關於社會文化歷史學派

⑴ 精神分析學派,認知心理學派,社會文化歷史學派他們之間共同點是什麼

共同特點：

游戲的年齡發展水平展現兒童心理發展的階段特點。兒童心理發展的階段性，是許多心理學派研究的重要內容之一。階段性體現心理發展的水平，其意義在於揭示發展過程中的質的差異。

研究發展的階段性可以用多種指標來說明差異的狀況。上述三種心理學派都不約而同地分析了游戲的年齡階段狀況，將游戲水平及其方式作為兒童心理發展水平的一個重要判別指標。

在精神分析學派那裡，弗洛伊德的五個心理發展階段分別對應了五種游戲。通過典型的五種游戲展現兒童的心理特點:母嬰游戲是口唇期兒童心理發展的需要，認知發展學派中心理發展與游戲的對應關系是最為清晰明確的。

在皮亞傑看來，感覺運動階段對應機能性游戲、前運算階段對應象徵性游戲、具體運算階段對應規則游戲。通過這三種游戲展現兒童不同的心理發展水平。

社會文化歷史學派雖不像精神分析學派和認知發展學派那樣，有明確的心理發展階段劃分，但在艾里康寧那裡還是涉及到發展階段問題。

他認為，游戲的三階段，即掌握物品的習慣用法到最初動作的發展再到動作的進一步概括化，展現了兒童心理發展從具體到抽象、從擺弄和操作物品的動作轉向模仿人的活動、體會相互之間的關系。

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1、精神分析學派：

要解決的矛盾是本我與超我不平衡問題，需要自我的積極作用。自我的作用發揮得好，則個體心情舒暢，情緒穩定;反之，則郁悶，失常。精神分析學派的研究者認為，游戲能夠幫助自我不斷獲得強有力的能力，調整本我和超我之間的平衡，並使平衡能夠保持下去。

因為游戲能夠反映社會現實，幫助內化社會規范，及時反映變化，並在假想的情境中實踐與體會。所以，游戲豐滿了自我，對解決本我與超我之間的矛盾有特殊的意義。

2、認知發展理論：

要解決的是適應問題，適應要求同化作用與順應作用相等，但往往由於主體的發展，客體的復雜、多樣，對等的狀態常常短暫、難以維持久遠。要麼同化作用大於順應，要麼順應作用大於同化，不適應隨時發生，帶來的是情感的失落。

皮亞傑將同化作用大於順應的思維方式，稱作游戲，可見在認知發展心理學派這里，游戲本來就是與心理活動緊密聯系在一起的。游戲通過反映客觀現實，構建認知結構，逐步適應，滿足情感需要。

3、社會文化歷史學派：

要解決的根本問題是：最大限度地實現由低級心理機能向高級心理機能的轉化。認為人的高級心理機能受社會文化歷史的制約，活動在人的高級心理機能的產生、發展中起著巨大的作用。

在學習前期他們確定了游戲在其中的意義，這是因為，孩子在游戲中創造了一種想像的情境，這種想像的情境以一種簡縮的方式再現真實的社會生活，並通過游戲，試圖超越他現有的水平，逐步地擺脫具體事物的束縛，從而使心理活動的隨意機能得以提高。

⑵ 學前兒童游戲論簡答題社會文化歷史學派游戲理論的主要觀點有哪些

1.社會文化歷史學派的基本觀點
2.維果茨基的游戲學說
3.艾里康寧的游戲學說
4.社會文化歷史學派對游戲理論的發展和教育實踐的影響

⑶ 社會文化歷史學派的游戲理論主要有哪些

玩游戲玩多了吧

⑷ 社會文化歷史學派對我國學前教育的啟示

1、社會歷史文化學派既鼓勵兒童自己解決問題，又強調成人或其他更有能力的同回伴的幫助。答這一觀點鼓勵我們相信孩子能解決大部分的生活難題。
2、社會文化歷史學派認為，游戲在兒童智力發展中的作用是積極的。游戲的價值是兒童在游戲中似乎在試圖超越他現有的行為水平。游戲促進兒童表徵思維能力的發展和兒童意志行動的發展。因此，游戲可以創造學前兒童的「最近發展區」。這一觀點鼓勵我們要帶孩子多做游戲
3、社會文化歷史學派認為思維的發展並不是從自我中心思維開始的，而是現實的、實際的、有實效的思維。具有社會性！是後天社會環境影響的結果。這個觀點鼓勵我們要為孩子創造最好的環境進行教育

⑸ 社會文化歷史心理學派文藝心理學有什麼重要特診

在蘇聯形成的以Л.С.維戈茨基、Α.Н.列昂節夫和Α.Р.魯利亞為首的心理學派回別，也稱為維列答魯學派。蘇聯許多心理學家如:Π.Я.加爾佩林、Β.Β.達維多夫、Л.Β.贊科夫、Α.Β.扎波羅熱茨、Π.И.津琴科以及Д.Β.埃利科寧等都是這個學派的重要成員。

⑹ 誰提出著名的文化歷史論強調人類社會文化對人的心理發展

文化歷史學派，指的是20世紀30年代，蘇聯心理學家維果斯基（Lev S.Vygotsky，1896~1934）主張把歷史回研究作建立人類心理學的基本原答則，提出「心理發展的文化歷史理論」。該理論認為，人的高級心理機能是社會歷史的產物，受社會規律的制約，人類社會文化對人的心理發展以及社會交互作用對認知發展都起著重要作用。維果斯基的思想對教育心理學和發展心理學的影響極大，他主要探討了思維和語言，兒童的學習，教學與發展的關系問題，維果斯基和A.H列昂節夫及A.P魯利亞共同組成了文化歷史學派，又稱「維列魯學派」。

⑺ 社會文化歷史學派對心理的個體發展和種系發展方面做了許多探討,尤其在人類心

行為主義把桑代克斯抄金納的效果率的解釋擴展到概念
學習上來.行為主義的心理學家認為,概念是經過刺激(S)
與反應(R)的聯結式學習的歷程學到的.在聯結式學習中,
個體對刺激的正確反應得到增強或酬賞,產生後效強化作
用,以後再經過類化和辨別的歷程,就逐漸形成了概念.

⑻ 人類文化學的學派分類

主要有：
進化學派
傳播學派
功能學派
心理學派
新進化學派
結構主義學派
進化學派是最早的主導理論。在很長一個時期里，文化人類學主要是以原始民族文化為研究對象，它主要關注人類文化的起源和演進問題，以進化論為基礎在初創時期形成學派。它認為人類的心智在本質上是相同的，因此各民族能夠創造出相似的文化，並能夠將它推向大致相似的發展階段。在研究中，人們所做的工作主要是梳理和比較民族志材料，排列人類文化進化發展的順序。至19世紀末，隨著研究的深入發展，圍繞著文化的起源和演進問題，人們開始對進化學派進行批判。德奧傳播學派認為，與自然現象不同，文化歷史現象不會重復出現，人們不可能在不同的地方、不同的年代創造出相同的文化，存在於不同地區、不同民族中的相似的文化現象是由文化傳播造成的。美國文化歷史學派批判進化學派忽視各民族文化自身的發展歷史，單靠思辨拼湊人類文化進化圖像的做法，提倡對各民族的歷史和文化進行深入細致的實地調查。法國社會學年鑒派則認為，社會文化現象有別於心理現象和生物現象，人們應該依據社會事實或社會組織的需要來解釋社會文化現象的起源。
功能學派、心理學派、新進化學派和結構主義學派 20世紀30年代前後，文化人類學所關注的已不僅僅是原始民族和文化的起源，其研究方向開始呈現出多元化發展趨勢。在英國，功能學派主張放棄在文化起源問題上的糾纏，強調對各民族文化的具體功能進行分析研究。在美國，民族心理學派致力於國民性、文化對人格的塑造等問題的研究。50年代前後，進化論再度復興，新進化學派借鑒現代科學中的一些理論和方法，從生態、技術等方面入手，重新探討文化的進化、發展規律。60年代，結構主義學派名噪一時。該學派主張分析文化的深層結構，揭示人類構築文化所遵循的一般通則。80～90年代，在民族心理學派、新進化學派和結構主義學派的基礎上已衍生出了心理人類學、生態人類學、認知人類學等文化人類學分支。研究方法和作用

⑼ 心理學社會文化歷史學說的代表人物是誰

社會文化歷史復學派在制蘇聯形成的以Л.С.維戈茨基、Α.Н.列昂節夫和Α.Р.魯利亞為首的心理學派別,也稱為維列魯學派.蘇聯許多心理學家如：Π.Я.加爾佩林、Β.Β.達維多夫、Л.Β.贊科夫、Α.Β.扎波羅熱茨、Π.И.津琴科以及Д.Β.埃利科寧等都是這個學派的重要成員.

⑽ 社會文化歷史學派關於游戲對兒童情感發展作用的主要觀

1.社會文化歷史學派的基本觀點
2.維果茨基的游戲學說
3.艾里康寧的游戲學說
4.社會文化歷史學派對游戲理論的發展和教育實踐的影響。