呢？他就是義大利著名數學家、天文學家、物理學家枷利略。

選擇道路

1564年 2月 15日，伽利略出生在義大利西海岸比薩城一個破落的貴族之家。據說他的祖先是佛羅倫薩很有名望的醫生，但是到了他的父親伽利略·凡山杜這一代，家境日漸敗落。凡山杜是個很有才華的作曲家，生前出版過幾本牧歌和器樂作品，他的數學也很好，精通希臘文和拉丁文，但是美妙的音樂不能填飽一家人的肚皮，他的數學才能也不能給他謀到一個好職位。大約在小伽利略出生不久，凡山杜在離比薩城不遠的佛羅倫薩開了一間賣毛織品的小鋪子，這完全是不得已的辦法。但是為了維持一家人的生活，凡山杜只好違背自己的意願去經商。

小伽利略是凡山杜的長子，父親對兒子寄予很大希望。他發現，小伽利略非常聰明，從小對什麼事物都充滿強烈的好奇心，不僅如此，這個孩子心靈手巧，他似乎永遠閑不住，不是畫圖畫，就是彈琴，而且時常給弟弟妹妹做許多靈巧的機動玩具，玩得十分開心。

凡山杜對這一切都看在眼裡，有一次，他對妻子說：「伽利略似乎對什麼都有興趣，將來他干什麼合適呢？」

「是呀，他很有音樂才能，也許可以把他培養成一個音樂家，像您一樣……」妻子說。

凡山杜皺著眉搖搖頭，說：「不，我已經吃夠了搞音樂的苦頭，不能讓孩子走這條路！」

妻子迷惑不解地望著丈夫，小心翼翼地問：「那麼，你的意思是……」

凡山杜胸有成竹地說：「我要把他培養成一個傑出的醫生，就像我們的祖輩那樣，受人尊敬，有優厚的收入，能給我們家庭帶來榮譽、地位和金錢……」

妻子看著丈夫激動的神情，知道這是凡山杜考慮了很久的念頭，她沒有反駁，只是嘆了口氣說：「但願如此，也許這孩子不會辜負您的期望……」

小伽利略最初進了佛倫勃羅薩修道院的學校。在這所學校，他專心學習哲學和宗教，有段時間，小伽利略很想將來當一個獻身教會的傳教士。但是凡山杜聽到這個情況後，立即把兒子帶回家，他勸說伽利略去學醫，這是他為兒子的未來早已設計好的一條路。

17歲那年，伽利略進了著名的比薩大學，按照父親的意願，他當了醫科學生。比薩大學是所古老的大學，學校圖書館藏書豐富，這很合伽利略的心意，但是伽利略對醫學並沒有多大興趣，他很少上課，一上課就對教授們教課的內容提出這樣那樣的疑問，使教授們難於回答，在教授們的眼裡，伽利略是個很不招人喜歡的壞學生。不過，伽利略只是興趣不在醫學，他孜孜不倦地學習數學、物理學等自然科學，並且以懷疑的眼光看待那些自古以來被人們奉為經典的學說。

要知道，伽利略生活的時代，正是歐洲歷史上著名的文藝復興時代，而義大利又是文藝復興的發源地。當時，義大利的許多大城市，如佛羅倫薩、熱那亞和威尼斯，發展成東西方貿易的中心，建起了商號、手工作坊和最早的銀行，出現了資本主義生產關系的萌芽。加上貿易往來的發達，印刷術的發明，新思想的傳播比以往任何時候都更加迅速。於是，人們對千百年來束縛思想的宗教神學和傳統教條開始產生了動搖。

一個偶然的機會，伽利略聽了宮廷數學家瑪竇·利奇的講課。這位青年數學家淵博的學識，嚴密的邏輯性，特別是他在證明數學難題時的求證方法，使伽利略深深著迷。他眼睛亮了，彷彿發現了一個神奇無比的世界，這就是他夢寐以求的數學王國！他興奮極了，立即找到宮廷數學家瑪竇·利奇，向他提出了許多百思不得其解的問題。

瑪竇·利奇原是跟隨托斯坎尼大公爵從佛羅倫薩來到比薩的，他給宮廷里的侍童講數學，沒有想到會有一個熱心的聽眾，而且他提出的問題非常有趣，充分顯示出超群的智慧和深厚的學識功底。

當瑪竇·利奇聽說伽利略是比薩大學醫科學生時，不禁脫口而出：「啊，伽利略，你有天才，你會成為一個傑出的數學家的。」

伽利略的臉紅了，他談到自己對醫學的厭倦，談到父親對他的期望，也傾訴了自己因為不能按照自己的意願學習的苦惱。

「別泄氣。」瑪竇·利奇和藹地說：「你努力自學吧，有什麼困難，任何時候我都是你忠誠的朋友。」

聽了瑪竇·利奇的鼓勵，伽利略越發刻苦鑽研數學和物理學，他把從宮廷數學家那裡借來的每一本書，都用心地閱讀，像海綿吸水一樣地吸收下來。但是，他並不是那種迷信書本的人，那些人們認為是真理的權威結論，在伽利略的腦子里常常帶來意想不到的疑問，他常常為此而感到苦惱，陷入深深的思索之中。

有一次，伽利略信步來到他熟悉的比薩大教堂，他坐在一張長凳上，目光凝視著那雕刻精美的祭壇和拱形的廊柱，驀地，教堂大廳中央的巨燈晃動起來，是修理房屋的工人在那裡安裝吊燈。

這本來是件很平常的事，吊燈像鍾擺一樣晃動，在空中劃出看不見的圓弧。可是，伽利略卻像觸了電一樣，目不轉睛地跟蹤著擺動的吊燈，同時，他用右手按著左腕的脈，計算著吊燈擺動一次脈搏跳動的次數，以此計算吊燈擺動的時間。

這樣計算的結果，伽利略發現了一個秘密，這就是吊燈擺一次的時間，不管圓弧大小，總是一樣的。一開始，吊燈擺得很厲害，漸漸地，它慢了下來，可是，每擺動一次，脈搏跳動的次數是一樣的。

伽利略的腦子里翻騰開了，他想，書本上明明寫著這樣的結論，擺經過一個短弧要比經過長弧快些，這是古希臘哲學家亞里斯多德的說法，誰也沒有懷疑過。難道是自己的眼睛出了毛病，還是怎麼回事。

他像發了狂似的跑回大學宿舍，關起門來重復做這個試驗。他找了不同長度的繩子、鐵鏈，還有不知從哪裡搞到的鐵球、木球。在房頂上，在窗外的樹枝上，著迷地一次又一次重復，用沙漏記下擺動的時間。最後，伽利略不得不大膽地得出這樣的結論：亞里斯多德的結論是錯誤的，決定擺動周期的，是繩子的長度，和它末端的物體重量沒有關系。而且，相同長度的擺繩，振動的周期是一樣的。這，就是伽利略發現的擺的運動規律。

伽利略不用說多麼高興了。可是在當時，有誰會相信一個醫科大學生的科學發現，何況他的結論是否定了大名鼎鼎的亞里斯多德的權威說法。

就在這時，凡山杜的鋪子里越來越不景氣，聽說伽利略並沒有按照自己的意願學習醫學，而是成天迷戀著不相乾的實驗，於是，嚴厲的父親決定停止伽利略繼續上大學，讓他回家去當一個店員。

伽利略灰心極了，他離開了比薩大學回到佛羅倫薩。但是他選擇的道路卻是不可動搖的。

堅信科學

佛羅倫薩一條不太熱鬧的街道，有一個門面不大、生意清淡的鋪子，這就是凡山杜開的毛織品商店。每天，當匆匆過往的行人經過這里時，總是可以看見紅頭發的伽利略獃獃地坐在櫃台前出神，或者旁若無人的在那裡擺弄著一些莫名其妙的東西，像秤盤呀，鐵塊呀，盤子呀；而更多的時候，他是埋頭在書本里，他看得那樣專心，就連他的父親大聲叫喚都聽不見。

自從回到家裡，伽利略不得不違背自己的意願在父親的鋪子里當一名店員，但是他的心裡一時一刻也沒有忘記數學和物理學。沒有起碼的學習條件，也沒有老師可以求教，他就想方設法找到一些自然科學的書籍，以頑強的毅力刻苦自學。他最喜歡的書是歐幾里得的《幾何原理》和阿基米德的著作。

《幾何原理》是世界上流傳下來最早的幾何學著作，而希臘科學家阿基米德的著作，包含了豐富的數學與力學知識，特別是其中的一些物理實驗，對伽利略有很大的吸引力。

談起實驗，伽利略的興趣最濃。還在比薩大學時，他就動手製作了一種

「脈搏計」，這是他根據擺的運動規律設計的，可以用來測量病人的脈搏跳動的情況，很受醫生的歡迎。現在，在父親的鋪子里，談不上實驗的條件，但他仍然用一些日常的器具來做實驗，盡管這樣做免不了又要挨父親的罵，他還是照干不誤。

他從阿基米德檢驗國王皇冠的實驗中受到啟發，一面重復這個實驗，一面想到這種方法的用途。當時歐洲各國的航海事業正在興起，航海業帶動了造船業和機械製造，采礦、冶金的發展，反過來又向科學技術提出許多新的問題。伽利略於是把他的注意力轉向合金的物理和力學性質的研究，不久，他通過測定物體在水中的重量發現，物體投入水中減輕的重量，剛好等於它排開的水的重量。在這個重大發現的基礎上，伽利略發明了一種比重秤，可以很方便地測定各種合金的比重。他還寫了一篇論文，詳細地介紹了比重秤的構造原理和使用方法。這件事，很快就在佛羅倫薩和其他城市傳開了。

1589年夏天，在佛羅倫薩的店鋪里度過了4年自?/ca>

⑤ 明英宗被俘為什麼被釋放，還恢復皇位，

一、原因：
土木堡之變瓦剌俘虜了明英宗，覺得奇貨可居，決定留下他好向明朝索要財物。不料明朝不同意。於謙為首的大臣們建議孫太後，國不可一日無君，何況在此危難之時。於是，郕王朱祁鈺被擁立為景泰帝，遙尊被俘的朱祁鎮為太上皇。同時下令邊關將領，不得私自與瓦剌接觸，即便是瓦剌用上皇的名義，也不用搭理。也先惱羞成怒，揮師攻打北京。卻被於謙等明朝文武擊敗。北京保衛戰，明軍擊退瓦剌。瓦剌無奈之下，退走大漠。瓦剌無法從明英宗身上得到好處，又多次被明軍打敗，於是派人南下求和，說願意放明英宗回去，幾經波折景泰帝最終同意了。
明英宗回國後，度過了七年的軟禁生涯，畢竟國無二君，景泰帝自然不同意把到手的皇位讓出去。到了景泰八年（1457年），將領石亨、政客徐有貞、太監曹吉祥等發動政變，擁戴明英宗復位，史稱」奪門之變「，又叫南宮復辟。
二、人物簡介：
明英宗睿皇帝朱祁鎮(1427-1464)，明宣宗朱瞻基長子，明代宗朱祁鈺異母兄，明憲宗朱見深之父。
朱祁鎮是明朝第六位皇帝(公元1435-1449年，公元1457-1464年兩次在位)。第一次，年僅九歲，繼位稱帝，年號正統。國事全由太皇太後張氏把持，賢臣"三楊"主政。隨之，張氏駕崩，三楊去位，寵信太監王振，導致宦官專權。
正統14年(公元1449年)，土木堡之變，被瓦剌俘虜，其弟郕王朱祁鈺登基稱帝，遙尊英宗為太上皇，改元景泰。瓦剌無奈之下，釋放英宗。隨即，景泰帝將他軟禁於南宮。一鎖就是七年。景泰八年(1457年)，石亨等人發動奪門之變，英宗復位稱帝，改元天順。
天順八年(公元1464年)，病逝。廟號英宗，謚曰「法天立道仁明誠敬昭文憲武至德廣孝睿皇帝」。葬於明十三陵之裕陵。
朱祁鎮前後在位二十二年，當初寵信王振，後來又寵信曹吉祥、石亨，政治上雖然有不足之處，但是晚年任用李賢，聽信納諫，仁儉愛民，美善很多。還廢除了殉葬制度。
三、歷史評價：
即位之初在三楊的輔佐下頗有一番作為，延續了仁宣之治，只可惜三楊年事已高，待其淡出政壇後，宦官王振開始專權，恰逢瓦剌部也先大舉入侵，在王振的慫恿下草率親征，於土木堡被俘，被俘後尚能保持氣節拒寫招降書，隨後由於後方於謙的英勇抵抗被也先認為沒有利用價值，被放回，享有太上皇之名，卻無權。趁景泰帝病重政變復位，大肆打壓擁立景泰帝的於謙等人，但是尚能任用賢臣，並廢除了洪武以來的嬪妃殉葬制度，被後世喻為德政。
英宗的一生並不算光彩，他寵信過姦邪小人，打過敗仗，當過俘虜，做過囚犯，殺過忠臣。但他也有很多值得肯定的地方，他早期任用「三楊」國力達到鼎盛，後期任用了李賢、王翱等賢臣，又先後平定了石曹之亂，還廢除了嬪妃殉葬制度，可謂褒貶兼有。
但他是一個好人。他幾乎相信了在他身邊的每一個人，從王振到徐有貞、再到石亨、李賢，無論這些人是忠是奸，不管在什麼樣的環境下，他都能夠和善待人，鎮定自若，搶劫的蒙古兵、看守、伯顏帖木爾、阮浪，最後都成為了他的朋友。
可是事實證明，好人是做不了好皇帝的。
天順八年正月(1464)，朱祁鎮在病榻之上，召見了他的兒子、同樣飽經風波的朱見深，將帝國的重任交給了他。
然後，這位即將離世的皇帝思慮良久，對朱見深說出了他最後的遺言，正是這個遺願，給他的人生添加了最為亮麗的一抹色彩。
明英宗說："自高皇帝以來，但逢帝崩，總要後宮多人殉葬，我不忍心這樣做，我死後不要殉葬，你要記住，今後也不能再有這樣的事情！"
"我一定會照辦的。"
跪在床前的朱見深鄭重地許下了他的允諾。
自朱元璋起，明朝皇帝制定了一項極為殘酷的規定，每逢皇帝去世，後宮都要找人殉葬，朱重八和朱老四自不必說，連老實巴交的朱高熾、寬厚仁道的朱瞻基也沒有例外，這一毫無人性的制度終於被歷史上有名的差勁皇帝廢除了，不能不說是一種諷刺。
朱元璋統一天下，建立帝國，留名青史；朱棣橫掃殘元，縱橫大漠，威名留存至今，他們都是我們今天口中津津樂道的傳奇。他們的功績將永遠為人們牢記。
但在他們的豐功偉績的背後，是無數戰場上的白骨，家中哀嚎的寡婦和幼子，還有深宮中不為人知的哭泣，一帝功成，何止萬骨枯！
朱祁鎮最終做成了他的先輩們沒有做的事情，這並不是偶然的，他沒有他的先輩們有名，也沒有他們那麼偉大的成就，但朱祁鎮有一種他的先輩們所不具備(或不願意具備)的能力--理解別人的痛苦。
自古以來，皇帝們一直很少去理解那些所謂草民的生存環境，只要這些人不起來造反，別的問題似乎都是可以忽略的，更不要說什麼悲歡離合、陰晴圓缺。

--當年明月《明朝那些事兒》

⑥ 歷史上有哪些被流放的名人

屈原（公元前340年－公元前278年），戰國時期楚國詩人、政治家。因遭貴族排擠毀謗，被先版後流放至漢北權和沅湘流域。
唐中宗李顯（656年—710年），原名李哲，唐朝第四位皇帝。武周時期，先後被流放軟禁於均州（今湖北省丹江口市）、房州（今湖北省房縣）。
韓愈（768年—824年12月25日），字退之，唐代傑出的文學家、思想家、哲學家，政治家。因而上書阻諫憲宗皇帝奉迎佛骨被貶官流放到粵海之邊的潮州。
李德裕（787年－850年），字文饒，唐代政治家、文學家。宣宗繼位後，李德裕因位高權重，五貶為崖州司戶。
盧多遜（934年―985年），北宋宰相。後因罪流放至崖州。
蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，北宋著名文學家、書法家、畫家。紹聖四年（1097年），年已62歲的蘇軾被流放到徼邊荒涼之地海南島儋州（今海南儋縣）。

⑦ 曾經有一個很著名的歷史學者說過「把歷史當職業是一種悲哀!」這個歷史學者是誰

悲哀來原因：
1，老是總結過去。2，認為成源功可以復制。3，學術費力不討好，生活難自保。4，當下人沒有自己的思維模式，不智慧。5，無變革意識，沉溺模仿。6，職業是生活技能，是交易，而歷史屬文化瑰寶，共享的資源，精神的源泉，兩者混為一談，說明文化的淪喪。

⑧ 新法對釋放人員歷史會清零嗎

不可能的，那是，檔案是一輩子的，可能社會上的清零了，相關部門不會的。

⑨ 古代著名被貶官的文人及其貶官歷程

王維

王維，字摩詰，是盛唐詩壇上極負盛名的詩人，因官至尚書右丞，所以人稱王右丞。

生平：據考證，乃開元九年（721年）狀元，時年21歲。

王維開元九年春天中狀元後，即解褐為太樂丞，開始了仕宦生涯。

隨即因為署中伶人舞黃獅子犯禁，受了牽連而謫為濟州司法參軍。當年秋天便離開京城，赴濟州任。濟州在今山東荏平西南，王維在那裡度過了四年多的光陰。

開元十四年（726年）春天辭去司法參軍之職，離開濟州。

開元十七年（729年）赴長安，在長安又閑居了幾年。初到長安，他即開始從大薦福寺道光禪師學習頓教，結識了詩人孟浩然。

雖則王維勸孟浩然歸舊廬隱居，但他自己的求仕之心並未完全死滅，或者因名臣執政，復又求仕。閑居長安時，即他34歲那年，赴洛陽，獻詩中書令張九齡，希求汲引，隨後便隱於嵩山。次年他便拜右拾遺，又為朝官，做了兩年右拾遺，又為監察御史．

40歲時，遷殿中傳御史。

進入中年，此後或隱或官，所為官為左補闕、庫部即中，品階雖稍高了點，但仍為侍從閑官，總不得意，這樣又過了10年。

王維50歲時，丁母憂，離朝屏居輞川，服滿後，又做了幾年的文部郎中。進一步使他仕途失意的，是安史之亂中曾陷於叛軍中，得罪了唐王朝。唐玄宗天寶十五年（756年）六月，安祿山叛軍陷潼關，隨之攻入長安，玄宗倉皇逃往四川，王維沒來得及逃走而被俘。

至德二年（757年）九、十月，唐軍相繼收復長安、洛陽，王維與其他陷賤之官，均被收系獄中，隨後押到長安。

王維已57歲，接近暮年了，接太子中允不久，加集賢殿學士，後又遷太子中庶子，中書舍人。

上元元年（760年）夏，60歲的王維轉尚書右丞，這是他一生所任官職中最高的官階，也是最後所任之職，只任了一年，第二年七月便去世了，所以後世稱他為王右丞。

蘇軾

蘇軾在二十歲前一直在故鄉眉山專心學習。仁宗嘉枯元年(公元1056年)，他同其弟蘇轍在父親的陪伴下初次離開眉山，並趕赴京城參加科舉考試。這一年順利地考上預備考試的兩兄弟，又一起參加第二年春季的科舉，蘇軾一舉進士及第，歐陽修當時撥摺後進的愛心。後來，蘇軾及蘇轍均拜歐陽修為師蘇軾、蘇轍二人在恩師歐陽修推薦下參加制科考試，這一年舉行的是賢良方正能直言極謙科的考試。蘇軾以三等、蘇轍以四等的成績分別考中人選。制科的成績分為五等考核，在宋朝尚無以一、二等的成績考中之例，通常都以三等為最高分

嘉佑六年十一月十九日，蘇軾出任簽書鳳翔府判官事，也就是知府的助理官，相當於副知府。

英宗治平二年(公元1065年)冬，鳳翔的任期屆滿後，蘇軾迫不及待地奔回了父親及弟弟居住的都城開封熙寧元年，神宗即位，服滿了喪期的蘇軾離開故鄉。翌年，出任監官浩院(掌管官吏辭令書的官)。軾的政治思想較為保守，他雖不滿當時的社會現狀，但也不完全支持王安石的改革思想，，誣告蘇軾販賣私鹽。

熙寧四年(公元1071年)，年方三十六歲的蘇軾見變法大局已定，反對也沒有用，並且他也不願意陷人宗派斗爭的旋渦中，便請調杭州（今浙江省杭州市)，熙寧七年(公元1074年)，蘇軾自願調任密州(今山東省諸城縣)，那兒離蘇轍任職的濟南很近。他在密州也作了許多燴炙人口的文學名作，如《超然台記》、《水調歌頭 •中秋懷子由》、《江城子•密州出獵》

蘇軾後來被調任到徐州(今江蘇省銅山縣)、湖州(今浙江省吳興縣)。神宗元豐二年(公元1079年)，在他移任湖州的第三個月，有一天，突然闖進一位朝廷欽差，不容分說便把他捉拿進京，原來是一群和蘇軾有嫌隙的御史，為了討好王安石，便指稱他在詩文中歪曲事實，誹謗朝廷，並請皇上下令司法官員判他的罪。不久，蘇軾就被送人獄中，這就是著名的 "烏台詩案"。

作了不少詩諷刺新法，對蘇軾的審問進行了一百多天，蘇軾的政敵李定等人，千方百計羅織罪名，妄圖把蘇軾置於死地，他們的卑鄙行為引起了很多人的不滿。只定了蘇軾 "譏諷政事"之罪。是年十二月二十八日，神宗皇帝判他流放黃州(今湖北省黃岡縣)，蘇軾終於免於一死。

元豐三年(公元1080年)，蘇軾被貶為黃州團練副使，蘇軾親自在東坡開荒種地，所以便對這個曾經長滿荒草的地方產生了深厚的感情，他贊揚這東坡如同山石般坎坷堅硬的道路，要自己也必須不避艱險、樂觀地在人生坎坷的道路上前行。

元豐七年，神宗下令蘇軾離開黃州，改授汝州(今河南省汝南縣)團練副使。

元豐七年，蘇軾四十九歲時，宋神宗為他恢復名譽，任為登州(今山東省蓬萊縣)知事，僅十餘日，又受朝廷之召出任禮部郎中。這年臘月調回京都開封，任起居舍人。

第二年，蘇軾晉升為中書舍人、翰林學士、知制語，同時兼任侍讀

集宋朝理學之大成的程頤領導的洛黨相蘇軾等人的蜀黨勢不兩立，朔黨夾雜其間，也糾纏不清，派閥之爭愈演愈烈，甚至涉及到對私事的誹謗。

元枯四年，蘇軾想離開這個是非之地，便請調轉任杭州葉知事，

蘇軾在知事任內修築了與白居易的白堤齊名的西湖蘇堤。元佑六年又奉召出任翰林學士承旨，並兼任侍讀，但是遭到作風激進的朔黨的排斥，不到幾個月又被調任穎洲(今安徽省阜陽市)知事而離開朝廷，次年轉任揚州(江蘇省揚州市)知事。元佑七年(公元1092年)九月，蘇軾又被召回朝廷，出任兵部尚書，十一月晉升為禮部尚書，這是蘇軾從政以來的最高職位。

元枯八年九月，蘇軾出任定州(今河北省定縣)知事

紹聖元年(公元1094)四月，五十九歲的蘇軾被指稱誹謗朝廷，貶為嶺外英州(廣東省英德縣)知事，六月，在轉任英州的途中義受命流放惠州(今廣東省惠州市)。

蘇軾竟被放逐到有天涯海角之稱的儋州。

元符三年(公元1100年)正月，哲宗崩逝，徽宗即位，大赦天下，皇太後向氏攝政，試圖促成新舊兩派的和解。五月，蘇軾被赦免了流放海外之罪，並被提舉為成都玉局觀。

六月渡過瓊州海峽返北，月在悍江邊時，他吟誦道:"我心本如此，月滿江不湍。"

因旅途勞頓早已染病在身。建中靖國元年(公元1101年)六月，蘇軾卧病常州，七月二十八日，蘇軾逝世，一代才子就此隕落，死時六十六歲。

柳宗元

貞元九年（793年）春，20歲的柳宗元考中進土，同時中進土的還有他的好友劉禹錫。貞元十二年（796年）柳宗元任秘書省校書郎，算是步入官場--貞元十七年（801年），柳宗元調為藍田尉，兩年後又調回長安任監察御史里行，時年31歲，與韓愈同官，官階雖低，但職權並不下於御史，從此與官場上層人物交遊更廣泛，對政治的黑暗腐敗有了更深入的了解，逐漸萌發了要求改革的願望，成為王叔文革新派的重要人物。-----王叔文、王（亻丕）的永貞革新，雖只有半年時間便宣告失敗，但卻是一次震動全國的進步運動，所實行的措施，打擊了當時專橫跋扈的宦官和藩鎮割據勢力，利國利民，順應了歷史的發展

王叔文、王（亻丕）的永貞革新，雖只有半年時間便宣告失敗，但卻是一次震動全國的進步運動，所實行的措施，打擊了當時專橫跋扈的宦官和藩鎮割據勢力，利國利民，順應了歷史的發展。柳宗元與好友劉禹錫是這場革新的核心人物，被稱為「二王劉柳」--------，「二王劉柳」和其他革新派人土都隨即被貶。憲宗八月即位，柳宗元九月便被貶為邵州（今湖南邵陽市）刺史，行未半路，又被加貶為永州（今湖南零陵）司馬。這次同時被貶為司馬的，還有七人，所以史稱這一事件為「二王八司馬事件」

宗元被貶後，政敵們仍不肯放過他。造謠誹謗，人身攻擊，把他醜化成「怪民」，而且好幾年後，也還罵聲不絕。由此可見保守派恨他的程度。在永州，殘酷的政治迫害，艱苦的生活環境，使柳宗元悲憤、憂郁、痛苦，加之幾次無情的火災，嚴重損害了他的健康，竟至到了「行則膝顫、坐則髀痹」的程度。貶謫生涯所經受的種種迫害和磨難，並未能動搖柳宗元的政治理想。他在信中明確表示：「雖萬受擯棄，不更乎其內-------永州之貶，一貶就是10年，這是柳宗元人生一大轉折。在京城時，他直接從事革新活動，到永州後，他的斗爭則轉到了思想文化領域788文著書，《封建論》、《非〈國語〉》、《天對》、《六逆論》等著名作品，大多是在永州完成的。------元和十年（815年）正月，柳宗元與劉禹錫等被召回京。但並未被重用，由於武元衡等人的仇視，他們二月到長安，三月便宣布改貶。柳宗元改貶為柳州（今廣西柳州市）刺史，劉禹錫為播州刺史,,柳宗元想到播州比柳州還要艱苦，劉禹錫還有80多歲的老母隨身奉養，便幾次上書給朝廷，要求與劉禹錫互換。

後來因有人幫忙，劉禹錫改貶連州，柳宗元才動身向柳州。他還是決心利用刺史的有限權力，在這個局部地區繼續實行改革，為當地民眾做些好事9((制訂了一套釋放奴婢的辦法nn嚴令禁止江湖巫醫騙錢害人；舉辦和發展文化教育事業，興辦學堂，推廣醫學，並使從不敢動土打井的柳州，接連打了好幾眼井，解決飲水問題。開墾的荒地nn重視植樹造林)====裴度與柳宗元同系河東人，元和十四年憲宗因受尊號實行大赦，經裴度說情，憲宗才同意召回柳宗元。然而為時已晚，詔書未到柳州，柳宗元便懷著一腔悲憤離開了人間，當時年僅47歲。臨死前，柳宗元寫信給好友劉禹錫，並將自己的遺稿留交給他。後來劉禹錫編成《柳宗元集》。

柳宗元詩，絕大部分是貶官永州以後作品，題材廣泛，體裁多樣。他的敘事詩文筆質朴，描寫生動，寓言詩形象鮮明，寓意深刻，抒情詩更善於用清新峻爽的文筆，委婉深曲地抒寫自己的心情，《黔之驢》、《永某氏之鼠》＼＼《封建論》是柳宗元最著名的政治論文。。《六逆論》、《晉問》等政論文，主張任人唯賢，反對世襲特權

白居易

白居易出生時，李白已逝世10年，杜甫也去世2年。時代需要大詩人，白居易適逢其時。他因出身書香門第，自幼又絕頂聰明，五六歲便學寫詩，9歲便能夠辨別聲韻，加之家庭和社會給予他很大的刺激和督促，他青少年時代讀書特別刻苦。後來憶及當時讀書情況，他說：「晝課賦，夜課書，間又課詩，不遑寢息矣，以至於口舌生瘡，手肘成胝。」少年時代又曾經過顛沛流離的避難生活，對社會各方面都有所了解。這些原因，造就了白居易這位傑出的詩人。

他27歲方從鄉試，次年為宣州刺史崔衍所賞識，送往長安應試，貞元十六年（800年）29歲時，以第四名及進士第，31歲時，試書判拔萃科，與元稹等同時及第，與元稹相識，從此成為莫逆之交。在32歲那年春，白居易被授校書郎，算是步入了仕途，33歲時自洛陽徙家於秦，卜居渭上，距長安約百里，到35歲時，罷校書郎，隨後又授周至縣尉。次年，他由周至縣尉調充進士考官，補集賢院校理。這年冬季，授翰林學士，就在授翰林學上這一年前後，娶楊虞卿從妹為妻，元和三年（808年）拜左拾遺。

當時任宰相的李吉甫對指斥朝政的牛僧孺等人不滿，或黜或貶。初任拾遺的白居易上《論制科人狀》，極言不當任意貶黜，因此得罪了李吉甫及其子李德裕，不幸陷入當時政治斗爭的漩渦之中。在此後幾十年的牛李黨爭中，白居易始終為李德裕所排擠，由此決定了他一生仕途不順利。他任拾遺期間，克盡職守，屢陳時政，難免使得皇上或權臣不滿

元和九年（814年）冬，授太子左贊善大夫，後因上疏請急捕刺武元衡者，為宰相所惡，被貶為州刺史，又為中書舍人王涯所讒，追詔再貶為江州司馬,在江州，他自稱為「天涯淪落人」，以游歷山水、作詩為事，慕起陶淵明來，希望作個隱逸詩人，並轉而事佛，企圖從佛教中求得解脫.

白居易在江州四年，後移忠州，元和十五年召還。憲宗崩，穆宗繼位，授中書舍人，後又拜尚書主客郎中，知制誥，加朝散大夫，轉上柱國..當時朋黨之爭仍很激烈，他不但不能有什麼作為，而且「終日多憂惕」，驚嘆「高有罾繳憂，下有陷阱虞」。很快又感到失望。他恐再遭權幸讒害，不敢久留朝中，便請求外任，於長慶二年（822年）出為杭州刺史，避開了朋黨殘酷傾軋的朝廷----為了逃避現實，自我麻醉。他還進一步從佛教中尋找精神倚托，尋求解脫之法，用佛家消極出世思想麻醉、安慰自己。

雖則消極、蓄妓、耽酒、信佛，但在杭州刺史任上，他政績斐然，關心民間疾苦，最為人稱道的是修築杭州湖堤蓄水灌田。人們為了懷念他，名所築之堤為「白堤」，此外，還浚城中六井，以供市民飲用。

長慶四年（824年）五月，在杭州任期滿。除太子左庶子、分司東都(窮苦）

第二年，他除蘇州刺史，在蘇州刺史任上只一年多，便因病免郡事。劉禹錫罷和州刺史，劉、白二人結伴歸洛陽。一年後，白居易又轉刑部侍郎，封晉陽縣男。58歲那年，即大和三年（829年）春，白居易稱病，免歸，以太子賓客分司東都，從此不復出，後除河南尹，尋以病免，64歲那年，除同州刺史，不拜，改太子少傅，分司東都。因心境消極和健康原因，他不願再為官了。60歲時，兒子阿崔夭折，這對詩人又是一打擊，73歲時，曾施家財開龍門八節石灘，以利舟揖。卒年75歲。

從白居易一生仕途看，雖多為官，但總不順利，老是處於一種憂憤不安的狀態中。《琵琶引》，居易其他詩歌中，價值很高、為人稱道的是前期所作的那些諷諭詩，尤以《秦中吟》和《新樂府》．，，．《長恨歌》，《重賦》。」《輕肥》，《傷友》《賣炭翁》、《杜陵叟》、《繚綾》、《新豐折臂翁》

劉禹錫

劉禹錫十九歲游學長安，上書朝廷。二十一歲，與柳宗元同榜考中進士。同年又考中了博學宏詞科。

後來在政治上不得意被貶為朗州司馬。他沒有自甘沉淪，而是以積極樂觀的精神進行創作，積極向民歌學習，創作了《采菱行》等仿民歌體詩歌。

一度奉詔還京後，劉禹錫又因詩句"玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去後載"觸怒新貴被貶為連州刺史。後被任命為江州刺史，在那裡創作了大量的《竹枝詞》

被派往蘇州擔任刺史。當時蘇州發生水災，飢鴻遍野。他上任以後開倉賑飢，免賦減役，很快使人民從災害中走出，過上了安居樂業的生活。蘇州人民愛戴他，感激他，就把曾在蘇州擔任過刺史的韋應物、白居易和他合稱為"三傑"，建立了三賢堂。皇帝也對他的政績予以褒獎，賜給他紫金魚袋。

晚年回到洛陽，任太子賓客，與朋友交遊賦詩，生活閑適。死後被追贈為戶部尚書。

王昌齡為開元十五年的（727年）進士。王昌齡進土及第後，補秘書省校書郎。校書郎自古由文學之士充任，為當世所重，所以學者稱校書之所為志氏之藏室、道家之蓬萊山。

開元二十二年（734年），王昌齡選博學宏詞科，超絕群倫，於是改任汜水縣尉。

他開元二十七年（739年）被貶嶺南

開元二十八年（740年）王昌齡即北歸，游襄陽，訪著名詩人孟浩然，，與孟浩然、李白這樣當時第一流的詩人相見，對王昌齡來說，自是一大樂事，可惜與孟浩然一見，竟成永訣，與李白相見，又都在貶途。當時李白正流放夜郎。

開元二十八年（740年）冬，王昌齡離京赴江寧丞任，此時已與名詩人岑參相識，岑參有《送王大昌齡赴江寧》詩

《詹才子傳》說他「晚途不謹小節，謗議沸騰，兩竄遐荒」。《河嶽英靈集》說他「再歷遐荒」，《舊唐書》本傳也說他「不護細行，屢見貶斥」。看來這位詩人屢次遭貶斥，仕途極不順利。

王昌齡後來連龍標尉這樣一小小的職務也沒能保住，離任而去，迂迴至毫州，竟為刺史閭丘曉所殺

因他有豐富的生活經歷和廣泛的交遊，對他的詩歌創作大有好處。王昌齡擅長七言絕句，被後世稱為七絕聖手

《出塞》《從軍行》《長信秋詞》、《西宮春怨》《閨怨》、《采蓮曲》《芙蓉樓送辛漸》 。

⑩ 中華人民共和國成立後,張學良為什麼沒被釋放出來

因為「不得放虎」。

蔣介石去世的時候，蔣經國訊問蔣介石關於張的處理意見的時候，蔣說了四個字：不得放虎！蔣死後的十幾年，張一直被囚禁。我們看看這四個字。不得放，這個是一個意思。虎又是一個意思。

第一就是，不要放他。第二層就是他無異於是一頭老虎。首先是不放，可能蔣心中對於大陸的失敗主要責任都歸咎到了張的頭上，他一手促進了這個局面的發生，就像當年諸葛亮一手促成三足鼎立一樣。所以他恨張學良。第二就是老虎。張學良在東北的地位是很根深蒂固的。加上來自大陸的威脅，蔣害怕張對自己含有恨意，釋放之後揭竿而起。那麼後果不堪設想。

(10)歷史學者被釋放擴展閱讀：

西安事變是近代中國重要的轉折點。但是，國民黨和中共兩黨對張學良的歷史評價是不一樣的。

在國家危險的關鍵時刻，張學良將軍和楊虎城將軍決定發動西安事變，並與共產黨攜手抗擊日本！它結束了為期10年的內戰，為實施全國抗日戰爭做出了歷史性貢獻。它可以被稱為中華民族的英雄。

中國國民黨黨史博物館館長邵明煌說：作為當代國民黨將領，張學良不僅沒有積極鎮壓共產黨，而且以極端的方式威脅了指揮官。這種行為可以稱為＂軍事政變＂應該受到懲罰！但是張學良晚年的自我評估：如果我們的父子不是出於愛國主義，會是現在這樣嗎？