古羅馬歷史學家塔西佗

A. 塔西佗陷阱 怎麼解釋

最近一段時間，一個政治學術語得到了普及，那就是「塔西佗陷阱」，其大概意思是，當一個部門失去公信力時，無論說真話還是假話，做好事還是壞事，都會遭到民眾和輿論的質疑。
當今中國出現了一個稱之為「塔西佗陷阱」的怪現狀，「塔西佗陷阱」是什麼意思呢？古羅馬的執政官塔西佗說過一句話，他說：當政府不受歡迎時，好的政策和壞的政策同樣會得罪人民。一個專制社會也是這樣，當它從根本上逆歷史潮流而動不惜以掠奪作為立身之本的時候，這個政府不論做好事和做壞事，其結果最終也都是一樣的，就是：亂世。

普布里烏斯·克奈里烏斯·塔西佗【Publius Cornelius Tacitus，約A.D.55～120年】是古代羅馬最偉大的歷史學家，他繼承並發展了李維的史學傳統和成就，在羅馬史學上的地位猶如修昔底德在希臘史學上的地位。
塔西佗曾出任過古羅馬最高領導人——執政官，此外還先後干過保民官、營造官、財務官、行政長官和外省總督等，他曾經這樣談論執政感受：「當政府不受歡迎的時候，好的政策與壞的政策都會同樣的得罪人民」。這個卓越的見解後來成為西方政治學里的定律之一：「塔西佗陷阱」。通俗地講，可以解讀為：「當一個部門失去公信力時，無論說真話還是假話，做好事還是壞事，都會被認為是說假話、做壞事。」

B. 誰的「塔西佗陷阱」

時評人總喜歡說「普及常識」，給人一種職業成就感，但「普及常識」四個字有時卻像絕對正確的紅寶書，有幾分蠻不講理。什麼常識？給誰普及？誰來普及？都是問題。 近來不知誰先用了「塔西佗陷阱」一詞，於是後面跟著一長串，批鐵道部時用，批官德時用，批邵陽沉船時用，批紅十字會時用，批信息不透明時用，甚至批天氣預報時也用。還有自稱學者的人寫時評時引用這個「陷阱」，說是「著名論斷」，還是「西方政治學的著名定律」。 再看這些時評對塔西佗的介紹，說到身份時，有說是著名歷史學家，有說是政論家，有說是哲學家，還有人將歷史學家與哲學家兩個身份並列。此外，為增添論據的權威性，談到官職時，有說是當過財政官、執政官，有說多次當過執政官，還有說當過古羅馬最高統治者執政官，按這些說法的指引，似乎指向的是那個寫過《歷史》和《編年史》的著名歷史學家塔西佗。 考慮到他也寫過《關於演說家的對話》及《阿拉利可拉傳》等政論文，說他是政論家未嘗不可。但說這位歷史學家兼政論家是一位哲學家，卻違背了他的意志，因為他終其一生都無意偽裝成哲學家，他對哲學家的輕視態度，還招致威爾·杜蘭特的強烈批評。 這些資料大多來自網路的詞條，詞條還說，塔西佗曾出任過古羅馬最高領導人——執政官，這是一個基本常識錯誤。羅馬帝國被屋大維以「奧古斯都」之名統治之後，執政官就不再是最高權力的象徵。歷史學家塔西佗當政的歲月，執政官不過是個擺設。 按一些時評的版本，所謂的「塔西佗陷阱」，是指「當政府不受歡迎的時候，好的政策與壞的政策都會同樣得罪人民。」然後再引伸為：「當一個政府失去公信力時，無論說真話還是假話，做好事還是壞事，都會被認為是說假話、做壞事。」 有專家說，這是他的「執政解釋和思考心得」。 為此，我翻檢手頭有限的資料，比如塔西佗的《歷史》、《編年史》，沒有發現這句話（不是「發現沒有」），在有關羅馬的史料林林總總大約30多本專著中，也沒有找到相關表述。後來又特意請教了兩位在美國名牌大學教授政治學的學者，請求他們幫我找到出處。他們一頭霧水，說這個「塔西佗陷阱」讓人暈眩，因為他們從沒聽說過。 疑惑來自於「最高領導人」、「執政思考」等字眼。果如此，那麼，這個論斷就有可能出自另一個塔西倫——即自稱是歷史學家老塔後裔的小塔。可是，悖論出現了。提出那個「陷阱」的，如果是最高領導人，那就不是歷史學家；如果是歷史學家，那就不是最高領導人。又似乎，老塔小塔各佔了半邊身份。 小塔在75歲高齡，被元老院推舉為皇帝，他本無意於此，但作為一個羅馬公民，他不得不臨危受命，在帝國處於無政府狀態之時，當了6個月零20天的皇帝。 小塔被後世的史家懷念並感佩之處，在於他的統治忠實了自己的原則。史家記載，小塔有一套成熟的治國之道。比如，他強調要節制帝王的權力傲慢，要克服內政的紊亂，要整治軍紀。這些治國理念來自於他對老塔著作的精研，對共和理想雖不能至但心嚮往之的執著，與那個著名的「陷阱」所傳達的戒慎恐懼、維護權力公信可說是一脈相承。 但就此認定「陷阱」是小塔的專利還欠缺史料支撐。同樣，在小塔的作品中，雖然沒有發現相應的出處，但處處可見類似的思想火花。而無論老塔還是小塔，「塔西佗陷阱」也是一個陷阱。以文風而論，像是歷史學家的老塔所說；以職權而論，只有小塔才有資格發出治國的感慨。 究竟「塔西佗陷阱」是哪個塔西佗的陷阱，我也暈了。

C. 列舉出古羅馬史學部分主要歷史學家。並詳述其史學成就和史學思想有什麼

古羅馬的歷史學家比較著名的有李維，塔西佗等，我們首先說一下李維，全名提圖斯李維，他學識淵博，無所不知，是古羅馬首屈一指的大文學家。他的史學成就是創作了《羅馬自建城以來的歷史》也就是“李維羅馬史”，這不著作他耗時四十年，目的是歌頌和弘揚羅馬的偉大和彰顯其祖先的豐功偉績，是非常寶貴的歷史資料。是羅馬歷史上極為重要的歷史記載。

李維的史學思想：是想通過自己來記錄和敘述羅馬的歷史來表達自己的想法和認識，他的思想受到希臘思想的影響，所以呀所表達出的思想是重視思辨的希臘思想和重視經驗的羅馬思想相結合的。這個成了羅馬史學傳統的重要特點。

D. 塔西佗是羅馬的什麼年代歷史學家

普布里烏斯·克奈來里烏斯源·塔西佗(Publius Cornelius Tacitus) 塔西佗(Tacitus，約A.D.55～120年)是古代羅馬最偉大的歷史學家，他繼承並發展了李維的史學傳統和成就，在羅馬史學上的地位猶如修昔底德在希臘史學上的地位。

E. 請問古羅馬的三大歷史學家是

古羅馬三大史學家:
撒路斯提烏斯（Sallustius，一譯薩魯斯特，公元前84—前34年）
李維（Livy，公元前59—公元17年）
塔西佗（Tacitus，約公元55—120年）