官威壓人的歷史事件

① 人真的有威壓氣場嗎

小的時候 上學時 ，你看見老師會緊張嘛？
大的時候 工作時，你看見老闆會緊張嘛？
你看見面相不善者，你會緊張嘛？
你明白之後，就會知道 這就是所謂的氣場。
氣場可以 影響一個人

② 怎麼形成威壓

必要條件：
1先拿到這個海域的霸者之證
2要在非開戰的狀態下
3要有副官，且級別可以到威壓的等級
4好感度100，勢力值最好也在他的實力的三倍以上
方法：去有同業公會的大城市去公會選擇威壓與威壓對象，達到以上條件基本就可以威壓成功率，但是有些人是不容易成功的，比如海雷丁，我覺得他就不可以威壓，軍人比較不容易成功，商人就容易一些

③ 什麼人會出現上位者對下位者的威壓

比如啊，久經沙場的將軍，他把自己的氣勢毫不掩飾的釋放出來的時候，比他弱的人就會感覺很恐怖。舉一個比較現代的例子。老師，對於一個正常的的學生來說，老師就會對學生散發出威壓。

④ 歷史上為什麼古人「文死諫武死戰

文人，老百姓稱之為讀書人、知識分子，是有學問的人，讀過聖賢書，明白道理的人，應該被人尊敬的。文人的作用是什麼，古人已經總結出來了：「為天地立心，為生民立命，為往聖續絕學，為萬世開太平。」評價很高，國之棟梁，世人之道的楷模。但是，今天中國人卻不以為然，對待知識分子生不出一絲敬意，甚至是鄙視，這是為什麼呢？

我們通過古之文人與今之文人的對比就可以看出端倪。

古人講求天人合一，人與人、人與社會、人與自然和諧共處

把俸祿分給百姓的好官

有個叫公孫景茂的人，在南北朝和隋朝為官。平定南陳的戰爭中，有些士兵病倒在路邊，景茂先生拿出自己的俸祿買粥和湯葯給他們吃，多方賑濟，賴以全活的以千數。

有一次，景茂先生因為生病離職，小吏和百姓號哭於道，不願他離開。

後來，景茂先生出任道州刺史。他把俸祿都拿出來買了牛犢雞豬，散發給孤寡、勢弱、不能自己存活的人。他喜歡一個人騎著馬，巡視民間，親自到百姓家裡，視看百姓的產業是否富足。有做的好的，就在公開場合，表彰贊揚；如有過分作惡的，隨即在私下裡訓導，而暫不公布他作的錯事，給他改正的機會。於是，百姓都重義禮讓，互相幫助。種田時，村裡的男子互相幫著別人家耕地；織布時，婦女互相幫著別人家紡織，而不是各顧各的，「各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜」的現象就不存在了。大的村莊有數百戶人家，都象一家人一樣，把別人家的事當成自己家的事關心。

景茂先生去世那天，各個州的百姓、小吏趕來送葬的有數千人。有的沒趕上參加葬禮，都望著他的墳慟哭。

官員拿出自己的私錢替百姓還欠稅

清朝的繆燧，在康熙十七年，擔任山東沂水縣令。當時山的左邊發生飢荒，朝廷將要從濟南購米來賑濟。

繆燧因為路遠、往返需要很多天，且運費多，不便的緣故，請求允許發給百姓白銀、讓百姓自行買糧。辦事的官吏以這樣做違反聖旨，不聽。繆燧力爭，陳述應因地制宜的道理，草草地寫了奏摺上奏，得到批准。結果，官府現金不足，繆燧就傾囊救濟百姓。飢荒之後，百姓多有流亡逃荒的，繆燧就拿出自己的私錢代替百姓償還欠的賦稅。他買來耕牛、種子，招回逃往他鄉的百姓，讓他們復業。

康熙三十四年，繆燧擔任浙江定海縣令。海水不宜飲用，他修築了塘岸來隔離鹹水，儲蓄淡水。此縣土地貧瘠、百姓貧困，不能按時交賦稅，有延誤期限的，繆燧就先替百姓墊上，秋收後再讓他們償還。

過去此縣有出自漁民捕魚的賦稅，後來漁塘被占，漁民苦於此稅，繆燧為漁民上奏請求免除了此稅。

民間日用所需，大多靠航海從郡城買來的，關卡的收費、勒索十分苛刻，繆燧請求永遠禁止在關卡收費，在海關立石為證。

他去世後，百姓埋葬了他的衣冠，來紀念他。

百姓罷市請求好官留任

老百姓心中都有一桿秤，民愛官，官愛民。對於好官、清官，老百姓發自內心的愛戴他、擁護他。古典文籍中記載了很多好官愛民如子的故事，同時也記載了很多民愛官的故事。

清朝康熙二十三年，有個好官祖進朝，因失察將要被降職、離去，結果百姓罷市請求好官留任，在康熙皇帝的寬恕下，祖進朝得以復任。祖進朝告老還鄉後，百姓長久的思念他。

清朝的宋必達，在任時為百姓做了很多好事，因為好事利民不中朝廷意，被論罪罷官，寧都百姓都哭著為他送行，贈送給他的禮物，他一概不收。宋必達被罷官後，從小路前往南昌，在中途被賊人綁架，脅迫他投降，他不屈服，被關了七天。半夜忽然有數十人持著兵器，翻牆而入，說：「宋爺在哪？我等都是寧都百姓。」擁著宋必達而出，宋必達於是得以脫險。宋必達為百姓著想到多大程度，百姓就為救他不惜性命到多大程度。宋必達去世後，寧都百姓每年都祭祀、懷念他。

為保好官，百姓爭相交稅

清朝的湯家相，是山西人。在順治八年，擔任常熟知縣。江南歉收賦稅數百萬，朝廷嚴旨下令對收不滿稅的官員撤職。湯家相被牽連免職。百姓爭著搶先交糧，不過一夜，賦稅的額數就交足了。百姓並且用狀紙控告朝廷辦案的封疆大吏，請求讓湯家相留任，不要抓捕湯縣令。

今之文人為何在老百姓心目中的地位一落千丈？

古代文化典籍中處處包含著尊天敬道、善惡必報的天理。讀了這樣的聖賢書，身懷對天地神佛的敬畏，注重修心養性，關注國計民生，有自己很強的判斷是非的標准，那就是天理。只要對老百姓有利，符合天理人性，面對皇帝的威壓，面對生死也要抗爭，堅持正確的，所以古代有文死諫、武死戰之說。今天的讀書人能做到嗎？

金代的盧克忠，因討伐北宋有功，歷任刺史、節度使。綏德州的幾個士兵路過?城，請求在百姓家借宿。當夜有賊偷了主人的財物而去。地方官抓了借宿的士兵，關入牢獄，拷打、誣陷、結案。盧克忠察覺他們的冤情，獨不肯在判決書上簽署名字。沒過多久，真正的盜賊果然被抓住了。借宿的士兵被無罪釋放了。

看到一則微博消息，有文人專家站出來說：北京霧霾的原因是自行車多造成的。我們這里霧霾的原因被當作是房頂、街道路牙邊、欄桿上灰太厚。

文人的墮落與變質，折射出社會的變質。傳統文化不能復興，文人就不會有脊樑骨，就不能擔負起重振中華民族五千年傳統文化輝煌的重任。

⑤ 歷史上的祖逖是個什麼樣的人

祖逖出身於范陽祖氏，曾任司州主簿、大司馬掾、驃騎祭酒、太子中舍人等職，後率親黨避亂於江淮，被授為奮威將軍、豫州刺史。他在建武元年（317年）率部北伐，得到各地人民的響應，數年間收復黃河以南大片領土，使得石勒不敢南侵，進封鎮西將軍。但因勢力強盛，受到東晉朝廷的忌憚。
太興四年（321年），朝廷命戴淵出鎮合肥，以牽制祖逖。祖逖見目睹朝內明爭暗鬥，國事日非，憂憤而死，追贈車騎將軍，部眾被弟弟祖約接掌。北伐大業也因此而功敗垂成。
軼事典故

聞雞起舞
祖逖與劉琨一同擔任司州主簿時，感情深厚，常常同床而卧，同被

聞雞起舞(4張)
而眠。一次，祖逖半夜聽到雞叫，認為這是上天在激勵他上進，便叫醒劉琨道：「此非惡聲也。」然後與劉琨到屋外舞劍練武。[27] 後人用「聞雞起舞」比喻有志報國的人即時奮起。

南塘一出
西晉滅亡後，祖逖心懷興復之志，對門下賓客如子侄一般厚待，希望他們將來能為北伐建功。當時，揚州災荒，門下賓客常劫掠富戶。祖逖非但不管，還常主動問他們：「要不咱們再去南塘（當時富戶聚集區）干一票？」當門下賓客被官府捕獲後，他還親自前去解救。[28]
後來，王導、庾亮等人去看望祖逖，在他家中發現很多裘袍珍玩，便問這些東西是從何而來。祖逖也不隱瞞，直言道：「昨夜又去了一趟南塘。」[29]

中流擊楫
祖逖率部北伐，北渡長江。當船至中流之時，他眼望面前滾滾東去的江水，感慨萬千。想到山河破碎和百姓塗炭的情景，想到困難的處境和壯志難伸的憤懣，豪氣干雲，熱血涌動，敲著船楫朗聲發誓：「祖逖不能清中原而復濟者，有如大江」！意思是若不能平定中原，收復失地，自己就像這大江一樣有去無回！[9] 後人便用「中流擊楫」比喻立志奮發圖強。

先吾著鞭
祖逖早年與劉琨為友，共以收復中原為志。祖逖獲得朝廷任用後，劉琨對人道：「我枕戈待旦，志梟逆虜，常擔心祖逖先吾著鞭。」意思是擔心祖逖趕在自己前面建立功業。[30] 後人在詩文中常引用「先鞭」、「祖鞭」，以此形容奮勉爭先。

威壓王敦
王敦打進兵建康，處置朝臣，安插親信，便先遣參軍去告知朝廷，並向時賢暗示自己的意圖。祖逖當時尚未出鎮壽春，聲色俱厲的對王敦使者道：「阿黑（王敦小名）怎敢如此放肆！你回去告訴他，讓他趕快滾回去。如果遲了，我就帶三千兵，溯江而上，趕他回去。」王敦遂打消了進兵建康的念頭。[31] 祖逖死後，王敦大喜過望，認為再無人可以在軍事上威脅自己，最終決意舉兵叛亂。[32]

智退桃豹
祖逖北伐時，部將韓潛與後趙大將桃豹分別占據浚儀城東西二台，對峙四十餘日。祖逖命人用布囊盛滿沙土，假裝是食用的大米，派千餘人運送給韓潛，又讓擔夫挑著真正的大米，佯作累壞了躺在道旁歇腳。當趙軍派精兵來襲時，擔夫丟掉米袋，四散而逃。趙軍誤以為晉軍糧食充足，士氣大挫。桃豹軍中無糧，最終連夜撤軍。[18]

置酒作歌
祖逖收復河南後，休養生息，善待百姓。一次，他設宴招待當地耆老。耆老都流著眼淚道：「我們老了，卻能得到祖將軍這樣的父母官，雖死無憾。」祖逖作歌道：「幸哉遺黎免俘虜，三辰既朗遇慈父，玄酒忘勞甘瓠脯，何以詠恩歌且舞。」[33]

上應星象
祖逖去世前，豫州分野有妖星出現。此前術士戴洋曾預測道：「祖豫州九月當死。」妖星出現後，陳訓道：「今年西北大將當死。」祖逖也嘆道：「妖星應在我身。本想進軍平定河北，而天欲殺我，這是對國家不利的徵兆啊。」不久祖逖便去世了。

⑥ 你對中國歷史上印象最深刻的一件事是什麼

「漢家持刃如霜雪，虜騎天寬無處逃。頭中鋒矢陪壠土，血濺戎屍透戰襖。」公元861年，唐歸義軍經過三年的拉鋸戰，終於攻克吐蕃在河西的最後據點涼州（今甘肅武威）。「河西陷沒百餘年，至是悉復故地」至此，歷經沙州起義，收復甘州、肅州、伊州，征回鶻、吐谷渾，張議潮收復了整個河西走廊。「河西淪落百餘年，路阻蕭關雁信稀。賴得將軍開舊路，一振雄名天下知。」公元866年10月，廊州之戰，歸義軍大破吐蕃，生擒主帥論恐熱，曾血腥統治河西的論恐熱被斬首，首級送往長安。凱旋的唐軍將士高唱《大陣樂》，彷彿當年的氣勢和威嚴都回來了。那是大唐的余暉。一個時代的風骨，一支鐵軍的軍威，不僅僅在於它巔峰時的榮華，還在於它晚景慘淡風雨飄搖的時候，仍然拼搏堅守的一群人。

⑦ 古代官員百姓，只要是個人，除了皇上的父母以外，都要下跪拜為什麼

跪拜是中國古代最主要的禮節之一，又稱叩頭，磕頭。中國古代傳統文化中，下輩/社會地位低的人對長輩/社會地位高的人所施的禮儀。不僅中國古代如此，亞洲大多數國家都如此。按照現代人的習慣，除非在特殊的場合，如今幾乎沒有人願意再行跪拜禮。跪拜禮對於今天的人們來說，一是不方便，二是在心理上不太接受。如果理解了古代社會跪拜禮的起源，會發現跪拜禮是當時生活習慣下最方便、最簡捷的禮儀方式，但在起居方式徹底改變後，跪拜禮的不平等性、屈辱性徹底顯露出來，成為急需改變卻仍根深蒂固的封建陋習。
跪拜禮分稽首、頓首、空首，稱為「正拜」。行稽首禮時，拜者必須屈膝跪地，左手按右手，支撐在地上，然後，緩緩叩首到地，稽留多時，手在膝前，頭在手後，這是「九拜」中最重的禮節。一般用於臣子拜見君王和祭祀先祖的禮儀。（後來，用於僧人舉一手向人們行禮，也稱「稽首」。）

⑧ 大航海時代4威力加強版 都有那些人能被威壓

像伍丁這樣有骨氣的人因為在那片海域實力不比主角少很多。加上參謀能力高低問題，有時候直接威壓不下來。只有想辦法擴大你在這片海域的勢力值，拉大雙方差距才容易威壓成功。
兩種方法：投資來提升已佔有城市的武裝度和發展度來擴大勢力值。或者直接攻打要威壓對方的城市，打得還剩一兩座城讓他在那邊養老。勢力值他消你漲的情況下，威壓自然容易很多。

⑨ <人的歷史> 魯迅 原文

1、我這時突然感到一種異樣的感覺，覺得他滿身灰塵的後影，剎時高大了，而且愈走愈大，須仰視才見。而且他對於我，漸漸的又幾乎變成一種威壓，甚而至於要榨出皮袍下面藏著的「小」來。——《一件小事》

2、我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著「仁義道德」幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是「吃人」!——《狂人日記》

3、我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。——《故鄉》

4、孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看著他笑，有的叫道，「孔乙己，你臉上又添上新傷疤了!」他不回答，對櫃里說，「溫兩碗酒，要一碟茴香豆。」便排出九文大錢。他們又故意的高聲嚷道，「你一定又偷了人家的東西了!」孔乙己睜大眼睛說，「你怎麼這樣憑空污人清白……」

「什麼清白？我前天親眼見你偷了何家的書，吊著打。」孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，「竊書不能算偷……竊書!……讀書人的事，能算偷么?」接連便是難懂的話，什麼「君子固窮」，什麼「者乎」之類，引得眾人都鬨笑起來：店內外充滿了快活的空氣。——《孔乙己》

(9)官威壓人的歷史事件擴展閱讀

《人的歷史》在魯迅筆下並不是特定的一本書，而是由魯迅的所本著作來說明那是一個吃人的時代。

魯迅的小說選材獨特，在題材的選擇上，魯迅對古典文學中只選取「勇將策士，俠盜贓害，妖怪神仙，才子佳人，後來則有妓女嫖客，無賴奴才之流」的模式做出了改革，以「為人生」的啟蒙主義式的創作目的，開創了「表現農民與知識分子」兩大現代文學的主要題材。

他的取材「多采自病態社會的不幸的人們中。」魯迅在處理這些題材時又具有極其獨特的眼光。在觀察和表現自己的主人公時，他有著自己獨特的視角，即始終關注著「病態社會」里知識分子和農民的精神「病苦」。

⑩ 膽小之人,以威壓之者,威逼目的可成是什麼意思

言簡意賅就是用威脅逼迫的方法來對付膽小的人
威逼利誘威逼利誘
威逼對膽小之人 利誘對貪婪之人
鬼穀子可以說看得十分透徹了